10.

Corpus Paulino

10.1. Cronología y agrupación.

Cronología
36 (otros prefieren 33) Conversión a Cristo. En Arabia y Damasco.
39 Después de tres años viaje a Jerusalén donde permanece 15 días.
40-44 En Siria, Antioquía, y Cilicia, Tarso.
44-45 En Antioquía.
46-49 (Primer) viaje misionero sur de Asia Menor.
50 Concilio de Jerusalén.
50-52 (Segundo) viaje misionero. Comienza en Antioquía y llega hasta Corinto.
54-58 (Tercer) viaje misionero. Comienza en Antioquía y llega a Éfeso.
58-60 Arresto en Jerusalén; dos años de prisión en Cesarea.
60-61 Envío a Roma.
61-63 Prisionero en Roma durante dos años.
Tras el verano 67: Muerte en Roma en el reinado de Nerón.

- Epístolas mayores -Rom, 1-2 Cor, Gal-; epístolas de la cautividad - Efesios, Filipenses, Colosenses, Filemón-
; epístolas pastorales - 1-2 Timoteo, Tito-; 1 y 2 de Tesalonicenses Hebreos es discutida.

10.2. Pecado y Justificación en Romanos y Gálatas.

A) Romanos: justificación viene por la fe.
- Rm 3, 28: “el hombre es justificado por la fe”. Lutero añade el “solamente” por la fe. La fe en Pablo incluye
la caridad. Afirma que la “fe que actúa por la caridad” (Gal 5, 6). Justificación gratuita por medio de la fe en
Cristo.
a) Hay en el hombre un estado de pecado previo a la justificación.
b) Dios en su justicia da la sentencia de condenación.
c) La pena del pecado es la muerte temporal y la eterna
d) El paso del pecado a la justificación: Cristo, nuevo Adán, se apropia de nuestros pecados,
presentándose ante Dios como Víctima por el pecado, Cristo satisface plenamente la justicia de Dios
por todos los hombres quedando así justificados.
- Justificación: Dios hace justo al hombre. Es el paso del pecado a la gracia y filiación adoptiva. El acto
salvífico de Dios por la muerte y resurrección de Cristo y la respuesta por la fe por parte del hombre.
- Efectos de la justificación:
a) Liberación del pecado.
b) Constituido justos.
c) Reconciliación con Dios.
d) Nueva Vida en el Espíritu: somos hijos de Dios.

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B) Gálatas: controversia contra los judaizantes
- Justificación es el tránsito del estado de pecado al estado de justicia. Viene no por el cumplimiento de la Ley
Mosaica, sino en virtud de la fe en Jesucristo.
-La Ley no fue más que el Pedagogo que preparó para la recepción de la Nueva Ley de libertad predicada por
Cristo.
-Esta justicia lleva consigo la infusión del Espíritu que da vida.
- Unión o incorporación en Cristo y la consiguiente participación en la filiación divina
- Las oposiciones esclavitud-libertad.

10.3. Temas principales de I y II Corintios.

A) 1 Corintios: solucionar algunas divisiones que se opone a la unidad de Cristo. Condena la fornicación.
Matrimonio y celibato; carnes inmoladas a los ídolos. Culto litúrgico: esencia de la Eucaristía. Resurrección de
Jesucristo y la nuestra.
1) Carácter sobrenatural de la Iglesia: Cristo la ha fundado, es su Cabeza.
2) Eucaristía, Cristo mismo la ha instituido.
3) Resurrección de Cristo: misterio.

B) 2 Corintios: apología de Pablo de su ministerio apostólico. Es llamado pro Dios y se presenta como
participación en la obra redentora de Cristo.

10.4. Cristo y la Iglesia en las Epístolas de la Cautividad.

- Cristo: Preexistencia y encarnación. Recapitulación.
- Iglesia como cuerpo de Cristo, sobrenatural: misteriosa y profunda comunión.
- Cristo Cabeza de la Iglesia, que es su Esposa, porque Cristo la amó…
- Comunión eucarística y unidad de la Iglesia.
- Papel salvífico del Cuerpo de Cristo.

- Filipenses 2: kénosis e himno cristológico.

- Tesalonicenses: llamada a la santidad.

10.5. Las Cartas Pastorales.

- Tres cartas dirigidas a Timoteo y a Tito.
- Finalidad: exhortar a mantener intacto el depósito de la fe y orientar en el gobierno pastoral.
- Jerarquía eclesiástica descrita incipiente. Epíscopos designa siempre a un ministro sagrado, presbíteros se
toma a menudo en sentido de anciano y diáconos casi siempre significa servidor.

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- Consideraciones doctrinales a indicaciones y consejos prácticos, comportamiento de los cristianos,
santificación, y atraer a la fe con su buen ejemplo y ejercicio de las virtudes.

10.6. Epístola a los Hebreos.

A) Autenticidad: desde el s. IV es atribuida a S. Pablo, pero es diferente. Roma, alrededor de los años 62-63.
B) Destinatario: grupo de cristianos procedentes del judaísmo.
C) Doctrina: Cristo como único y verdadero Sacrificio de reconciliación con Dios Padre; como sumo y eterno
Sacerdote.