Roberto Carlos Abarca García.

- Resumir la formación, la conversión, y el ministerio público de Pablo.

Pablo fue uno de los hombres más destacados en la historia de la Iglesia. Su
historia es una de las más asombrosas de la humanidad. El libro de los Hechos
describe cómo Pablo conoció a Jesús. Los detalles más valiosos de su vida se
encuentran en sus cartas a los Corintios, Gálatas, y Filipenses. Pablo fue un judío
de la ciudad de Tarso con un alto nivel de preparación. Por muchos años, fue
llamado Saulo de Tarso. Consideremos varios detalles acerca del fondo histórico
de Pablo. Estudió la ley en Jerusalén con el gran maestro Gamaliel (Hch 22:3) En
Gálatas 1:14, dijo que él había llegado a ser un líder de la religión judía.
Saulo persiguió tanto a hombres como a mujeres en Jerusalén. Tenía cartas del
sumo sacerdote que le daban autoridad para arrestar a los cristianos fuera de
Jerusalén. Con estas cartas, Saulo continuó con su trabajo en muchas otras
ciudades (Hch 26:10-11). Él creía que estaba ayudándole a Dios a erradicar a los
adoradores falsos.
Fue entonces que Saulo conoció a Jesús cara a cara en uno de sus viajes de
persecución a los creyentes. Este encuentro cambió su vida completamente.
Luego, Saulo llegó a ser conocido como el apóstol Pablo.
Conversión. Saulo negaba que Jesús fuera el Mesías, el Hijo de Dios. Él no creía
que Jesús había resucitado de entre los muertos, como Esteban había dicho.
Escuchó cuando Esteban dijo, “He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del
Hombre que está a la diestra de Dios” (Hch 7:56). Entonces la muchedumbre
comenzó a dar gritos y mientras apedreaban a Esteban, Saulo estaba allí mirando
y aprobando su muerte. ¡Entonces un día, algo que Saulo nunca imaginaba de
repente sucedió! El Señor Jesús mismo se le apareció en el camino a Damasco.
Entonces Saulo se dio cuenta de que Esteban tenía razón. ¡Jesús estaba vivo! Él
era el Hijo de Dios. Un poco después, Saulo comenzó a predicar a Cristo como
Salvador.
El ministerio público de Pablo. La iglesia de Jerusalén envió a Bernabé a
enseñar a los creyentes en Antioquía de Siria. Luego Bernabé fue a Tarso por
Pablo. Ellos enseñaron juntos por 1 año completo en Antioquía (Hch 11:25-26).
Pablo continuó estudiando y enseñando. Un día Pablo, Bernabé y otros estaban
alabando y ayunando y el Espíritu Santo habló por uno del grupo, diciendo,
“Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado” (Hch 13:2).
Bernabé y Saulo sin duda ya tenían una confirmación interior en cuanto a esta
obra. El grupo continuó ayunando y orando. Entonces, llegó a ser claro para todos
que el Espíritu estaba llamando a Bernabé y Saulo a ser misioneros. Pusieron las
manos sobre ellos mientras oraban. Entonces los enviaron para ser los primeros
misioneros de la iglesia de Antioquía. Desde los primeros días de la Iglesia, el
Espíritu Santo dirigía a los creyentes mientras adoraban y ayunaban. También
hoy, Él nos dirige mientras tomamos el tiempo para alabar, ayunar, y orar.
Pablo tuvo un gran ministerio entre los judíos y los gentiles durante los siguientes
veinte años. Evangelizó las provincias de Galacia, Macedonia, Acaya, y Asia.
Comenzó iglesias en todas esas áreas y las fortaleció.
- Identificar los cuatro grupos en cada una de las cartas y de los libros de Pablo.
Grupo Cartas escritas por Pablo Fecha
4 cartas de *salvación Romanos, Gálatas, 1 y 2 Corintios 49-57
(*soteriología)
4 cartas de la prisión Efesios, Filipenses, Colosenses, 62
(Epístolas de la prisión) Filemón
2 cartas acerca del futuro 1 y 2 Tesalonicenses 51-52
(escatología)
3 cartas a pastores 1 y 2 Timoteo, Tito 65-67
(Epístolas pastorales)

- Relacionar la justificación con las 5 partes de Romanos.

El tema de Romanos es la justificación (Ro 3:22-24). Pablo explicó cinco partes de
la justificación en esta carta. Éstas se ven con claridad en el bosquejo del libro.
Romanos Subtemas
1-3 Pecado: La necesidad de justicia
4-5 Justificación: La provisión de justicia
6-8 Santificación: El resultado de la justicia
9-11 Rechazo: La amplitud de la justicia
12-15 Servicio: El fruto de la justicia

- Explicar por qué Pablo escribió a las iglesias de gálatas.

En Gálatas, vemos un propósito mayor y un propósito menor. El propósito mayor
de la carta a los Gálatas es para enfatizar que somos salvos por Jesús, no por
Moisés. Estamos bajo la gracia, no bajo la ley. Esto nos lleva al propósito menor
de Pablo. Aunque no estamos bajo la ley, tenemos que vivir vidas santas. La base
de nuestra salvación es la fe, no las obras. Aun así, Dios requiere que andemos
en el Espíritu, y no en la carne. Pablo enfatiza este tema menor en Gálatas 5:16–
6:1. Allí hace un contraste entre los hechos de la carne y el fruto del Espíritu. Los
que satisfacen los malos deseos de la carne no heredarán el reino de Dios (Gá
5:19-21). La gracia nos enseña a vivir vidas piadosas y santas.
- Resumir 3 razones que Pablo dio a los gálatas para creer en el evangelio.
Pablo da a los gálatas tres razones para creer en el evangelio.
1. La sección personal (Gá 1–2): El evangelio de Pablo lo recibió de Cristo. Pablo
recibió su evangelio por medio de revelación del Señor (Gá 1:11-12). No se lo
dieron los otros apóstoles, sino que sólo estuvieron de acuerdo con su mensaje y
su ministerio (Gá 1:16–2:10).
2. La sección doctrinal (Gá 3–4): El mensaje del evangelio no es completamente
nuevo. El Antiguo Testamento enseñó la verdad del evangelio (Gá 3:8). Abraham
es el gran ejemplo de justificación por la fe en Dios. Él vivió mucho antes de la ley;
por lo consiguiente la ley no lo justificó. El hecho es que la ley no justifica a nadie
(Gá 3:9-14). Pablo explicó esta verdad enfocando la diferencia entre un niño
adoptado y un hijo (Gá 3:23–4:7). Entonces usó la historia de los dos hijos de
Abraham para repetir su declaración sobre la ley (Gá 4:21-23).
3. La sección práctica (Gá 5–6): El evangelio funciona con experiencia personal.
Los que aceptan el evangelio reciben libertad de la esclavitud del pecado. Pero los
creyentes tienen que mantenerse firmes en la verdad. Pablo amonestó a los
gálatas a no volver a la ley. Algunos ya habían cambiado su fe en Cristo por la fe
en la ley. Él dijo que estos habían sido separados de Cristo y que habían “caído de
la gracia” (Gá 1:6-7; 5:4). Ellos eran como los pámpanos que no permanecieron en
Cristo, la vid (Jn 15:4-6). Tales pámpanos son quemados. El Nuevo Testamento
suele advertir a los creyentes sobre el peligro de alejarse de Jesús y perder su
salvación.