I

Foi a natureza humana do filho de Maria mudada na natureza divina do Filho de Deus? Não, as duas naturezas estavam
misteriosamente fundidas numa pessoa — o Homem Cristo Jesus. NEle habitava corporalmente toda a plenitude da
divindade. Quando Cristo foi crucificado, foi Sua natureza humana que morreu. A Divindade não sucumbiu e morreu; isso teria
sido impossível. Mm olhando p o alto 3 setembro alto1983 — Carta 280, 1904.

TRÊS PESSOAS

Quando um cristão se submete ao solene rito do batismo, os três mais altos poderes do universo - Pai, filho e espírito Santo
-colocan sua aprovação sobre esse ato comprometendo-se a empregar seu pode em favor desse cristão , enqenquanto ele se
empenha em honra a Deus. Signs of The times, 16 de agosto 1905

Nossa santificação é obra do Pai, filho e do espírito Santo... Então coopere com os três grandes poderes do Céu, Pai, filho e
espírito Santo, possam ser sua eficiência. The southen watchman, 23 de fevereiro de 1904

A divindade moveu se em piedade pelo ser humano, Pai, o filho e o espírito Santo deram a si mesmo se na execução do plano
da redenção. Review end harald, 2 de maio 1912

O espírito Santo nunca desampara uma pessoa que está olhando para Cristo. Ele toma do que é de Cristo e mostrar o àquele
que procura. Signs of The times, 27 de setembro de 1899

ETERNIDADE E SOBERANIA DE JESUS

Cristo era Deus em essência, e isso no mais alto sentido. Esteve com Deus desde toda a eternidade, Deus sobre todos, bendito
eternamente. Review and Herald, 5 de abri 1906

O orgulho alimentou o desejo de supremacia. As honras conferidas a Lúcifer não despertavam gratidão para com o Criador. Ele
aspirava ser igual a Deus. Todavia, o Filho de Deus era o reconhecido Soberano do Céu, igual ao Pai em autoridade e poder. Gc
cap 29

Era amado e reverenciado pelo exército celestial, anjos se deleitavam em executar suas ordens, e estava ele revestido de
sabedoria e glória mais do que todos eles. Contudo, o Filho de Deus era mais exaltado do que ele, sendo um em poder e
autoridade com o Pai. PP cap1

Determinou-Se a dar o Seu representante, a terceira pessoa da Divindade. Não poderia haver dádiva mais excelente. Ele
concederia num único, todos os dons e, portanto, aquele poder convertedor, iluminador e sacrifical, que é o Espírito Santo,
seria a Sua dádiva. Mm minha consagração hoje. Os divinos dons do Espírito, 1 de Fevereiro

Ao falar de Sua preexistência, Cristo faz o pensament5o remontar aos séculos eternos. Ele nos assegura que nunca houve um
tempo em que não estivesse em íntima ligação com o Deus eterno. Aquele cuja voz os judeus estavam então ouvindo estivera
com Deus como Alguém que Se achava em Sua presença. Exaltai-o mm.O filho de Deus existente por si mesmo, 3 de Janeiro

Ao falar de Sua preexistência, Cristo conduz a mente a eras infinitas do passado. Ele nos assegura que jamais houve um tempo
em que não estivesse em íntima comunhão com o Deus eterno. Ele... tem mantido com Deus o relacionamento de um único
Ser. — The Signs of the Times, 29 de Agosto de 1900. A sob os njos cap 3

Foi a natureza humana do filho de Maria mudada na natureza divina do Filho de Deus? Não, as duas naturezas estavam
misteriosamente fundidas numa pessoa — o Homem Cristo Jesus. NEle habitava corporalmente toda a plenitude da
divindade. Quando Cristo foi crucificado, foi Sua natureza humana que morreu. A Divindade não sucumbiu e morreu; isso teria
sido impossível. Mm olhando p o alto. O mistério da encarnação, 3 de Setembro
 II
Admirado de sua falta de compreensão, Cristo perguntou com dolorosa surpresa: “Estou há tanto tempo convosco e não Me
tendes conhecido, Filipe?” Será possível que não vejas o Pai nas obras que Ele faz por Meu intermédio? Não crês que vim
testificar do Pai? “Como dizes tu: Mostra-nos o Pai?” “Quem Me vê a Mim vê o Pai ”. João 14:7-9. Cristo não deixara de ser
Deus ao tornar-Se homem. Conquanto Se houvesse humilhado até à humanidade, pertencia-Lhe ainda a divindade. Dtn CAP
73

