Currícula de la
Universidad Cristiana Libre
ADÁN: UN PERFECTO
PECADOR
Si Adán era perfecto, ¿cómo fue posible que pecara?
Armando H. Toledo
Coordinador general de la UCLi
(a.h.toledo@hotmail.com)
S
i asumimos que toda criatura que Dios
hizo es perfecta, pero las criaturas
perfectas no pueden hacer lo que es
imperfecto (o malo), entonces toda
criatura hecha por Dios no puede hacer el
mal. Si esto es verdad, entonces ¿cómo
pudieron hacer el mal las dos primeras
personas humanas si eran perfectas?
La solución a este aparente problema se halla,
creo, en una correcta comprensión del término
“perfección”. Me explicaré. Es verdadera la
premisa de que todo lo que Dios hizo era
perfecto (o “muy bueno”). Pero también es
verdad que una de las muchas cosas buenas
que hizo Dios fueron los seres libres. Los seres
libres lo son porque no sólo pueden hacer el
bien, sino que también pueden hacer el mal.
De ahí que el mal (o la imperfección) puede
hacerse presente en el mundo a través de
seres perfectos en virtud de su libertad. Así,
la conclusión del razonamiento que dice que
“las criaturas perfectas no pueden hacer lo que
es imperfecto”, es incorrecta. De hecho, sí lo
pueden hacer, precisamente por eso: porque
son perfectas.
Ahora bien, hay que tener en cuenta que
únicamente Dios es perfecto en sentido
absoluto (Deuteronomio 32:3,4; Salmo 18:30;
Marcos 10:18). Todo lo demás puede ser
perfecto en sentido relativo. Por ejemplo, un
cuchillo puede ser perfecto para cortar carne,
pero ¿verdad que no lo usaríamos para darle su
sopa en la boca a un niño? Así pues, las
personas y las cosas sólo son moralmente
perfectas si cumplen el propósito para el que
fueron creadas.
1
FILOSOFÍA y APOLOGÉTICA CRISTIANAS
Teoría cristiana sobre la libertad humana
Cuando se dice que las personas son
moralmente perfectas (ya sea personas
humanas o personas angélicas), se quiere
decir que lo son por el hecho de ser libres.
Es decir, que la perfección moral absoluta
radica en la capacidad real de optar sobre
lo que se hace. Dios hizo así al primer ser
humano. Lo creó “a su imagen; lo creó a
imagen de Dios” (Génesis 1:27) para ser el
primero de una nueva familia de seres
inteligentes con libre albedrío. Y eso fue
“muy bueno”. Lo hizo así para que
pudiéramos ser ‘como Él’, para que
pudiéramos amarlo, y pudiéramos hacerlo
libremente. Todos podrían demostrar su
amor a Dios obedeciendo sus leyes por
voluntad propia. En efecto, Dios no
programó a los seres humanos para que lo
obedecieran como autómatas mecánicos. La
obediencia debía nacerles del corazón
(Deuteronomio 10:12-13; 30:19-20). Porque si
Dios nos hubiera ‘programado’ para amarlo,
entonces no lo hubiéramos podido amar de
verdad, porque el ‘amor programado’ no es
verdadero amor. De hecho, el concepto
complejo ‘amor programado’ está compuesto
por dos términos contradictorios.
Tú puedes amar a Dios si así lo
deseas, pero también puedes decidir
no amarlo, y todo ello en base a tu
perfecta libertad. De ahí se desprende
que está mal (muy mal) que alguien te
fuerce a amar a Dios, como también lo
es que te fuercen a no amarlo.
Ahora bien, ¿sabía Dios, entonces, que el
hombre pecaría? Si así fue, ¿no hace eso a
Dios responsable por el pecado del
hombre?
