Asignatura

Filosofía
Tema
Tarea 2
Facilitador
Viotil Luna
Participante
Josefina Duarte Vásquez
Matricula
2019-02494
 INTRODUCCION

Con carácter general, puede decirse que la filosofía es una rama del
conocimiento humano, que se caracteriza por estar integrada por un conjunto
incorporal de ideas y concepciones, adquirido en forma altamente ajena a la
percepción por medio de los sentidos, y que versan sobre cuestiones
directamente referidas al hombre como ser, como sujeto inteligente, como
especie esencialmente social. La filosofía analiza el lugar que el hombre ocupa
en el universo y la naturaleza, los instrumentos, procesos y objetos de su
pensamiento, los valores a que debe atenerse en su relación con otros
hombres y con la sociedad humana.
Actividad II: Estudio de la Filosofía.
Consulta en el texto básico de la asignatura, recursos en la plataforma y
otras fuentes de los contenidos de la Unidad II
Para desarrollar esta actividad, debes estudiar el contenido de la unidad 1
y II de tu texto y luego realizar las actividades que te presenten a
continuación.
a) Definir el concepto de filosofía según Epicuro, Cicerón, Kant y
luego Haz una interpretación una cada una.

Epicuro (341-270 a. C.): “La filosofía es una actividad que procura con
discursos y razonamientos la vida feliz”.

Opinión:

Para mí, la filosofía busca la felicidad del hombre pero con una base, con
verdades.

Cicerón, 106-43): “La filosofía es el conocimiento de las cosas divinas y

humanas y de sus causas y principios en que todas ellas se contienen”.

Opinión:

Con esta definición dada por Cicerón, entiendo que la filosofía es la que
enseña las cosas que suceden, y todo lo que en ellas existe.

Kant, (1724-1804): “La filosofía es la ciencia de los fines últimos de la

razón humana”. “La filosofía es la legislación de la razón humana”. “La
filosofía es la idea de la perfecta sabiduría, que muestra únicamente los
últimos fines de la razón humana”.

Opinión:

La filosofía es como la ley de la raza humana, es sabiduría que muestra cuales

son los objetivos de la existencia humana.
b) Analiza la frase de Platón titulada “del asombro surge el
pensamiento”, señala su significado.

Del asombro surge el pensamiento.

Cuando vemos algo que nos impresiona, pensamos, nos llegan ideas y
preguntas, eso es pensar.
c) De las diversas interpretaciones de la filosofía, la investigación de
las mismas están íntimamente ligadas a los problemas humanos, a
tus propios problemas.
 La importancia y utilidad de la Filosofía es una verdad práctica y de
sentido común. Su se considera la Filosofía por parte de su etimología,
nada más digno del hombre, como ser inteligente.

Que por medio de ella se desarrollan, robustece y perfeccionan las

facultades del hombre y principalmente las intelectuales, por razón de
las cuales el hombre se distingue y se eleva sobre todos los demás
seres del mundo, lo cual vale tanto como decir que la filosofía
constituyen la perfección más noble y característica del hombre como
ser inteligente en el orden natural. El oficio y efecto de la filosofía es por
una parte dirigir y conducir al hombre al conocimiento y posesión de la
verdad, y por otra ordenar y dirigir sus acciones morales en armonía con
el conocimiento y posesión de Dios como último fin del hombre por
medio de la práctica de la virtud y la virtud y la verdad son los bienes
más excelentes, o mejor dicho, los únicos bienes verdaderos a que el
hombre debe aspirar en esta vida.
d) Enumera los recursos naturales que utiliza el archivo para llegar a
la verdad.
La filosofía de la naturaleza, a veces llamada filosofía
natural o cosmología es el nombre que recibió la rama de la ciencia que
hoy conocemos como física hasta mediados del siglo XIX. Así, el
conocido tratado de Isaac Newton, Philosophiæ naturalis principia
mathematica.

e) Da 3 ejemplos de cómo la filosofía ayuda al ser humano y enfrentar

los problemas.
 No siempre podemos cambiar los hechos de la vida, pero podemos
cambiar la manera en que los interpretamos, que es lo que ayuda a
mejorar la salud.
 Según el filósofo, el mito de la caverna de Platón puede ayudarnos a
mejorar la imagen que tenemos de nosotros mismos; el concepto de
inconsciente colectivo de Jung, a mejorar las relaciones de pareja, y la
ética de Kant, a sobreponernos a problemas en la universidad.
 Tener problemas es normal, y la congoja emocional no constituye
necesariamente una enfermedad. Las personas que luchan por hallar
una manera de comprender y manejarse en un mundo que cada día es
más complejo no tienen por qué verse etiquetadas con un trastorno.
f) Elabora un cuadro y presenta los diversos planteamientos en
relación con la epistemología de la filosofía y los diferentes
métodos de estudiarla.