Os grandes prodígios feitos no Egito e no Mar Vermelho destinavam-se a estabelecer nEle fé, como o Ajudador de Israel,
invisível e todo-poderoso, o único verdadeiro Deus. PP cap 28

Marta respondeu: “Eu sei que há de ressuscitar na ressurreição do último dia ”. João 11:24. Ainda procurando dar a verdadeira
direção à sua fé, Jesus declarou: “Eu sou a ressurreição e a vida. ” Em Cristo há vida original, não emprestada, não derivada.
“Quem tem o Filho tem a vida”. Dtn Capítulo 58 — “Lázaro, sai para fora ”

Nossa vida deriva de Jesus. NEle está a vida, original, vida não emprestada, não derivada. Há em nós um fluxo da fonte de
vida. NEle está a fonte da vida. Nossa vida é algo que recebemos, alguma coisa que o Doador para Si toma novamente. Se
nossa vida estiver escondida com Cristo em Deus, quando Cristo Se manifestar, também nos manifestaremos com Ele em
glória. E enquanto estivermos neste mundo, daremos a Deus, em santificado serviço, todos os atributos que Ele nos deu. —
Counsels to Parents, Teachers, and Students, 309 (1905). MS cap 1

Ele era igual a Deus, infinito e onipotente. ... É o Filho eterno, existente por si mesmo. — Manuscrito 101, 1897. Mm? Exaltai-
o O filho do Deus existente por si mesmo, 3 de Janeiro

Terceira pessoa da divindade. .

O Pai, o Filho, e o Espírito Santo, a eterna Divindade, estão envolvidos na ação requerida para assegurar ao instrumento
humano que todo o Céu está em união para contribuir no exercício das faculdades humanas em alcançar e reforçar a
plenitude dos poderes tríplices e em unir-se na grande obra designada, ligando os poderes celestiais com o humano para que
o homem se torne, mediante eficiência celeste, participante da natureza divina e coobreiro de Cristo. Mm olhando para o alto
14 de maio sábado — Manuscrito 45, 1904.

Quando o cristão toma seu voto batismal, é-lhe prometida ajuda divina. O Pai, o Filho e o Espírito Santo estão prontos para
atuar em seu benefício. Deus coloca os recursos do Céu à sua disposição, para que ele possa tornar-se um vencedor. Seu
próprio poder é pequeno, mas Deus é onipotente, e Deus é seu ajudador. Diariamente ele deve dar a conhecer seus desejos
perante o trono de graça. Pela fé e confiança, por valer-se dos recursos providos, ele sairá mais do que vencedor. Por que,
então, não deveriam aqueles que estão combatendo contra os poderes das trevas, marchar adiante com fé e coragem? Deus,
Cristo e o Espírito Santo estão a seu lado. Mm olhando para o alto 8 de junho. — Manuscrito 13, 1902.

MAIS SOBRE A ETERNIDADE D JESUS E SOBERANIA. .

Revestindo de humanidade a sua divindade, veio Ele à terra para ser chamado Filho do homem e Filho de Deus. me vol1 cap
36 Review and Herald 22 de desemdezembro 1891
 III
Desde toda a eternidade esteve Cristo unido ao Pai, e quando assumiu a natureza humana, era ainda um com Deus. É Ele o elo
que une a Deus a humanidade me vol 1 cap 29 pág 228 Signs the times 2 de agosto 1905

Não tinha havido mudança alguma na posição ou autoridade de Cristo. A inveja e falsa representação de Lúcifer, bem como
sua pretensão à igualdade com Cristo, tornaram necessária uma declaração a respeito da verdadeira posição do Filho de Deus;
mas esta havia sido a mesma desde o princípio. Muitos dos anjos, contudo, ficaram cegos pelos enganos de Lúcifer. PP. Cap 1

Esqueceste-te da Rocha que te gerou; e em esquecimento puseste o Deus que te formou; deuteronomio 32.18

Agora é o juízo deste mundo; agora será expulso o príncipe deste mundo. João 12.31

E do juízo, porque já o príncipe deste mundo está julgado. João 16.11

Deus com a sua destra o elevou a Príncipe e Salvador, para dar a Israel o arrependimento e a remissão dos pecados. 5.31

Mas o príncipe do reino da Pérsia me resistiu vinte e um dias, e eis que Miguel, um dos primeiros príncipes, veio para ajudar-
me, e eu fiquei ali com os reis da Pérsia. Dtn 10.13

Porque ainda que tivésseis dez mil aios em Cristo, não teríeis, contudo, muitos pais; porque eu pelo evangelho vos gerei em
Jesus Cristo. 19 o 4.15

Peço-te por meu filho Onésimo, que gerei nas minhas prisões; fp 1.10

Soberano do Céu. .

