Shiva es el dios de la naturaleza.

Es quien domina y controla los elementos y

como ellos, puede ser benéfico o maléfico. Es quien establece una coordinación
realista entre los seres sutiles y los seres vivos.

Shiva es el dios del misterio. Es Él quien dirige los más altos grados de iniciación y
quien domina las fuerzas sobrenaturales y desconocidas del cosmos. Él simboliza
los aspectos terribles, esotéricos y no dominados del mundo natural. Todos los
cultos mistéricos y mágicos son de carácter shivaíta. Él es el señor del Tantra y
del Yoga.

Shiva es el dios del caos. Es símbolo de todo lo que no es razonable, de lo que no

se puede clasificar, de lo peligroso, de lo inesperado, de aquello que escapa a la
razón humana y sólo puede atribuirse a la impredecible acción de los dioses.

Shiva es el dios del tiempo que destruye, de la muerte que cambia y de la vida que
se regenera. Él ha de destruir para que se pueda volver a crear. Es el que hace
renacer. Es quien regula las estaciones y hace fructificar los campos.

Shiva es el dios de los animales. Protege a las bestias y realza la naturaleza divina
de éstas. Significa la unidad en la multiplicidad de las formas vivas y es el ecólogo
supremo, que hace respetar la creación por la divinidad que entraña.

Shiva es el dios de la aceptación. El shivaísmo no tiene dogmas rigurosos de

obligado cumplimiento. Es un concepto universal y como lo es todo, puede ser
adorado bajo cualquier forma, nombre o representación. Es un dios abierto que
incluye en el suyo todos los demás cultos.

Shiva es el dios del conocimiento. Es a quien se adora para conseguir aprendizaje

y enseñanza. Es quien revela las verdades más secretas e inspira a los maestros
y filósofos. Para alcanzarle no es suficiente la devoción, si ésta no va acompañada
del estudio y el conocimiento.

Shiva es el dios de la abnegación y el sacrificio. Su nombre significa “el

benevolente” y con este carácter se sacrifica por los devotos y por el mundo con
rasgos extraordinarios de compasión. Es el médico que cura, el que hace el
milagro y se compadece de los sufrimientos de las criaturas.
Shiva es el dios del ascetismo. Simboliza el control total sobre uno mismo.
Preconiza para los iniciados en la soledad, la vida retirada en el bosque y el
alejamiento de la ciudad que permiten la austeridad, la reflexión y la introspección.

Shiva es el dios de los marginados. Es la deidad preferida de los humildes y los

dominados. Es la deidad protectora de los oficios sencillos, de artesanos,
cazadores, leñadores y soldados, así como de mercenarios, bandidos, hetairas y
todos aquellos que por diversas razones son en esencia distintos, no llevan una
vida normal o se hallan fuera de la ley.

Shiva es el dios de la representación. Todas las artes codificadas –música, teatro,

danza, etc.– están bajo su protección y se le invoca antes de iniciarlas. Es el
protector de artistas y de todos los que en los templos o fuera de ellos se dedican
a recrear el universo con su arte.

Shiva es, en fin, el dios de la totalidad y el principio de su religión es que nada

existe en el universo que no forme parte del cuerpo divino. Consorte de Pavarti y
Padre de Ganesh.