La epistemología, como teoría del conocimiento, se ocupa de problemas tales

como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la
obtención del conocimiento, y los criterios por los cuales se lo justifica o
invalida, así como la definición clara y precisa de los conceptos epistémicos
más usuales, tales
como verdad, objetividad, realidado justificación. Laepistemología encuentra ya
sus primeras formas en la Antigua Grecia, inicialmente en filósofos
como Parménideso Platón. En Grecia, el tipo de conocimiento llamado
espíteme se oponía al conocimiento denominado doxa. La doxa era el
conocimiento vulgar u ordinario del ser humano, no sometido a una rigurosa
reflexión crítica. La espíteme era el conocimiento reflexivo elaborado con rigor.
De ahí que el término «epistemología» se haya utilizado con frecuencia como
equivalente a «ciencia teoría del conocimiento».

g) Recuperar la anécdota socrática que se encuentra en la página 28 de tu

libro de texto y contesta los siguientes planteamientos:

1. Explica si Sócrates aplicó la Mayéutica

Desde sus inicios, la filosofía ha sido un gran camino conductor, entre el

pensamiento humano y su correlación, ya que ha permitido a los
individuos, encausarlos hacia una correcta deducción y posterior
entendimiento de diferentes ideas. Inicialmente los filósofos griegos,
amantes de la sabiduría, y en especial Sócrates, ha contribuido a utilizar y
llevar a la práctica diversos métodos o técnicas, con el fin de conducir a
sus discípulos a poder identificar sus pensamientos y su posterior
deducción, para luego llegar a una real comprensión de las cosas.

En la utilización de este método inductivo y dialéctico de enseñanza

filosófica, era de vital importancia la intervención del maestro, quien
efectuaba estratégicamente al individuo, un conjunto de preguntas acerca
de un determinado tema, en forma correlativa y muy ordenada, con el
objetivo de conducirlo hacia la respuesta, para que pudiera reflexionar con
sus propias ideas que yacían en su interior.

Alcanzar el objetivo, era considerado, llegar a la esencia de las cosas,

entendiendo por esencia a aquello “que es lo que hace, que una cosa sea lo
que es, y no otra cosa diferente”. De esta manera, el discípulo o individuo
lograba abordar la respuesta o verdad de un determinado tema, que quizás
le era desconocido hasta ese momento.

Este método innovador, fue denominado mayéutica por Sócrates,

comprendiendo que todo método, es el conjunto de pasos a seguir para
alcanzar un fin determinado. Finalmente, ésta técnica ha sido muy utilizada
para dilucidar temas importantes del mundo griego antiguo, en dónde existía un
amplio desconocimiento acerca de la realidad de las cosas y su relación con el
pensamiento humano. Es decir, comenzaba a iniciarse un largo recorrido
transitado por el vasto camino de lo desconocido, y del enorme potencial
abierto hacia el campo de la investigación y del conocimiento.

De esta manera, la mayéutica contribuyó en los seres humanos para que

pudieran reflexionar y deducir con mayor claridad sus pensamientos; con el
fin de alcanzar “la verdad”, especialmente en aquellos individuos que
conformaban la clase más baja de la población griega de aquel entonces. A
través del diálogo se infería el conocimiento, aunque para llegar al mismo,
el discípulo transitaba por segmentos de aporía, con razonamientos
contradictorios de carácter lógico, transformándose en una condición
necesaria para alcanzar el aprendizaje.

Desde un determinado punto de vista la tarea del filósofo educador,

respecto al educando es muy similar; dado que, el maestro funciona como
el conductor entre el individuo y la verdad. Por eso mismo, es que la
enseñanza, es considerada como “una obra que construyen dos
protagonistas y que se completa cuando ambos logran ingresar en el
mundo del otro”, implicando por cierto, un permanente y seductor desafío.

El método de enseñanza Socrático, consiste en no inculcar al alumno el

conocimiento, sino que es el maestro el que contribuye a extraer del
raciocinio de aquel, las deducciones lógicas, que permiten alcanzar el
verdadero conocimiento de lo que hasta ese momento era desconocido.