Mas, Cristo era reconhecido como o soberano do Céu, Seu poder e autoridade eram os mesmos de Deus. Há cap 1

O Senhor lhe deu prova de Seu poder, realizando sinais e milagres diante dele. O grande EU SOU tornou conhecidas a Faraó
Suas obras poderosas, mostrando-lhe que é o soberano de Céu e Terra, mas o rei preferiu desafiar o Deus do Céu. Mm vidas
que falam Endurecimento do coração, 24 de Março — The Review and Herald, 27 de Julho de 1897.

Ao causar a morte do Soberano do Céu, Satanás derrotou seus próprios propósitos. Mm ct Por seus frutos, 8 de Janeiro . —
Manuscrito 57, 1896; Manuscript Releases 18:361-363.

Pilatos declarou a Cristo inocente, anunciando não ter achado nEle falta. Contudo, para agradar aos judeus, ordenou que Ele
fosse castigado e então entregue, ferido e sangrando, para sofrer a morte cruel da crucifixão. O Soberano do Céu foi levado
como um cordeiro ao matadouro, e em meio às zombarias e vaias, escárnio e falsa acusação, foi pregado na cruz. Mm.
Olhando p o alto .Podemos vencer como Cristo, 17 de Março — Manuscrito 29, 189 9.

! MAIS SOBRE A DIVINDADE.

. .

Antes da páscoa, Judas se encontrara pela segunda vez com os sacerdotes e escribas, fechando o acordo de entregar
Jesus em suas mãos. Todavia misturou-se depois com os discípulos como se fosse inocente de qualquer mal,
interessando-se no preparo da festa. Os discípulos nada sabiam do desígnio de Judas. Unicamente Jesus podia ler-lhe
o segredo. Dtn CAP 71 pag 457
 IV

Cristo levou Sua humanidade à eternidade. Acha-Se perante Deus como o representante de nossa raça. Quando nos
achamos revestidos dos trajes de bodas de Sua justiça, tornamo-nos um com Ele, e Ele diz a nosso respeito: “Comigo
andarão de branco, porque são dignas disso.” Apocalipse 3:4. Seus santos O verão em Sua glória, sem nenhum véu
de permeio. O verbo se fez carne, mm p conhecer lo pag 20 .19 de Janeiro

No instante que os olhos se desviam de Jesus, só se vêem e sentem trevas; pois unicamente Jesus é luz, e vida, e paz
e certeza para sempre. “Se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo terá luz.” p conhecer lo 3 de julho pág 184

Deus criou o homem um ser superior; unicamente ele foi formado à imagem de Deus, e é capaz de participar da
natureza divina, de cooperar com seu Criador e executar-Lhe os planos. — The Review and Herald, 21 de Abril de
1885.*Ano Bíblico: Gênesis 1-3. — Juvenis: Gênesis 1, 2. F f de Deus 1 de jan

Cristo, somente, deve ser exaltado. Dirija-se todo olhar e ascenda o louvor de cada coração “Àquele que nos ama, e
em Seu sangue no lavou dos nossos pecados”. PJ cap 13

Jesus afirmou ter direitos iguais aos de Deus, ao fazer uma obra da mesma maneira sagrada, e do mesmo caráter
daquela em que Se empenhava o Pai no Céu. Mas os fariseus ficaram ainda mais exasperados. Ele não somente
quebrantara a lei, segundo seu modo de ver, mas dizendo que “Deus era Seu próprio Pai”, declarara ser igual a Deus.
Toda a nação judaica chamava a Deus seu Pai, de maneira que se não deveriam ter assim enfurecido se Cristo Se
colocara na mesma relação para com Ele. Mas acusaram-nO de blasfêmia, mostrando que compreendiam fazer Ele
essa reivindicação no mais alto sentido.

