Runas Mio

BREVE INTRODUCCIÓN HISTORICA:
Aunque en el curso nos centremos en la significación y uso de las Runas, con el

fin de poder entenderlas de una forma más cercana empezaremos por un
acercamiento a la cultura que las vio nacer, el pueblo nórdico, a veces mal
llamados vikingos.
En un inicio comenzaron siendo asentamientos de pequeños poblados,

formados por protoescandinavos desde la edad de Bronce (1500 a 400 aC), más
algunas ramas de poblados de origen germánico. Ocuparon principalmente lo
que actualmente conocemos como Escandinavia, Dinamarca y Noruega, sobre
todo en las zonas costeras del sur, lagos y fiordos, llegando a alcanzar los centro.
Estas ubicaciones entre otras cosas favorecieron su progreso en lo que al
dominio de la navegación se refería, usando embarcaciones primitivas en un
origen, sobre todo para la navegación en lagos y aguas tranquilas y más tarde la
construcción de sus famosas naves para la expansión. Aunque también tenían
dotes como granjeros, artesanos y comerciantes, pruebas de esto se pueden
encontrar en excavaciones como la de Jutlandia, dónde se encontraron restos
de siembra de avena, trigo, lino, a más de hallazgos de que en zonas del Al-
Aldalus también se les conocía como hombres de pacto, puesto que
comercializaban con frecuencia, sobre todo en lo que a metales se refiere.
LEYENDA:
Los colores morados pertenecen al s. VIII.
Los colores rojos al s. IX.
Los colores naranjas al s. X.
Los colores amarillos al s. XI.
Los colores verdes indican inclusiones, pero sin éxito de asentamiento.
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ATENCIÓ
N!!!
Debido a escritos encontrados por los que sufrieron sus asaltos se les atribuyó
de forma popular el nombre de Vikingo, pero es necesario destacar que este
nombre era básicamente el designado para aquellos que se dedicaban a las
inclusiones, asaltos y pillajes y no para toda la población.
RASGOS DE LA CULTURA:
CREENCIAS Y MITOLOGÍA:
Su cultura fue por mucho tiempo de tradición oral, por lo que nuestras bases
culturales se basan en los resquicios que han sobrevivido el paso de los años a
través de la narrativa oral, obras de historiadores como Tácito durante su
contacto con este pueblo, así como en otros documentos de historiadores
posteriores, restos arqueológicos encontrados y en obras como Edda prosaica
de Snórri Sturluson (1179-1241) y la Edda poética (1250), en la que se recopilan
historias y mitologías.
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La característica básica eran que eran un pueblo pagano politeísta. Con una
mitología hermosa con la que explicaban el origen del mundo y la vida del
hombre. La cual repasaremos brevemente para poder situarnos de una forma
más cercana.
MITOLOGÍA:
Creación del universo:
Hace mucho, mucho tiempo atrás antes de la existencia del hombre, existía la
nada, el Ginnungagap, con el tiempo de la nada empezó a ver algo, el
Muspelheim, una interacción entre dos materias opuestas pero
complementarias, el hielo y el fuego.
De su conjunción empezó a derretirse parte del hielo, se formó el mar y 12 ríos,

cuya corriente iba del Sur, donde dominaba el fuego, al Norte donde dominaba
el frío.
La interacción de los dos elementos formó una especie de argamasa que dieron
lugar al primer ser vivo, el gigante Ymir.
Con la subida de las temperaturas, Ymir comenzó a tener cada vez más
movilidad y de sus axilas nacieron el hombre y la mujer gigantes.
Al poco tiempo de la misma manera se formó Audumla, la gran amamantadora,

que sobrevivía lamiendo el hielo de la yerma tierra en transformación y de cuyas
ubres emanaban ríos de leche. A base de lamer el hielo terminó por descongelar
a Buri el primer humano, quien pudo sobrevivir amamantado por Audumla.
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Ginnungagap
Hielo Fuego
Muspelheim
Ymir Audumla
Gigante Buri
Bolthorn
Bestla Bor
Odín Vili Ve
Con el tiempo la giganta Bestla y el humano Bor, se unirían dando el nacimiento

de los primeros dioses Odín, Vili y Ve.
Odín, Vili y Ve según aumentaron las diferencias con Ymir el primer gigante,
llegaron al punto que fueron insalvables, produciendo un gran enfrentamiento,
en el que aliaron fuerzas para terminar con la vida de este.
Al caer el gran cuerpo sin vida de Ymir emanó tal cantidad de sangre que de ella
se formaron ríos, lagos, y mares, de su carne y huesos se crearon las montañas,
las llanuras y valles, de su espeso pelo extendido se formó toda la vegetación,
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con el cráneo de este se formó la cúpula celestial, sujeta por cuatro enanos y de
los restos del cerebro de Ymir formaron las nubes, extendidos por los cielos
gracias a una corriente de aire formada por la poderosa águila de Odín.
El relato de la formación del mundo, puede parecer cruel, pero no es otra cosa
que un profundo proceso de transformación, en el que nos enseña el ciclo de la
vida, tal como Ymir, nuestros propios restos servirán de sustento a la tierra.
Así se formó Yggrasill el gran árbol de las nueve raíces. Un fresno perenne, del
que raíces y ramans mantienen unidos los mundos del Asgard (Reino de los
dioses Aesir), Midgard (Reino de los hombres), Helheim (Reino de los muertos),
Nifleheim (Reino de las nieblas y terror), Muspellheim (El mundo primordial,
dónde quedó el Ginnungagap), Svartlafheim (Reino de los elfos oscuros),
Alfheim, Vanaheim (Reino de los Vanires, dioses de la naturaleza y fertilidad) y
Jöturnheim (Reino de los gigantes). En su interior encontramos la fuente de la
sabiduría justodiada por Mímir y en sus pies el dios Guardián Heimdall que
protege al árbol de los ataques de parásitos y del dragón Níohöggr.
Para sus cuidados también cuenta con la ayuda de las Nornas quien lo riegan
con el agua del pozo de Urd.
Es una imagen bella con un arcoíris llamado Bifröst que permite a los dioses del
Asgard cruzar al Midgard. Árbol de vida que rebosa miel y que cobija a animales
como una ardilla y cuatro ciervos.
Panteón nórdico: (Dejo pequeño esquema para los que quieran ampliar)
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CUALIDADES QUE VALORABAN EN LAS PERSONAS:
Creían en la necesidad de que la persona poseyera lo que se denominaba

aftrborinn, que representaba las nueve nobles virtudes de la persona.
También denominaban las diferentes cualidades de la persona en diferentes

formas. El lich (cuerpo), hugr (mente), sál (espíritu), asmegin (poder del espíritu),
mod (el carácter), hama (sería lo que actualmente entendemos como aura),
fectch (espíritu guardián), el odr (la parte que contacta con lo divino), oryrfyrr
(cualidad que permitía la telepatía o predicción) y vördro (otro tipo de animal que
podía notarse su presencia y que permitía comunicarse a través de él).
Otro atributo muy importante era el haminngja, de significado suerte o fortuna,

era importante, pero sobre todo en el caso de ser líder, ya que indicaba que los
Dioses le eran favorecedores, pero en el momento que perdía dicha fortuna
corría el riesgo de terminar a manos de sus propios seguidores, ya que estos
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consideraban la perdida de esta cualidad como relación directa de pérdida del
favor de los dioses.
En resumen, pese a lo que durante muchos años se ha pensado, los

pueblos nórdicos no eran simplemente unos sanguinarios, tenían una cultura y
jerarquía, eran politeístas y rendían culto tanto a la tierra como a sus dioses, por
los que se sentían muy influenciados.
ACTIVIDADES PROPUESTA:
Busca tres rasgos del pueblo nórdico, cita la fuente de documentación y

explícalos.
(Este ejercicio nos permitirá conocer mejor sus inquietudes y aproximar si

realmente se diferencian tanto, en su esencia, a las que tenemos actualmente):
“Lo sé, estuve colgado
Del árbol del viento
Durante las nueve novhes
Herido de lanza
Y entregado a Odín;
Yo mismo a mismo,
En ese árbol
Que ningún hombre conoce,
Del que salen sus raíces.
No me dieron pan
Ni un cuerno para beber;
Miré hacia abajo,
Mirélas runas,
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Las cogí gritantdo
Y me caí de ahí. “
“Hávamal, los dichos de Hár, estrofas 138-39”
LAS RUNAS:
Introducción:
Las Runas provienen de los Nórdicos, las recibieron según cuentan en los Edda
Póetica en el cántico “Hávamál” (los dichos de Hár (Hár sinónimo de Odín)
documento escrito 1250 y algunos escritos de Tácito en su trabajo para
investigación de estos pueblos, ya que ellos en sí seguían la tradición oral. A
ellos les fue regalado por Odín, el Dios sobrano delos Aesir o Ases, conocido
como el Dios Chamanico.
La palabra runa significa secreto o susurro, consejo, misterio, esta palabra

comparte raíz con las antiguas lenguas celtas rún, enn galés medio como rhin y
bajo el moderno alemán como raumen, todas con el mismo significado.
Se sitúa su nacimiento antes de la edad de Broce con los símbolos pre-rúnicos,

se cree que era la forma que tenían de plasmar sus enseñanzas los magos de
las tribus. Se cree que hasta que no entraron en contacto con el norte de Italia
en s. II aC, y por tanto con su alfabeto no tuvieron interés en utilizar estas como
tal. Así todas las runas tienen un triple significado, el relacionado con su forma
(valor fonético e ideográfico), idea (contenido simbólico) y numérico (lo que nos
da la relación con otras runas). Los historiadores indican que el alfabeto rúnico
se completó aproximadamente en el año 200aC. Este abecedario fue conocido
con el nombre de Futhark por las primeras letras que lo conformaban, existen
diferentes variaciones del Futhark, actualmente se conocen 3 variaciones
principales el :
 Futhark Antiguo de 24 runas y usado principalmente del 200aC- 800dC.
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 Futhrk Nuevo o Nórdico de 16 runas que se inició en el s. VII y se
completó en el año 800 aprox.
 Futhark Anglosajón o Frisiano de 33 runas, que perduró durante el

proceso de cristianización hasta el s. X.
Actualmente el Futhark más conocido y el más utilizado es el Futhark antiguo

con una modificación realizada en 1980 realizada por Ralph Blum, que es la
introducción de la 25ªruna, la runa blanca o Wyrd. De la que algunos estudiosos
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de runas más conservadores son partidarios de no utilizar, mi recomendación es
que os dejéis llevar por las runas en cada momento.
Nosotros nos centraremos en el Futhark Antiguo que es el que actualmente se

adquiere con más facilidad, pero cualquiera de los tres Futhark son válidos para
la práctica mágica y la oracular.
Antes de empezar a entrar en materia, haremos un pequeño inciso a la

significación que tenían los elementos para el pueblo nórdico ya que esto nos
ayudará a entender mejor la naturaleza de significado de la runa.
Los elementos debido a las condiciones climáticas en las que vivían los dividían
en 5.
Fuego: Símbolo de expansión y energía.
Aire: Movimiento, intelecto, comunicación, luz.
Agua: Inconsciente, evolución, quietud.
Hielo: Frialdad, retracción, falta de cohesión, pero también introspección.
Tierra: Contiene a todos los demás, existencia, manifestación física.
LAS RUNAS:
Significado:
Nos centraremos en explicar el aettir del antiguo Futhark de 24 Runas, ya sea

para que sean confeccionadas por vosotros mismos o compradas, ya que es el
Futhark que encontramos comercializado actualmente, también estudiaremos el
significado de la Runa Blanca introducida por Ralph Blum, cuyo uso se
popularizó en 1860 y en 1980 introducido en el Futhark, pese a que los más
ortodoxos son partidarios de no incluirla en el juego de Runas, considero que ha
de ser una decisión personal basada en la intuición de la persona o simplemente
preguntando a las Runas su consejo. Las Runas de forma tradicional eran leidas
de derecha a izquierda, pero en numerosas referencias he encontrado las
disposiciones rúnicas adaptadas a nuestra forma de lectura de derecha
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izquierda, es importante que decidamos la disposición que queremos conceder
a las runas, puesto que más adelante necesitaremos estas referencias para la
elaboración de algunos sigilos.
Las filas tienen el nombre de Aettir, el primer Aettir está dedicado a los Dioses
Frigg, Frey y Frija, de los que hago una breve reseña a continuación:
Frigg es la mujer de Odín “la bien amada”. Su amuleto característico es el manojo

de llaves (al igual que las esposas de los nórdicos, dueñas y señoras de sus
hogares). Protegía los valores de la casa y el hogar.
Frey o Freyr hijo de Njördr y hermano de Freyja. Dios de lluvia, el sol naciente y
a fertilidad. Poseedor de la espada de la Victoria (con voluntad propia), poseedor
de jabalí Guillinbursti y el barco Skidbladnir y un caballo capaz de evitar cualquier
obstáculo.
Frija o Freya, hija de Niord y Skadi, Diosa de gran belleza objeto de disputas,
benevolente con las plegarias humanas, la mitad de los muertos en batalla le
pertenecen a ella y la otra mitad a Odín. Diosa protectora del amor, sobre todo
de los reencuentros de dos personas que se mantienen alejadas.
Teniendo en cuenta a los Dioses que se dedica el primer aettir podemos deducir
que tendrá connotaciones relacionadas con el mundo material, relaciones,
trabajo.
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Feoh, Fexu, Feyh:
Alfabeto celta: Fearn, Alfabeto latino: F, Nº: 1, Elemento: Tierra, Carta del Tarot:
Suma Sacerdotisa, Piedra: Ámbar, Árbol: Aliso, Planetas: Venus y Luna.
Grafismo:
Si colocamos la Runa ligeramente inclinada, tal y como aparece en unos

gravados italianos, veremos la representación muy estilizada, de un animal con
cuernos, probablemente un buey o una vaca. Evoca a la Gran Amamantadora
Umdula la vaca que alimentó a Bori, de ahí que su significado sea alimento
primordial.
A nivel de posición del cuerpo humano, una persona con los brazos abiertos
levantados hacia arriba, en señal de recibir cosas, y también en señal de dar
cosas un abrazo a el amigo que llega.
Significado tradicional:
A nivel tradicional representa el ganado, que en el mundo primitivo era la forma

más elemental de comer, puesto se utilizaba en las transacciones comerciales.
La palabra tiene la misma raíz que la latina “pecu” de la que deriva “pecunia”,
que quiere decir posesión del ganado y por tanto, riqueza.
En las sagas nórdicas como ya hemos dicho, esta Runa hace referencia a la
vaca ANDUMBLA, de las mamas de la cual emanan 4 ríos de leche,
reencontrando nuevamente el significado de la riqueza y abundancia.
También se vincula a Fehu con el dios Frey, que la traducción seria “Señor”. Esta
divinidad era la protectora de la paz, la felicidad y la abundancia, y no aceptaba
ningún tipo de sacrificio, ni se podían llevar armas en sus santuarios.
Significado adivinatorio:
Su significado principal hace referencia a la riqueza, así que quiere decir dinero,
éxito, riqueza, prosperidad, y también oportunidades profesionales, pero con una
invitación al compartir.
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Al revés, tiene siempre un significado adverso, y por tanto trae implícita una
pérdida de riqueza, generalmente irrecuperable. También, en un sentido más
abstracto puede significar la pérdida de la estima personal.
Significado espiritual:
Es la Runa de las realizaciones, es decir, de las ambiciones satisfechas, de los

premios que recibimos, considerando como tales desde lo material, hasta lo más
espiritual, tal y como indica la máxima: “Como es arriba es abajo”.
Es entonces un símbolo de riqueza y abundancia, pero también una llamada a

la reflexión seria sobre el valor del dinero, sobre el significado que las ganancias
tienen en nuestra vida.
Nos invita a considerar el dinero como un medio y no como un fin, y para que no
se convierta en una carga hace falta compartirlo. Pero al mismo tiempo hace falta
tener muy presente que hemos de ser prudentes, que no podemos actuar
temerariamente y valorar adecuadamente la riqueza.
Pasando a otro nivel la Runa nos dice que los tesoros espirituales, los
conocimientos no han de permanecer escondidos como patrimonio de una elite,
sino abiertos a todos.
A menudo la verdad se nos ha escondido expresamente por los que querían

mantener el poder religioso, guardando celosamente los secretos y
tergiversando el significado original, a fin de mantener el control. Esta Runa es
una denuncia de este comportamiento.
Fehu simboliza también al hombre cansado de la materialidad, de la esterilidad

de su vida sin sentido comenzando a buscar los ideales superiores.
Al revés, en posición invertida es siempre señal de carencias, símbolo de

frustración en uno o en otro nivel, entonces las carencias, aun siendo
insignificantes nos frenan. Hay una reflexión a hacer, y es la de que o bien
ponemos poca fuerza en nuestros proyectos o bien nos equivocamos de camino.
Fehu, del revés, señala también un momento de perdidas, un momento en el que
contemplamos impotentes como, todo lo que hemos ganado comienza a
desvanecerse. La pregunta entonces es clara: ¿Qué tenemos que aprender de
todo esto?
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Esta Runa puede señalar también que estamos dejándonos dominar en el
aspecto oscuro de las posesiones, que no dominamos la riqueza, sino que la
riqueza nos domina a nosotros.
Uruz,ur:
Alfabeto latino: U, Nº: 2, Elemento: Tierra, Carta del Tarot: La Fuerza, Piedra:
Zafiro, Árbol: Brezo, Planetas: Venus y Luna, Signo del Zodiaco: Tauro
Grafismo:
La figura nos recuerda la silueta de un toro o buey, si colocamos su cabeza en

el ángulo más elevado del grafismo.
En cuanto a la posición del cuerpo humano, y según se desprende del dibujo, se

trata de una posición de flexión que pone al hombre en contacto con la tierra, y
que nos vincula la Runa con la posición más primitiva, con la posición pre-
humana.
Es una Runa vinculada con el buey o toro, que tiene asignado el simbolismo de
la fuerza elemental, masculina o femenina, sin distinción.
Tradicionalmente significaba el toro salvaje o el búho real, que según el poema

siguiente es el símbolo del poder elemental, de la fuerza viril, y animal destinado
al sacrificio:
"El búho salvaje y valiente
Provisto de altos cuernos combatientes valeroso, va por landa "
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Esotéricamente los cuernos son un símbolo espiritual muy importante y
representan el origen divino y espiritual opuesto al poder terrenal, un ejemplo
podemos encontrarlo en la Biblia con la expresión "los cuernos del altar", se
refiere a las fijaciones que hay en los ángulos y que representan la presencia de
la Divinidad. Otro ejemplo lo encontramos en la tradición pagana, dónde los
Dioses con cuernos son mensajeros, y por esta razón los chamanes se ponían
unos cuernos de cervatillo.
Es un símbolo masculino y femenino a la vez, pues el cuerno externamente

representa el pene, e interiormente nos recuerda por su concavidad, a la vagina,
señalando con ello que el Universo es el resultante de las dos fuerzas opuestas
y complementarias: el masculino y el femenino.
En un sentido más elevado nos habla de la Divinidad manifestándose a fin de

que se realice la orden de la Creación, de la existencia del universo. Es también
la montaña de hielo que se resquebrajó por dejar que la tierra fructifique y nazca
la vida, símbolo de la divinidad auto sacrificio porque de su descomposición
surjan nuevas formas de vida.
Se trata de una fuerza en acción, la eterna energía que impulsa el ciclo de la

creación-destrucción.
"Ur es el llanto y lágrimas de las nubes
Y el semen del pastor
Y la disolución de los pendientes helados. "
Tiene siempre un significado de fuerza y potencia, y por lo tanto significa buena

fortuna, salud, felicidad, energía.
Si se refiere a temas sentimentales, representa siempre una pasión, una fuerza

sin inhibiciones que desafía la sociedad.
En cuestiones profesionales significa promoción, y en general nos habla de

crecimiento personal, desarrollo y buenas motivaciones.
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AL REVÉS: Representa una indisposición leve (falta de fuerza o de vitalidad), es
decir tono vital de baja. También representa mala suerte, así como influencias
negativas.
Es un momento difícil en que puede parecer que más que un cambio se está
produciendo un conjunto de pérdidas, de muerte; pero en realidad es una nueva
vida.
El búfalo que se menciona en el poema es símbolo del poder elemental, de la

fuerza viril y femenina a la vez, y simboliza la individualidad y la búsqueda por
una senda fuera de las vías normales, abiertas a todos. También es el animal
del sacrificio simbolizando la disposición del hombre, despierto del sueño
material, a sacrificarse para avanzar en el camino espiritual.
Se trata de vivir la vida por nosotros mismos, de romper ataduras, no materiales

o externas, como en caso de Othila, sino emocionales con aquellas personas, a
través de las cuales estábamos viviendo nuestra vida.
La Runa Uruz es símbolo de gran fuerza, que surge dentro de nosotros, el

impulso de nuestra esencia de hombres y mujeres.
Se le ha considerado hermafrodita de gran fuerza, como confluencia de los

opuestos y complementaria (hombre-mujer). También representa la Runa de los
firmes principios (el buey es fuerte y resistente) y al mismo tiempo de humildad,
virtud que hay que conquistar, aprende a servir (el buey, una vez domesticado,
es dócil al, servicio de los demás).
Es símbolo de la fuerza e impulsos de nuestro interior que controlados en nuestro

beneficio es de gran utilidad.
Uruz, en cualquier caso, nos dice que el cambio es voluntario y por tanto
podemos frenarlo o impulsalo.
AL REVÉS: Cuando Uruz sale al revés hay peligro de que la fuerza que hay
dentro de nosotros actúe en contra. Hay que estar atento a no recrearse en los
fracasos.
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En cualquier caso, es siempre una llamada seria a reflexionar sobre nuestra
resistencia a morir, para empezar de nuevo, una advertencia a no retroceder
hacia la oscuridad. Puede representar un bache en la vida, pero hay que hacerse
fuerte y superar los contratiempos.
Thorn/Theiwaz/Thurisaz:
Alfabeto celta: Oir, Alfabeto latino: T, Nº3, Árbol: Evómino o Bometero, Piedra:
Meteorito, Tarot: El Diablo, Planeta: Júpiter.
Grafismo:
El grafismo de esta Runa se tiene que analizar teniendo en cuenta el de la

siguiente, o sea Dagaz, porque si nos fijamos, Thurisaz es justo media Runa
Dagaz, tal y como sucede con Mannaz y Wunjo.
Esto nos dice que Thurisaz representa al hombre como elemento que tiene que
traspasar la puerta de la dualidad y las limitaciones, y una vez que es el otro lado
(simboliza por Dagaz) asume el equilibrio entre él y el Universo.
Como posición del cuerpo humano representa un hombre con el brazo en la

cintura, posición más bien pasiva y estática, pero inmovilizado total, puesto que
tiene una tarea para hacer; hacer balance.
Thurisaz se encuentra debajo de la evocación del dios Thorn y en muchos

tratados el nombre del dios es el mismo con el que se llama a la Runa. Thorn es
la divinidad de los relámpagos y de los truenos, así como de la resistencia
sobrehumana. Se le representa con un gran martillo, con el que rompe las
piedras que después los hombres utilizaran para sus construcciones o
esculturas.
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Este dios nunca utiliza el martillo contra los hombres, sino más bien por
ayudarlos, siendo el protector de los que forjan cosas con sus propias manos,
del que pone su esfuerzo en las tareas.
Muchas leyendas hacen mención a gigantes y seres demoniacos, en relación a

