JOAN SANCHES DE LA PALMA (Trabajo Completo A Word)

JOAN SANCHES DE LA PALMA
- DATOS BIOGRAFICOS
En cuanto a los datos biográficos del escribano Joan Sánchez de la Palma, hasta el
momento no se ha encontrado información alguna sobre su lugar de nacimiento, padres,
lugar de estudios y el año y lugar en que murió; sin embargo, cabría la hipótesis de que
este personaje era español, por los siguientes fundamentos:
Era época de la colonia, en los años 1600, por lo cual para ser un escribano se requería de
estudios previos, debiendo tener en cuenta que los españoles estaban en el Perú y los
cargos públicos era ejercidos por ellos.
Analizando el nombre, Joan Sánchez de la Palma son nombres de origen español, el
apellido Sánchez es de origen español, cuyo patronímico significa hijo de Sancho, y el
apellido la Palma es español de origen italiano.
En nuestra región, la iglesia más antigua es San Cristóbal, que está por el Jr.
28 de Julio cerca de la Alameda Valdelirios no se encontró ningún documento, sin
embargo, en la iglesia la Merced ubicada en la intersección 2 de mayo y San Martin se
encuentran los archivos de bautizo más antiguos; de los años 1592 a 1653, las cuales
fueron revisadas minuciosamente no encontrándose dato alguno.
Se tenga en cuenta además que los posibles lugares sugeridos por el docente donde se
podrían hallar datos hasta el momento no existe referencia alguna como, por ejemplo.
Cementerio general, la biblioteca municipal de Huamanga (archivo más antiguo 1935),
beneficencia pública, las iglesias de la Magdalena (archivo más antiguo 1876) Santa Ana
(archivo más antiguo es desde 1800 para adelante), Colegio de Abogados (el notario
registrado más antiguo es el Dr. Mario Almonacid Cisneros), Poder Judicial refiere que
los archivos han sido destinados a la INC y finalmente la INC en cual se hallan 15 legajos,
sin embargo hasta el momento se sigue buscando los datos biográficos y las partidas de
nacimiento más antiguas datan de los años 1900 en adelante.
La palma cuyo nombre histórico es san miguel de la palma, es una isla del océano
atlántico perteneciente al archipiélago de Canarias - España y adscrita y perteneciente a
la provincia de Santa Cruz Tenerife, Capital santa cruz de la palma.
II.- CONTEXTO DEL NOTARIO

Luis de Velasco, Marques de Salinas: 24.07.1596 - 18.01.1604
Gaspar de Zúñiga y Acevedo, Concede Monterrey: 18.01.1604 -16.03.1606(+)
Juan de Mendoza y Luna, Marques de Montesclaros- 21 12 1607 - 18.12.1615
Felipe de Borja y Aragón, Príncipe de Esquilache: 18.12.1616 - 31.12.1621
Diego Fernández de Córdoba, Marques de Guadalcazar: 25.07.1622 - 14.01.1629
Luis Jerónimo Fernández de Cabrera Bobadilla, 4° Conde de Chinchón: 14.01.1629 -
18.01.1639
Pedro Álvarez de Toledo y Leiva, 1° Marques de Mancera: 18.12.1639 - 20.09.1648
García Sarmiento de Sotomayor, 2° Conde de Salvatierra: 1648 – 1655
Luis Henríquez de Guzmán, 9° Conde de Alba de Liste: 24.02.1655 - 31.12.1661
Diego de Benavides y de la Cueva, 8° Conde de Santisteban del Puerto, Marques de
Solera: 31.12.1661 - 16.03.1666(+)
Pedro Fernández de Castro, 10° Conde de Lemos: 21.11.1667 - 06.12.1672(+)
Contexto Político
Entre los años de 1604 y 1667 gobernaron el virreinato del Perú, 11 Virreyes un Virrey
destacado y uno de los que los historiadores tratan más es el virrey número 19, fue Pedro
Antonio Fernández de Castro, más conocido como Conde de Lemos, quien a los 35 años
tomo las riendas del Gobierno, en 1667. “Lemos gobernó el Perú entre 1667 y 1672.
Cuando arribo a la sede de su gobierno hacía ya tiempo que había diversos disturbios
entre españoles en las regiones mineras; en la villa imperial de Potosí se había
desarrollado choques violentos entre “vicuñas" y vascongados, donde se entremezclaban
todavía desde bandas de vagabundos hasta facciones de mineros y soldados, andaluces,
extremeños y Vizcaínos"
'El Conde se esforzó para que los “mitayos” o trabajadores indígenas en las minas,
tuvieran mejor trato. Viajo a Puno, zona con minas de plata y oro. Alii procuro mejorar
la calidad de vida de esos obreros.
Casi anecdótico es que gracias a estas reformas realizadas por el Virrey Pedro Antonio
Fernández de Castro hasta ahora en Puno se rinde reconocimiento a la obra de ese Virrey.
Una calle de Puno lleva su nombre. Se ha restaurado la casa donde se hospedo, cuyo
balcón, llamado “Conde de Lemos”, constituye atractivo turístico.
Durante la ausencia en la ciudad de Lima del Conde de Lemos, el Gobierno lo ejerció