Esses adversários de Cristo não tinham argumentos com que enfrentar as verdades que lhes fazia penetrar na
consciência. Não podiam senão citar seus costumes e tradições, e estes pareciam fracos e nulos quando comparados
com os argumentos que Jesus tirava da Palavra de Deus e da vida natural! Houvessem os rabis experimentado
qualquer desejo de receber a luz, e se teriam convencido de que Cristo dizia a verdade. Evitavam, porém, os pontos
que apresentavam com referência ao sábado, e procuraram incitar ódio contra Ele, por declarar ser igual a Deus. Dtn
CAP 21 p 138

Pergunta: "O que significa que Jesus é o unigênito Filho de Deus?"

Resposta: A frase "filho unigênito" ocorre em João 3:16: "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho
unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna (Nova Versão Internacional)." A expressão
"unigênito" é a tradução da palavra grega monogenes.

É este último termo ("unigênito") que causa problemas. Falsos mestres têm se agarrado a essa expressão para tentar provar a
sua falsa doutrina de que Jesus Cristo não é Deus, isto é, que Jesus em sua essência não é igual a Deus como a Segunda
Pessoa da Trindade. Eles veem a palavra "unigênito" e dizem que Jesus é um ser criado porque só alguém que teve um início
em um certo momento pode ser "unigênito". O que essa teoria deixa de destacar é que "unigênito" é uma tradução de uma
 V
palavra grega. Como tal, temos de avaliar o significado original da palavra grega, e não transferir o significado da nossa língua
ao texto.

Então, o que monogenes significa? De acordo com o Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian
Literature (Léxico Grego-Inglês do Novo Testamento e outra Literatura Cristã Primitiva, 3ª Edição), monogenes tem duas
definições primárias. A primeira definição diz respeito a "ser o único de seu tipo dentro de um relacionamento específico."
Este é o significado ligado ao seu uso em Hebreus 11:17, quando o escritor se refere a Isaque como o "filho unigênito" de
Abraão. Abraão tinha mais de um filho, mas Isaque era o único filho que tinha com Sara e o único filho da aliança.

A segunda definição diz respeito a "ser o único de sua espécie ou classe, único no gênero." Este é o significado implícito em
João 3:16. Na verdade, João é o único escritor do Novo Testamento que usa esta palavra em referência a Jesus (veja João 1:14,
18; 3:16, 18; 1 João 4:9). João estava mais preocupado em demonstrar que Jesus era o Filho de Deus (João 20:31), e usa esta
palavra para destacar Jesus unicamente como o filho de Deus – compartilhando da mesma natureza divina que Deus – ao
contrário de crentes que são filhos e filhas de Deus através da fé.

No fim das contas, termos como "Pai" e "Filho", descritivos de Deus e Jesus, são termos humanos utilizados para nos ajudar a
compreender a relação entre as diferentes pessoas da Trindade. Se você puder entender a relação entre um pai humano e um
filho humano, então você pode entender, em parte, a relação entre a Primeira e a Segunda Pessoa da Trindade. A analogia se
desmorona se você tentar ir longe demais e ensinar, como algumas seitas cristãs (tais como as Testemunhas de Jeová), que
Jesus era literalmente "unigênito", no mesmo sentido que "gerado" ou "criado" por Deus Pai.

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O que significa que Jesus é o unigênito Filho de Deus?

Leia mais: http://www.gotquestions.org/Portugues/filho-unigenito.html#ixzz3R7EZymF

“A palavra grega mo‧no‧ge‧nés é definida pelos lexicógrafos como “único de sua espécie, ímpar”, ou “o único membro de uma
parentela ou espécie”. (Greek-English Lexicon of the New Testament [Léxico Grego-Inglês do Novo Testamento], de Thayer,
1889, p. 417; Greek English Lexicon [Léxico Grego-Inglês], de Liddell e Scott, Oxford, 1968, p. 1144) Este termo é usado para
descrever a relação tanto de filhos como de filhas com seus pais”

É importante que tenhamos aqui a clara visão do significado do termo, caso contrário corremos o risco de afirmar o que as
escrituras não afirmam sobre Jesus Cristo, como fazem muitos dos que se chamam seguidores Dele. Segundo a pesquisa
apresentada em seus resultados na frase acima, entendemos que o sentido do termo “unigênito ” não é primeiramente “único
gerado”, mas único em espécie, ímpar, singular.