Thurisaz, pero parece ser que todo corresponde a aportaciones posteriores
cristianas, que han desdibujado el sentido real de Thorn y de la Runa.
Lo que sí parece tener relación con Thurisaz, son determinadas prácticas

mágicas que permiten alejar a los enemigos personales.
El símbolo más característico de esta Runa es la espina, arma insignificante pero

que cuando se juntan muchas pueden destruir a las personas o embarrarle el
camino. Representa una metáfora sobre el menosprecio de las pequeñas
dificultades.
Buenas noticias que vienen de lejos. Una importante decisión a tomar. También
tiene el significado de viaje a través del mar.
Otro significado importante, pero a un nivel más alto, es el de poder aplicado, la

destrucción de las fuerzas hostiles que impiden establecer a verdad o el
equilibrio.
AL REVÉS: Nos señala noticias también, pero malas. En relación a la toma de

decisiones, la Runa al revés quiere decir que se han tomado precipitadamente.
Si se refiere a viajes, quiere decir que se retrasaran o serán negativos.
“La espina está muy afilada y puede herir a cualquiera que caiga en
una zarza.”
El poema nos plantea la imagen de la espina que, a pesar de ser pequeña puede
convertirse en una trampa peligrosa. En esto encontramos una referencia a todos
los problemas y pruebas, aunque pequeños, que la vida nos ha ido planteando,
sin que lo hayamos resuelto, problemas que hemos dejado pendientes.
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Todo esto, acumulado, igual que las espinas, constituyen una gran zarza, que
nos puede impresionar. Las pequeñas cuestiones pueden no parecer
importantes una a una, pero si se deja pendiente se convierte un gran muro que
barre el paso.
Thurisaz es una Runa muy elevada, puesto que la última ruptura, el traspaso
hacía otro mundo. Con una puerta como símbolo, nos señala el límite o frontera
entre el cielo y la tierra, entendiendo la tierra como experiencia material y de
acción, y el cielo como experiencia espiritual.
Es un reconocimiento de nuestro despertar, de nuestra voluntad de unión con la

divinidad, y nuestra sincera renuncia al mundo de las vivencias materiales, por
haber asimilado la comprensión del Universo manifiesto.
También representa la no-acción y el momento de la reflexión después de una

larga tarea, de un camino o trabajo laborioso.
Su imagen nos presenta el buscador espiritual derecho delante de una puerta, el

camino de un muro. Toda su vida está detrás y debajo, en el valle, y antes de
dar el paso delante de atravesar la puerta, se detiene y revisa el pasado, todo lo
que se ha hecho.
Es el momento el balance sobre lo que ha estado bien y mal, puesto que ha

permitido que llegara el punto en el que nos encontramos, es decir delante del
portal. Una vez hecho el balance, en paz y dado todo por bueno, ya podemos
atravesar la puerta.
Al revé, esta Runa exige mucha reflexión por parte nuestra, puesto que seguro
que hay decisiones que se han de tomar precipitadamente y se puede hacer una
valoración errónea. Si al derecho quiere decir traspasar la puerta en paz y
seguridad, al revés se inicia el camino con debilidad y auto engañándose sobre
el motivo y las posibilidades.
Thurisaz es un aviso de no pretende ir más allá cuando ni tan solo se ha

comenzado. Es el ejemplo vivo del que pretende llegar a maestro sin haber sido
alumno.
Siempre lleva implícito una llamada a enfrentar una tarea dura pero
imprescindible, y en cierta manera una sensación de estar parado. En definitiva,
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nos dice que las espinas que hemos ido dejando son demasiado números y las
hemos de cortar si queremos seguir adelante.
Ansuz/Ansoz/Us/Askiz:
Alfabeto celta: Ailim, Alfabeto latino: A, Nº: 4, Carta del Tarot: El colgado,
Elemento: Aire, Planeta: Mercurio, Signo del Zodiaco Géminis, Piedra: Diamante,
Árbol: Abeto blanco.
Grafismo:
Sugiere un hombre con los brazos abajo, los cuales están separados o
diferenciados para simbolizar la energía que desciende hacia la tierra, por una
parte, y la que se capta de la tierra para ir hacia arriba.
Es el mensajero que hace de intermediario, poniendo en contacto el Cielo y la

Tierra. Puede simbolizar también la imposición de manos.
Antiguamente esta Runa representaba a los Dioses en general, es decir

cualquier divinidad, si bien de manera especial se consideraba el símbolo de
Odín, no sólo porque era el Dios principal del panteón nórdico, sino porque Odín
es también, al mismo tiempo el mensajero de los Dioses, el intermediario entre
los mismos Dioses, y entre éstos y los hombres.
Se dice que, utilizada adecuadamente, esta Runa, permitía a los antiguos

maestros entrar en contacto con Odín. Es pues un instrumento para comunicar
con las comarcas celestiales.
Odín representa el principio cósmico masculino de la fuerza de vida, de vida que

se manifiesta en medio del mundo. Según Jung es el hombre sabio, el mágico
arquetípico y el chamán. La palabra Ansuz significa "príncipe", y Odín era
considerado príncipe de los reinos celestiales.
Ansuz representa la sabiduría transmitida por los antiguos vía oral, y según nos
cuenta la tradición los druidas celtas, asimismo lo deberían hacer los maestros
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de Runas, entrenaban 20 años, antes de ser aceptados como iniciados. Este
aprendizaje incluía la memorización de los poemas esotéricos, lo que ha
permitido reconstruir los conocimientos rúnicos, pues los poemas se han ido
transmitiendo por vía de la tradición.
A nivel práctico significa que el consultante recibirá consejos u orientaciones de

una persona muy sabia, o cuando menos, entendida y experimentada en el tema
que se trate. Comunicación oral.
A nivel superior es el poder divino que permite al hombre recibir y experimentar

los antiguos conocimientos. Éxtasis. Conocimientos antiguos, inspiración.
Aliento.
AL REVÉS: Significa que el consultante está rodeado de influencias que lo llevan

por el camino equivocado, o bien hay personas que lo aconsejan erróneamente,
de mala fe o sin quererlo.
Ansuz representa el símbolo de Odín, considerado Padre de todo arte y ciencia,

así como de la sabiduría. También se le asigna el simbolismo del eje del Cosmos
que si desapareciera es produciría un retorno al Caos inicial.
En cuanto el cuerpo humano representa la columna vertebral, apoyo y equilibrio,

que comunica lo que está arriba con lo que está abajo.
La idea central de la Runa es "recibir": mensajes, señales, que como dice el

poema aportan conocimiento:
"La boca es el origen de todo discurso
Ella es sostenimiento de la sabiduría
Aporta bienestar a la humanidad
Y bendice a todos "
Nos encontramos ante la Runa mensajera por excelencia, que recuerda que las
señales, la sabiduría puede surgir en cualquier lugar, en advertencia, en un
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momento oportuno, puede ser un don, si nos proporciona la luz que nos hace
falta.
El mensaje de la Runa se refiere a una vida nueva que se inicia, y hay que estar
al acecho y no perder detalle, pues en cualquier lugar, a nuestro alrededor, como
ya hemos dicho hay un mensaje a punto para nosotros. Cualquier persona o
circunstancia nos lo pueden dar.
Odín es el equivalente de Mercurio, el guardián del conocimiento, pero también

a veces es prestidigitador que nos engaña. Mercurio da luz, y, al mismo tiempo,
deja una parte a oscuras, y para no confundirnos hay que analizar los hechos
con amplitud y profundidad, y no de acuerdo con nuestros deseos egoístas, si
no queremos caer en la trampa.
Hay que explorar a fondo y experimentar el contacto con la fuente inagotable de

divinidad que hay dentro de nosotros. Se nos dice que tenemos que nutrirnos
para poder dar a los demás. Desde un punto de vista cristiano Ansuz es el
Evangelio.
AL REVÉS: Representa una sensación de incomunicación que se experimenta,

una falta de conocimiento y claridad. Estamos imposibilitados para recibir el
mensaje, nos evade una sensación de vacío, de movimiento inútil.
A pesar de todo como es una Runa muy fuerte hay que considerar que lo que
sucede es necesario y que vale la pena reflexionar sobre la utilidad de la
adversidad.
Raid/Raido:
Alfabeto celta: Ruis, Alfabeto latino: R, Nº: 5, Árbol: Saúco, Carta del tarot: La
Rueda de la fortuna
Grafismo:
El grafismo de esta Runa no tiene otro significado que la representación de la

inicial de palabra que le da nombre.
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Por la posición del cuerpo humano, Raido recuerda mucho a la posición de
Berkana, como si se tratase de una pequeña variante de ella, y su significado
resulta un tanto confusa.
La palabra Raido quiere decir rueda, carro o viaje. Representaba el carro solar,
aquel en el que el dios Sol sube cada día para atravesar el cielo, pero se trata
de un vehículo sin conductor, puesto que cada uno se ha de hacer con el
control y conducirlo.
Tenía un sentido de largo viaje a caballo, aquel que hace el alma cuando deja
su cuerpo, para ir al mundo del más allá, a la casa de los héroes.
Raido quiere decir viaje, en general, pero de hecho tiene un sentido de atravesar,
de recorrer con escaleras, y siempre con una experiencia feliz.
También representa avanzar o progresar en cualquier cuestión y tiene siempre

un significado de movimiento que se origina por la voluntad o la acción
provocada.
En otro nivel quiere decir reunión, unión y por tanto comunicación. A veces se le
vincula con los rituales y la magia como actividad de comunión.
Al revés, si se trata de un viaje, no resultará satisfactorio. También quiere decir

reuniones, pero en este caso se trata de ir a ver parientes o amigos que tienen
problemas o están enfermos.
“Para los héroes es fácil cabalgar por las llanuras. Pero resulta duro
lanzarse por los grandes caminos.”
El poema nos dice que aquellos que están sentados, confortablemente, en su

casa y explican aventuras de lugares lejanos, o dan consejos de cómo se han
de resolver la vida, los demás, no han vivido realmente el mundo.
Es fácil viajar sentado en una butaca o ser profeta cuando todo ya ha sucedido.
Hay quien cree que para progresar en el camino espiritual es necesario huir del
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mundo exterior, y nada más equivocado. No se han de confundir el rechazo de
la materialidad de nuestro tiempo, con la negación del mundo.
Al estudiar el paganismo ya decíamos que el mundo material y el espiritual eran

parte de una única realidad.
También hay personas que creen que el camino espiritual es una tarea fácil;
entonces bien Raido nos dice que la máxima de que “cuando el discípulo está a
punto, el maestro llega” no se de interpretar como una invitación a la pasividad,
sino bien lo contrario, como un estímulo para avanzar.
Raido está relaciona con la comunicación, pero en el sentido de unión o

armonización de dos cosas, el que está arriba y el que está abajo. El mundo en
su totalidad tiene que ser un objetivo del guerrero.
Hay una frase que simboliza muy claramente el sentido de esta Runa: “Quiero
satisfacer tu voluntad.”
Porque Raido es exponente de aquello que avanza por la voluntad, no por las
fuerzas alienas del hombre, y tanto es así que ninguno puede ayudarnos,
necesitamos estar solos y hacer nuestra tarea personal. La idea de “La unión
hace la fuerza”, no sirve en este punto del camino.
También se ha dicho que Raido es la despedida de las personas que han de

hacer un viaje juntos al final se han de separar, porque cada uno tiene un destino
diferente que ha de hacerse solo a partir de aquel momento.
Al revés, esta Runa no resulta negativa, si bien como en casi todas hay una
advertencia, que en este caso es de que tengamos especial cuidado con las
relaciones personales, porque se trata de un momento de rupturas y no de
uniones.
El esfuerzo depende esencialmente de nosotros, si bien pueden aparecer

contratiempos, no serán obstáculos para conseguir la unión.
Kennaz/Ken/Kano:
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Alfabeto celta: Koad, Alfabeto latino: C, Nº:6, Carta del Tarot: El Emperador,
Árbol: El bosque, Piedra: Granate, Signo del zodiaco: Aries, Planeta: Marte y Sol
Grafismo:
El grafismo de esta Runa es bastante ilustrativo de su significado, que se podría

resumir con la palabra: obertura. Efectivamente partiendo de un punto las líneas
se separan abriéndose hacia el futuro.
También simboliza, a nivel de posición de los brazos la actitud de abrirse, de

ampliar los brazos.
Puesta al revés resulta todo lo contrario, es decir un camino que llega al cierre.
Kano, tradicionalmente, representa la antorcha, el fuego o la luz, símbolo

masculino del Sol. La costumbre europea de encender fuegos en el solsticio de
verano e invierno (San Juan y Navidad) parten de la tradición pagana y ha
llegado hasta nuestros días.
La Runa es por tanto símbolo del culto solar, y también está relacionada con el
rito de quemar los muertos.
Representa la experiencia que nos da luz para avanzar. Quiere decir también
llama, brillo. Es el fuego interior, y a veces tiene una connotación de fuego
sexual.
Kano representa la energía controlada, la creatividad y la obertura.
Al revés, su aparición nos habla de una visión poco clara de lo que tenemos que
hacer. Puede representar también desconcierto.
“La antorcha es una llama viva, pálida y brillante, ilumina cuando se reúnen los
grandes hombres de linaje noble”.
Gevo/Gyfu:
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Alfabeto celta: Luis, Alfabeto latino: X, Nº: 7, Carta del Tarot: Los amantes, Árbol:
Sérvato, Piedra: Jaspe, Elemento: Aire, Planeta: Venus, Signo del zodiaco: Libra
Grafismo:
Nos encontramos ante un grafismo muy simple y al mismo tiempo bien

clarificador. Sin duda constituye una imagen clara de la unión, los lazos entre
ambas partes, los dos Palos o líneas. Hay que remarcar, de manera especial,
que se trata de dos líneas iguales y en la misma posición. No hay en este caso
una más importante que la otra o una posición de más fuerza.
A nivel de posición del cuerpo humano, según vemos en el dibujo, se trata de

una posición de absoluta apertura, brazos y piernas extendidos, en una actitud
de total entrega, esta Runa también simboliza unión con la Divinidad, y la
renuncia total al ego.
Antiguamente esta Runa representaba el don que se ofrecía a los Dioses. En

determinados casos podía tratarse de una víctima humana inmolada en el
sacrificio ritual.
A veces el propio rey o caudillo ofrecía como víctima humana, pues se creía que,
haciendo esto, se convertiría en un Dios. En él fondo de la leyenda está el
simbolismo de la muerte para renacer a otro nivel, se trata de auto-inmolar
nuestro ego, para fundirnos con la divinidad.
A nivel práctico se trata de una unión de pareja, o profesional. Quiere decir

matrimonio, relación afectiva, o consolidación de una unión que a viene del
pasado.
También quiere representar un obsequio que se nos ofrece como prueba del
amor correspondido.
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En un sentido más abstracto significa unión o atadura de dos fuerzas. Cambio o
intercambio energético. Magia sexual. Asociación.
Aunque esta Runa no tiene posición al revés, puede tener ocasionalmente un

significado negativo que querría decir: separación, fin de una amistad o de una
relación afectiva. También significa tristezas que nos producen los que tenemos
cerca.
"Los regalos que hacemos a los demás, nos honran. Al manifestar

riqueza, sólo quien da recoge honores "
Para entender los versos hay que tener en cuenta el sentido que tenían entre los
antiguos, el concepto de regalo, que, en nuestro mundo moderno, se ha perdido.
El don impone una dura responsabilidad, tanto para la persona que lo recibe,
como para la persona que lo da. Gevo nos dice que el buscador espiritual debe
pagar siempre un precio, para progresar en el camino del autoconocimiento y de
los grandes misterios.
Según la ley mágica, aquel que da, siempre recibe, a condición de que el
ofrecimiento se haga sin egoísmo, es decir sin segundas intenciones, en
definitiva, de corazón. En este sentido representa la generosidad, la capacidad
de darse.
Por extensión simboliza también la virtud de la hospitalidad, pues según los

antiguos, el huésped es un regalo de los Dioses, como vemos en el siguiente
poema:
"Salud al Dios que otorga
Un huésped ha entrado en mi casa "
Es evidente que, quien abre su casa abre su corazón. Gevo es la Runa de la

unión, y del dar, pues a través del ofrecimiento de nuestro sacrificio, entramos
en comunicación con la Divinidad, y recibimos el don de la libertad, del que fluyen
los otros dones.
Cuando sale esta Runa es señal de que tenemos en las manos la posibilidad de
establecer una unión, una asociación, una vida en común, en alguna forma, pero
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no hay que perder de vista que debemos mantener nuestra individualidad,
atentos y no permitir que la unión nos anule.
La auténtica vida en común sólo puede lograrse con independencia y

conservando la propia individualidad. No debemos renunciar a nosotros mismos,
ni forzar a los demás a ser como nosotros.
Cuando la unión se refiere a la vida espiritual, a la unión con la divinidad, la Runa

nos dice también que debe producirse a nivel de iguales, lo que quiere decir que
no es someterse a los dogmas, o una vivencia a través de intermediarios
religiosos, es una experiencia vivida.
Esta Runa es el segundo gran postulado: la unión con la Divinidad pasa por la
entrega de nuestro ego, por la experiencia vivida. Podemos ver aquí la entrega
del discípulo al maestro, al que nos hace vivir la experiencia de la Unión mística.
He aquí un ofrecimiento, y un don recibido a cambio.
Wunjo/win:
Alfabeto celta: Phagos, Alfabeto latín: W, Carta del tarot: Templanza, Árbol:
Laurel, Piedra: Cristal, Elemento Aire: Planeta: Saturno y venus.
Grafismo:
Esta Runa, recordamos, era la mitad de Mannaz, y decimo que simbolizaba el

hecho de que el hombre que se mira a si mismo encuentra el conocimiento, que
dentro de uno mismo está la joya.
Antiguamente esta Runa se relacionaba con el gozo y la gloria. Estaba

íntimamente ligada a las nombradas “varitas de glória”, o sea las varitas ágicas
que parece que Odín utilizaba.
A pesar de todo, su auténtico significado todavía resulta muy difícil de adivinar,

y siempre ha estado una Runa muy misteriosa.
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Quiere decir, en sentido general, felicidad y alegría que transforman la vida, para
mejorar. También nos da una idea de Luz interior, de armonía y Comunicación.
Siempre representa un cambio saludable. La frase que mejor la define es la de
que “La comprensión trae conocimiento”.
Al revés, nos habla de infelicidad. También quiere decir perder la estimación de

las personas que consideramos importantes. Tienen un sentido de sacrificio
personal.
“La felicidad es para aquel que desconoce la pena, sin aflicción se

obtiene progreso y bendiciones.”
A nivel espiritual su significado intimo está contenido en el primer verso.