interinamente su esposa, Doha Ana de Borja. “La Virreina”, quien envió a panamá una
flota para hacer frente a una incursión del pirata ingles Henry Morgan, quien logró
escapar. “El Conde de Lemos y su esposa construyeron hospicios, hospitales y casas para
mujeres desamparadas. Gestionaron la canonización de Santa Rosa de Lima. Durante esa
época empezó la veneración al Señor de los Milagros. El Conde ordeno la edificación de
una Ermita, para rendirle culto, antecesora de la Iglesia de las Nazarenas. El tradicional
Sermón de las 3 Horas, en Viernes Santo, fue pronunciado por primera vez en Lima por
el Confesor del Conde y la Virreina, el Jesuita limeño Francisco del Castillo. A los cinco
años de su llegada, el Virrey Fernández de Castro, Conde de Lemos, falleció en Lima a
los 40, en medio de muchas demostraciones de aflicción de parte de la población, que
había hecho aprecio de sus obras a favor de la gente necesitada. Antes de morir pidió que
sus restos fueron trasladados a su natal Madrid, pero que su corazón quedara en Lima. Y
así ha sido. Se conserva en la Iglesia de San Pedro.”
Contexto económico
La Agricultura, que había sido actividad primordial en el Antiguo Perú, se enriqueció

durante la época colonial gracias a la introducción de diferentes productos europeos.
Algunos ejemplos: Trigo, aceitunas, uvas, naranjas, limones, arroz, lechuga, betarraga,
nabo.
Acerca de la Ganadería, los españoles introdujeron en el Perú vacas, toros, bueyes,
caballos, burros, mulas, cerdos, ovejas, cabras. Entre los animales también llevaron aves
de corral. Los caballos, burros y mulas habrían de facilitar el transporte, que antes
dependía de las llamas. ¡El ganado vacuno, porcino y caprino proporciono otra fuente
alimenticia, así como gallinas y sus huevos! Los antiguos peruanos también aportaron
productos naturales.
De la agricultura, principal actividad económica en el Antiguo Perú paso a la Minería

durante el virreinato.
La Minería fue la principal actividad económica del Virreinato. Cerca de cinco siglos
después de la llegada de los españoles, lo continúa siendo en el Perú, en páginas anteriores
se ha dicho que lo que más atrajo a los españoles para conquistar el Perú fue su deseo de
conseguir metales preciosos, sobre todo oro y plata. penas desembarcaron en Tumbes se
dedicaron a esa tarea. Los antiguos peruanos, en cambio, utilizaban el oro y la plata con
fines ceremoniales y decorativos y no con propósitos mercantilistas”
Si bien la minería fue la actividad económica principal en todo el virreinato del Perú, fue
a su vez, la más conflictiva. Una de las minas de plata más importantes en todo el
Virreinato del Perú fue la mina de Potosí que gracias a la producción de azogue en
Huancavelica se pudo realizar la producción de plata a gran escala
Ya en el siglo XVII se había ampliado notoriamente el horizonte minero, aunque Potosí

mantenía evidente primacía, extendida en forma general a todo el Alto Perú; hacia la
mitad de la centuria se hallaban en funcionamiento las minas de Puno (Laicacota),
conocidas no solamente por su producción argentífera sino por los desórdenes motivados
por la rebeldía empresarial encabezada por los poderosos hermanos Salcedo que
originaron la enérgica intervención de la administración en los tiempos del Virrey Conde
de Lemos.
“También hacia la misma época había alcanzado notoriedad el asiento minero de

