Licenciatura en Derecho primer semestre

Materia: Sociología General y Jurídica

Alumno: Mario Eduardo Rivera Carrera

Título: Corrientes de la sociología jurídica

Cuadro comparativo y pregunta de reflexión
Cuadro Comparativo
Corriente de estudio Contexto Histórico Autores y principales ideas Semejanzas y diferencias
Alf Ross (1899-1979), Roscoe Pound (1870-1964), Realismo norteamericano y Alf Ross (1899-1979), Diferencias: El realismo jurídico define al derecho desde la
Segunda Guerra Mundial, a Realismo norteamericano. Roscoe Pound pretenden definir al derecho desde una sociología; considera que el derecho es el derecho en acción, la
versión escandinava de perspectiva sociológica; consideran que el “verdadero derecho” no es la norma práctica jurídica (el que se vive en el ejercicio del mismo), por
realismo encontró su positivada; es decir, la norma jurídica impresa en papel, sino que el derecho surge ejemplo, la actuación de los jueces y demás personas que crean
esplendor al tiempo que el cuando entra en acción (the law in action); consideran que el derecho se vive y aplican el derecho; los CLS, analizan los textos jurídicos y
optimismo por la ingeniería cuando la los jueces en su actuación a través de la aplicación de las normas también la práctica jurídica.
Realismo Jurídico social conquistaba la mente determinan cómo es (Sabadell, 2003). En este sentido, existen dos concepciones
de Occidente. Nadie dudaba del realismo; la conductual, que se centra en la ya mencionada actuación de los Semejanzas: Los estudios de realismo jurídico norteamericano
del poder de la ciencia ni de la jueces y las personas que participan en la creación y aplicación de derecho, son los principales antecedentes de los CLS; porque en el
habilidad humana para estudiando la conducta (forma de hablar, comportarse, pararse etc.) y en función primero se ocupa de la actuación que tienen los jueces en la
cambiar la sociedad (Arnio, de ésta explican el derecho; y la psicológica que estudia la influencia que tiene en aplicación de las normas, estos estudios fueron la base para que
2010). el proceso de toma de decisiones, las conductas, orientaciones y las posturas la CLS reflexiona sobre el uso que se le ha dado al derecho en
El ideológicas de los jueces. relación con aspectos de carácter político, social y económico.
Los Critical Legal Surge en los años setenta del Duncan Kennedy, principal exponente de los Estudios Críticos del Derecho, CLS
Studies (CLS) siglo pasado, ante los por sus siglas en inglés; se basa en algunos postulados del realismo jurídico y en
despidos de profesores como la postura abiertamente de izquierda de sus autores para la realización de sus
Trubek, Hudec, Simon, etc., estudios; los cuales se centran principalmente en estudios sobre discriminación
existía un gran descontento racial, feminismo, formación de juristas y cuestiones de multiculturalismo; la
por el desempleo, la pobreza, crítica no se redujo al plano intelectual, sino que incluyeron el plano político y
la guerra de Vietnam, etc. , en sociocultural.
general, por las condiciones Sus principales tesis son:
económicas, políticas y 1. Enfatiza la dimensión histórica y social del derecho el cual es visto con una
sociales de las minorías autonomía relativa.
(afroamericanos, mujeres, 2. Rechaza el monopolio de la dogmática jurídica y defiende la
etc.) hubieron interdisciplinariedad.
enfrentamientos académicos 3. Rechaza la supuesta neutralidad valorativa, resaltando dimensión política del
en la universidad de Yale derecho y del discurso jurídico.
(Robles-Vazquez y Tovar 4. Admite la indeterminación del derecho y la subjetividad del razonamiento
Silva, 2016). jurídico reforzada con la crítica posmoderna.
5. Evidencia la necesidad de poner al descubierto el sentido político de la práctica
cotidiana de los jueces y juristas, ya que ellos son quienes construyen al
derecho y se consideran a sí mismos instrumento de este, ya que lo construyen
de ahí su carácter ideológico.