No lo creo. Dios, al hacer al hombre
perfectamente libre, lo hizo sabiendo que
permitiría la posibilidad del mal. Porque,
como he dicho, para que una persona pueda
ser libre (verdaderamente libre, como Dios)
se debe tener la capacidad no solo de
optar por el bien sino también de optar por
el mal. Y si alguien dice que ‘Dios tomó el
riesgo a sabiendas’, está completamente en
lo cierto. De modo que cuando sucedió lo que
sabemos que sucedió —la desobediencia de
los primeros hombres—, el Señor no fue
sorprendido, pues siempre conoció la
posibilidad de que sucediera. Y no es que
esté diciendo que Dios sabía que eso iba a
pasar. Lo que digo es que Dios solo sabía
que eso podía pasar. ¿Notan la diferencia?
En este sentido Dios es omnisciente: sabe
todo lo que puede pasar. Y por supuesto
que eso no hace a Dios responsable por el
mal. Dios podría ser el responsable por el
pecado del hombre solo en caso de que el
hombre no fuera libre. Pero es el caso que
todo ser libre es el propio responsable de lo
que libremente hace.
Recuerden que antes de que Adán pecara, el
Creador había examinado toda su creación
terrestre —incluida la primera pareja
humana— y había llegado a la conclusión de
que todo era “muy bueno” (Génesis 1:31). Por
eso, cuando Adán pecó, Dios no consideró
que el error se debiera a algún defecto de
diseño o construcción. Más bien, culpó a
Adán con toda razón (Génesis 3:17-19). El
primer hombre no había permitido que el
amor a Dios y a sus principios lo motivaran a
obedecer por encima de todo.
Pienses ahora en Jesús, quien fue un ser
humano perfecto, igual que Adán. Aunque era
descendiente suyo, él tampoco tenía ninguna
imperfección que lo hiciera vulnerable a las
tentaciones, pues fue concebido por el
Espíritu Santo (Lucas 1:30-31; 2:21;
3:23;,28). No obstante, a diferencia de Adán,
Jesús eligió por voluntad propia resistir
las enormes presiones de la tentación y
mantenerse leal a su Padre. Adán empleó
su libre albedrío, siguió el ejemplo fornicario
de su esposa y fornicó también con la
Serpiente, desobedeciendo la ley divina
acerca de no “comer” del fruto del “árbol del
conocimiento del bien y del mal” (Génesis
2:17; 3:1-6). Así, está claro que Adán fue el
único responsable de su pecado; fue él
quien, usando su libre albedrío, decidió
desobedecer a Dios.
Ahora bien, ¿por qué actuó así? ¿Acaso
abrigó la idea de que le iba a ir mejor?
No, pues el apóstol Pablo escribió de él
diciendo que “Adán no fue engañado” (1
Timoteo: 2:14). Es decir, que en ese sentido
era como los ángeles: sabía perfectamente lo
que haría, así como las consecuencias que
se desprenderían de ello. Él decidió ceder a
los deseos de su esposa, quien ya había
optado por “comer” del árbol prohibido. Para
él fue más importante complacerla a ella
que obedecer a su Creador. Cuando Eva le
ofreció el fruto prohibido, él tendría que haber
reflexionado en el daño que aquello causaría
a su relación con Dios, y negarse
rotundamente. Su amor a Dios no era
profundo e inquebrantable, y eso fue lo
que lo hizo vulnerable a las tentaciones; de
ahí que se dejara convencer por su esposa.
Todos los seres humanos somos
descendientes de Adán y Eva, por lo que
hemos heredado la imperfección adquirida
por ellos. No obstante, al igual que ellos,
tenemos libre albedrío. Por eso, lo mejor que
podemos hacer es meditar con
agradecimiento en la bondad de Dios
mostrada a través de Jesucristo su Hijo, y
cultivar, en compañía de otros hermanos,
un profundo y sincero amor y respeto por
Él. Sin duda Él merece que le sirvamos y
obedezcamos voluntariamente y de todo
corazón (Salmo 63:6; Mateo 22:36-37).
“Por una fe inteligente…”
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