Es por ello, que el significado etimológico del vocablo “mayéutica” tomado

del griego, se relaciona con las parteras u obstetras que ayudan a dar a luz
a las parturientas. De la misma manera, Sócrates contribuía, con sus
discípulos, para que dieran a luz, a las verdades desconocidas e
inconcientes que se encontraban en lo más profundo de su ser. Es decir, los
conducía hacia la tan ansiada respuesta, que muchos siglos más tarde, y
por medio del Psicoanálisis propuesto por el médico austriaco Sigmund
Freud, se llevará a cabo a través del revolucionario método de la asociación
libre de ideas. Este método Freudiano, del siglo XIX tenía algunas
reminiscencias con el que Sócrates había iniciado en sus comienzos.

La mayéutica consistía en el empleo del diálogo para alcanzar el verdadero

conocimiento. Mediante el diálogo y a través de un trato muy personalizado
con su discípulo, Sócrates, le ayudaba a que alcanzara por sí mismo el
saber.

Por otra parte, Sócrates, también, utilizaba como complemento de la

mayéutica, lo que se dio en llamar “la ironía socrática”, empleando
determinados “chistes” que contribuían a demostrar, el absurdo de ciertas
ideas preconcebidas y tomadas como certezas del “sentido común”. Todo
ello, ha llevado a Sócrates a enunciar su célebre y tan conocida frase
relacionada con el conocimiento: “Solo se que no se nada”, que le permitió,
darse cuenta, que conociendo y aceptando su amplio desconocimiento
acerca de las cosas, se convertía en un ser pensante.

Si bien, la mayéutica, parece ser muy obvia y simple, requiere de un buen

interlocutor que tenga la habilidad para formular preguntas correlacionadas,
siguiendo un hilo conductor, que le permita extraer de la mente del individuo
en cuestión, la reflexión deseada. Es así, como se debe formular una
pregunta a la hora de hacer reflexionar a un joven estudiante, que tiene en
su mente diversos temas, e ideas que no puede dilucidar. Acompañar al
estudiante marcándole el camino, pero dejando que el recorrido lo realice
por su cuenta, para que pueda sostenerse por sí mismo, contribuye a su
 crecimiento como ser humano pensante, y por lo tanto, como futuro
profesional.

Algunas falencias que se observan actualmente, son las relacionadas con la

dificultad que presentan ciertos estudiantes a la hora de expresarse y
manifestar, ya sea sus ideas o algún tema teórico. La falta de dialéctica y de
comprensión de los temas, hace que no ejerciten la función del
pensamiento deductivo. Entonces, ¿Que hacer ante esta falencia real?
Nada más ni nada menos que poner en práctica, sistemas inductivos de
preguntas que conduzcan a deducir la respuesta deseada y la evaluación,
en donde el futuro profesional deba redactar y relatar definiciones teóricas
con su propio vocabulario, llegando así, a la definición propiamente dicha,
sin necesidad de incorporar conocimientos previamente memorizados.

A pesar del transcurso del tiempo, y del cambio de ideas y de pensamientos

que se han generado en el universo humano, en la actualidad, se sigue
llevando a la práctica la mayéutica de Sócrates. Al ser éste método, muy
utilizado a diario, en diversos ámbitos profesionales, no todos los que
pretenden ejercitarlo, tienen la habilidad para poder ejecutarlo y lograr los
objetivos con éxito. Si bien, sigue siendo usado, como método educativo, el
mismo se convierte, en el método educativo por excelencia, teniendo en
cuenta que el vocablo “educación” adquiere relevancia cuando se formulan
preguntas al individuo para que este, llegue por sí mismo a sus propias
conclusiones.

Por otra, parte y para concluir con ésta reflexión, los profesionales que
contribuyen con la educación, tienen muy presente que, todo aquello que
previamente ha sido razonado por los individuos, se aprende mucho mejor,
que aquello que ha sido memorizado, con lo cual, se confirma que este
método de aprendizaje, a pesar del paso de los siglos, no ha perdido aún su
vigencia.

2. Si la mayéutica ayuda a encontrar la verdad

Consiste en hacer preguntas de modo tal que el otro llegue a

descu0rir la verdad por sí mismo.

En estas líneas podría afirmarse que Sócrates no tiene doctrina alguna sino
que a y u d a a l o s d e m á s y b u s c a j u n t o a e l l o s .

E s t a a c t i t u d d e h u m i l d a d f r e n t e a l conocimiento contrasta
notablemente con la actitud de los sofistas,

g) Investiga los principales métodos filosóficos que se han utilizado a

través del tiempo y los filtros de los empleados con éxito.