Antiguamente cuando que la vida era tan dura, hacía falta una gran fortaleza
para encontrar la felicidad en medio de tanta lucha y penuria.
Hace falta saber fluir con los momentos felices. Es cierto que, observando
nuestro entorno, el mundo que nos envuelve resulta fácil entristecerse, pero la
Runa nos dice que hace falta invertir el sentido de nuestra existencia, y hacer
que nuestras vidas sean de felicidad.
Abandonarnos al pesimismo es negativo y al mismo tiempo autodestructivo. La

desgracia se tiene que buscar dentro nuestro, la mayoría de la vez.
A pesar de los contratiempos, siempre hay ocasión pera el gozo, para vencer las
penas. Se trata de entender las pruebas del destino y tener una actividad
positiva.
Esta Runa es también como el parto como la fruta que cuelga del árbol, puesto
que el tiempo de gestación se ha cumplido y ya podemos mirar el resultado
nosotros mismos.
El cambio ya se ha producido y podemos disfrutar de las bendiciones, en forma

material o de armonía interna, se trata de un momento alquímico en que la
comprensión se trasmuta en conocimiento.
La comprensión era necesaria, pero no suficiente, la voluntad del cielo nos ha

hecho atravesar el abismo. La alegría comporta la liberación de nuevas energías,
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es como la luz del sol que atraviesa las nubes y remueve las aguas. El alma se
ilumina para dentro y se produce el encuentro del Cielo y la Tierra en el punto de
unión de las aguas.
Al revés, en este caso la Runa nos dice que las cosas están tardando, que el
proceso de nacimiento se hace largo y laborioso, que da miedo el parto y que
tememos por la seguridad de lo que ha de nacer.
Puede significar que está al llegar un momento difícil, pero en breve. Nos
encontramos delante de una prueba y hace falta explicaciones y el origen, puesto
que la luz y las sombras están mezcladas, y las dudas pueden interferir el
crecimiento.
Analizadas correctamente todas las cosas son una prueba, por tanto, se tendrá
que concentrar en el momento presente, ser sinceros y tener confianza en el
trabajo, porque seguro que se triunfará.
El segundo Aettir simboliza los procesos de transacción entre etapas, el

ejemplo más claro es cuando pasamos de niños a adultos, es un aettir que puede
conllevar una gran responsabilidad, pero a su vez, bien enfocado nos permite
proyectarnos para realizar cambios en nuestra vida de forma profunda.
El segundo Aettir está compuesto por las siguientes runas:
Hagalaz/Haegl:
Alfabeto celta: Oir, Alfabeto latino: H, Tarot: La Torre, Árbol: Evómino, Piedra:
Onix, Elemento: Hielo, Planeta: Saturno.
Grafismo:
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Esquemáticamente nos encontramos delante de dos elementos estáticos
representados por las líneas verticales, una en frente de la otra. Pero una es
esencialmente pasiva y recibe lo que transmite el otro, fuerza que está
representada por la línea inclinada.
Como posición del cuerpo humano, es la única Runa en la que interviene un

elemento diferente de la persona humana. Se trata del árbol en el que el hombre
tiene puesto el brazo. Este árbol simboliza la naturaleza, las fuerzas naturales
con las que entra en contacto el hombre.
Está vinculada tradicionalmente con el granizo. En los países nórdicos el hielo

es el gran elemento que pone de manifiesto las fuerzas que la naturaleza, y las
tempestades son manifestaciones imprevisibles de estos elementos naturales.
Vinculada al destino, representado por el viento, que no sabemos nunca cuando

soplará y hacia dónde, que tan pronto es suave, como tempestad
desencadenada, y contra la que el hombre no puede luchar.
Estas fuerzas naturales, tienen un lado positivo, y es el hecho de que después

se transforman en agua que nutre la tierra.
“El granizo es el grano blanco, cae del cielo, sopla fuerte con el viento
y se transforma en agua.”
Cuando esta Runa aparece es señal de que el destino actúa, y la persona se

siente movida por fuerzas que no puede controlar. Pero después de la tormenta,
sale el sol, y el hielo se trasforma en agua.
Simboliza los obstáculos que nos llegan por destino, y no podemos controlarlos,
pero en cambio podemos aprender a interpretar su acción, a prevenir su curso,
posicionarnos en favor de la corriente y utilizarlo como impulso.
Las Runas son finalmente un instrumento para descubrir, justamente, esa

dirección del destino. El maestro de Runas tiene conocimiento que le permite
conocer la acción del destino y por tanto actuar en consecuencia.
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Hagalaz es conocida como también como la Runa del viento, porque como ya
hemos dicho actúa como el, a grandes ventiscas o suaves soplos. También está
considerada como la Runa de la liberación, y su aparición desvela una necesidad
urgente de que el espíritu sea libre de la realidad material.
Representa los acontecimientos fuera de control y siempre implica un

desbarajuste de nuestra realidad, vuestra seguridad, vuestro trabajo y vuestras
convicciones, y a pesar de todo no hemos de perder de vista que esta fuerza
nace de nosotros mismo.
No hay nada trivial en esta Runa, es la más fuerte destrucción que se puede
plantear en vuestra vida.
En sentido general la Runa habla de retrasos y obstáculos a los proyectos,

caudados por el destino, contra los que no es posible luchar.
Esta Runa representa el destino operando y contra lo que no hay respuesta, a

no ser que sea el fluir en la dirección que se nos marca.
También puede significar desastres por causas naturales.
También conocida como la runa del gran despertador nos marca rupturas o
sucesos bruscos en nuestra vida que nos deparan el inicio de otra.
Nauthi/Nyd:
Alfabeto celta: Nuim, Alfabeto latino: N, Nº: 10, Carta del Tarot: La muerte,
Árbol: Evónimo, Piedra: Ojo de tigre
Grafismo:
Como posición del cuerpo humano representa un hombre con los brazos
extensos, pero no bien horizontal, si no ligeramente inclinados.
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Simboliza el palo que se utilizaba para encender el fuego y por lo tanto está
vinculada a la energía creadora, en un sentido cósmico, está vinculado al fuego
que arde en el corazón del hombre.
Representa necesidad que empuja al hombre a hacer todo tipo de heroicidades

para sobrevivir. En aquella época había que luchar cada día para sobrevivir. El
hombre tenía que enfrentarse a numerosos peligros, tales como el hambre, las
enfermedades, los ataques de los animales o de los pueblos enemigos.
También está relacionada con el destino, y con los obstáculos que se nos
presentan en la vida y de los que tenemos que sacar enseñanza.
Necesidad. Resistencia. Circunstancias que limitan. Contrariedad que nos da

fuerza para desear la liberación.
Se trata de reconocer las auténticas necesidades personales y entender el valor

de la adversidad.
Se nos recomienda prudencia queremos tener éxito en nuestro objetivo y las

fuerzas del destino están operando, pero se requiere reconocer nuestras
necesidades para poder avanzar.
La aparición de esta Runa provoca el desarrollo de la voluntad Mágica. También

nos puede indicar un camino iniciático.
AL REVÉS: Siempre nos pone en guardia sobre el peligro de tomar una decisión
de forma precipitada, y por tanto hay que tener mucho cuidado para no actuar
de manera temeraria.
"La necesidad nos aflige en el pecho,
Pero a menudo puede ser una ayuda
Si sabemos encararla a tiempo. "
Las palabras que definen esta Runa son. Necesidad y compulsión. En el verso
hay una advertencia de que los deseos materiales pueden ser fatales,
necesitamos superar la búsqueda obsesiva de los deseos materiales que
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nuestra sociedad nos empuja a conquistar, con el fin, de convertirnos en
consumidores dóciles y mantener las estructuras de poder.
Se trata de alcanzar un todo, pero esto sólo es posible a través de la liberación

de los deseos impuestos.
La Runa nos habla de un momento en la vida del buscador espiritual en el que

el placer material actúa como distracción, invirtiendo la dirección hacia el mundo
espiritual.
También se le llama la Runa de las limitaciones, tanto de las que nos imponemos
nosotros mismos como de las que nos imponen los demás, y tanto unas como
las otras son bastante difíciles de superar.
Nauthiz nos ayuda a identificar estos lazos que están, justamente en nuestras
zonas oscuras, en el inconsciente, de donde nace la debilidad que se proyecta
de manera negativa sobre los demás.
Tras un proceso de iniciación el destino o la energía divina que fluye dentro de

nosotros nos empuja a limpiar nuestras zonas oscuras, a trabajar en lo que
proyecta desgracia en nuestra vida. Nauthiz es el gran maestro disfrazado de
contrariedades.
También representa la Runa del destino, y en este sentido hay que reconsiderar
nuestra existencia y planteamos si estamos sintonizando con nuestro auténtico
proyecto de vida.
Es pues momento de liquidar viejas deudas, de reconstruir, si no la armonía, al

menos el equilibrio, es decir corregir o enderezar, pues los pescadores no
pueden ir a pescar sin antes arreglar las redes.
En definitiva, considere la utilidad de la adversidad.
AL REVÉS: Esta Runa siempre resulta difícil, sea cual sea su posición, pero al
revés tiene un sentido más negativo porque de alguna manera representa la
negativa a aceptar nuestra realidad interna, y esto termina haciendo estragos.
Se ha dicho que sólo en el punto de mayor oscuridad convertimos conscientes

de la Luz que hay dentro de nosotros y con la que podemos reconocer la
auténtica realidad del Ser.
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La Runa nos dice que para salir del hoyo en el que nos encontramos es
imprescindible hacer una limpieza a fondo, y así consolidar la voluntad,
empezando por lo que sea más difícil y continuando con lo que es más fácil.
Recuerde que el sufrimiento en su sentido original no significa otra cosa que

"experiencia". Así pues, hay que controlar su ira, afianzar su confianza, he aquí
el trabajo a realizar.
Is/Isa:
Alfabeto celta: Saille, Alfabeto latino: I, Carta del Tarot: Reina de espadas, Árbol:
Sáuce, Piedra: Hielo, Planeta: Saturno y Luna.
Grafismo:
Isa se nos presenta como el signo más simple, la línea vertical, símbolo de la
inmovilidad, el árbol pelado y sin hojas ni frutos, en pleno invierno, donde la vida
está parada. No tiene derecho ni revés, ni dirección al pasado o al futuro.
Como posición del cuerpo humano, representa la actitud más estática, el inicio
del reposo absoluto, con todas las extremidades extendidas y unidas al cuerpo.
Representa la inmovilidad total ya esté la persona en pie o acostada.
A pesar de que en los alfabetos antiguos esta Runa no aparecía, en el Futhark

sí la encontramos, aunque sin una relación mitológica mágica, puesto que en
realidad representa una de las dos polaridades de la creación: el reposo es decir
el hielo.
En el mito nórdico de la creación el hielo es la fuerza de inercia original, en

conflicto permanente con el fuego, y corresponde al yang de los chinos.
De esta lucha cósmica nace la creación del Universo que se mantiene gracias a
la tensión fuego-hielo.
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A nivel práctico quiere decir siempre enfriamiento de una relación, amistad o
pareja, y también implica obstáculos por resolver.
En sentido más elevado quiere decir un refuerzo a la propia identidad, del sentido
de individualidad, por encima del yo.
Aunque no tiene derecho ni revés, cuando se nos presenta en un sentido

negativo quiere decir disgustos con un amigo cercano o con miembros de la
familia.
“El hielo es frio y resbala, brilla como una circonita o diamante

cuando el campo se cubre de hielo.”
Isa representa el hielo primitivo, aquello que espera ser despertado, la semilla
cerrada dentro de la cascara como potencia de un árbol que ha de desarrollarse.
De acuerdo con el poema, el hielo se nos presenta como el frio, falta de vida
aparente y al mismo tiempo explosión de belleza, de la naturaleza que se
manifiesta en el invierno.
Trasladando esto en la apariencia personal nos habla de la muerte que precede

a todo renacimiento. Es el momento de la llamada “noche del alma", cuando el
hombre se enfrenta solo a la noche que necesita vivir antes de entrar al mundo
de la luz.
Isa representa el invierno de nuestra vida, el momento de recogernos mientras

el rebrotar de la vida, cuando llega la primavera.
Esta Runa es la inmovilidad total, cuando ella aparece no hay acontecimientos

de ningún tipo, toda actividad se congela y se produce una serie de perdidas, se
trata de abandonar todos nuestros bienes, costumbres, amigos, etc.
No se tiene que intentar aferrarnos a nada, puesto que todo intento de conservar
tiene como resultado impedir el viaje, parar el nacimiento. Abandonarnos es
manifestar sabiduría, es necesario vaciar lo que está lleno.
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La aparición de Isa quiere decir que no podemos contar con el soporte de la
amistad u otras ayudas. En nuestro aislamiento hemos de ejercer la paciencia y
no obstinarnos en forzar la acción.
Tenemos que estar atentos, puesto la semilla que es nueva ya está en vosotros,
y solamente se ha de confiar en el futuro, esperando los primeros signos de la
primavera.
Jer/Gera/Jara:
Alfabeto celta: Gort, Alfabeto latino: G. Nº: 12, Árbol: La hiedra, Piedra:
Esmeralda, Elemento: Tierra, Planeta: Mercurio, Signo del zodiaco: Virgo
Grafismo:
Su grafismo nos recuerda la Runa Inguz como si lentamente se separasen los

dos ángulos para abrirse, para dejar salir el fruto. Si Inguz es la fertilidad, Jera
es la cosecha.
También podemos ver en esta forma el símbolo de dos Runas Kano una en
frente de la otra, y Kano representa la obertura de la luz, de donde podemos
deducir que Jera es la promesa de una iluminación, pero todavía está auto
contenida.
La posición del cuerpo humano nos recuerda la carta del Mago en el Tarot, es
decir la energía que fluye de arriba abajo a través de la persona.
Representa el ciclo anual, el tiempo, un ciclo completo. Nos dice que recojamos
lo que hemos sembrado. Es la Runa de la paciencia, del que se necesita esperar
sin prisas.
También es el consejo de que antes de juzgar o tomar una determinación se ha

de recoger toda la información, que hemos de ser prudentes.
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Al revés, aunque esta Runa no tiene derecho ni revés, hay un sentido negativo
que a veces se ha de tener presente, y que nos dice que estamos hablando
mal de alguien sin saberlo todo o que después lo sufriremos.
“La estación es la esperanza de todos, cuando los dioses permiten a

la tierra, ofrecer sus frutos a ricos y pobres”.
En la primera estrofa del poema se hace referencia al verano cuando se realiza

la recolección, y es en este sentido que la Runa nos habla de renacimiento y
crecimiento.
Jera aporta siempre resultados positivos en cualquier actividad que estemos

haciendo. Se precisa tener, presente que se trata de un ciclo y que por tanto los
acontecimientos son lentos, que necesitan tiempo para que maduren.
Se trata de un camino de progreso y la Runa nos da coraje a mantener el espíritu

eufórico, sin dejar de estar atento, puesto que no podemos esperar resultados
de inmediato o de manera rápida, precisamos un espacio de tiempo.
La clave de esta Runa nos la da la palabra “un año”, que incluye un ciclo
completo, antes de que se pueda recoger los frutos. Una vez la tierra se ha
labrado y sembrado se ha de dejar tiempo para que los frutos crezcan.
En otro nivel de comprensión esta Runa está asociada a la ley Universal de la

naturaleza, la ley inmutable que está por encima de las normas y reglas morales
que inventamos que está por encima de las normas y reglas morales que
inventan los grupos humanos. Jera nos dice que, si hemos trabajado
correctamente, si hemos labrado y plantado las semillas, obtendremos la
cosecha justa, según la ley cósmica.
En sentido esotérico la Runa nos dice que todas las cosas se desarrollan según
los ciclos y que nuestra concepción lineal del progreso y del tiempo es falsa. La
nuestra civilización ha desarrollado una concepción egocéntrica del progreso
partiendo de la edad de piedra hasta nuestros días, cuando en realidad los
movimientos cósmicos no funcionan así.
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Hay una historia que ilustra muy bien el sentido de Jera y es el de aquel
campesino que está tan ansioso por recoger el fruto que de noche salía y
estiraba los brtes para hacerlos crecer más deprisa. No se puede empujar los
ríos, la paciencia es la virtud esencial para esperar la llegada de la cosecha.
Tejo/Eiwaz/Iyuz/Exuaz/Eoh:
Alfabeto celta: Ioho, Alfabeto latino: Y, Nº: 13, Carta del tarot: Reina de espadas,
Árbol: Tejo, Piedra: Rubí, Elemento: Fuego, Planeta: Saturno.
Grafismo:
Nos recuerda las palas de una hélice que gira sobre sí misma dándonos una
cierta idea, por una parte, de movimiento y tiempo, y por el otro de lo que busca
equilibrio, pero no está nunca quieto.
A nivel de posición del cuerpo humano se nos presenta en un equilibrio difícil,

más bien forzado, y por lo tanto reitera la idea de búsqueda de este equilibrio.
Efectivamente, Eiwaz es una Runa que simboliza una etapa de fortalecimiento y

recuperación de la armonía.
Tradicionalmente Eiwaz está vinculada al árbol Tejo, considerado como sagrado

por los antiguos maestros de Runas, con cuya madera hacían varitas mágicas y
calendarios.
También estaba relacionado con los difuntos y por este motivo todavía hoy se le
encuentra en muy cementerios de Inglaterra, pues escribe que protege los
muertos y evita que estos asusten los vivos.
Como se trata de un árbol que hace raíces muy profundas representaba la fuerza
y la firmeza, la solidez de lo que está bien asentado y por tanto ligados a los
firmes principios, y las convicciones sólidas.
Hay quien la vincula al simbolismo de la piedra cúbica de los alquimistas, es

decir, la roca sobre la que se edifica la casa.
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Hay dos significados muy diferenciados; por una parte, relaciona la fuerza en un
sentido de Protección, Defensa, Paciencia, Resistencia y Energía que mantiene
la vida.
Por otra parte, se relaciona con el pasado que retorna, o con lo que viene de
lejos, así tenemos pues que representa a resolución de un conflicto antiguo, y
noticias de personas del pasado.
Esta Runa tampoco tiene derecho ni revés, pero como se ha dicho en el anterior,
hay circunstancias en las que hay que interpretarla en su vertiente negativa, y
entonces su significado hace referencia a conflictos del pasado que retornan,
nostalgia que no nos aporta nada, y retorno a viejos problemas. También
significa muerte.
Se dice que cuando se nos pone a prueba, siempre encontramos la fuerza

necesaria para remover los obstáculos y salir victoriosos, y al mismo tiempo esto
hace que en nosotros surja una eversión hacia las conductas débiles, de
desfallecimiento. Es, como ya hemos dicho una Runa de fortaleza y
afianzamiento.
Pero Eiwaz no es símbolo de acción, sino de conservación, de afianzar y

sedimentar lo conquistado, y por tanto se trata de evitar la impaciencia, el querer
actuar con la obsesión de los resultados inmediatos.
Simboliza todas las dificultades que surgen al inicio, la necesidad de reencontrar

el equilibrio en una nueva situación. Hay una invitación a reflexionar de cara a
prever todas las dificultades y los obstáculos, pues prever las consecuencias es
señal de persona con sentido de profundidad.
Se dice que, de hecho, es más bien tomar decisiones que no actuar, pues una
vez tomada la decisión de una manera firme, ponerlo en práctica resulta fácil, ya
que todo el Universo nos apoya y mujer fuerzas nuestra acción.
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La Runa dice que nos encontramos en un momento de resoluciones, afianzando
convicciones, de sopesar los hechos y tomar decisiones. Pero para que la
decisión sea válida debe ser afianzada en principios y convicciones arraigadas.
La aparición de esta Runa es un aviso para poner en orden la casa, de resolver

dificultades y afianzar propósitos.
Hay, en Eiwaz un cierto aire negativo, en menús que se considere la muerte

como un proceso normal en el que todos participamos, porque en el momento
en que aceptamos que materia y espíritu son una misma cosa, la muerte deja de
ser temida. Después quizás nos preocupará la forma en que llegará esta muerte,
pero esto es el destino quien lo determina.
En los antiguos misterios iniciáticos el candidato pasaba por la experiencia