6. Ambivalencia porque critica al derecho como factor de conservación del status
quo y lo aprecia cómo instrumento de transformación (UNAM,s.f.)
Teorías sistémicas Luhman (1927-1998) La Teoría de los sistemas de Luhmann permite entender la manera en que el Diferencias: Para Bordiue el derecho es un poder simbólico de
A nivel internacional derecho lidia con los cambios sociales sin perder su identidad; explica dominación, es el discurso actuante que pude producir efectos
predominaron, en el sociológicamente la operación del derecho; considera que se debe reconocer la por sí mismo mediante los que impone legitimidad de un orden
sistema político, la complejidad entendida el constante aumento de posibilidades, acontecimientos, social; para Luhmann, es un sistema social autopoíetico que
confrontación soviético- alternativas y conexiones de los elementos del sistema entre sí; y que a través de busca codificar los eventos, para que a partir de la
estadounidense, el su reconocimiento es posible reducir esta complejidad; ya que esta es la función diferenciación se elimine la complejidad (Torres, s.f.)
conflicto por áreas de de la construcción de un sistema, el cual representa un instrumento para reducir la
 influencia y el proceso de
descolonización y actuación humana. “Entiende a la sociedad como un sistema, integrado, a su vez,
liberación en el tercer
mundo; en el sistema
económico, la salida
definitiva a la crisis del
mercado mundial de los
años treinta y la
recuperación del
crecimiento capitalista
global sostenido. A nivel
nacional, la formación de
la República Federal de
Alemania (RFA) y el auge
y la decadencia del Estado
social de Bienestar en lo
político y del "milagro
económico"
(Wirtschaftwunder)
alemán. El horizonte de la
segunda posguerra y se
ambientó en el debate
europeo en torno al
capitalismo post-
industrial, las geopolíticas
poscoloniales y la crisis de
Bienestar del Estado
social. De ese diálogo
enfocamos dos núcleos: 1)
la desvinculación entre la
práctica académica
profesional y la práctica
política directa, y 2) la
problematización de la
relación entre teoría,
sociología y política
(Pignuoli, 2015).
Bordieu (1930-2002)
Europa de la postguerra y
la reconstrucción, el París
del existencialismo, la
guerra de Argelia, las
revueltas estudiantiles de
los sesenta, la
complejidad del mundo que facilita su comprensión y permita la orientación y Semejanzas: Luhmann realiza una descripción sistemática de
los subsistemas funcionales del campo del derecho y de igual
por subsistemas que tienen su propia estructura y autonomía” (UNAM, s.f.). manera, Bourdieu analiza los campos concretos del derecho.
La principal característica de los sistemas es la autopoiesis, que se refiere a la
capacidad que tienen de producir, ellos mismos, los elementos que los integran; y Luhmann considera que el sistema opera de manera autónoma
por lo tanto deben ser capaces de funcionar de forma autorreferente para lo mismo que el campo jurídico de Bordieu; que define desde
diferenciar a los elementos que le son propios de los ajenos; para que le sistema el interior del sistema su quehacer y producción.
se reproduzca a sí mismo; un requisito de la autopoiesis es que se debe conocer
aquellos elementos que forman parte del sistema y que son creados por él para
poder encontrar los puntos de convergencia entre sistemas o clausuras
operacionales. Esta teoría considera que el derecho tiene la función de resolver el
problema de comunicación, que incluye el intercambio lingüístico y de acciones;
por ello, se “tiene que orientar y expresar en expectativas de sentido” (UNAM,
s.f).