El ser humano también razona, pero no todos desde el mismo punto de vista,
así también incluimos el método filosófico. Encontramos distintos tipos:
 Método empírico racional:
 Este método se basa en las dos fuentes de conocimiento: lo sentidos y el
entendimiento, y así llegamos a dos niveles de realidad: el sensible, y el
inteligible. Este método defendido por Aristóteles, empieza por la
experiencia física del cambio y movimiento, hablando a su vez sobre el
entendimiento. Intenta conocer lo que es universal, común, y lo que es
necesario para cualquier ser. Por tanto afirma: el ser en tanto que ser.

 Método empirista:

Método basado en la verdad científica. Sólo será verdad aquello que se

puede demostrar. Por tanto, todo depende de la experiencia sensible.

 Método racionalista:
combinación de intuición y deducción. La razón está por encima de la
experiencia.

 Método transcendental:

El origen del saber no es el fundamento, sino dar la razón. Por eso es

precioso responder a:
– ¿Qué puedo yo saber? (posibilidades de conocer).
– ¿Qué debo yo hacer? (cómo debo orientar mi acción).
– ¿Qué me es permitido esperar? (futuro de aquellos que actúan bien).

Personalmente, yo creo que estaría en el grupo empírico racional, ya que,

aunque la verdad se puede justificar con métodos matemáticos y
demostraciones, creo que hay muchas más cosas que aún no podemos
demostrarlas pero que son ciertas.
h) Investiga quiénes usaron el método dialéctico en la edad antigua y
quiénes en la modernidad y la comunicación con la identificación y
el por qué.

Método Dialéctico
El método dialéctico se puede describir como el arte del diálogo. Un debate en
el que hay un contraste de ideas, donde una tesis se defiende y se oponían
poco después; una especie de debate. Es, al mismo tiempo, una discusión
donde se puede discernir y defender claramente los conceptos involucrados.

La práctica de la dialéctica surgió en la antigua Grecia, sin embargo, existe

controversia acerca de su fundador. Aristóteles consideraba zenon como tal,
mientras que otros argumentan que Sócrates fue el verdadero fundador de la
dialéctica de utilizar un método discursivo para propagar sus ideas.
Dialéctica En Platón
Para Platón la dialéctica es el único camino que conduce al verdadero
conocimiento. Porque desde el método dialéctico de preguntas y respuestas
que usted puede iniciar el proceso de búsqueda de la verdad.
En su alegoría de la caverna, Platón habla de la existencia de dos mundos: el
mundo sensible y el mundo de las ideas. El segundo se logra sólo a través de
la dialéctica, los conceptos de investigación.

Dialéctica En Hegel

En Hegel, los movimientos dialécticos como sigue: en primer lugar está la tesis,
esa es la idea, lo que genera una antítesis, que se opone a la tesis, lo que
resulta en el resumen, que es el de superar los anteriores.

Hegel aplicó este razonamiento a la realidad y los diferentes momentos de la

historia humana. Desde las antiguas civilizaciones orientales en el diseño del
Estado moderno, que consiste en el ínterin, eventos tales como la aparición de
la filosofía, la Ilustración y la Revolución Francesa. Es decir, la historia se
puede dividir en tres etapas, que corresponden exactamente a la tesis, antítesis
y síntesis. SÍNTESIS es la superación de la contradicción.

Dialéctica Marxista

Karl Marx reformula el concepto de dialéctica en Hegel, devolviéndolo a la

sociedad, la lucha de clases vinculadas a una organización social particular,
apareciendo así la llamada: la dialéctica materialista o materialismo dialéctico.

La dialéctica materialista une pensamiento y realidad, lo que demuestra que la

realidad es el pensamiento dialéctico contradictoria. Contradicciones estos, es
necesario entender a continuación, traducirlos a través de la dialéctica. Marx
habla de la dialéctica siempre en un contexto lucha de clases, intereses
diferentes, que generan la contradicción. Por lo tanto, el materialismo dialéctico
es una de las bases del pensamiento marxista.

CONCLUSION

La filosofía es un asunto de todos, debemos luchar para que todas las barreras
entre ésta y la ciencia y el público en general se rompan. El mundo va como va.
La filosofía no puede eludir la responsabilidad ética que es justamente pensar
en el mundo.

Hay que construir los medios para hacer escuchar esa otra manera de hacer
filosofía, y después de encontrar los medios utilizar al máximo para hacer del
pensamiento una fiesta; porque es una de las actividades humanas que
provoca una felicidad tal que el hombre nunca se arrepiente de haber pensado.