Acá el significado de cada uno de los símbolos que lo acompañan

 Trimurti o Tridente – Conocido como el Trishula simboliza los tres poderes
de Sabiduría, Deseo e Implementación. o las funciones de Creación,
Mantenimiento y la destrucción. El tridente en la mano de Shivá indica que
todos los tres aspectos están bajo su control. Cuando Shiva lo tiene en
manos indica su control sobre el tiempo. – Shiva es el maestro del tiempo y
el mismo no vive con el tiempo.
 El Tambor – El sonido del tambor es el origen de la palabra universal que
da origen a todo lenguaje y expresión (AUM). Es el pequeño tambor con
forma de reloj de arena que Shiva tiene en una de sus manos en un gesto
específico denominado “damaru”. Los dos lados del tambor separados uno
del otro mediante una delgada estructura, representa los dos estados
totalmente diferentes de existencia, lo inmanifiesto y manifiesto. Cuando un
damaru se agita, se produce “Nada“, el sonido cósmico del AUM, que se
puede escuchar durante la meditación profunda. De acuerdo con las
escrituras hindúes, Nada es la fuente de la creación. Este es uno de los
atributos de Shiva en su representación bailando conocido como Nataraja.
 El Collar de Cobra – “el Dios Shivá está más allá de los poderes de la
muerte. Ingirió el veneno kalketu para el bienestar del universo. Para no ser
herido por este veneno, se dice que su consorte Parvati ató una cobra a su
cuello. Esto retuvo el veneno en su garganta y, por consiguiente, la tornó
azul. De ahí su nombre Nīla-kantha (‘garganta azul’). La peligrosa cobra
representa a la muerte, que Shivá ha conquistado completamente. Shivá
también es conocido como Nageśwara (‘señor de las serpientes’). Las
cobras alrededor de su cuello también representan la energía dormida y
yaciente, Kundalinī.” – Fuente: wikipedia
 La serpiente también representa sobre nosotros la conquista sobre el ego.
 Rudrakshra (Ojos de Rudra) – Las lleva a veces en la mano derecha y otras
en la izquierda. Cuando las tiene en la mano derecha, simbolizan
concentración y que Shiva esta meditando. Los rudrakshras (Ojos de
Rudra) se le atribuyen poderes medicinales.
 El Río Ganges– se dice que el sagrado rio fluye desde el cabello de Shiva
hasta sus pies. Según la mitología, un rey llamado Bhagui Ratha pidió a la
madre Ganga que descendiera al planeta tierra para purificar sus pecados y
los de los humanos. Shiva se ofreció para detener la caída de Ganga desde
los planetas celestiales. El flujo del agua es uno de los cinco elementos que
componen el universo y desde el cual la Tierra nace. El Ganges también
representa fertilidad. En casos más prácticos representa el flujo de pasar
enseñanzas de sabiduría de una generación a otra.
 La Media Luna – “Shiva lleva en su cabellera la luna en su quinto día
(panchami), demuestra el poder del Soma (la ofrenda sacrificial, que
representa a la Luna). Significa que Shivá posee el poder de la procreación
junto con el poder de la destrucción.”… La Luna también es una medida de
tiempo, por consiguiente también representa que Shiva es el maestro del
tiempo y es el mismo una existencia fuera de ella. “Shiva entonces es
conocido por los nombres de Somasundara (Soma: dios de la Luna;
súndara: ‘hermoso’) y Chandrashekara (chandra: ‘luna’; śekhara: ‘corona’).
 El Tercer Ojo – Suele representarse como un punto oval en la frente de su
cara. Es el tercer ojo del conocimiento, sabiduría que es conocido como
Bindi. Es el ojo que ve más allá de lo evidente. En consecuencia a Shivá se
lo conoce como Tri-netri-īshwara (‘señor de los tres ojos’). Reduce a
cenizas a la persona en su visión. Este ojo está asociado como un símbolo
de la destrucción del mal y la ignorancia.
 Jata, Cabello enmarañado – “el ondeo de su cabello lo representa como el
dios del viento, o Vaiú, que es la forma sutil de aliento presente en todas las
formas vivientes. Por consiguiente, es Shivá como la línea vital de todos los
seres vivos. Él es Pashupatinath.”
 Vibhuti – “se trata de las tres líneas de ceniza dibujadas en la frente y
representa la esencia de nuestro ser, que permanece aún después del mal
 (impurezas de la ignorancia, el ego y la acción) y vasanas (gustos y
disgustos, apego al cuerpo, al mundo, a la fama, los entretenimientos
mundanos, etc.) han sido quemadas en el fuego del conocimiento. El vibhuti
es reverenciado como la forma de Shivá y simboliza la inmortalidad del
alma y la gloria manifiesta del dios.”
 Bhasma, Ceniza – Shiva se cubre de ceniza de crematorio, y señala la
filosofía de vida y muerte y que la muerte es inevitable y es la realidad
ultima de la vida.
 Piel de Tigre – Si se fijan, Shiva se sienta sobre la piel de un tigre. El tigre
es el vehículo de Shakti, la diosa del poder y la fuerza. Shiva está más allá
y por encima de cualquier tipo de fuerza. Es el señor de Śhakti. La piel de
tigre simboliza la victoria sobre toda fuerza. Sentado sobre la misma, Shiva
enseña que ha conquistado el deseo
 Kamandalu – La olla de agua (Kamandalu) que a menudo se muestra al
lado de Shiva es otro de sus accesorios. Se dice que esta hecho de una
calabaza seca y contiene amrita (néctar).Los yoguis de la India y los sabios
se les ve llevando Kamandalu como un elemento de primera necesidad. El
transporte de la Kamandalu muestra la naturaleza del yoga en Shiva. Pero
tiene un significado más profundo. Igual que cuando se cogen calabazas
maduras de una planta, el fruto se quita y la cáscara se limpia para que
contenga el néctar, un individuo también debe renunciar su apego al mundo
físico y limpiar su interior de los deseos egoístas para experimentar la
felicidad del Ser, simbolizado por el néctar en el Kamandalu.
 Kunadalas – Los Kundalas se refieren a las dos adornos de los oídos,
Alakshya (que significa “el que no puede mostrarse por ningún signo”) y
Niranjan (que significa “el que no puede ser visto por los ojos de los
mortales”), usados por Shiva. Los adornos en los oídos significan que Él
está más allá de la percepción ordinaria. Es de destacar que el Kundala en
la oreja izquierda es del tipo utilizado por las mujeres y la de su oreja
derecha es del tipo usado por los hombres. El tipo dual de Kundalas
representan el Shiva y Shakti (masculino y femenino) principio de la
creación.
 Ojos abiertos a la mitad – No es simplemente una forma de dibujarlo para
que se vea más sereno o en meditación. Cuando el Señor abre los ojos un
nuevo ciclo de la creación comienza y cuando los cierra significa la
destrucción del universo para la creación del siguiente ciclo. Los ojos medio
abiertos significan que la creación está pasando por un proceso cíclico
eterno, sin principio ni fin.
"Tú eres el sol, tú eres la luna; tú eres el aire; tú eres el fuego; tú eres el agua, el
éter y la tierra; tú eres el Yo. Así es como te describen, restringiendo tu naturaleza.
Pero no sabemos de ningún principio o elemento que no seas Tú "- Bhagavad
Gita