Cuando se dan los intercambios lingüísticos y de acciones; en el aspecto
semántico, se da un almacenamiento del mismo tipo que se destina al uso
repetido; lo que favorece su consolidación con en el tiempo; y desde esta cuestión
semántica se crean las normas, se aceptan y se cumplen, a pesar de podrían
funcionar de otra manera; las normas establecen las limitaciones del uso arbitrario
de los signos, que construyen expectativas simbólicamente generalizadas,
indicadores generales independientes de las circunstancias; las normas se van
definiendo a través de la distinción que se relaciona a dos posibilidades de
comportamiento en contraste con las expectativas; estas puede ser; renunciar a
causa del desengaño o mantener la expectativa a pesar del desengaño. Así, el
derecho cumple con una función estabilizadora de las expectativas normativas,
regulando la generalización temporal (conservación de expectativas uniendo
pasado y futuro), objetiva (Identificando las cosas sobre las que atienden las
expectativas) y social (institucionalización de las expectativas mediante el
consenso); para poder saber qué expectativas tiene respaldo social, y dan confianza
y las que no; la norma que se cumple ofrece información y la que no se cumple es
porque se confía más en la propia información; “el derecho no asegura un
comportamiento conforme a la norma, pero protege a quien tiene esa expectativa;
con esto logra un significado social que se reconoce cuando hay consecuencias
sociales, debido a que se han podido estabilizar las expectativas temporales”
(UNA, s.f).
Teoría de los campos de Bourdieu; se centra en el estudio de “los mecanismos de
reproducción de las jerarquías sociales”; concentrándose en el derecho, el cual
considera no debe su evolución a factores externos, sino que intervienen factores
dentro de sí mismo, como el capital jurídico; que favorecen su evolución y
permanencia. Hace una crítica al formalismo jurídico, porque piensa que este
favorece al mantenimiento de las estructuras que permiten la creación y
acumulación del, capital jurídico, que resulta de la división de trabajo de los
magistrados de tribunales, quienes poseen una dominación simbólica; y por ello
introducen innovaciones en las definiciones y formas de ver las normas; así como
de los teóricos que incorporan estas por medio de la racionalización., cuya función
es asegurar la coherencia y la constancia de los principios y las reglas jurídicas
 desregulación y el retorno
al mercado de los ochenta,
los movimientos
antiglobalización de los
noventa. Pero el telón de
fondo sociohistórico que
ha contextualizado los
estudios principales de
Pierre Bourdieu ha estado
entre la construcción de un
Estado del bienestar,
formalmente
universalista,
parcialmente
desmercantilizador e
igualitarista (Alonso,
2002).
Hobbes (1588-1679) Guerra
Monismo Civil Inglesa, (1632-1704) y
Locke Ilustración,
Revolución Francesa; Kelsen
(1881-1973) Segunda Guerra
Mundial, Juicios de
Núremberg y Carta de las
Naciones Unidas.
Pluralismo Jurídico Cotterrell y Griffiths
Siglo XX, Globalización, era
post Industrial.
basadas en principios racionales destinados a ser aplicados universalmente. Como
consecuencia las personas que poseen un capital jurídico menor sólo cuentan con
la posibilidad de reproducir las normas y principios en cumplimiento con el fin de
asimilación. En cuanto al derecho, postula que este “actúa como un campo
estructurado con patrones sociales, actividades y prácticas que se encuentra
determinado por las relaciones de fuerza específicas, las cuales le confieren su
estructura y orientan las luchas entre los que participan en él por la obtención del
monopolio del capital jurídico” (UNAM, s.f.). El poder de nombrar reside en
jueces y magistrados, que tienen el monopolio de la construcción del lenguaje
proclamando públicamente lo que las cosas o personas son verdaderamente.
Teoría monista afirma que sólo mediante la existencia de un único ordenamiento Diferencias: El Pluralismo Jurídico considera la conducta de los
jurídico promulgado por un soberano único e indivisible el orden y la unidad miembros de la sociedad es regida por la existencia de
política de una nación se pueden garantizarse. Se fundamenta en la tradición diferentes sistemas normativos a la par del sancionado por el
contractualita, siendo sus principales exponentes Hobbes, Locke y, en la época Estado; en contraste el monismo afirma que sólo mediante la
contemporánea, Kelsen; quienes piensan que la sociedad política tiene origen en existencia de un único ordenamiento jurídico promulgado por
un contrato en el que los miembros ceden parte de su libertad a un soberano para un soberano único e indivisible el orden y la unidad política de
sobrevivir; y la sociedad surge para eliminar la multiplicidad de personas una nación se pueden garantizarse.
legitimadas para ejecutar el derecho y así usarlo para resolver los conflictos
sociales; defiende valores y principios centrales como la igualdad, la unidad Semejanzas: No se encontraron porque son teorías opuestas.
política, la seguridad jurídica, la libertad individual y el orden jurídico dentro de
la comunidad.