simbólica de la muerte y renacimiento.
Peotyh/Perd/Petra/Perth/Pear:
Grafismo:
Se trata de la Runa más misteriosa, su grafismo también resulta difícil de

descifrar. Podemos ver, si la giramos, un recipiente, que recibe, o uno que se
vacía, lo que se llama la copa de la suerte.
También nos sugiere el vuelo de dos pájaros, unidos por la línea, que cierra el
camino hacia el pasado, y deja abierto al futuro.
A nivel de posición del cuerpo humano representa una persona sentada en el

suelo, en actitud de pedir limosna. Es una posición más bien pasiva que da una
idea de receptividad.
Es la Runa más misteriosa que se ha resistido hasta hoy, a toda posible

interpretación, y su significado etimológico no ha podido ser traducido con éxito.
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No en vano todos los caminos iniciáticos son un misterio. Es necesario que el
discípulo se entregue en el camino, por eso se considera en Perth la Runa del
vacío en el espacio y en el tiempo.
Se trata del destino en su sentido más amplio y tiene una notación positiva en
general.
El poema Rúnico dice:
"Una melodía animada significa juegos y risas
Cuando los guerreros están sentados,
Todos juntos en la sala felices y contentos "
Esto nos lleva a la imagen de los juglares medievales, detrás de la apariencia de

los cuales, había o escondía un profundo conocimiento, que enseñaban
cantando fábulas. En este simbolismo se quiere representar lo que hay
escondido detrás de las apariencias.
En general representa eventos inesperados, por lo tanto, puede significar

ganancias que llegan sin esperarlo, un obsequio por sorpresa, etc.
En este mismo sentido, pero referido a otro nivel, significa conocimiento oculto,
o persona que actúa como guía del buscador espiritual.
También representa el Karma. Comprender el mecanismo del Karma, las leyes

de las causas y efectos. Se trata de percibir el propio destino. Es la sincronicidad.
En general se trata de algo oculta que hay que descubrir.
AL REVÉS. Su significación siempre está relacionada con cosas ocultas que se

ponen al descubierto, si bien con una cierta connotación negativa.
La imagen más altamente simbólica de esta Runa es la del águila, libre de las
ataduras, alzándose por encima de los desfallecimientos y flujos de la existencia
ordinaria, afín de adquirir una visión amplia. Este es el gran objetivo que Perth
nos empuja a alcanzar.
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Representa un momento importantísimo de la iniciación, lo que significa abrir la
puerta del amplio mundo de las capas profundas de nuestro ser, de los
fundamentos sobre los que se edifica nuestro destino.
Sus caminos son secretos y ocultos, pues está en juego las fuerzas profundas
de la transformación. Perth nos dice que en el camino espiritual o de progreso
personal se ha producido un progreso gracias a una ayuda exterior, a la
intervención de un guía espiritual que señala la dirección correcta.
Un camino iniciático, por otra parte, no se puede compartir, es una experiencia

persona y sus significados inefables.
Esta Runa también está relacionada con el ave Fénix, que renace de sus propias
cenizas, con una alusión a la experiencia de la muerte, el dejarlo todo sin
excepciones.
La iniciación es como abrir una puerta y entrar en un cuarto a oscuras, una vez
dentro, no hay posibilidad de volver atrás, y tenemos que trabajar para iluminar
el interior.
También hay implícito en Perth los sentidos de las cosas no son como
aparentemente nos parece, y nos advierte del peligro de juzgar por la primera
impresión.
AL REVÉS: Esta Runa al revés nos dice que el camino viejo ya está agotado,
que no podemos esperar nada de él, y que continuar es repetir antiguas
vivencias, antiguos errores, y esto sólo lleva sufrimiento.
Hay que hacer un esfuerzo para concentrarse en el presente, en las vivencias

actuales, vivir "el auténtico presente".
Eol/Alghiz/Algiz/Elxay/Elchaz/Elhaz:
Alfabeto celta: Eadha, Alfabeto latino: Z, Nº: 15, Carta de Tarot: El mundo, Árbol:
Álamo, Piedra: Amatista, Elemento: Agua, Planeta: Neptuno, Signo del zodiaco:
Piscis.
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Grafismo:
Desde un punto de vista estrictamente gráfico podemos observar su similitud con

un cruce de caminos, y por tanto la posibilidad de escoger entre tres, el
correspondiente peligro de errar.
También está relacionada con la posición de la mano para alejar el peligro, o

defenderse de lo que antiguamente se conocía como "mal de ojo". Algunos
autores ven el símbolo de los cuernos del cervatillo que crean una zona de
defensa
A nivel de posición del cuerpo humano representa el hombre con los brazos
extendidos en señal de oración.
Sentido tradicional:
Su significado tradicional es el de protección. Era una Runa destinada a hacer

encantamientos para rechazar las influencias no deseadas o los intrusos. Como
ya se ha dicho tiene relación con la posición de la mano extendida para evitar el
paso del "mal de ojo".
Otro significado es el de ayuda que viene de arriba, y tenía un gran sentido de

pureza vinculándola a las Valkiria que son las encargadas de guiar almas,
siempre que se hayan hecho merecedoras de este don, y las que enseñan el
conocimiento conduciendo al hombre hasta Odín.
Uno de los aspectos de esta Runa es la de advertencia de que hay que

protegerse de influencias negativas. Por dad también nos habla de protección.
En otro sentido significa dejarse guiar por las señales que vienen de arriba a fin
de no errar el camino. A veces significa un trabajo, amistad o trabajo que
comienza, que se inicia.
AL REVÉS: Tiene el sentido de personas que hay que evitar, hay peligro de
intrusos, de gente que nos engañan. En un sentido más práctico significa
pérdidas irrecuperables.
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"El helecho crece en humedales
Y florece en la humedad
Encendiendo la sangre de cualquiera que la toca "
Esta Runa es símbolo de los numerosos peligros que amenazan el camino

espiritual, es decir las trampas que rodean el buscador y que distraen su
atención. Como vemos en su grafismo hay peligro de errar el camino a la hora
de hacer la elección, y por lo tanto nos advierte del peligro especialmente en
cuanto a personas que cruzan en nuestra vida y que tratarán de alejarnos del
camino correcto, o por el ofrecimiento de falsas espiritualidades.
También nos habla de que están en juego el control de las emociones que en un
momento como el presente es muy importante no adentrar en las propias
sensaciones, incluso si son positivas.
Se la Runa que ayuda a no desviarse del camino, y representa un llamamiento

a no bajar la guardia a fin de evitar aquellas influencias que no son deseadas, o
no dejarnos seducir por las emociones que pueden torcer el camino.
La Runa nos dice que la mejor protección nace de la conducta acertada, la acción
correcta, que crea en nuestro entorno el espacio libre, simbolizado por los
cuernos del cervatillo.
Se trata de no rehuir el sufrimiento o el esfuerzo, de no echar tierra encima o

negar el problema, sino de encarar a ella y afrontar hacérselo con la acción
adecuada, por difícil que sea.
AL REVÉS: Hay una advertencia importante no olvidará es el hecho de no

sobrevalorar nuestra fortaleza. Se trata de no dejarnos seducir por la tendencia
a cargar sobre nosotros más por lo que somos capaces de sostener.
No podemos tomar nuestros los sufrimientos de los demás, por lo tanto, hay que
estar atentos a no establecer asociaciones que representen añadir más carga a
nuestra vida.
Si analizamos bien el nivel de compromiso que podemos establecer con los

demás, y no perdamos de vista esto, asumiendo sólo las responsabilidades que
nos corresponden, obtendremos el éxito.
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Mantenerse al margen de los asuntos, tanto si progresan como si decaen, quizá
no ganará, pero lo que es seguro es que no perderá. Templanza y gentileza son
las fibras o nervios de la Runa de los Poderes Protectores.
Sigel/Sowelu/Sunna:
Alfabeto celta: Straif, Alfabeto latino: S, Nº: 16, Carta del Tarot: El Sol, Árbol:
Endrino, Piedra: Citrino/Ámbar, Elemento: Fuego: Planeta Sol, Signo del
zodiaco: Leo
Grafismo:
El grafismo de esta Runa está íntimamente relacionado con los símbolos solares,
puesto que es la Runa llamada del Sol. Si pensamos en la esvástica,
representación solar por excelencia veremos que Sowelu es la mitad de una
esvástica.
Como posición del cuerpo humano se nos presenta la persona ligeramente

agachada, como en actitud de humildad, inclinándose ligeramente delante de la
potencia del sol, como elemento central del culto pagano.
Etimológicamente esta Runa quiere decir Sol, en inglés Sun, en alemán Sonne
y la raíz escandinava es Sunnun.
Efectivamente Sowelu es el símbolo solar, en el centro del culto pagano, y por

tanto la máxima fuerza, el punto central.
Como ya se ha dicho está vinculada a la esvástica que en la cultura hindú quiere

decir “todo está bien”. Se tiene que observar, el hecho de que en el mundo
pagano y nórdico el Sol es femenino.
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“El Sol es siempre una ayuda para los navegantes. Cuando están
detrás de los bancos de peces. Hasta cuando la nave regresa a la
playa.”
Esta Runa representa la Totalidad, la perfecta sintonía con el universo, y el

descubrimiento de la individualidad. De nuestra auténtica naturaleza. Aunque el
impulso hacia la auto-transformación, el impulso que nace de nosotros mismos.
Es la conquista de la totalidad, reconocer la auténtica naturaleza, da la forma y

expresa de manera creativa.
Representa una Runa de gran poder, que pone a nuestro alcance las fuerzas
vitales y constituyen un momento de recargarse y regenerarse hasta niveles
celulares.
La energía fluye a grande holeadas, pero no es un tipo de energía que se tenga

que desplegar hacia la acción, sino un tipo de energía interna que lleva a la
experiencia del Ser. En la tradición oriental representa Shakti.
Esta energía purificadora por sí sola, rompe os últimos reductos de resistencia.

Es una Runa que nos habla de un momento de plegaria, y sugiere un ritual.
El ritual consiste en recitar la plegaria llamada Gayatri que encarna el espíritu de

Sowelu y mientras se visualiza el rayo del sol surgiendo del mundo, entrando en
nuestro corazón y después brotando del centro de nosotros mismos. Ate aquí la
plegaría:
“Tú, que eres la fuente de todo poder. Tus rayos que iluminan todo el
mundo. Iluminen también mi corazón. A fin de que el actúe como
tú.”
Relacionada con el día del Sol (Domingo) es, por eso, Runa de plegaria, pero
también de humidad, y nos dice que es necesario trabajar sin tener en cuenta
los resultados y considerar que todo lo que hacemos no es obra nuestra, si no
que nosotros somos instrumentos de una fuera superior.
No hay nada que hagamos por cuenta propia, puesto que hasta cuando
queremos, es el amor que quiere a través de nosotros. Esta manera de pensar
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y de integrar la energía nos permite fluir hacia la Totalidad que es en definitiva el
objetivo del Guerrero Espiritual.
El 3er Aettir es alcanzado cuando ya hemos pasado por la fase más material,
y por las transiciones que provocan nuestra evolución a la madurez. Llegando al
aettir del futuro que nos hemos marcado, ya pasadas las penurias y alegrías del
camino recorrido.
Tyr/Tiwaz/Teiwaz/Tiwuz:
Alfabeto celta: Tinne, Alfabeto latino: T, Nº: 17, Carta del tarot: La estrella, Árbol:
Acebo, Piedra: Hematites, Elemento: Aire: Planeta: Saturno, Signo del zodiaco:
Sagitario.
Grafismo:
El símbolo de esta Runa pertenece a aquel conjunto de signos que han pasado
a formar parte del lenguaje corriente, así mismo es hoy en día símbolo
astrológico de planeta marte, de la Runa Tyr y también de acción o dirección.
Este es el significado de Tyr, y como en el símbolo astrológico está relacionado

con el dios de la guerra, la lucha, la justicia y la acción.
Como posición del cuerpo humano representa una persona con los brazos
ligeramente abiertos, sacando pecho hacia afuera, expandiéndose, o sea en una
posición apropiada para captar el aire y símbolo de valor y arrojo.
Esta es la Runa del dios Tyr, divinidad de la guerra, aunque considerado también
justo. Su símbolo, es decir la Runa Tyr aparece siempre pintada en todas las
armas de los guerreros nórdicos, así como en sus escudos.
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También era frecuente que la gravasen en amuletos que después colgaban en
el cuello antes de entrar en combate, puesto que según la tradición esto les daba
valentía y fuerza, y ningún mortal podía parar a quien llevase este símbolo.
El dios Tyr, por una parte divinidad vinculada con la guerra, y por tanto el aspecto
destructor, por otra es protector de lo que se arriesga, del que tiene valor para
lanzarse a la lucha de cualquier tipo.
Si se trata de un tema sentimental, esta Runa siempre nos señala una historia
de amor apasionado, muy bien sintonizada y duradera. Hay entonces, felicidad
emocional.
En otro sentido quiere decir coraje, tenacidad, persistencia, y en definitiva la

energía del guerrero. También se interpreta como la victoria, pero para aquel que
se la ganad. Hay implícito un sentido de justicia para cada uno que se la merece.
Al revés, a nivel sentimental representa un amor frustrado problemas

emocionales o desavenencias con la pareja. A otro nivel quiere decir derrota,
falta de arrojo para afrontar la lucha.
“Tyr es un signo que tiene la confianza de los nobles. Se mueve

constantemente y de noche nunca reposa”
Como ya se ha dicho es la vía solar del camino espiritual y también representa

el objetivo, el fin de la búsqueda todo buscador, o sea la iluminación. Pero a
veces pasa que cuanto más nos aproximamos al objetivo, más parece que se
aleje, como si se tratase del movimiento del planeta Marte, de una gran rapideza
y que nunca descansa, como dice el poema.
Por otro lado, Tyr, es también símbolo de coraje y tenacidad, virtudes propias de
un guerrero.
El dios Tyr según nos cuenta la leyenda decidió atar al lobo Fenris, porque
amenazaba el orden Cósmico. En esta lucha para sujetar la fiera, una vez que la
tenía atada con cadenas, la arrancó una mano.
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La conclusión de la historia es que Tyr sacrifica una parte de el mismo para
mantener el orden Cósmico. En esto hay implícito el mensaje de que hay que
estar dispuesto a cualquier tipo de sacrificio para avanzar.
Si el tema hace referencia a una cuestión sentimental la Runa nos dice que con
el compañero o compañera hay una gran concordia y afinidad y que con esta
persona podremos hacer un trabajo conjunto.
Como Runa simboliza la virtud de la discriminación que con una espada corta
todo aquello que ya no es útil, bien porque se ha hecho viejo, o bien porque
obstruye. Tyr es la acción, el símbolo del constante movimiento del universo,
imagen del guerrero siempre atento.
Pero toda lucha necesita una gran dosis de paciencia, puesto que contra más
cerca estamos más lejos parece que nos encontramos.
Encontramos un frase en el cristianismo citada por Sant Agustin:
“El premio de la paciencia, es la paciencia”.
También se le relaciona con el sol, como símbolo de energía masculina, o

principio activo, como exponente de la gran fuerza que tiene la Runa, sobre todo
en el significado espiritual.
Al revés, en esta posición nos pone en guardia sobre decisiones precipitadas

que nos hagan malmeter energía, o que nos debiliten.
Como símbolo del guerrero, al revés, nos dice que puede que nuestras
motivaciones no son correctas, que en lugar de buscar nuestro dominio estamos
intentando dominar a los demás.
No se ha de perder la vista que el problema está dentro de nosotros y consultar

a las Runas es consultar nuestro ser.
Beorc/Brkanu/Berkana:
Alfabeto celta: Beith, Alfabeto latino: B, Nº: 18, Carta del tarot: La emperatriz,
Árbol: Abedul, Piedra: Cuarzo rosado, Elemento: Tierra, Planeta: Luna y Júpiter.
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Grafismo:
El grafismo de esta Runa no presenta ninguna particularidad o simbolismo

especial, sino más bien parece que se trata de una estilización de la letra inicial
del nombre.
Por lo que respecta a la posición del cuerpo humano, se trata de una postura un
poco difícil, en la que el equilibrio es realmente inestable. Recuerda
enormemente las posiciones que adoptan las bailarinas indias en sus danzas.
Esto hace pensar que se trata de posiciones relacionadas con el Ioga occidental
que se han perdido.
Es una Runa relacionada con el abedul y ritos de la fertilidad. Según la tradición

pagana, flagelarse con ramas de abedul tenía un sentido mágico y sexual, y se
decía que traía buena suerte. En muchos ritos paganos las sacerdotisas se
sentaban desnudasen un lecho hecho de ramas de este árbol y de flores
silvestres.
Ester árbol, por tanto, está muy directamente relacionado con la fertilidad y
consagrado a la gran Diosa Madre, y representa un símbolo de buena suerte.
Los símbolos sexuales han tenido, a lo largo de los tiempos, connotaciones

positivas y han sido utilizado como amuletos protectores; hoy en día todavía es
fácil ver a campesinos de determinados puntos de Europa que llevan amuletos
fálicos o conchas que recuerdan a los genitales femeninos.
En la Edad Media el abedul estaba considerado el árbol sagrado del mes de

mayo, mes de ritos de fertilidad como inicio de la gestación o de la floración de
los frutos, que después en el verano se tendrán que recoger.
Berkana es una Runa que se relaciona con el uso de la seta, de cabeza roja,
llamado “amanita muscaria”, utilizado por los chamanes norteuropeos cuando
querían entrar en contacto con el mundo de los espíritus. Esta seta aparece
especialmente en los bosques con abedules.
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Nuevos principios, nacimiento crecimiento, boda. Es también la gran Diosa
Madre, el útero y por tanto vinculada a la sexualidad.
También tiene un significado de procesos de vida o movimientos que pasan

desapercibidos Evolución invisible. Pero siempre representa paz y fertilidad.
Al revés, Representa divorcio, aborto, estancamiento.
Si bien el crecimiento está garantizado, hace falta un trabajo de aclaración de las

motivaciones profundas, irlas limando con la misma perseverancia con la que el
viento desgasta una roca.
Ehwaz:
Alfabeto celta: Meuin, Alfabeto latino: E, Nº: 19, Carta del tarot: El carro, Árbol:
Vid, Piedra: Ópalo de fuego, Elemento: Tierra, Planeta: Mercurio y Sol.
Grafismo:
Algunos autores han visto en el grafismo de esta Runa la representación de la

inicial de la palabra que define su principal atributo: El movimiento. Pero eso
resulta un poco inverosímil si tenemos en cuenta que el nombre de la Runa
comienza por E, y la palabra movimiento con “m” es de origen latino, alfabeto de
aparición más tardía.
Una aproximación más conveniente podría ser la de considerar a Ehwaz como

dos Runas Laguz, una en frente de la otra. En esto encontraríamos el simbolismo
del fluir constante, del flujo y reflujo.
Como posición del cuerpo humano es muy bonita que nos presenta dos personas
cogidas por la mano.
Es el símbolo más grafico de la pareja que avanza en perfecta armonía, que

camina conjuntamente hacía un mismo objetivo.
Sentido tradicional:
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Ehwaz es una de las dos Runas que no aparecen en los alfabetos primitivos, si
bien todos los autores coinciden en vincularla al caballo, que entre los pueblos
nórdicos era un anima sagrado, consagrado a los dioses.
Los pueblos del Norte Europeo fueron los primeros en domesticar el caballo
salvaje, y este animal siempre presente en sus mitos, como símbolo de viaje,
movimiento y acción.
Tenemos entonces una relación más o menos directa entre Ehwaz y los caballos
salvajes y sagrados que trasportan el sol a través del cielo También los
chamanes, simbólicamente utilizaban caballos para viajar al mundo de los
dioses.
Movimiento, cambio traslado, y viaje en último término. También quiere decir

poder o energía dirigida y controlada.
Otro significado muy importante es el de combinación armoniosa de dos fuerzas

o energías diferentes, enfocadas hacia un fin común.
Al revés, esta Runa al revés no necesariamente quiere decir quietud o falta de

movimiento, sino más bien que el movimiento no está bien enfocado, por tanto,
dispersión. También representa un estado de ansiedad, y viaje que acaba mal.
“Los caballos son la alegría de los nobles cuando los ricos héroes,
encima de las sillas hablan al infatigable, se sienten a gusto”.
De manera simbólica la Runa Ehwaz enseña al buscador a controlar las

emociones, si quiere avanzar, entonces este control es del todo necesario,
especialmente en el terreno espiritual.
También es sinónimo de movimiento, de transición, y en definitiva de cambio

constante, a todos los niveles: de casa, de trabajo, de vida nueva. El cambio que
apunta Ehwaz tiene siempre un final o dirección positiva.
Esta Runa representa el movimiento constante o proceso evolutivo del cosmos,