Caylloma y el de Cerro de Pasco había iniciado sus operaciones asimismo apenas
transcurrido el primer cuarto del siglo XVII."
Contexto Social
Las encomiendas fueron la primera institución colonial a través de la cual se cobraban los
tributos indígenas. A partir de 1565 los encomenderos fueron relevados por los
corregimientos “en lo que al cobro de los tributos atañía. también lo hicieron en lo que se
refiere al ejercicio de la autoridad delegada por la corona española. Aunque las
disposiciones legales que presidian su acción lo prohibían, los corregidores se
incorporaron rápidamente al universo comercial sobre la base del rendimiento legal o
ilegal de sus jurisdicciones’.
La incorporación de los corregimientos en el virreinato conllevo grandes problemas

económicos y sociales la clase indígena. Sobre todo, debido a los repartos mercantiles
que se realizaran de forma obligatoria e indiscriminada.
Con el tiempo los corregimientos fueron puestos en venta por el Estado español ante las
penurias constantes del erario público; ello incremento los problemas locales, pues casi
al mismo tiempo los corregidores recibieron la facultad de introducir en sus jurisdicciones
un conjunto variable de mercaderías que estaban autorizados a vender entre la población;
estos fueron los conocidos “repartos” compulsivos que, junto con la venta de cargos
públicos, fueron características fundamentales de la vida económica fiscal desde el siglo
XVII, y especialmente en el siglo XVII.
CONTEXTO SOCIAL, ECONOMICO Y POLITICO MUNDIAL
El siglo XVII (1600 - 1700) es de un esplendor sin parangon, debido a que permite este
tiempo desligarse de las ataduras provenientes de la Edad Media. El Renacimiento del
siglo XVI es la puerta de entrada para que en los 100 anos que corrieron de 1600 a 1700
la sociedad pudiese zafarse del viejo molde que implantaba métodos rígidos de
comportamiento y actuación especialmente impuestos por la Iglesia.
Al romper estos viejos moldes se permitió salirse de la rigidez de las estructuras lineales
e imprimir nuevas formas de movimiento especialmente en el campo de las artes, donde
podrían ser la pintura, escultura y arquitectura. Este adelanto de imprimir movimiento,
rescatar las formas celestiales por medio de la ornamentación, y el paso de lo estático a
lo dinámico se contempla como el estilo barroco, que es un estilo modelo que deja atrás
al manierismo del siglo precedente.
El barroco que se presenta en diferentes manifestaciones artísticas incluida la literatura
en sus dos vertientes culteranismo y conceptismo, permite arraigar a la sociedad de
entonces a un nuevo estilo de vida, en el que se adapta y acepta vivir bajo situaciones en
constante cambio.
CRONOLOGICAWIENTE DESDE 1600 A 1650 ESTOS FUERON LOS

