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Religião marxista
Marxismo é religião
Publicado em 14 de setembro de 2018 por Fabio Blanco
foi uma delas. Porém, nada melhor do que ler escritos de quem foi um
dos maiores líderes da revolução comunista. Vladimir Ilyich Ulyanov,
mais conhecido como Lenin, foi o gênio por trás da revolução
bolchevique de 1917, na Rússia. Foi também um de seus mentores e
guias – provavelmente, o maior deles. Além disso, era um homem que,
comparado com outros líderes comunistas de seu tempo, era bastante
ponderado e tido até por conservador pelas alas mais radicais do Partido.
Basta ver a afirmação que o próprio Lenin vai fazer logo em seguida, ao
dizer que “o gênio de Marx reside, precisamente, em haver dado solução
aos problemas levantados antes pelo pensamento avançado da
humanidade“, para perceber o quanto ele mesmo via em Marx uma
espécie de mensageiro religioso. Ora, nenhuma mera doutrina política se
pretende solucionadora dos problemas da humanidade. Apenas uma
proposta religiosa faz isso. Aliás, a isto se resume a religião: oferecer ao
mundo uma solução. Quando Lenin afirma que o marxismo faz isso, está
colocando-o não apenas no mesmo nível de outras religiões, mas
afirmando que o marxismo é a religião mesma, ou seja, aquela única
verdadeira que resolve os problemas do mundo.
Não é por acaso que, na sequência do texto, ele vai afirmar que “a
doutrina de Marx é todo-poderosa“. Que expressão poderia ter
conotação mais abrangente, chegando a igualar-se ao que se diz do
próprio Deus? Todo-poderosa significa algo que possui o poder total, a
força plena, que é universal, invencível e inerrante. Não é uma expressão
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Está claro, portanto, que os marxistas, conforme pode ser constatado nos
escritos do líder se sua própria revolução, vêem sua doutrina como algo
religioso, além das meras disputas políticas comuns. Além disso, há o
fato, que poucas pessoas sabem, de os próprios seguidores de Karl Marx
e Friedrich Engels, desde a última década do século XIX, chamarem-se a
si mesmos de discípulos. Isto demonstra, claramente, que eles mesmos
viam-se como seguidores de profetas que portavam uma mensagem
redentora, uma doutrina de salvação, não como meros militantes
políticos.
Não resta dúvida que não apenas o marxismo é uma ideologia religiosa,
como seus próprios seguidores sempre enxergaram-no dessa maneira.
Por isso, de nada adianta tentar contraditar marxistas com base em razões
políticas e econômicas. Marxismo é religião e seguidores de uma religião
não são convencidos por argumentos racionais.
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Foi dessa maneira que ele se apropriou da linguagem cristã, de sua moral
e também de seu caráter salvífico, tentando substituir o cristianismo
como solução viável para as necessidades e expectativas do ser
humano. E tomou para si ainda o que a própria Europa ofereceu ao
mundo, arrogando-se de herdeiro de suas conquistas. Tanto que, nas
palavras de Lenin, “o marxismo é o sucessor natural da filosofia alemã,
da economia política inglesa e do socialismo francês”.
Por isso, atacá-lo apenas politicamente é tão inócuo como querer derrotar
um demônio a vassouradas.
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Não é possível negar a expansão que as ideias marxistas tiveram por todo
o mundo. Além dos países que viveram ou ainda vivem sob governos
explicitamente comunistas, há tantos outros que, sob bandeiras
aparentemente menos extremas, como a da social-democracia, do
trabalhismo ou até de democratas, continuam avançando a ideologia de
Karl Marx a conquistas cada vez mais amplas.
Por isso, torna-se tão difícil convencer um marxista que a ideologia que
ele professa é uma fraude. Por mais que se apresente para ele que, por
exemplo, previsões como a pauperização ininterrupta do proletariado e o
colapso do capitalismo não ocorreram de forma alguma (pelo contrário,
os trabalhadores vivem em condições cada vez melhores e o capitalismo
apenas experimentou um fortalecimento desde os tempos daqueles dois
pensadores alemães), isso não afetará em nada sua crença.
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