y representa la necesidad de evolucionar y crecer todos nuestros aspectos
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personales, es decir, pareja, trabajo, etc, si queremos mantenernos vivos y
progresar.
Su lema sería: “según cultiváis el propio ser, así se acontecerá todo”.
El sentido de movimiento de Ehwaz es muy complejo, representa aquel

movimiento constante, que tiene como finalidad el mantenimiento del equilibrio,
en el constante progreso. Cósmicamente sería el movimiento diario de la tierra,
que combinando su girar en el entorno del sol, crea el eterno acontecer del
tiempo y al mismo tiempo la evolución.
Es un momento de confianza, hay seguridad, puesto implica firmeza, y anuncia

siempre buena fortuna, que por otra parte nos recomienda compartir, tal y como
sugiere el grafismo de la Runa.
Al revés, es siempre un movimiento que parece bloqueado y pese a todo nos

dice que hacemos o que n o hacemos, es correcto.
No hay oportunidades malas, ganancias, simplemente hemos de reconocer que

no todas las posibilidades, están abiertas. Puede que la única oportunidad que
tenemos es precisamente evitar la acción.
Si tenéis que dejar de tomar alguna cosa, como consecuencia de actuar, olvidéis
que solamente interesa aquello que puede ayudar a vuestro crecimiento. Lo que
haga falta será dado.
Man/Mannaz:
Alfabeto celta: Coll, Alfabeto latino: M, Nº: 20, Carta del tarot: El ermitaño, Árbol:
Avellano, Piedra: Lapislázuli, Elemento: Aire, Planeta: Urano, Signo del zodiaco:
Acuario.
Grafismo:
Si cortamos longitudinalmente esta Runa por la mitad, obtendremos dos veces

la Runa de la Joya o Felicidad. No hace falta decir que el mensaje es claro si lo
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proyectamos sobre nosotros mismos, si miramos en nuestro interior descubrimos
que allí se encuentra la fuente de toda joya, de la felicidad.
Pero todavía podemos descubrir otro simbolismo si consideramos el grafismo

como representación esquemática de dos personas, situadas una frente a la otra,
y poniéndose las manos sobre las caderas, mutuamente, en actitud de unión.
Se trata de la pareja, unión de masculino y femenino, la totalidad que supera el

dualismo. Simbólicamente es hermafrodita, la superación de la dualidad de
sexos.
Tradicionalmente representaba la persona humana, el individuo, y también la

comunidad, la tribu, es decir el colectivo como suma de individuos.
En algunos casos, al hacer una tirada puede representar al propio consultante.
Para los nórdico-europeos el parentesco era muy importante y los lazos ligaban
a la persona más allá de la vida en la tierra. La familia era la encargada de cavar
la tumba y de asegurarse que el difunto no se convirtiese en un “fantasma que
no pudiese dejar el mundo de los vivos”.
Si la Runa esta derecha representa las relaciones familiares, el contacto con el

mundo exterior que muestran las perspectivas de la persona. Representa en
definitiva la persona y sus relaciones con el medio ambiente.
Al revés tiene un significado de aislamiento, de recogida de nuevas ideas,

nuevas energías, en definitiva, de regenerarse. También quiere decir conflictos
con el mundo exterior.
Si hubiésemos de buscar una frase que definiese ésta Runa, no podría ser otra
que: CONOCETE A TI MISMO.
La Runa nos dice que el punto de partida es el Ser, y el origen al mismo tiempo.
Se trata de dar prioridad a la conquista de una relación con uno mismo, de un
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equilibrio personal, porque será a partir de aquí que podremos establecer una
correcta relación con los otros y con la Divinidad.
Se trata de buscar el equilibrio entre el ego y el ser, el equilibrio de la danza

acrobática de la energía.
El consejo que nos da la Runa, para recibir esto sería: “Ser modestos, hay que
ser indiferentes a los propios méritos, por grandes que estos sean, y hay también
que ser flexibles, moderados y devotos para encontrar el camino”.
Mannaz representa el gran postulado, el objetivo a conseguir, el auténtico

secreto de la felicidad, el Precepto esencial de todas las místicas, y que se
resumen con la frase del principio: “conócete a ti mismo”.
Mannaz cuando nos habla de la familia, hace relación al sentido familiar más
amplio hasta llegar a la humanidad, y nos dice que el hombre ha de hacer este
camino de búsqueda interior él mismo. Hay un momento en que hay que romper
el cordón umbilical de la familia, y a veces también con los amigos, ya que el
camino espiritual es muy difícil de compartir.
Hay que estar en este mundo, pero sin ser de este mundo. Debéis ser amplios
de miras y poco severos en vuestros juicios, con el fin de manteneros receptivos
a los impulsos que emanan de la Divinidad.
Se trata de vivir esta vida ordinaria de una manera extraordinaria, de corregir los
errores y de crecer, ya que para progresar se ha de rectificar.
No es el momento de conseguir éxitos, ni el camino correcto lleva a conseguir

resultados, se ha de hacer la tarea con alegría, sin estar pendiente de los
resultados, se puede vivir buscando el placer en la propia tarea, por si sola.
El poema rúnico nos dice, sobre esta Runa:
“Los hombres, felices, quieren a sus famílias,
y a pesar de ello,
nos hemos de decir todos adiós,
cuando los Dioses destinen nuestros cuerpos a la tierra”.
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A nivel más simbólico Mannaz representa la unión del padre y la madre cósmicos
para dar vida o existencia al hombre. Se trata de la gestación de la forma
concentrada que ha de contener el espíritu, la ligadura genética entre los dioses
y el hombre, la inmortalidad y la mortalidad a la vez representa el estado perfecto
de la humanidad.
AL REVES; hay que tener presente es que en nuestros planteamientos hay

error, más aun, que nos estamos auto engañando, y por tanto hay que afrontar
la verdad, a pesar de que no nos guste.
Estamos seguramente buscando fuera, erróneamente, cuando en realidad

deberíamos mirar en nuestro interior. El problema no está en los demás, sino en
nosotros mismos.
Nos sentimos bloqueados porque nuestro interior se ha convertido en nuestro

enemigo, en lugar de ser una joya. Estamos canalizando la energía de manera
equivocada. Puede ser que nos creamos que ya hemos conseguido el objetivo,
cuando en realidad hemos de tener presente que: “en la vida Espiritual, siempre
se está en el comienzo”.
Laguz:
Alfabeto celta: Mor, Letra: L, Nº: 21, Carta del tarot: La luna, Piedra: Rodocrosita
y perla, Planeta: Luna, Signo del zodiaco: Cáncer.
Grafismo:
Tal y como hemos visto la Runa anterior, Laguz es la mitad de Ehwaz,

simbolizando el fluir en una dirección, el sentido lunar, la besante pasiva o
sensible.
Como posición del cuerpo representa una persona con los brazos ligeramente
extendidos, como en la acción de posición de manos.
Gráficamente es la fuerza que asciende des de la tierra y se proyecta hacia la

persona que recibe la imposición. Recuerda el movimiento de la ola.
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Esta Runa tiene una clara vinculación con el elemento agua o liquido sagrado,
es decir la matriz de la gran Diosa Madre, o también el mar, lugar de origen de
la vida, y por tanto de la raza humana.
El agua es un símbolo importante, fruto de esta concepción que sitúa en ella la

vida.
Laguz también se relaciona con leyendas sobre el continente desaparecido,

sumergido bajo el océano, y sobre el pueblo misterioso del mar, del que se dice
podría proceder nuestra civilización; estamos hablando lógicamente de la
Atlántida.
Tradicionalmente también se relacionaba esta Runa con los enterramientos en

el mar, aquella tradición de los pueblos nórdicos que consistía en quemar los
cuerpos de los guerreros encendiendo la nave y haciéndola navegar mar
adentro.
Lagaz se encuentra debajo de la invocación de la Diosa Laga, que presidia los

placeres, los deseos, la voluntad, y hace referencia a la muerte, pero no como
final, si no como camino pleno de flujos y reflujos que nos pueden apresar.
Origen de la vida, potencial de crecimiento, terreo de ensayo. Está relacionado

con todo lo que tiene que ver con los poderes psíquicos, con las facultades
mentales, tales como la intuición.
Por representar una revelación o descubrimiento que se hace mediante la

intuición o en sueños.
Al revés, representa pensamientos confusos. Ilusiones equivocadas. También

representa complicaciones que causan al consultante, una mujer.
“El agua espanta a las personas de tierra adentro, si se aventuran con una nave
inestable las olas le hacen tambalearse, y les quita la comida de la boca.”
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Un aspecto de Laguz es el de sugerirnos que el buscador espiritual puede triunfar
en su búsqueda si se deja llevar por su sentimiento más profundo y no por su
mente.
Una imagen que encontramos en el poema, y se nos presenta como un momento

difícil, similar a la aventura del marinero de agua dulce, que no tiene practica en
viajes por el mar, y por tanto las oleadas le hacen tambalear.
Esta Runa representa un momento muy importante del camino, aquel en el que
es necesario sumergirse en la experiencia vital, sin intentar hacer evaluaciones,
sin querer entender el porqué. No se debe olvidar que esta Runa es
esencialmente lunar, opuesta por tanto al sol en su sentido de razonamiento y
mente analítica.
El agua, vinculada a esta Runa, tiene un significado de inmersión, como el latido,

de contacto con las zonas más irracionales de nosotros mismos.
Es lo que los alquimistas llamarían “matrimonio sagrado” o conjunción, y que en

los cuentos de hadas se ve representado por el momento en que los
protagonistas se casan y viven felices.
Se trata en definitiva de dejar fluir nuestras necesidades emocionales, las

necesidades de nuestro lado lunar o femenino. Esto siempre implica una
situación de desconfianza, de dudas sobre un mismo, porque nos falta
experiencia y dominio, pero hace falta un esfuerzo y dejarse ir.
Al revés, esta Runa es siempre un aviso contra los excesos, una advertencia
contra los esfuerzos excesivos y por tanto un consejo para no sobrecargar
vuestras propias fuerzas, de no ir más allá de la capacidad que hasta el momento
hemos adquirido.
También representa la incapacidad de inspirarse en el saber o conocimiento

intuitivo, porque hay algo que está interfiriendo. Vuestro lado oscuro está
desequilibrado. La aparición de Laguz al revés plantea la necesidad urgente de
hacer un trabajo a fondo hacia los aspectos inconscientes.
Depresión o enfermedades relacionadas con la mente.
Ing/Ingwaz:
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Alfabeto celta: Etal, Alfabeto latino: Ng, Nº: 22, Carta del tarot: El loco, Árbol:
Carrizo, Piedra: Sadalita, Elemento: Aire, Planeta: Venus.
Grafismo:
Podemos ver que es el resultado de unir dos Escombros Kano, de frente y

entrelazadas. Kano al derecho representa la apertura, y al revés la muerte para
dejar atrás lo viejo, y por tanto unidas nos dan el simbolismo de la fertilidad, de
lo que mora para que pueda nacer nueva vida.
También representa la potencia en movimiento recogida por el negativo o

femenino, que en conjunto generan la creación.
Como posición del cuerpo humano vemos a un hombre con los brazos en alto,
formando un cuadrado que encierra la cabeza dentro. En este símbolo
encontramos la potencia creadora que engloban la cabeza símbolo de la semilla.
Representa Ing, de lo que deriva la palabra o nombre de la Runa. Esta divinidad

era un héroe que más tarde alcanzó la condición de inmortal, y se dice que
presidía el sacerdocio.
Es un dios misterioso, que parece ser, apareció de repente corriente sobre el

mar con su carro, al este de Dinamarca, y se le considera el marido de la diosa
Madre de la Tierra. La condición de fertilidad que se otorgaba a este dios
derivaba de esta vinculación con la gran madre-tierra.
También está vinculada la Runa con la espiritualidad, con la tendencia a la

contemplación mística, como consecuencia de la relación de la divinidad con el
sacerdocio.
Todos sus significados están vinculados con la fertilidad, y por lo tanto

representa: Creación, Fertilidad, Energía potencial, Fin de un ciclo y nuevo
comienzo. Desempeño. Realización de un sueño.
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A veces significa noticias que vienen de lejos, o de un amigo del pasado.
AL REVÉS: Como esta Runa no tiene posición de derecho ni del revés, se trata
de su significado cuando nos habla de situaciones negativas, y entonces
significa: Esterilidad, sueño destruido. Fuerzas físicas que desbaratan nuestros
planes. También representa intento de comunicación que resulta infructuoso.
Es una luna relacionada con la luna, y por tanto con la parte intuitiva de nuestra
naturaleza, con el femenino que hay dentro de nosotros. En el sentido espiritual
es una Runa que empuja hacia la armonización y el equilibrio de nuestra unión
personal.
Nos viene a decir que el buscador ha alcanzado un nivel de equilibrio, resultado

de su trabajo, y la duración o estabilidad del mencionado equilibrio dependerá
del trabajo que continúe o no la persona o no la persona.
Inguz habla del descubrimiento de la armonía que existe entre los poderes del
fuego y del hielo, que como hemos visto al hablar de mitología equivalente al
positivo y negativo.
A pesar de tratarse de una Runa femenina es muy activa, tanto espiritualmente

como prácticamente. Su lema podríamos definir hacérselo como: "El desempeño
del inicio", dando a entender que se trata de poner en marcha algo, el comienzo
de un momento o etapa positivo, de liberación, de nuevo camino.
Simboliza la fuerza de que disponemos para ir adelante y por lo tanto

considerada como Runa de mucho poder.
Inguz siempre nos alienta hacia la acción, y nos dice que ha llegado el momento
de completar un proyecto o de aclarar nuestras confusiones mentales, de voltear
las dificultades.
Su aparición siempre señala que podemos hacer fértil nuestro devenir, que se
trata del nacimiento de nuevo, como la crisálida después del cierre. Hay pues ir
adelante porque no podemos vivir entre los que nos detienen, debemos remover
y arrinconar lo que sea viejo y experimentar una gran paz y satisfacción.
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Es importante no perder de vista que hay una gran insistencia en la acción y en
la limpieza de los viejos patrones culturales, hábitos y dependencias que ya no
resultan útiles, y en el sentido de liberación que hay implícito.
Daeg/Dagaz:
Alfabeto celta: Duir, Letra: D, Nº: 23, Carta del tarot: Sumo Sacerdote, Árbol:
Roble, Piedra: Kumzita, Elemento: Fuego, Planeta: Sol
Grafismo:
Esta Runa es el doble de ella o como si ella se proyectase en un espejo.

Efectivamente Dagaz representa el hombre que está a punto de cruzar el portal,
pero que ya lo ha atravesado y contempla el Universo desde una u otra
perspectiva. No hay nada detrás porque se está en los dos lados a la vez.
Dagaz en posición del cuerpo humano, la Runa Dagaz representa la actitud de

meditación, y corresponde a la posición en que muchas civilizaciones enterraban
a los muertos.
Es el equilibrio entre el mundo material y el mundo espiritual.
Esta Runa estaba relacionada con el principio del verano cuando el sol comienza
a coger potencia, cuando en los países escandinavos la luz comienza a durar
más que la oscuridad.
Tiene también una clara relación etimológica con la palabra día: dies (latín) tag
(alemán day (inglés)), porque durante el día es cuando se produce la máxima
potencia del sol, y ahora es el momento en el que, según los chamanes, se tenían
que hacer los rituales mágicos.
Básicamente, se le consideraba la Runa del alba, momento en el que el sol se

levanta en el horizonte, y en el que los poderes de la luz y la oscuridad son
iguales. En el mundo pagano el alba y el atardecer son momento en los que el
velo que separa la luz y las tinieblas, son más sutiles.
63
El alba y el atardecer corresponde al momento de las hadas, y de los dioses, y
hasta las personas más racionales pueden experimentar en estos instantes el
misterio y el temor del más allá.
Cambio de vida para mejorar, siempre plantea cambios para bien. En este
sentido también quiere decir transformación total, iluminación, ver la luz.
Tiene también, otro sentido, que hace referencia al equilibrio, al hecho de hacer
la síntesis de la dualidad, encontrar la armonía entre la luz y la oscuridad, entre
el bien y el mal.
Como en cierta manera está ligada a la luz, también puede representar

prosperidad.
Al revés, aunque no tiene posición invertida, en determinados momentos puede

tener un significado adverso, y entonces quiere decir que el cambio que se
producirá causará incomodidad.
“El día es el mensajero de los dioses la luz divina lleva felicidad y consuelo a los
ricos y a los pobres.”
La Runa lleva implícito el mensaje de que la persona tiene que buscar a realidad,
la que está más allá de la aparente dualidad del Universo, más allá del conflicto
entre luz y tinieblas.
Si bien siempre asociamos a la luz los aspectos positivos, es necesario que

descubramos el lado oscuro de la existencia, puesto que la luz y la oscuridad
son aspectos opuestos de una misma realidad, y no puede existir una sin la otra,
puesto que se necesitan mutuamente para mantener el equilibrio del Cosmos.
Dagaz representa la naturaleza variable del universo donde la luz y tieblas, bien
y mal, materia y espíritu, masculino y femenino, son al mismo tiempo polaridades
y complementos.
Llega un ciento nivel de evolución, el buscador conoce esta variable esencia, y

Dagaz es el símbolo de esto dentro del alfabeto Rúnico.
64
La fuerza que hay en nosotros absorbe y trasciende a la vez los opuestos, que
nosotros utilizamos para describir la realidad que nos envuelve.
Son momentos que se presentan, al menos, una vez en la vida de todas las
personas y representan oportunidades que, si se saben aprovechar, transforman
totalmente nuestra existencia.
Si a Dagaz le sigue la Runa Blanca, entonces la magnitud de la transformación

puede ser tal que puede pronosticar la muerte, la conclusión feliz de una
existencia.
Esta Runa abre un periodo de serena prosperidad, de realización, puesto que la

oscuridad queda atrás. Solo se ha de tener presente intentar evitar
comportamientos temerarios en la nueva situación y por tanto es necesario fluir
en el equilibrio conseguido.
Othe/Othala/Othila/Odalis/Odhala/Opalaz:
Alfabeto celta: Ohn, Alfabeto latino: O, Nº: 24, Carta del tarot: El Juicio, Árbol:
Aulaga, Piedra: Turmalina negra, Elemento: Tierra, Planeta: Saturno y Marte,
Signo del zodiaco: Capricornio
Grafismo:
Es complejo y lleno de simbolismos. Por una parte, vemos representado un

triángulo encima de la cruz, el tres que se sobrepone al cuatro, el espíritu que
termina dominando la materia. También podemos desdoblar el grafismo en dos
partes que nos manifiestan la dualidad de las posesiones que, si bien en el
terreno práctico resultan positivas, en el terreno espiritual nos esclavizan, y más
tarde o más bien hay que hacer la renuncia.
A nivel de figura humana, según vemos en el dibujo los brazos rodean la cabeza,
y las piernas se afianzan en el suelo.
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A nivel tradicional esta Runa representa las tierras o patrimonio recibido en
herencia, las propiedades familiares. Es pues el hogar de origen, el país, la casa
u origen de los ancestros, nuestros vínculos familiares.
Si las raíces situadas firmemente en la tierra hacen que el árbol se mantenga,

en el hombre las raíces también son importantes, pues si pierde el vínculo con
su base, va privado de referencias, vagando sin un eje que lo soporte.
Como dice el poeta:
"Quien pierde los orígenes, por identidad"
A nivel práctico es una runa que da estabilidad, tranquilidad económica. Quiere

decir también propiedades, o herencias. En cualquier caso, es siempre sinónimo
de adquisición y conservación de raíces.
También se refiere al país u hogar de origen, y por tanto a las influencias

ancestrales. En determinados casos nos habla de noticias que vienen de lejos.
AL REVÉS: Tiene dos niveles de interpretación; por una parte, significa

problemas de herencias, o bien que estamos lejos de nuestro país de origen o
del hogar familiar.
Por otra parte, significa que los bienes o propiedades nos hacen esclavos, que
nos dejamos llevar por nuestras inclinaciones egoístas. También puede ser que
el hogar de origen o la familia hayan convertido en un peso o caga pesada.
En algunos casos también nos habla de comunicación imposible.
A nivel espiritual y psíquico la Runa tiene, como tenía el terreno adivinatorio, dos
significados; por una parte, nos habla de la necesidad de recogimiento o
reglamento sobre uno mismo, simbolizado por la posición de los brazos que
aíslan la cabeza, y por otro nos habla de renuncia a los bienes materiales.
Othila nos dice pues que hay que dejar aquellas compañías que ya no nos
aportan nada, que es preferible a veces la soledad y el recogimiento, a fin de
cambiar de piel.
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El otro aspecto de la Runa se refiere a la necesidad de asumir nuestro origen, el
vínculo familiar, pero sin convertirse en esclavo. He aquí el poema rúnico, que
nos ilustra esta significación:
"La casa es amada por todos
Si uno está cercano con serenidad
Y fluye de una siempre próspera cosecha "
Se trata de renunciar a nuestros lazos culturales, creencias y convicciones

impuestas, para hacernos nuestros propios ideales, los auténticos. Hay que
renunciar a los lazos con nuestra posición social, a fin de ser más libres.
Desde el punto de vista cristiano sería la representación de la exigencia de que