Cotterrell y Griffiths son los principales exponentes de la Teoría Pluralismo
jurídico; la cual considera la conducta de los miembros de la sociedad es regida
por la existencia de diferentes sistemas normativos a la par del sancionado por el
Estado, es decir, la posibilidad de que en un mismo sistema coexistan varios
sistemas jurídicos.; y admite la coexistencia de diversos sistemas jurídicos dentro
del Estado-Nación.; considera que el pluralismo es una propiedad del campo
social y no de un sistema jurídico concreto; el pluralismo puede encontrarse en dos
sentidos; el fuerte que considera que dentro de un mismo grupos social se observan
múltiples ordenamientos legales y cada orden legal implica la existencia de una
regla de reconocimiento propio; y el débil, que considera que dentro de un mismo
sistema se incluyen normas pertenecientes a otro; de igual forma , existe un
pluralismo que se presenta cuando el orden estatal reconoce la existencia de otros
ordenamientos jurídicos y los subordina y condiciona su validez; lo cual se
denomina pluralismo aparente.
Pregunta: ¿Qué aportan las corrientes de la sociología jurídica al estudio del derecho?
La sociología jurídica estudia al derecho como un fenómeno social; busca entender las consecuencias que genera en una determinada sociedad el sistema
normativo. Las diferentes corrientes sociológicas nos aportan distintas maneras de concebir al derecho y también las semejanzas, que a la vez, se complementan
entre sí, mientras que el realismo jurídico se enfoca en la actuación de los jueces y las personas que participan en la creación y aplicación de derecho, estudiando
la conducta (forma de hablar, comportarse, pararse etc.) y en función de ésta explican el derecho; y la psicológica que estudia la influencia que tiene en el
proceso de toma de decisiones, las conductas, orientaciones y las posturas ideológicas de los jueces; los Estudios Clásicos del Derecho o CLS, se centran en el
aspecto ideológico, al poner en descubierto el sentido político de la práctica cotidiana de los jueces y juristas, ya que ellos son quienes construyen al derecho y
se consideran a sí mismos instrumento de este. Asimismo, la teoría de los Campos de Bourdieu se relaciona al tema de la construcción del derecho, ya que los
jueces y juristas representan la dominación simbólica debido a que son justamente los magistrados de tribunales que pueden crear innovaciones en las
definiciones e interpretaciones, es decir, permiten la creación del capital jurídico, que de acuerdo con los CLS se encuentra intrínsecamente ligada a una ideología,
y esta se puede comprobar a través del realismo jurídico psicológico, que puede advertir la influencia ideológica del juez en el proceso de toma de decisiones de
los jueces. De la misma manera, la teoría de sistemas de Luhmann considera que la función de la construcción de los sistemas es reducir la complejidad de todos
esos elementos que conforman al sistema; ya que el derecho es un sistema capaz de autorreferenciarse, y el derecho como sistema se reproduce a sí mismo, el
aspecto semántico de la comunicación de los elementos del derecho como sistema, implica un almacenamiento del mismo tipo que se destina al uso repetido, lo
cual conduce a consolidaciones en el tiempo; así se crean las normas, se aceptan y se cumplen. Finalmente, comprender que el derecho también cuenta con un
pluralismo jurídico, nos permite evidenciar la coexistencia de diferentes sistemas normativos con el derecho, es decir, que en la sociedad no existe un
ordenamiento único que dirija el comportamiento de las personas dentro del Estado en exclusivo; ya que el derecho coexiste con estos otros sistemas normativos;
por lo que podemos negar la existencia de un monismo en la aplicación del derecho en la sociedad.
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29%20.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A&Expires=1525851036&Signature=Pqw5kYfdOEWNp1CU4Zq2WR0FmEo%3D&response-
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