“Pela fé Abraão, quando provado, a bem dizer ofereceu Isaque, e o homem que recebera de bom grado as promessas, tentou
oferecer [seu] unigênito” – Hebreus 11.17
 VI
Nesse caso, Isaque não era o único filho gerado de Abraão, pois sabemos ele também teve a Ismael com Agar, bem como
diversos filhos com Quetura. (Gên 16:15; 25:1, 2; 1Cr 1:28, 32). Ou seja, o sentido do termo não é, como muitos chamados
cristão entendem, como único gerado, mas como único em Espécie. Nesse caso, a ênfase recai sobre não sobre a questão
numérica, como se Isaque fosse o único filho, mas no sentido de que ele é singular e especial. Aliás, é assim que vemos Jeová
se referir a Abraão: “Toma, por favor, teu filho, teu único filho a quem tanto amas, Isaque, e faze uma viagem à terra de Moriá
e oferece-o ali como oferta queimada num dos montes que te designarei ”.

Portanto, devemos reconhecer sobre o termo, pelo menos 3 coisas:

Ele pode ser entendido com o sentido de único em sua espécie, especial singular;

Também pode ser entendido como o único membro de sua família;

Como com o sentido de ser amado de modo especial;

o sentido do termo “unigênito” não se refere à geração, mas a singularidade. A confusão entre esses dois sentidos, nesse caso
está numa antiga versão do Novo Testamento em Latim chamada Vulgata. Nela seu autor, Jerônimo (340-420) resolveu alterar
o termo latino unicius para unigenetus que literalmente significa único gerado. Deve-se dizer que sua intenção era proteger a
fé aos avanços da heresia ariana que dizia que Jesus havia sido criado, ao passo que Jerônimo entendia que Jesus havia sido
“eternamente gerado”. Entretanto, o segundo termo não faz jus ao termo grego mo.no.ge.nes, que deveria ser traduzido,
prioritariamente como único, como as antigas versões latinas faziam.

João pretende dizer que Jesus é o único de sua classe.

Quanto a Heb. 11:17 deve ser salientado que Isaque não era unigênito, porque tinha um irmão mais velho – Ismael, e mais
tarde Abraão gerou outros através de Quetura. Isaque em nenhum sentido foi unigênito, mas sim filho singular, o filho da
promessa, visto que Ismael estava fora da promessa (Gál. 4:22, 23). Em Gênesis 22:2, no hebraico esta “Yachid ”, mas na
Septuaginta aparece assim: “Toma teu filho querido (agapeton), a quem ama...

SO JESUS É O CONSOLADO ? ,

MM Para conhece-lo / vinda do consolador, 14 de Junho

E Eu rogarei ao Pai, e Ele vos dará outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco, o Espírito da verdade, que o
mundo não pode receber, porque não O vê nem O conhece; vós O conheceis, porque Ele habita convosco e estará em vós.
João 14:16, 17. PC 167.2

Estava Cristo prestes a partir para Seu lar nas cortes celestiais; assegurou, porém, aos discípulos que lhes enviaria o
Consolador, que com eles ficaria para sempre. Na guia desse Consolador podem todos confiar implicitamente. É Ele o Espírito
de verdade; esta verdade, porém, o mundo jamais pode ver nem receber. ... PC 167.3

Cristo queria que Seus discípulos compreendessem que não os deixaria órfãos. “Não vos deixarei órfãos ”, declarou Ele,
“voltarei para vós.” João 14:18. ... Gloriosa, magnífica promessa de vida eterna! Embora devesse Ele ausentar-Se, a relação
dos discípulos para com Ele devia ser a de filhos para com seus pais. ... PC 167.4

As palavras dirigidas aos discípulos vêm até nós, por meio de suas palavras. O Consolador é nosso, tanto quanto deles, em
todos os tempos e todos os lugares, em todas as tristezas e nas aflições todas, quando as perspectivas se apresentam escuras
e desconcertante o futuro, e nos sentimos desajudados e sós. Essas são ocasiões em que o Consolador será enviado, em
atendimento à oração da fé. PC 167.5
 VII
Não existe consolador como Cristo, tão terno e tão verdadeiro. Ele Se compadece de nossas fraquezas. Seu Espírito fala ao
coração. Podem as circunstâncias separar-nos de nossos amigos; o vasto e turbulento oceano pode rolar entre nós e eles.
Embora prevaleça ainda sua sincera amizade, talvez sejam incapazes de demonstrá-la fazendo por nós aquilo que com
gratidão haveríamos de receber. Mas circunstância alguma, nenhuma distância pode separar-nos do Consolador celestial.
Onde quer que estejamos, aonde quer que vamos, Ele sempre ali está, concedido em lugar de Cristo, para agir por Ele. Está
sempre à nossa mão direita, para nos falar palavras amáveis e calmas; para apoiar, suster, erguer e animar. A influência do
Espírito Santo é a vida de Cristo no coração. Esse Espírito atua em todo aquele que recebe a Cristo, e por meio dEle. Os que
experimentam em si essa habitação do Espírito revelam seus frutos: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade,
bondade, fé. — The Review and Herald, 26 de Outubro de 1897. PC 167.6

ARGUMENTO CONTRA A 3 PESSOAS ( DIVINDADE)

Como Jesus Cristo Pode Ter Vida Original, Não Emprestada, Nem Derivada e Ser Apenas Filho de Deus?