Cristo al joven que quiere convirtiese en discípulo suyo, y se lo dice "deja todo y
sígueme".
Si en un sentido práctico era bueno que hubiera solidez y raíces en un sentido

espiritual, hay que renunciar a hacer raíces.
En esta Runa hay simbolizado también el sentido de parentesco kármico, de

dependencias que hay que vivir como herencia kármica.
AL REVÉS: Con Othila advierte del peligro de convertirse en rutinario o

ignorante, el peligro de quedar atrapados en las viejas normas y condicionantes.
Nos dice también que hay un cambio o renuncia que quizá resulta demasiado
difícil, en relación a los viejos valores, pero resistirse es incrementar el
sufrimiento propio de los que nos rodean.
Asimismo, hay un consejo en sentido contrario, pues puede que pequemos por
defecto o por exceso, y si peligrosa es la inercia, peligrosa es también la
resistencia a que las transformaciones se produzcan, por lo tanto, no se debe
perder de vista que hay que dejar al universo
Runa en blanco/Runa de Odín/Wird:
Grafismo:
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Lógicamente esta Runa no tiene ningún grafismo, puesto que es el vacío, la
falta de forma, y si tenemos que dar alguna referencia diríamos que se la
vincula al 0.
La Runa en blanco constituye una aportación reciente, ha sido introducida en el

conjunto del alfabeto por los investigadores modernos. Ni el en Futhark ni en
los alfabetos anteriores, no hay ninguna mención de esta Runa, y por tanto del
concepto de vacío o cero.
Su significado es el de Totalidad contenida, de potencia que no se ha

desarrollado. Representa el destino, aquello que todavía no tiene forma, que
está en estado embrionario. El desconocido.
También representa el inconsciente, el salto al vacío. Podemos acoplarle el

sentido de la carta del loco del Tarot.
El blanco es el fin, y también el principio, y viene simbolizado por el ave Fénix

que muere y renace de las mismas cenizas. Es el contacto con los otros niveles
de existencia.
La Runa en blanco puede ser presagio de muerte, si bien esta muerte,

generalmente, simboliza, y se refiere al paso hacia otro nivel de existencia,
donde no cuenta la voluntad del ego.
Ella nos dice que en el vacío se encuentra todo el potencial, que el vacío es el
todo y el nada simultáneamente, porque es la totalidad, delante del acontecer.
Es la falta absoluta de control porque no es posible ejercer control o dominio

sobre lo que todavía no tiene forma, o bien ha dejado de tenerla. Representa el
lanzarse al vacío, sin nada en las manos, y por tanto la más alta prueba de fe.
Su aparición constituye siempre un símbolo de los grandes temores más

profundos, el miedo al vacío, a perderlo todo, a la nada.
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En cierto sentido representa el camino del Karma, la suma total de lo que
hemos hecho, los límites de lo que somos y de lo que podemos llegar a ser.
Pero su vacío nos dice que las viejas deudas karmikas cambian y evolucionan,
según nosotros cambiamos, porque “nada está predestinado.”
Como complemento de esta Run, es interesante la interpretación que Tarot da

a la carta del loco.
CONFECCIÓN:
Lo primera que se necesita para tirar las Runas, es disponer de un juego. Pero
la cuestión importante a plantearse es si optamos por comprarlas en una tienda
o bien si nos decidimos a hacerlas nosotros mismos.
Si nos decantamos por confeccionarlas, hay que tener presente que las Runas,
son objetos de poder y contra más nos vinculemos a ellas, más fuerte será su
capacidad para hablarnos. Así a medida que vallamos dando forma a cada pieza,
su símbolo se nos hará más cercano.
El material utilizado puede ser cualquiera, dependiendo en definitiva de la

habilidad de cada persona y de sus disponibilidades.
Antiguamente las Runas se grababan en varios materiales, principalmente de

ramas de árboles frutales cuyas ramas están dirigidas al este y pintadas en
sangre principalmente, aunque en la actualidad podemos pintarlas con cualquier
tinte rojo consagrado especialmente para dicha función o con material orgánico.
Podemos hacer las runas sobre madera, palos, o cartas de papel, aunque
también se usan piedras o materiales de arcilla. El motivo de usar madera, papel
o arcilla es importante en los temas relacionados con magia o amuletos, ya que
estos son inmolados en sacrificio para reforzar su significado. En las runas
oraculares de madera era costumbre quemarlas.
COMO DIRIGIRSE A LAS RUNAS:
Es importante en todos los casos tener muy claro que las Runas no pueden ser
nunca un motivo para rechazar nuestra responsabilidad a la hora de tomar las
decisiones. Bajo ningún concepto hemos de plantear la pregunta o consulta en
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el sentido de pedir a las Runas que nos digan si tenemos que hacer o no
determinada cosa.
El papel del consultante no puede ser pasivo, ya que, si les exigimos respuestas
o decisiones por cuenta nuestra, estamos huyendo de la responsabilidad de
asumir nuestros propios actos, y en definitiva contradiciendo al espíritu del
Oráculo que es, ni más ni menos, que el de fomentar nuestro progreso personal.
Las preguntas tienen que hacerse en el sentido de obtener “orientaciones”, es

decir pedir a las Runas que nos proporcionen información, que nos aporten luz
y nuevos elementos, a fin de poder tomar la decisión correcta, con el fin de
acertar el camino que nos lleve a un progreso y crecimiento como personas.
Hay que evitar preguntas del estilo: “He de aceptar este nuevo trabajo?”. Aquí
hay una clara actitud pasiva. Si de lo que se trata es de tener una mayor
información sobre la nueva colocación que se nos ofrece, habría que preguntar
sobre los obstáculos que tiene el nuevo trabajo, si estamos preparados para
hacernos cargo del sitio de trabajo, si no interferirá en nuestra evolución
personal, etc. De esta manera nos aportará elementos para decidirnos a aceptar
o rechazar, pero la decisión siempre es nuestra.
COMO CONSULTAR LAS RUNAS UNO MISMO:
Como ya hemos dicho, las Runas resultan extraordinariamente útiles cuando

queremos hacer una consulta y no disponemos de nadie, en ese momento, que
nos pueda dedicar el tiempo necesario para hacer una tirada.
En este caso podemos dirigirnos a las Runas y plantear nuestra cuestión.
¿Qué hay que hacer para iniciar una consulta de Runas?
Hay personas que reservan una determinada hora del día, también hay que
antes de hacer la consulta son partidarios de realizar determinados rituales,
como encender una vela o un palo de sándalo dándose tiempo para entrar en
situación.
Sea cual sea, lo que establezcan como norma para una consulta, hay algunas
recomendaciones que son importantes de no olvidar. En primer lugar, es
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conveniente tener un tapete, que puede ser blanco o de cualquier otro color, a
excepción del negro o tonos oscuros.
Un segundo aspecto importantísimo es la concentración y la relajación. Si

encender una vela o un palo de sándalo nos ayuda a conseguir esta
concentración, entonces siempre será bueno que lo hagamos. Por un momento,
nos vendría bien dejar de lado las preocupaciones, excepto del tema que ha
motivado la consulta, y para mejorar la relajación, ayuda mucho el hacer unas
respiraciones largas y acompasadas.
Entonces, teniendo siempre en la mente la pregunta, que por otra parte ha de

ser bien clara, sacamos las Runas del saco y procedemos a interpretarlas. De la
forma de sacar las piedras y de su interpretación nos ocuparemos más adelante.
Pensamos, que las Runas se han de consultar cuando se han agotado todos los
conocimientos conscientes, o bien cuando nos enfrentamos a una situación de
la que no tenemos información, o la tenemos incompleta.
A pesar de lo expuesto sobre la concentración y la relajación, así como del ritual,

si se presenta una crisis y hemos de consultarlas de manera urgente, no
pudiendo, por lo tanto, perder tiempo sólo necesitamos concentrarnos bien y
formular la pregunta, mentalmente, de manera clara; no os preocupéis, en casos
urgentes las Runas responden pese a todo.
CONSULTAS PARA OTRAS PERSONAS:
A la hora de hacer consultas o tiradas para otras personas pensamos que son
aplicables también, todas las recomendaciones que hemos hecho anteriormente,
sobre la necesidad de concentración y relajación, y en este caso se hace todavía
más necesario, que la persona que quiere hacerse una tirada, generalmente,
está tensa ya porque es la primera vez o bien porque el problema que tiene la
tiene preocupada.
Así pues, el procedimiento de ritual, como poner el tapete, encender el palito de

sándalo, recomendar que se relaje y tener una pequeña conversación
intrascendente, ayudarán sin duda a la concentración. También es importante
recomendar al consultante que no cruce las manos ni las piernas.
71
A continuación, pediremos que formule su pregunta de manera clara. Hay
personas que son partidarias de no decir la pregunta de viva voz, sino dejar que
el consultante la mantenga en secreto; es un procedimiento valido, pero dificulta
enormemente la interpretación, ya que no tenemos puntos de referencia.
En este sentido la experiencia enseñará a cada uno cual es el mejor

procedimiento.
Entonces haremos sacar al consultante una o varias Runas, en función del tipo
de tirada que queramos hacer, y que depende esencialmente de la pregunta a
analizar. Más adelante veremos todas las posibles tiradas y su utilidad.
Si hay algún amigo vuestro que viva lejos y necesite una lectura, podéis contar
con la ayuda del teléfono; pensemos que el tiempo y el espacio no son
importantes cuando se trata de ayudas espirituales. No dudéis de que la lectura
de Runas funciona a kilómetros de distancia como si fuese cara a cara.
Si no queréis hacer una tirada relacionada con una persona ausente y no podéis
pedirle autorización directamente, lo que hay que hacer es preguntar a las Runas
y que nos digan si podemos o no hacer averiguaciones o preguntas sobre aquella
persona.
Para hacer esta pregunta, sólo necesitamos concentrarnos y sacar una Runa del
saco. Si la Runa sale boca arriba, la respuesta es “si”, y podemos realizar la
tirada, pero si sale boca abajo, la respuesta es “no” y es evidente que no
debemos inmiscuirnos en la vida de esa persona.
Si saliese una de esas Runas que no tienen ni derecho ni revés deberíamos de

repetir la operación, ya que no hay respuesta, pero si por segunda vez
consecutiva se repite ésta circunstancia, habrá que dejar el tema ya que es
evidente que el Oráculo no quiere ni responder.
DESVIACIÓN DE LAS RUNAS:
Puede suceder, a veces, que la respuesta que obtenemos no encaja

aparentemente, con la consulta que hemos realizado, ya que resulta evidente
que está hablando de otra cosa.
72
En estos casos hay que considerar la posibilidad de que el Oráculo nos está
planteando o insinuando un tema diferente del que hemos propuesto, ya porque
se trata de una cuestión que estamos evitando, que no queremos afrontar y en
cambio es imprescindible que la encaremos, o bien porque se trata de un
problema de la que ni tan sólo somos conscientes.
Estas desviaciones han de ser tratadas con mucha atención y entender que la
desviación de las Runas nos plantea el hecho de que no podemos huir del tema,
que es urgente afrontarlo.
DIARIO DE RUNAS:
Ya se ha dicho que las Runas son un instrumento muy útil para nuestra propia
orientación.
En esta línea de autoconocimiento, de búsqueda de respuestas y orientaciones,

encontramos lo que podríamos llamar Diario de Runas. Se trata de elaborar un
diario con las consultas que de manera periódica iremos haciendo, así como la
conclusión que al final hayamos sacado.
CONSAGRACIÓN:
Una vez tengamos el juego de Runas, es recomendable, aunque no necesario,

proceder al ritual que se llama “consagración”.
La ceremonia o ritual de la consagración tiene por finalidad el ofrecimiento de las

Runas a las fuerzas que han de trasmitir los mensajes, sea cual sea el nombre
que damos a estas fuerzas, de acuerdo con las creencias de cada persona.
Consagrar quiere decir, en definitiva, hacer un acto de ofrenda, de solicitar la

ayuda y de prometer que haremos de las Runas un uso serio para obtener
claridad en nuestra vida y ayudar a otros también en este sentido.
El procedimiento es muy sencillo y consiste en coger un tapete, que pondremos

encima de una mesa, con una vela blanca y un palo de sándalo.
El mejor día para hacer la consagración varía según el criterio de diversas

personas, pero entendemos que el miércoles, por ser el día de Odín (equivalente
de Mercurio) o el domingo (día del sol) son los más aconsejables. La hora más
adecuada seria a primera hora de la mañana, es decir a la salida del sol.
73
Entonces nos sentaremos en la mesa, con las Runas delante, y antes de
proceder a la consagración, se hará una pequeña plegaria o invocación. En este
sentido, cada persona puede escoger la que más encaje con sus convicciones.
Una vez hecho esto, cogeremos las Runas, y una por una las iremos pasando,
por encima de la llama de la vela. Con cada pase de Runa, podemos ir repitiendo
una pequeña invocación o un mantra.
Una vez pasadas las 25 Runas por la llama, las ponemos dentro de su saco, que
será una bolsa hecha para ellas. Dicho saco y las Runas deberán permanecer
frente a la vela hasta que la vela se haya consumido totalmente.
Después ya podremos guardarlas en el sitio destinado para ellas, o bien llevarlas

encimo si queremos, pero sin olvidar que hemos de utilizarlas con respeto,
evitando jugar con ellas por diversión o por fardar delante de amigos o conocidos.
Las Runas, si las tratamos con respecto, con todo lo que se merecen, serán de
una gran ayuda para vosotros, y para otras personas, y darán luz en vuestros
momentos de dudas.
Un tipo de tirada sencilla y práctica para familiarizarse es;
LA TIRADA DE LAS TRES RUNAS:
El número tres, considerado mágico, aparece muy a menudo en las prácticas

adivinatorias antiguas. La tirada de las tres Runas, que según Tácito, fue
utilizada ya hace 2000 años, es también útil para cualquier circunstancia, pero
de forma más completa y complicada de leer.
Teniendo bien clara, mentalmente, la cuestión a consultar, se sacan tres Runas,

una después de la otra, y se colocan por orden de derecha a izquierda.
Una vez colocadas delante nuestro, hay que proceder a su interpretación. Se

leen también de derecha a izquierda, y su significado es el siguiente;
La primera nos describe la “situación presente”, la segunda nos sugiere el

camino o “acción a emprender”, y la tercera nos dice la nueva situación que
llegará, en el caso de que hayamos realizado la acción que se nos señalaba.
TIRADA DE TRES:
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Existe otro método de interpretación de la tirada de tres, muy útil sobre todo
cuando os encontréis en un “impás” de vuestra vida. En esta tirada la primera
Runa representa el “Tú, ahora” es decir cuál es vuestra situación presente. La
segunda son los atascos o dificultades, aquello que os está bloqueando y no os
permite conseguir vuestro objetivo. La tercera nos dice la “mejor salida posible”
a la situación, después de que hayáis cumplido con éxito el obstáculo.
Si utilizáis este método de interpretación, habrá antes de establecerlo así,

mentalmente, ya que por otra parte las Runas darán respuesta de acuerdo al
método anterior.
LA CRUZ RÚNICA:
Esta tirada habrá que utilizarla cuando se quiera una visión más completa de la
cuestión a analizar, y su dinámica. Se trata de una formula inspirada en el Tarot,
y se le llama de esta manera porque seis Runas que se colocan encima de la
mesa formando una cruz, es decir una Cruz Rúnica.
Dada la cantidad de información que hay en esta tirada a menudo se nos

presenta la posibilidad de hacer una reflexión o análisis en profundidad.
Si una vez colocadas las seis Runas, y analizadas, se considera que todavía
falta claridad, en aluna cuestión, volver a mover las Runas y sacar una más. Ésta
séptima se autodenomina “de la resolución”, y da la esencia del problema.
La primera Runa representa el pasado, allí de dónde venimos, lo que hay detrás
nuestro. La segunda representa el presente, el “ahora”.
La tercera es la que simboliza el futuro, y señala lo que ha de suceder, lo que

sucederá.
La cuarta nos dice los fundamentos, los elementos inconscientes y fuerzas

arquetípicas que envuelven el tema.
La quinta es la de los obstáculos o impedimentos, la que nos informa de los

atascos que hay en el camino.
La última Runa, la sexta es la que señala la “mejor salida”, y nos sugiere el mejor
resultado posible que podemos prever.
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LA TIRADA DE LAS TRES VIDAS:
Esta tirada es para aquellas personas que deseen trabajar con el concepto
“reencarnación”, ya que proporciona una perspectiva a tres niveles, de vuestra
existencia, las Runas se colocan de forma similar a la llamada INGUZ, la de la
fertilidad.
Esta tirada no se debería de hacer de manera frívola o a la ligera, ni en estado

de agitación o tensión. Se trata de una tirada que os proporcionará información
sobre aquello que tenéis por resolver de vuestro pasado, y que puede cambiar
vuestra situación presente y ambos, vuestro futuro en la presente encarnación,
y también en la siguiente.
Hay que tener presente que las existencias no son necesariamente

secuenciales. La existencia que influye vuestra vida actual no ha de ser, por
fuerza, la última. Mientras que el tiempo, tal y como lo podemos percibir, es
aparentemente lineal, no sucede igual con la Eternidad.
PÓKER RÚNICO:
Este juego puede ser jugado con muy buenos resultados y aprovechamiento,
para dos o más personas, que realmente se interesen por el bienestar de los
otros. También puede ser jugado con éxito, entre alguien y su peor enemigo.
Como las Runas proporcionan información sobre el inconsciente, el Poker

Rúnico es una herramienta muy interesante para poner al descubierto y entender
muchas cosas de los otros.
Pero en este juego no hay ganador. El juego se centra en cualquier tema, que la
gente quiera analizar, y se va desarrollando hasta el momento en que la cuestión
parece lo suficiente clara para todos los jugadores.
Puede utilizarse un solo juego de Runas, o bien si se quiere, cada jugador utiliza
el suyo. En cada caso la dinámica del juego no es muy diferente. Seleccionar
tres Runas de vuestro saco y colocarlas delante vuestro con el jeroglífico hacia
abajo. Esta operación la realizará cada uno de los jugadores.
Entonces el primer jugador gira la Runa número 1 y la interpreta como si el tema

le afectase directamente, tema que previamente se habrá seleccionado. A
76
continuación, el segundo jugador hace la misma operación procedente a la
lectura de su Runa, y al hacerlo puede relacionar su interpretación con la Runa
del jugador anterior.
El tercer jugador hace también la operación descrita, relacionando, según quiera,

su Runa con las anteriores. Acabada la tanda se continua el proceso con la
segunda y tercera runa. Si se quiere se puede hacer una ronda final en la que
cada jugador, por turnos, diga aquello que como conclusión le sugiera la tirada.
El Póker Rúnico puede jugarse en un círculo reducido y cerrado de amigos o

socios que estén preparando un proyecto. Suponemos que estamos haciendo
una investigación y desarrollando un nuevo invento, pero el proceso se
encuentra parado. Tres o cuatro de los miembros del equipo pueden hacer una
prueba con la tirada del Póker Rúnico.
En este caso deberá plantear el juego con esta variante, que resultaría muy útil:
la primera Runa sería el “AHORA”, la segunda “RESPONSABILIDAD EN EL
BLOQUEO” y la tercera “SOLUCIONES”.
A veces de manera sorprendente, el juego lleva una dirección de carácter

terapéutico y armónico. Cada uno puede aprender todo aquello que esté en
condiciones de abastecer y no faltará humor a lo largo del juego.
Por temas muy íntimos, es muy útil esta tirada, hecha a dos. Cualquier pareja
para jugar a este juego cuando hay cuestiones que exigen clarificación. El
número de Runas a sacar dependerá de cada consultante. Si el tema es
especialmente delicado, a fin de evitar al máximo las susceptibilidades, se puede
decidir no hacer una lectura con demasiadas Runas, es decir una tirada simple.
RUNAS II PARTE:
En esta segunda parte, una vez que hemos estudiado el significado de todas las
runas, en sus diferentes niveles prácticos e interpretativo, así como espiritual,
entramos en ver los aspectos mágicos y también las posibilidades que las Runas
nos ofrece como un instrumento de meditación.
La primera parte plantea los ejercicios de meditación llamados camino de las tres
Normas, que es un trabajo de meditación del conocimiento Runico, y también el
llamado camino de Nauthiz donde se da las instrucciones para un trabajo de
77
meditación que sirva para obtener respuestas a las cuestiones que nos
preocupan.
La segunda parte podríamos llamarla propiamente de contenido mágico y en ella

se trata de las posibilidades de aplicaciones de las Runas de cara a la realización
de protecciones y amuletos, a partir de los símbolos rúnicos.
Finalmente incluimos un trabajo sobre la leyenda artúrica y su correspondencia

con las Runas, que resulta de gran interés simbólico.
El camino de las Tres Normas:
Imaginaos delante de vuestra puerta de madera con un gran arco encima.