ACONTECIMIENTOS
1400 y el 1600: periodo de tiempo que se corresponde con la era de los grandes
descubrimientos y de la colonización de nuevas tierras. Los dos rasgos esenciales de este
movimiento son la imitación de las formas clásicas y la intensa preocupación por la vida
profana que se expresa en un creciente interés por el humanismo y la afirmación de los
valores del individuo.
1601: La Batalla de Kinsale, una de las guerras más importantes de la historia
Irlandesa.
1602: Se funda la Compañía Holandesa de las Indias Orientales, su éxito contribuyo al
Siglo de Oro holandés.
1603: Muere Isabel I de Inglaterra y es sucedida por su primo el rey Jacobo VI de Escocia,
uniendo las coronas de Escocia e Inglaterra.
1603: Tokugawa leyasu toma el control de Japón y establece Shogunato Tokugawa, que
gobierna el país hasta 1868.
1603-23: Después de la modernización de su ejército, Abbas I expande el Imperio
Safavida capturando territorio de los Otomanos y portugueses.
1605: La Conspiración de la pólvora falla en Inglaterra. Miguel de Cervantes publica la
primera parte de El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha.
Fue un complot organizado (1604-1605) por un grupo de provinciales católicos ingleses
(Robert Catesby, Guy Fawkes) para matar al rey Jacobo I, a su familia y a la mayor parte
de la aristocracia protestante volando las Casas del Parlamento durante la Apertura de
Estado (5 de noviembre de 1605). Los conspiradores habían planeado secuestrar a los
infantes reales, no presentes en el Parlamento, e incitar una rebelión en las Midlands.
Esta medida pretendía ser la señal para un gran levantamiento de los católicos romanos
ingleses, descontentos por las severas medidas penales adoptadas contra ellos, que
finalizaría con la instalación de un rey obediente al Papa en el trono inglés. Realizados
los preparativos, el Gobierno descubrió la conjura, que acabó con la conjura de la mayor
parte de los conspiradores y sirvió de pretexto para un endurecimiento de las medidas anti
romanas. El complot de la pólvora fue uno de Una serie de tentativas de asesinato
fracasadas contra Jacobo I, que siguieron al Complot Principal y al Complot ¡Adiós! de
1603, Muchos creen que la conspiración de la pólvora fue parte integral de la llamada
Contrarreforma católica.
1606: La larga guerra entre el Imperio otomano y Austria so termina con la Paz de
Zsitvatorok.
1606: El capitán Willem Janszoon y su tripulaci6n a bordo de la nave Duyfken de la
Compañía Holandesa de las Indias Orientales, se convierten en los primeros europeos que
avistan y desembarcan en Australia.
1607: Se funda Jamestown, Virginia, que se convierte en la primera colonia inglesa
permanente en Norteamérica.
1608: Se funda la Ciudad de Quebec por Samuel de Champlain, en Nueva Francia (actual
Canadá).
1609: Los Países Bajos y España, aceptan la Tregua de los Doce Años en la Guerra de
los Ochenta Años.
1609: Pedro de Peralta, más tarde gobernador de Nuevo México, establece el
asentamiento de Santa Fe.
1609: Maximiliano I, duque y elector de Baviera establece la Liga Católica.
1609: Johannes Kepler descubre las leyes del movimiento de los planetas.
Kepler descubrió que los planetas se mueven en elipses que tienen al Sol en uno de sus
focos.
El modelo heliocéntrico adquirirá un mayor grado de exactitud cuando el astrónomo
alemán Johannes Kepler (1571-1630), reformulo la teoría, sugiriendo que la trayectoria
de los planetas no era circular, sino elíptica. El heliocentrismo fue propuesto en la
antigüedad por el griego Aristarco de Samos (310 a de C. - 230 a.de) Fue actualizado por
Nicolds Copernico en 1543: la Tierra y los demás planetas giran en torno a un Sol
estacionario. Sol. En este esquema los planetas describen orbitas circulares. En el modelo
heliocéntrico de Kepler, los planetas describen orbitas elípticas.
1610: Galileo Galilei inventa el telescopio.
1613: El Tiempo de Problemas en Rusia termina con la creación de la Cas Romanov que
estuvo en vigencia hasta 1917.
1615: Harvey descubre el mecanismo de la circulación sanguínea.