A idéia da filiação divina de Jesus Cristo, filiação em relação à Deus o Pai, é freqüente e intensamente repetida em todo o
Novo Testamento. Mas, ao passo que a Bíblia afirma Jesus Cristo como Filho de Deus, a Doutrina da Trindade nega essa
filiação.

A negação da filiação divina de Cristo pela doutrina trinitariana, nasce da necessidade da manutenção de sua coerência
interna. Sendo Cristo, como ensina a Doutrina da Trindade, princípio sem princípio como o Pai, começo sem começo, origem
sem origem, Ele não poderia ser Seu Filho.

O termo filho carrega em si uma noção de anterioridade e posterioridade. O pai sempre é primeiro do que o filho. Sem pai
não existe filho. Sendo Cristo e o Pai coeternos, um não pode ser filho do outro.

Os trinitaristas dizem então que, quando a Bíblia chama Jesus de ilho de Deus, ela usa o artifício da figura de linguagem, da
metáfora. Assim, para eles, Cristo é Filho de Deus da mesma maneira que a nação israelita o é. Eles dizem que Jesus é Filho de
Deus com o mesmo sentido que a raça humana o é. Cristo seria Filho de Deus na mesma acepção que os anjos o são. Desse
ponto de vista, Cristo é Filho apenas metaforicamente. Cristo não é Filho natural de Deus, segundo a doutrina da trindade.

Dizem ainda que Cristo nunca foi gerado por Deus no mesmo sentido que os filhos dos homens são gerados. A relação pai e
filho apresentada pelas pessoas divinas seria apenas uma relação de funções. Seria apenas por uma questão de
funcionalidade que Deus e Cristo se apresentam numa relação de filiação e paternidade.

"Dentro da Divindade existe uma distribuição de funções (...). Esta organização parte da unidade interna da Divindade. O Pai
parece atuar como fonte, o Filho como mediador e o Espírito Santo como atualizador ou aplicador. A encarnação ilustra de
forma bonita o relacionamento funcional entre as três pessoas da Divindade. (...) Em sua distribuição interna de funções,
diferentes membros da Divindade executam tarefas distintas para a salvação do homem." Nisto Cremos, Casa Publicadora
Brasileira, págs. 42-44.

A Doutrina da Trindade, ao afirmar que Deus e Cristo têm apenas papéis funcionais como Pai e Filho, desautoriza a própria
Bíblia na sua apresentação de Deus e de Cristo. São os homens chamando o texto bíblico de fantasioso e mentiroso.

Para aceitarmos a idéia da funcionalidade, precisaríamos encontrar essa idéia dentro do texto bíblico, porém, o que
encontramos é a confirmação da filiação de Cristo em relação ao Pai. Cristo é apresentado como sendo filho gerado de Deus
tanto no Bíblia quanto no Espirito de Profecia.
 VIII
Primeiro chamemos o testemunho da Bíblia.

O testemunho do centurião romano:

"E o centurião e os que com ele guardavam a Jesus, vendo o terremoto, e as coisas que haviam sucedido, tiveram grande
temor e disseram: Verdadeiramente este era FILHO DE DEUS." Mateus 27:54.

O testemunho dos demônios:

"E os espíritos imundos, vendo-o, prostavam-se diante Dele e, clamavam dizendo, dizendo: Tu és o Filho de Deus. Marcos
3:11.

É claro que precisamos de testemunhos mais qualificados do que testemunhos de soldado romano ou de demônios!
Chamemos então o testemunho de pessoas mais qualificadas...

O testemunho de Pedro, apóstolo de Cristo:

"Tu é o Cristo, o Filho de Deus vivo." Mateus 16:16.

O testemunho de João, apóstolo de Cristo:

"Graça, misericórdia, paz, da parte de Deus Pai e da do Senhor Jesus Cristo, o Filho do Pai, seja convosco na verdade e
caridade. " II João 3.