Incrustado en la puerta hay un triángulo de plata con el vértice boca abajo.
En esta puerta no hay pomo para coger ni ningún paño, por vuestro lado, y por
tanto solamente puede abrirse des del lado de dentro. Intentad visualizar esta
puerta y su símbolo tan claro e intenso como podáis. Estad atentos y relajados,
mientras esperáis a los acontecimientos… .
La puerta se va abriendo lentamente y a través de ella podéis ver un paisaje muy

soleado. Delante vuestro hay un pequeño montículo, y en la cima un gran árbol,
con el tronco grueso y lleno de nudos, y las ramas bien llenas de hojas.
A un lado del árbol puede verse un bosque, espeso y oscuro, en el que hay un
silencio misterioso. Al otro lado hay un puente de hielo que va desde el montículo
hasta las montañas que se ven al fondo, montañas que tienen las cimas
nevadas.
Ahora de manera simbólica os levantáis de vuestro asiento, atravesad la puerta,

y entrad en este lugar donde brilla el sol. El aire cálido y sentid un olor a bosque,
áspero y dulce.
El puente de hielo refleja un arco Iris en el fondo suave del cielo. Delante de
vuestra hay un árbol, alto, inmenso que mueve sus ramas agitadas por el viento.
Las hojas al moverse hacen un ruido suave parecido a un murmullo de voces.
Mientras estáis observando el árbol, des de lo alto del montículo, una pequeña
procesión comienza a subir des del pie y en una dirección hacia el lugar donde
os encontráis. Esta procesión está formada por tres figuras femeninas.
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Abriendo camino hay una chica joven de once o doce años, con los cabellos al
aire, unos cabellos de color rubio ceniza. Detrás le sigue una mujer de aspecto
maduro y maternal, también con los cabellos rubbios, pero más oscuros, y
entrenzados, que le caen por encima del pecho.
Detrás de todo hay una mujer anciana, con los cabellos grises, recogidos en la
cabeza, de manera impecable y pulcro.
Las tres visten de largo, con unas túnicas caídas hasta los pies, y llevan cada
una de ellas un cántaro o jarra en los brazos. Lentamente van subiendo hacia la
cima del maestro girando por el entorno del montículo… .
Cuando por fin llegan el pie del tronco del árbol, hacen rayar sus cántaros
evocando a tierra un agua pura y trasparente. Una vez acabada su danza, y
después de una breve pausa, comienzan a marchar por donde han venido, con
la chica joven delante y la más anciana detrás.
Vosotros les seguís a una distancia prudencial. Hacía el pie del montículo
descubrís la entrada de un túnel, un agujero enorme que parece, por su forma la
madriguera de un conejo, y se adentra hacia las raíces del árbol.
La procesión de las tres mujeres entra hacia dentro del túnel; vosotros después
de dudarlo un poco, como si estuvierais inseguros de lo que tenéis que hacer,
también entráis.
Dentro del túnel no está del todo oscuro, hay una claridad similar a la del
atardecer, y que os permite ver lo que hay con una cierta claridad. Delante se
abre un camino que gira hacia la derecha, y en dirección abajo con una pendiente
suave.
Un poco retirada, delante vuestro podéis ver la figura de la mujer más anciana,
situada de espaldas, la mujer del cabello gris iba detrás de la procesión. De
repente tomáis consciencia, aquí debajo del túnel, de que estáis entrando en un
nivel de conciencia diferente.
Estáis en un lugar que no está en ninguna parte, donde las normas de vida son
simples y diferentes delas que hay en el mundo exterior, el mundo que habéis
dejado detrás; es un lugar extraño donde no hay barreras entre la verdad y la
mentira, lejos y cerca, rápido y lento... .
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El túnel es largo y la procesión de las tres mujeres va caminando delante: por
muy deprisa que vayáis vosotros no podéis atraparlas. La procesión se va
alejando y os quedáis solos en este túnel, con un poco de inquietud, puesto que
os quedáis sin guía en un lugar desconocido.
Pero de repente veis en lo lejos una luz azulada que os hará pensar que estáis
cerca de la salida y por tanto del final del viaje. La luz azul se va haciendo gruesa,
hasta que llegáis una gran sala, dentro de una cueva Observáis esta cueva.
En el centro hay un lago, un lago bastante grande y en el medio de este lago una
pequeña isla. A vuestra izquierda podéis ver las figuras femeninas, derechas y
quietas, ahora sin sus cántaros, y que os miran seriamente.
La mujer de edad madura y las trenzas se acerca a vosotros y os pregunta que

estáis haciendo aquí. Ella os dice que no está permitido entrar en este recinto
sagrado, simplemente por curiosidad.
Vosotros le contestáis que habéis venido con la intención de desvelar el

conocimiento rúnico dormido en el fondo de vuestro propio inconsciente y del
inconsciente colectivo, y que prometéis, si ellas os lo permiten hacer utilizar este
conocimiento en beneficio y provecho de todos los seres vivos.
La mujer que os ha preguntado, se gira a mirar a las otras dos que están quietas
esperando. La mujer más anciana con la mirada clara mueve la cabeza
lentamente, como respuesta positiva a vuestra petición.
La mujer de las trenzas nos dice que su hermana está dispuesta a dejarnos
beber de la fuente del Conocimiento, pero con la condición de que, en esta
ocasión, no digamos nada ni a ella ni a la chica más joven, puesto que las
preguntas de lo que ellas saben, se han de dejar para otra ocasión.
Ahora la mujer más anciana de cabello gris nos conduce, por la orilla del lago
hasta una abertura que hay en la roca. A través de esta abertura podemos ver
otra sala donde también hay un lago.
Se siente como emana el agua de un pequeño salto que debe haber en aglun
rincón. La mujer de los cabellos grises entra hacia dentro de la otra sala y mira
hacia atrás para hacernos señal de que entremos nosotros también.
80
Una vez adentro de la segunda cueva, miramos los ojos de la mujer anciana y
descubrimos que su mirada es dulce y comprensiva, como si comprendiera y
perdonase todas nuestras debilidades, olvidos y defectos.
Sentid un gran deseo de hacerle muchas preguntas, pero ella, entendiendo lo

que queréis, os hace una señal con el dedo en los labios, para que no digáis
nada.
Esta segunda cueva es clara y bien aireada, y el lago que hay no es tan grande
como el otro, pero sus aguas son mucho más claras y puras. Tan claras que
podemos ver el fondo y distinguir las piedrecillas de colores que hay y la arena
que tapiza todo el lago.
Hay un pequeño salto de agua, puede ser de un metro de altura y poco más
amplio que evoca su agua en el lago. El agua de este salto sale de algún lugar
del bosque del fondo de la cueva.
A vuestra derecha, justo en la orilla del agua en un rinconcito hay una copa de
metal atada con una cadena a la roca. En un lugar alzado, como vigilando la
escena, y con un aire de guardián, de vigilante simbólico, hay una estatua que
representa la cabeza de un hombre barbudo colocado en la punta de una
columnita de madera.
La cara de esta estatua, es tan real, que, si no fuese porque tiene los ojos
cerrados, parecería una cara humana que estuviera vigilando las aguas
sagradas, para protegerlas de la violación de profanos.
La mujer de los cabellos grises pone la copa dentro del agua de la fuente del
Conocimiento y os la ofrece. Vosotros os acostáis, cogéis la copa y acercándola
a vuestros labios, bebéis el agua que hay dentro. Es un agua fresca pero no
mucho, y si su gusto os recuerda a todo aquello que más os gusta de ver y
comer… .
Una vez habéis bebido, devolved la copa a la mujer anciana, y ella l retorna
cuidadosamente a la cueva de antes, la más grande. En la otra cueva
encontrareis las dos hermanas que están esperando vuestro regreso en silencia.
Tened bien presente que no podéis hablar, y por tanto dad las gracias a la mujer
anciana, haciendo una pequeña reverencia.
81
Ahora la mujer de las trenzas se avanza hacia vosotros y os explica que, en
futuras ocasiones, cuando volváis a bajar a la cueva, tendréis libertad para ir por
donde queráis, pero teniendo bien presente que tenéis que respetar la norma de
esperar que alguna de las tres mujeres aparezca en la entrada para haceros de
guía.
Es necesario ser muy respetuoso con esta norma puesto que dentro de la cueva
hay seres que nos amigables y no reciben bien a los humanos que entran.
Una vez ha terminado de decir esto os va conduciendo hacia la salida, para

haceros regresar al exterior, a través del túnel, hacia donde está el árbol.
A medida que avanzáis por el túnel cada vez tenéis más sensación que ya habéis
visitado aquel lago, con la isla en el centro, en otra ocasión. Hasta en túnel os
resulta familiar, y hacéis un esfuerzo para recordar cuando fue eso… .
La vuelta se hace muy corta, más que la entrada, y ya estáis afuera al pie del
montículo donde hay un sol resplandeciente. En un lado volvéis a ver el bosque
y en otro el puente de hielo. Puede que en otro momento haremos un viaje por
aquel bosque o por aquel puente, pero ahora no es el momento…. .
Ahora ya estais a punto para volver, y comenzad a caminar por el prado que
cubre el montículo, y mirad hacia la puerta que da a laentrada a quel mundo, la
puerta que no tiene ni paño ni pomo para cogerla.
Esta puerta aún está abierta, y al otro lado veis la habitación donde estabais en
el inicio del viaje, y allí estáis regresando, para despertaros… .
Ahora atravesáis la puerta, y después de pasar vosotros, la puerta se cierra.

Sentid un ruido como si el paño se cerrase, mientras que vosotros volvéis a estar
sentados como al principio.
Lentamente, suavemente, uy suavemente recuperareis la consciencia de vuestro

cuerpo, sentid la sensación de estar nuevamente consciente de vuestras piernas
y de vuestros brazos.
Pero ahora os sentís más tranquilos, frescos y con fuerza. Id moviendo vuestros
dedos, las manos, lentamente, después la cabeza poco a poco.
82
El viaje se terminó, y estáis relajados y os sentís muy bien. Poco a poco podéis
ir abriendo los ojos.
POR EL ASTRAL:
Una vez hecho, el camino de las Tres Normas, y después de haber bebido de la
Fuente de la Memoria Rúnica, iréis observando cómo se desarrolla más y más
vuestra percepción del lenguaje rúnico. Esta percepción, este despertar intuitivo,
se manifestará en vuestra vida cotidiana.
Efectivamente, no es fácil que se produzcan sueños ni inspiraciones

espectaculares durante los viajes Astrales. Si no más bien la inspiración toma la
forma de una idea brillante que nos llega de manera imprevista.
Después del primer viaje, podéis prescindir del casete y atravesar la puerta hacia
el lugar donde se encuentra el árbol, tantas veces como queráis. Si os decidís
bajar al interior del túnel, normalmente encontréis a una de las Tres Normas
esperándoos, o puede que incluso encontréis a las tres, aunque normalmente
será una la única encargada de haceros de guío.
Si no hay ninguna de las Tres Normas, esperándoos NO ENTREIS. Es necesario

esperar que una de ellas os venga a recibir. Mientras os acompañe una de las
tres mujeres, no os puede pasar nada, e incluso si os encontráis el Dragón de
Nidhogg, que vive cerca de las raíces del árbol, ella os protegería.
Algunos estudiantes prefieren explorar los alrededores del árbol. Esto no es

ningún problema, pero hay que tener muy presente que no conviene alejarnos
demasiado. El puente de hielo tiene un guardián que nunca duerme, con un oído
muy fino capaz de detectar hasta las pisadas de un gato.
Este guardián puede denegar el paso, pero si vosotros sois capaces de descubrir
la contraseña, entonces él será vuestro Guía, y os conducirá a un lujoso palacio
que hay en el punto extremo del puente.
El bosque oscuro está protegido por animales salvajes, principalmente por lobos
y osos, pero también hay de más pequeños, como nutrias y tejones. No sería
buena idea adentrarnos en este bosque sin un Guía. Las Tres Normas pueden
ayudarnos a recorrer esta parte del Astral, sobre todo la mujer más anciana, si
bien resulta muy difícil convencerla para ir a este Bosque de Acero.
83
Algunos animales también pueden ser buenos Guías, si conseguís que adopten
forma humana, puesto que debajo de su apariencia de animales no resultan de
fiar (Esto solamente se refiere al Bosque de Acero, puesto que cualquier otro
lugar del Astral, los animales, normalmente, son unos guías eficientes y de
confianza).
Si estas explicaciones os hacen pensar en no hacer incursiones de este tipo,

limitaos a hacer viajes debajo de la tierra con las Tres Normas, o bien dar vueltas
por la llanura que hay detrás y delante del árbol, para ver qué pasa.
También podéis hacer camino por el árbol kabalistico, que es más seguro, pero
puede también ser más aburrido. A continuación, se expone lo que podría ser un
camino kabalistico, como ejemplo, y del que en el podríamos encontrar.
ELCAMINO DE NAUTHIZ:
Delante de vosotros, en vuestra imaginación, hay una gran puerta de roble, con
un pomo circular. Incrustada en esta puerta, a nivel de vuestros ojos, podéis ver
la Runa Nauthiz, hecha de bronce. Visualizad su imagen de manera más clara y
fuerte posible.
Tal y como esperabais la puerta se va abriendo lentamente, muy lentamente. De

manera simbólica os levantáis de vuestro asiento y os acercáis a la puerta. Al
otro lado, y a pesar de la niebla que hay, podéis distinguir un paisaje formado
por una llanura más bien pelada. Ahora miráis a vuestros pies y descubriréis que
justo allí mismo comienza un comino, muy amplio por donde podían caminar
carias personas de lado.
Atravesáis la puerta, y comenzáis a avanzar por este camino. Entonces la niebla

se disipa y descubrís que el sendero va haciendo gira vueltas, como una
serpentina a través de la llanura, y avanza hasta el horizonte con un circulo de
rocas.
Se trata de un circulo de rocas no trabajadas por la mano del hombre. Unas

piedras no muy grandes, desnudas y colocadas derechas. Tienen un aspecto
primitivo sin pulir, que se puede distinguir de lejos.
Estáis en el momento del alba, el suelo comienza a salir, se va haciendo de día

poco a poco y el cielo está nubloso. Un aire muy frío os viene a la cara, pero
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tenéis la sensación de que la llanura y el circulo de piedras os dan la bienvenida,
como si os estuvieran esperando, como si fuerais un viajero que regresa después
de muchos años, a un lugar que le es bien conocido.
Ahora os miráis a vosotros mismos y os dais cuenta de que vais vestidos con
una capa de viajero de color gris marronoso, y de que en la mano lleváis un
bastón de peregrino.
A continuación, comenzáis a caminar deprisa por el sendero que va haciendo

giros y os vais acercando al círculo de piedras. El camino a llegado a este círculo,
entrad dentro a través de dos pequeños menhires que hay a lado y lado, unos
menhires de color marrón.
Estos antiguos vigilantes no os producen ningún temor y pasáis a través de ellos

con alegría e ilusión. En el centro del circulo hay un pequeño fuego, hecho con
ramitas. Os acercáis al fuego y observáis que al lado del hay un bastoncillo y un
arco, de los que se utilizan para encender hogueras.
Es evidente que alguien ha encendido el fuego, hace muy poco, y por tanto
parece que no puede estar muy lejos. Miráis alrededor con la esperanza de
encontrar señales de otro viajero que o pueda hacer compañía o se vuestro
Guía.Pero no encontrais a nadie.
El Sol ya ha salido del todo, ahora, y todo lo que hay a vuestro alrededor es más
claro, con más color y más interesante. Las piedras se han convertido en
marrones y la hierba más verde. Hay pájaros que cantan y vuelan por encima
de vosotros, atravesando el cielo de un lado al otro o dando vueltas.
En un extremo del circulo de piedras, ahora podéis ver otro camino, haciendo
giros como el anterior, que atraviesa la llanura desapareciendo entre dos colinas.
Como no hay nada que os detenga aquí, comenzáis a caminar por el camino
descubierto. Este camino os conduce a una pequeña hondonada, donde podéis
ver un riachuelo, dónde hay un puente de piedra blanca que lo atraviesa.
Impacientes, como si sintieseis que habéis llegado al destino, finalmente,

atravesáis el pequeño puente y os acercáis a la entrada. El interior del edificio
es oscuro y notáis olor dulce de la madera que quema en un fuego. Como si
viniese del fondo del edifico o puede que, de detrás, notáis el rumor de unas
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voces o puede ser que se trate de un canto, pero es tan flojo que no podéis saber
que tono ni que dice.
Ahora entráis en la oscuridad, y esperáis un instante a fin de que vuestros ojos

se acostumbren a la falta de luz. Hacía el centro del edificio podéis ir
distinguiendo una olla enorme, que va hirviendo encima de un gran fuego.
Al fondo de la sala, detrás de la olla, hay una estatua de tamaño natural, que
representa un hombre. Alrededor de su cabeza hay un circulo de plata, y lleva
una capa purpurea, con un reborde dorado. A través del vapor de la olla, parece
que la estatua os haga una señal de que os acerquéis.
Os encamináis hacia la figura y de repente os encontráis envueltos de una niebla

blanca y planteada, no veis nada, solamente algunas iridiscencias de los colores
del arco Iris. Dentro de esta niebla podéis ir a ver escenas de vuestra infancia,
escenas de la naturaleza: animales, insectos, representaciones de las
estaciones y de los elementos…
Entonces, lentamente, la niebla se dispersa y os encontráis otra vez sentados en

vuestra silla en el lugar donde estabais al principio.
Cuando regreséis a recorrer el Camino, probablemente os encontrareis la figura

que enciende el fuego de la necesidad, el que esconde alguna cosa entre las
imágenes que os presenta. Esta persona actuará como Guía vuestro, en tanto
estéis en el Camino de Nauthiz, pero os mandará a la estatua viviente que hay
en el edificio de piedra o a alguna de las estatuas que lo representan.
Aunque, no es del todo imperativo utilizar un Guía cuando Viajais por los
Senderos Kabalistas, puesto que sin ellos podéis descubrir muchas cosas,
vosotros solos, con este sistema.
ASPECTOS MÁGICOS:
A menudo observamos mucha gente que está en contra de cualquier práctica

adivinatoria o de la utilización de oráculos, porque creen que todas estas cosas
pertenecen al mundo de la superstición y las prácticas oscuras.
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Hay que recordar, que los grandes chamanes de los pueblos nórdicos y
germánicos, así como los anglo-sajones, se hicieron famosos no tan solo por su
habilidad adivinatoria, sino también por sus poderes, digámosles mágicos.
Hay una historia registrada en la lengua de Beda el Venerable, obra escrita en el

s. VII después de Cristo, que explica el gran respeto que la gente tenía por el
poder mágico de las Runas. Nos dice que había un soldado que fue aprisionado
por el enemigo y encadenado a dentro de una celda. E hermano de este hombre
era cristiano, y temía que estuviera muerto, le hizo hacer diversas misas por la
salvación de su alma.
Según Beda, cada vez que se decía una Misa, los grilletes del prisionero se
abría. Los vigilantes creían que era un Mago Rúnico y e pedían continuamente
que revelase su conocimiento rúnico. Después de todo, el anciano monje nos
explica que lo que salvó al prisionero fue la magia Cristiana y no la pagana.
Además de indicaros el tipo de poderes que se suponía que tenían los chamanes
rúnicos, esta cuenta resulta interesante por el paralelismo que establece ente
aquel monje cristiano, la magia rúnica y la cristiana.
La diferencia entre una y otra (a los ojos de los seguidores cristianos) radica en
que la cristiana es obra de Dios, y la rúnica obra del Diablo, por definición o
afirmación dogmática. Para cualquier religión que solo acepte una interpretación
de Dios, los otros cultos, necesariamente han de estar inspirados en el Diablo.
Las religiones organizadas nunca han podido eliminar del todo la practica
adivinatoria y a magia. E cristianismo y el judaísmo, por ejemplo, tienen dificultad
en este sentido por el hecho de que la Biblia también tiene numerosos ejemplos
de prácticas similares. Incluso podemos ver actos mágicos realizados por Cristo
sus discípulos en el nuevo testamento, o por los profetas y los patriarcas en el
antiguo Testamento, solamente que la iglesia lo llama “milagro”.
Las creencias populares siempre han estado a favor de la adivinación, y durante

los últimos 100 años estas técnicas han experimentado el renacer y la
aceptación, digamos, “científica”. Todo esto ha sido posible, de forma primordial,
a la mejor comprensión de las habilidades psíquicas del hombre por un mayor
progreso de la psicología.
87
Pero si la adivinación ha experimentado una recuperación tanto a nivel de
aceptación popular, como en prestigio, la magia en cambio, como consecuencia
a su vinculación histórica con el Diablo y las Misas Negras, no consigue
recuperarse a su viejo papel o prestigio antiguo.
Aunque esto no es motivo para considerar los conceptos de magia y Diablo como
sinónimos, puesto que la magia puede ser buena o no dependiendo del uso que
se le haga. Los chamanes teutones usaban su conocimiento mágico para curar
y bendecir, para promover la fertilidad o combatir la depresión. Estos eran
objetivos nobles y los magos eran personas muy apreciadas por sus
encantamientos.
CONJUNTO RUNICO:
Hay quien cree que la magia y la adivinación son caras de una misma moneda,
y esto es cierto cualquier técnica que utilizaos, pero de manera especial en el
sistema rúnico.
El alfabeto rúnico representa la imagen de las diversas representaciones o

manifestaciones que toman fuerzas Cósmicas o Universales, y que según los
Chamanes eran 9.
En la práctica adivinatoria la ubicación y combinación de los diferentes versos

signos nos señalan en qué dirección estas fuerzas están fluyendo, en la vida
cuotidiana o concreta del consultante, y en un momento determinado.
Contrariamente a lo que cree mucha gente estas fuerzas no son inmutables, al

contrario pueden ser alteradas o al menos desviadas por medio de nuestra
acción (o de nuestra inacción).
En una tirada podemos ver que, si el consultante se casa con la persona que
tiene elegida, no le funcionará el matrimonio, o sea que será desgraciada, y por
tanto tiene posibilidad de cambiar su decisión y cambiar su vida.
Si la disposición al azar de las Runas quiere decir el fluir de las Fuerzas de la

Naturalez, como un reflejo en la mente consciente de los elementos contenidos
en el inconsciente, entonces, decían los maestros rúnicos, tiene que ser posible
a la mente consciente tomar contacto con estas Fuerzas Universales,
manipulando los símbolos rúnicos que las representan.
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Para conseguirlo, la mente consciente solamente ha de escrutar los símbolos, a
fin de que le representen “el resultado deseado”, y la mente inconsciente reflejará
este deseo hacia las Fuerzas del Universo, as que intentaran cooperar hasta
donde sea posible.
Por lo que afecta al sistema rúnico, esta manipulación de símbolos puede

hacerse de dos maneras: el primer método llamado “CONJUNTO RUNICO” y el
segundo método llamado “GRAFICO RUNICO”.
El CONJUNTO RUNICO consiste en hacer una línea mágica de Runas de tal

manera que, si tuviéramos que interpretarlas en un sentido de lectura, como si
fuera una tirada, El resultado sería precisamente aquello que queremos
conseguir.
Veamos un ejemplo, para tenerlo más claro. Imaginemos que un amigo nuestro
necesita un talismán porque ha tenido un montón de problemas con su mujer.
Según parece hay un conjunto e peleas, sin una razón aparente, y por tanto una
falta de armonía y cooperación.
Los dos interesados, quieren que desaparezcan los agravios o cuestiones

conflictivas y retorne la armonía. Haría falta preguntarnos qué Runas tendríamos
que sacar en una tirada para que podamos deducir que habrá esta armonía, y
retorne el amor y la felicidad.
No hay duda que la mejor runa sería GEBO, a pesar que a veces solo sale para
señalar que el tema hace referencia en cuestiones de pareja. Entonces, para
reforzar el tema de la unión podemos poner Fehu runa que resulta muy buena
para mantener aquello que ya está empezado, para reforzarlo, hará falta ponerla
al lado de la otra.
Como también queremos que vuelva la felicidad, una runa muy eficaz para esto
será Wunjo, y por tanto la pondremos también al lado, obtendremos como
resultado un conjunto de runas, que nos hará función de talismán que queríamos.
Este conjunto de runas lo podemos escribir en una hoja de papel, o bien grabarlo
en una madera, en una pieza de fango o de metal. Antes de entrar en más
detalles sobre la construcción de los conjuntos hay que tener presente algunas
consideraciones:
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1. Los CONJUNTOS RUNICOS tadicionales se hacen con un número de
runas impar, y hace falta hacerlo siempre así, como norma general, comenzando
por 3, 5 hasta un máximo de 7.
2. Hay que tener presente que solamente hemos de experimentar nosotros

mismos, puesto que por buenas que sean nuestras intenciones no podemos
decidir lo que es mejor o peor para otros.
3. Lo primero que debemos aplicar es el sentido común, y por tanto cuando

se trate de una situación desagradable no se utilizará nunca runas que
incrementen o que mantengan una situación, como puede ser Fehu. De manera
que contrariaría, si queremos mantener una situación, no pondremos nunca
runas de cambio, como son Uruzz, Dazgaz, Ehwaz, etc.
4. Hay una combinación que es muy útil e importante para mantener o

preservar una situación, y es la unión de Kano e Isa por este orden. Esta unión
asegura la conservación o protección de influencias negativas.
5. Los CONJUNTOS RUNICOS ya hemos dicho que se pueden escribir en

un papel, grabarlos en un trozo de madera, hierro o arcilla, y si lo podemos llevar
encima, o guardarlos en un lugar de nuestra habitación, pero resguardado de
curiosos o personas que puedan cogerlo.
6. Cuando un CONJUNTO RUNICO haya cumplido su función, si se trata de

un objetivo a término concreto, será necesario destruir la pieza en la hemos
escrito, bien quemándola o enterrándola.
La tradición que nos llega a través de los poemas y las leyendas de la tradición
nórdica y anglo-sajona hace referencia a una gran fuerza de las runas para estas
actividades mágicas, pero lo que nos ha llegado a nosotros es muy poco.
INTERPRETACIÓN:
A pesar de que ya hemos estudiado el significado adivinatorio de las runas, y de

acuerdo con lo que se ha escrito sobre la magia y la adivinación en tanto qye son
caras de una misma moneda, a continuación, señalamos los significados a
efectos de confección de conjuntos o gráfica rúnica:
MANNAZ:
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Voluntad y ayuda a os otros. Muy afortunada por grupos y asociaciones, o por
cualquier cosa pensada en beneficio de los otros. También se aconseja en temas
de creación o invención y por activos de ingenuidad.
GEBO:
Armonía y concordia, y muy buena por todo lo que hace referencia a pareja o
compañeros. Runa excelente por los temas sentimentales. También da equilibrio
físico y mental.
ANSUZ:
Para todo el que tenga que ver con la educación y la comunicación, por aprender,
por los maestros y alumnos. También es aconsejable en cuestiones de debates,
conferencias, negociaciones, escritores, etc.
OTHILA:
Protección para las posesiones, recuerdos de familia, antigüedades casa o país

de origen. Encoraja a actitudes prácticas y a tener sentido práctico delante de
los problemas de la vida. Excelente para inversiones a largo termino, trabajo
físico, construcción y reparaciones.
URUZ:
Ideal por provocar nuevas circunstancias en la vida de una persona, iniciar

nuevos acontecimientos. Siempre remueve los momentos de estancamiento,
aunque exigirá esfuerzo.
PERTH:
Para encontrar alguna cosa perdida. Buena también para herencias, y problemas
de carácter psicológico.
También se considera buena parar el dinero que pueda llegar por azar, y fruto
de especulaciones.
NAUTHIZ:
Esta Runa está indicada en temas que requieren prudencia, y sobre todo por
cuestiones que exigen paciencia, esfuerzo, y objetivos a largo plazo. Da sentido
práctico, y sentido común.
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INGUZ:
Para traer una cosa a una conclusión del todo satisfactoriamente, o evitar que
una cosa o una situación se pierda, o que se aprovechen los otros.
EIHWAZ:
Protección por remover los obstáculos de cualquier situación, o transformarlos

en ayuda y que vaya en favor nuestro, con el fin de encontrar el éxito.
ALGIZ:
Protección contra los malos pensamientos o las acciones de los otros. Fomenta
las relaciones fundamentadas en la amistad más que las correspondientes a la
atracción física.
Ayudan a aquellas ocupaciones que exigiesen renunciar a una oportunidad, por

potenciar otra, como puede ser enseñanza o orientación profesional.
FEHU:
Incremento de riqueza, incremento de las propiedades y protección de las cosas

de valor. Consolidación de una relación afectiva, o también empujar una cosa
hacia una etapa siguiente.
WUNJO:
Realización en casi todas las cosas, especialmente en las sentimentales y en los

estudios. También se valida por fomentar los buenos viajes.
JERA:
Buena por temas legales. Cuando un vuelo resultante tangible como

contrapartida de un gasto de dineros, tiempo o esfuerzo, esta es la runa más
adecuada.
El resultado concreto no es necesario que sea financiero, puede tener forma de

honor, renombre o promoción.
KANO:
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Protección de las cosas que son valiosas, bienestar físico, así como confianza y
positividad. También es bueno para nuevos inicios, y estabilidad en las
relaciones.
TEIWAZ:
Fomenta la victoria través del esfuerzo, así como el poder de recuperación y el

entusiasmo.
También resulta buena para todas aquellas situaciones en las que es necesario
luchar o establecer una competición.
BERKANA:
Buena para cuestiones domésticas y todo lo que hace referencia a la madre, la

esposa y el hogar en general, así como familiares, hijos, etc.
También resulta buena para todas aquellas situaciones en las que es necesario
luchar o establecer una competición.
EHWAZ:
Aporta cambios específicos, normalmente determinados por las 3 Runas, o sea

que es como un desencadenante de los cambios que las otras aligeraran.
Es buena para cualquier tipo de viaje, ya sea por tierra, mar o aire.
Moviliza todo aquello que está cerrado.
LAGUZ:
Está relacionada con temas de carácter psíquico, y por tanto buena para la
intuición, las ideas y los conocimientos internos. También se aconseja utilizarla
por temas artísticos, y todo o que esté ligado a la imaginación. También es buena
para enseñar y como guía.
HAGALAZ:
Se utiliza en todas las cuestiones que dependen de la suerte, puesto que ayuda
a que tengamos fortuna.
RAIDO:
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Protección y confort en los viajes. Satisfacción en todo aquello que tenga que
ver con el transporte como coches, aviones, equipaje, etc.
Protege los proyectos que requieren un desarrollo gradual.
THURISAZ:
Protección contra las decisiones o actos irreflexivos. También tiene incidencia en

los temas de azar y por tanto hará falta utilizarla en las cuestiones que se
escapen de nuestro control.
DAGAZ:
Útil para beneficios económicos, y también para cambios de actitud nuevas

resoluciones, así como trasformaciones de las persona y de sus puntos de vista.
ISA:
Buena para congelar o sea preservar, retener las cuestiones que las otras runas
plantean. Sola no nos dice nada, es necesario que las otras marquen las
cuestiones a retener.
SOWELU:
Buena para la salud y todo lo que sea fuerza física, así como el fomento de la
confianza en uno mismo. También es buena para la claridad de las ideas.
Esta misma valoración de las Runas sirve a la vez para crear o confeccionar los
GRAFICOS RUNICOS, que a continuación explicamos.
GRAFICOS RUNICOS O SIGILOS:
Los principios que gobiernan la formación de los GRAFICOS RUNICOS son de

hecho los mismos que se han expuesto al hablar de CONJUNTOS. La principal
diferencia recae en la forma de construirlos, puesto que los gráficos surgen de
leer diversas runas en un dibujo más o menos armónico.
La ventaja de los GRAFICOS en relación el sistema ya analizado es de carácter

práctico, puesto que ocupan menos lugar, y sobre todo como que tienen una
presencia más o menos estético, a ojos de los iniciados parecen objetos o
dibujos decorativos.
94
Pero por otra parte tienen la inconveniencia de no resulta posible colocar muchas
runas, yo diría un máximo de 5, puesto que interesa que cada runa conserve su
apariencia individual, al mismo tiempo que vibra dentro del conjunto.
Algunas runas resultan siempre, por su forma, muy evidente como ahora Mannaz
o Teiwaz, pero hay otras que se confunden con facilidad, como Isa o Laguz.
Es importante que el conjunto resulte armonioso a la vista, pero sin que esto
implique que resulte simétrico. Como de lo que se trata es de haiga equilibrio no
tiene ninguna importancia que las runas miren en una dirección o en otra, los
conjuntos no se escriben en una dirección concreta.
Una cosa muy curiosa es observar que al acabar de construir el grafico aparecen
runas que no habíamos incluido, pero que aparecen en el resultado de la
combinación de las otras.
Según la filosofía esotérica, la energía puede pasar en su forma más sutil, de un

objeto a otro, principio en el que se basa la mayoría de prácticas curativas,
especialmente la llamada imposición de manos.
La curación espiritual es la transferencia de energía sutil de un objeto a otro, de

un animador o activo (el curador) a otro pasivo (el paciente). Pero también es
posible pasar energía de un objeto animado a otro inanimado, como por ejemplo
en un trozo de papel o madera en el que hemos dibujado el conjunto o el gráfico
rúnico.
Pero los seres animados se mueven y circulan y por tanto gastan su energía
natural muy rápidamente, y por tanto han de reponerla a través de la comida y la
bebida. Los objetos inanimados descargan la energía en una proporción lenta,
casi inmensurable. Esta es el punto de vista esotérico, que por otra parte debe
coincidir bastante con el criterio científico.
Como los objetos inanimados consumen sin energía muy lentamente, a que
tienen o bien la almacenan o bien la proyectan. De hecho, lo que sucede es una
combinación de las dos cosas, o sea la conservan, pero también desprenden
minúsculas descargas de energía en la atmosfera.
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Se trata de una forma de emisor que lanza señales a fin de que alguien las capte
y responda, y es en este sentido que actúa un conjunto o un gráfico Rúnico,
consagrado.
Consagrar implica también “apartar” o “separar”, y por tanto cualquier cosa

utilizada en el sistema Rúnico ha de ser mantenido a parte, puesto solo tendrá
que ser utilizado para la finalidad convenida.
El sistema de consagración del conjunto gráfico será el siguiente:
a) Pondremos en el tapete de Runas encima de una mesa baja o en el suelo

y encima colocar el conjunto gráfico que queremos consagrar.
b) Nosotros nos colocaremos con los brazos en posición de la Runa Algiz,

delante del tapete y la cabeza mirando un poco al aire.
c) Mantenemos esta postura sentiremos como hormiguea que comienza en

las palmas de las manos y va bajando por los brazos acumulándose en el plexo
solar. Se trata de captar la energía que hay una atmósfera, e impregnarse de la
Fuerza Vital.
d) Será necesario mantener esta posición durante unos 3 o 5 minutos para

acumular energía.
e) A continuación, bajaremos los brazos y colocaremos las manos encima

del objeto en el que hemos dibujado el gráfico o conjunto rúnico. Ahora
sentiremos que la energía va saliendo del plexo solar, de los brazos y las manos
al objeto a consagrar.
f) Puede ser que sintamos todo este fluir, pero hemos de estar seguros que
el proceso se ha realizado.
g) Es conveniente que mientras estamos con los brazos alzados formulemos

el deseo que ha motivado la confección del objeto mágico y realicemos una
pequeña plegaria, dando las gracias.
Una vez acabada la consagración el objeto tendrá que mantenerse en lugar

resguardado y una vez acabada su utilidad, tal y como ya hemos dicho, tendrá
que ser destruido. Hay objetos que se hacen para una función en principio
96
indeterminada en el tiempo, o sea para durar siempre, entonces en teoría no se
han de destruir nunca.
97
Bibliografía:
Manual de runas Arcannum.
Mitología Nordica, Historia y cronología, sociedad y economía y religión.
O. Zunino. Hombres del Norte.
F. Daversa. El gran libro de las runas. Obra rúnica integral. Edit. Aguilar.
M. Velasco. Breve Historia de los… Vikingos. Versión extendida. Edit. Nowtilus.
https://es.wikipedia.org/wiki/Yggdrasil
T. Karlsson. Uthark. El lado oculto de las Runas. Est Shaagar Snekkerson.
Galdrabokinn. El libro de cojuros. Talismanes o runas enlazadas.
R. Blum. El libro de las Runas. Un manual para el uso de un antiguo oráculo.

Las runas Vikingas.
Guido on List. Das Geheimnis der Runen.
M, Kelly. Aegishjalmur.
S. Flowers. The Galdrabók an Icelandic Grimore.
Argeon. Runas y Hechizos.
P. Runa. Ficha de talismanes y materiales.
I. Eizaguirre. Mitología Documentación. 2012
http://morganabarcelona.com/
Futhark. La magia de las runas. Edred Thorson. Ed. Obelisco
98

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BREVE INTRODUCCIÓN HISTORICA:

Aunque en el curso nos centremos en la significación y uso de las Runas, con el

En un inicio comenzaron siendo asentamientos de pequeños poblados,

Creación del universo:

De su conjunción empezó a derretirse parte del hielo, se formó el mar y 12 ríos,

Al poco tiempo de la misma manera se formó Audumla, la gran amamantadora,

Con el tiempo la giganta Bestla y el humano Bor, se unirían dando el nacimiento

Creían en la necesidad de que la persona poseyera lo que se denominaba

También denominaban las diferentes cualidades de la persona en diferentes

Otro atributo muy importante era el haminngja, de significado suerte o fortuna,

En resumen, pese a lo que durante muchos años se ha pensado, los

Busca tres rasgos del pueblo nórdico, cita la fuente de documentación y

(Este ejercicio nos permitirá conocer mejor sus inquietudes y aproximar si

“Lo sé, estuve colgado

Del árbol del viento

Durante las nueve novhes

Que ningún hombre conoce,

Del que salen sus raíces.

Ni un cuerno para beber;

Miré hacia abajo,

“Hávamal, los dichos de Hár, estrofas 138-39”

La palabra runa significa secreto o susurro, consejo, misterio, esta palabra

Se sitúa su nacimiento antes de la edad de Broce con los símbolos pre-rúnicos,

 Futhark Antiguo de 24 runas y usado principalmente del 200aC- 800dC.

 Futhark Anglosajón o Frisiano de 33 runas, que perduró durante el

Actualmente el Futhark más conocido y el más utilizado es el Futhark antiguo

Nosotros nos centraremos en el Futhark Antiguo que es el que actualmente se

Antes de empezar a entrar en materia, haremos un pequeño inciso a la

Fuego: Símbolo de expansión y energía.

Aire: Movimiento, intelecto, comunicación, luz.

Agua: Inconsciente, evolución, quietud.

Hielo: Frialdad, retracción, falta de cohesión, pero también introspección.

Tierra: Contiene a todos los demás, existencia, manifestación física.

Nos centraremos en explicar el aettir del antiguo Futhark de 24 Runas, ya sea

Frigg es la mujer de Odín “la bien amada”. Su amuleto característico es el manojo

Si colocamos la Runa ligeramente inclinada, tal y como aparece en unos

A nivel tradicional representa el ganado, que en el mundo primitivo era la forma

Es la Runa de las realizaciones, es decir, de las ambiciones satisfechas, de los

Es entonces un símbolo de riqueza y abundancia, pero también una llamada a

A menudo la verdad se nos ha escondido expresamente por los que querían

Fehu simboliza también al hombre cansado de la materialidad, de la esterilidad

Al revés, en posición invertida es siempre señal de carencias, símbolo de

La figura nos recuerda la silueta de un toro o buey, si colocamos su cabeza en

En cuanto a la posición del cuerpo humano, y según se desprende del dibujo, se

Tradicionalmente significaba el toro salvaje o el búho real, que según el poema

"El búho salvaje y valiente

Provisto de altos cuernos combatientes valeroso, va por landa "

Es un símbolo masculino y femenino a la vez, pues el cuerno externamente

En un sentido más elevado nos habla de la Divinidad manifestándose a fin de

Se trata de una fuerza en acción, la eterna energía que impulsa el ciclo de la

"Ur es el llanto y lágrimas de las nubes

Y el semen del pastor

Y la disolución de los pendientes helados. "

Tiene siempre un significado de fuerza y potencia, y por lo tanto significa buena

Si se refiere a temas sentimentales, representa siempre una pasión, una fuerza

En cuestiones profesionales significa promoción, y en general nos habla de

El búfalo que se menciona en el poema es símbolo del poder elemental, de la

Se trata de vivir la vida por nosotros mismos, de romper ataduras, no materiales

La Runa Uruz es símbolo de gran fuerza, que surge dentro de nosotros, el

Se le ha considerado hermafrodita de gran fuerza, como confluencia de los

Es símbolo de la fuerza e impulsos de nuestro interior que controlados en nuestro

El grafismo de esta Runa se tiene que analizar teniendo en cuenta el de la