O testemunho de Paulo, chamado por Cristo para pregar aos gentios:

"Fiel é Deus, pelo qual fostes chamados para a comunhão de seu filho Jesus Cristo nosso Senhor." I Coríntios 1:9.

O testemunho que o próprio Cristo dá de si mesmo:

"Aquele a quem o Pai santificou e enviou ao mundo, vós dizeis: blasfemas porque disse: Sou filho de Deus?" João 10:36.

O testemunho do próprio Pai:

"E eis uma voz dos céus dizia: Este é meu filho amado em quem me comprazo." Mateus 3:27.

Diante de tão qualificadas testemunhas, não restaria outra opção senão que aceitar que Jesus Cristo é filho natural de Deus.
No entanto isto não é aceito pelos defensores do trinitarismo católico que estão dentro da I.A.S.D.

Resta-nos perguntar: quem está mentindo? Os homens, ao negarem a filiação divina de Cristo, ou os apóstolos, Cristo e o
próprio Deus quando afirmam a filiação divina de Jesus?
 IX

Apesar de já serem suficiente o testemunho dos personagens bíblicos, vamos ser por uma boa causa um pouco redundantes,
chamando também o testemunho do Espírito de Profecia.

O TESTEMUNHO DO DOM PROFÉTICO:

"As Escrituras indicam com clareza a relação que há entre Deus e Cristo, e com idêntica clareza apresentam a personalidade e
individualidade de cada um. 'Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais pelos profetas, a
nós falou-nos nestes últimos dias pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de tudo , por quem fez também o mundo; o qual
sendo o resplendor da sua glória, e a expressa imagem da Sua pessoa, e sustentando todas as coisas pela palavra do Seu
poder, havendo feito por Si mesmo a purificação dos nossos pecados, assentou-se à destra da Majestade nas alturas; feito
tanto mais excelente do que os anjos, quanto herdou mais excelente nome do que eles. Porque , a qual dos anjos disse jamais:
Tu és Meu Filho, hoje te gerei ? e outra vez: Eu lhe serei por Pai, e Ele me será por Filho ? ' HEBREUS 1 : 1,5. Deus é o Pai de
Cristo; Cristo é o Filho de Deus. A Cristo foi atribuída uma posição exaltada. Foi feito igual ao Pai. Cristo participa de todos os
designíos de Deus." Testemunhos Seletos, vol. 3, pág. 266.

Maior clareza do que é apresentada neste texto, só se o próprio Cristo vir dizer outra vez pessoalmente que ele é Filho de
Deus!

Vida original, não emprestada

A negação da filiação natural de Cristo em relação a Deus não tem nenhuma base bíblica. A negação é feita para manter a
lógica interna da Doutrina da Trindade.

Os adventistas que aceitam essa negação, precisam negar todo um conjunto de textos bíblicos e ainda dar uma interpretação
equivocada a alguns textos do Espírito de Profecia.

Um texto que está sendo muito utilizado pelos defensores da trindade, que tentam encontrá-la nos escritos da Sra. White, é o
que encontramos no livro O Desejado de Todas as Nações, pág. 507 (no CD-Rom, Versão 1.0, pág. 530):

"Ainda procurando dar a verdadeira direção à sua fé, Jesus declarou: 'Eu sou a ressurreição e a vida.' Em Cristo há vida
original, não emprestada, não derivada.' 'Quem tem o Filho tem a vida.'"

Querem os trinitaristas que, neste texto, a Sra. White tenho querido afirmar que Cristo possui vida em si mesmo de forma
independente e não originada no Pai. Se este era o propósito dela, então imediatamente teria que ser abandonada como
autora inspirada, por estar entrando em flagrante contradição com o texto bíblico:

"Porque, como o Pai tem a vida em si mesmo, assim deu também o Filho ter a vida em si mesmo." João 5:3.

A vida que Cristo tem em si mesmo, é vida originária no Pai, e originada de uma maneira que só ocorreu em Cristo Jesus. Jesus
é o único Filho de Deus. Todas as criaturas foram criadas por Deus, a partir do nada. Cristo foi gerado pelo Pai, a partir de
alguém que já existia, o próprio Pai.

Ao ser gerado pelo Pai, Ele passa ter a vida do Pai, vida original, não emprestada, não derivada. Por este motivo, há então em
Cristo vida original, não emprestada, não derivada. Foi isto que a Sra. White quis falar e não as palavras que os trinitaristas
querem por em sua boca.

Prova deste argumento, é a harmonia que ele encontra com o restante da obra do Espírito de Profecia. A mesma idéia de que
o Pai é a fonte de vida original, é encontrada no próprio livro Desejado de Todas as Nações, págs. 16-17 (no CD-Rom, Versão
1.0, pág. 21):
 X
"Volvendo-nos, porém, de toda as representações secundárias, contemplemos Deus em Cristo. Olhando para Jesus, vemos
que a glória de nosso Deus é dar. 'Nada faço de mim mesmo' disse Cristo;' 'o Pai, que vive me enviou, e eu vivo pelo Pai.' 'Eu
não busco a minha glória, mas a daquele que me enviou.' Manifesta-se nestas palavras o grande princípio que é a lei do
universo. Todas as coisas Cristo recebeu de Deus, mas recebeu-as para dar. Assim nas cortes celestes, em seu ministério por
todos os seres criados; através do amado Filho, flui para todos a vida do Pai; por meio do Filho ela volve em louvor e jubiloso
serviço, uma onda de amor, à grande Fonte de tudo. E assim, através de Cristo, completa-se o circuíto da beneficência,
representando o caráter do grande Doador, a lei da vida."

O Pai é a fonte originária da vida para todo o universo. Cristo é o caminho pelo qual a vida jorra da Fonte original para todo o
universo.

Cristo é o caminho tanto para a chegada da vida, como o caminho para o retorno à fonte original, que é o Pai. "Eu sou o
caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai, senão por mim." João 14:6.

"Nossa vida deriva de Jesus. Nele está a vida, original, vida não emprestada, não derivada. Há em nós um fluxo da fonte de
vida. Nele está a fonte da vida. Nossa vida é algo que recebemos, alguma coisa que o doador para si toma novamente. Se
nossa vida estiver escondida com Cristo em Deus, quando Cristo se manifestar, também nos manifestaremos com ele em
glória. E enquanto estivermos neste mundo, daremos a Deus, em santificado serviço, todos os atributos que ele nos deu."
Medicina e Salvação, edição encadernada, pág. 7.

Observe que, segundo o Espírito de Profecia, a mesma vida original, não emprestada, nem derivada, que Cristo herdou do Pai,
pode também ser possuída pelo homem, através da fé no Filho de Deus. Mas isso não fará de nós divindades coiguais e
coeternas com o Pai!

"'NEle estava a vida, e a vida era a luz dos homens.' João 1:4. Não é a vida física que é aqui especificada, mas a imortalidade, a
vida que é exclusivamente propriedade de Deus. O Verbo, que estava com Deus e era Deus, possuía essa vida. A vida física é
algo que todo indivíduo recebe. Não é eterna ou imortal; pois Deus, o doador da vida, toma-a outra vez. O homem não tem
domínio sobre sua vida. A vida de Cristo, porém, não era de empréstimo. Ninguém pode arrebatar-Lhe essa vida. "Eu de Mim
mesmo a dou" (João 10: 18), disse Ele. NEle havia vida, original, não tomada por empréstimo, não derivada. Essa vida não é
inerente ao homem. Ele só a pode possuir mediante Cristo. Não a pode ganhar por mérito; é-lhe dada como dádiva livre, se
ele crer em Cristo como seu Salvador pessoal. "A vida eterna é esta: que Te conheçam, a Ti só, por único Deus verdadeiro, e a
Jesus Cristo, a quem enviaste." João 17:3. Esta é a fonte de vida, aberta ao mundo." Mensagens Escolhidas, Vol. 1, págs. 296-
297 (CD-Rom, Versão 1.0)

O texto fala por si só. Poderia acrescentar inúmeros outros textos que são harmônicos com a idéia de que Cristo possui em si
mesmo a vida original, não emprestada, não derivada, mas, em toda situação a vida é do Pai, a fonte é o Pai.

Conclusão

A negação da filiação divina da Cristo não encontra eco no Espírito de Profecia, e, muito menos, no texto bíblico.

O que tenho percebido em nossos estudos da Bíblia e do Espírito de profecia, é uma grande coerência de idéias entre ambos,
e os dois não se harmonizam com a Doutrina da Trindade.

Não tenho dúvidas de quem está errado, e, não foi preciso nenhum anjo vir mostrar a verdade e o erro. Os profetas estão aí,
leiamo-los! -- Elpídio da Cruz Silva, adventista há mais de 20 anos.