1615: El 25 de marzo San Roque González de Santa Cruz funda la Reducción de Nuestra
Señora de la Anunciación de Itapuá, la que luego en 1621 se trasladara a lo que es la
actual ciudad de Encarnación, en el actual departamento de Itapuá (Paraguay), del cual es
la capital.
1615: Miguel de Cervantes publica la segunda parte de El ingenioso hidalgo Don Quijote
de la Mancha.
1616: Los últimos moriscos son expulsados de España. Fallecen Miguel de Cervantes
Saavedra y William Shakespeare.
1618: La Rebelión bohemia precipita la Guerra de los treinta años, que devasta Europa
entre 1618 y 1648. Suecia: Gustavo Adolfo II, rey.
1618: Los Manchúes comienzan a invadir China. Su conquista terminara derribando a la
Dinastía Ming.
1620: El Emperador Fernando II de Habsburgo derrota a los bohemios rebeldes en la
Batalla de la Montana Blanca.
1620: Los Peregrinos puritanos llegan en el Mayflower a Plymouth Rock, Cabo Cod,
Nueva Inglaterra.
1622: Nacimiento de Jean-Baptiste Poquelin, conocido como Moliere, escritor francés.
1623: Nacimiento de Blaise Pascal, filosofo, escritor y matemático.
1624-42: En calidad de Primer ministro, el Cardenal Richelieu centralize el poder en
Francia. Guerra de los treinta anos
1625: Nueva Ámsterdam es fundada por la Compañía Occidentales en Norteamérica.
1626: Se termina la Basílica de San Pedro en el Vaticano.
1627: El Cardenal Richelieu establece el asedio a La Rochelle protestante que finalmente
se rinde.
1627: Extinción del uro, con la muerte del ultimo espécimen en Polonia.
1629: El Cardenal Richelieu se alía con las fuerzas protestantes suecas en la Guerra de
los treinta años para contrarrestar la expansión de Fernando II de
Habsburgo.
1637: Rene Descartes, matemático, físico y filósofo francés, publica la obra Ensayos
filosóficos.
1642: Thomas Hobbes (1588-1678), filósofo y teórico político ingles publica Tratado
del ciudadano.
1646: Nacimiento de Gottfried W. Leibniz, filósofo, matemático y estadista alemán, uno
de los grandes intelectuales del siglo XVII.
1647: Blaise Pascal explica la presión en los fluidos. - El matemático y filósofo francés
Blaise Pascal formula un principio físico (el principio de Pascal) que tiene aplicaciones
muy importantes en hidráulica. Este principio establece que la presión
aplicada en un punto de un fluido se transmite con la misma intensidad a cada
punto del mismo.
1648: Paz de Westfalia En la región alemana de Westfalia tiene lugar la firma de un
conjunto de pactos que influirá decisivamente en la posterior historia europea y que pone
punto y final a la guerra de los Treinta Años. Dos de esos acuerdos se negocian en
Munster, en tanto que el tercero se rubrica en la también ciudad westfaliana de Osnabruck
El primero de los pactos lo acuerdan la Monarquía Hispánica y las provincias unidas (los
territorios de los Países Bajos independizados de España) para poner fin a la guerra de los
Países Bajos, en tanto que el segundo Tratado de Munter rubrica la paz entre Francia y el
Sacro Imperio Romano Germánico, y P alcanzado en Osnabruck sella el final del
conflicto mantenido entre suecos y protestantes contra el Sacro Imperio.
La Paz de Westfalia (nombre genérico de todo ese grupo de tratados) supone el
debilitamiento de la Casa de Habsburgo (tanto la de su rama hispana como la imperial),
el surgimiento de Francia como principal potencia del continente europeo y el retraso de
la unificación politica de los estados alemanes.
1649: Ejecución de Carlos I. Inglaterra se convierte en Republica hasta 1660. Retrato de
Carlos I, por Anthony van Dyck. Carlos I nació en 1600 y murió ejecutado, en 1649. Su
mandato se inició en 1625.
1650: Muere el filósofo, matemático y físico trances, Renato Descartes.
1650 - 1800 La ilustración. - La confianza suprema en el poder de la razón humana se
extendió por Europa a lo largo de la segunda mitad del siglo XVII y durante todo el siglo
XVIII (llamado por ello, Siglo de las Luces).
Fue la denominada ilustración, Aplicando nuevos métodos de observación guiados por la
razón, científicos como Isaac Newton comenzaron a desvelar algunos de los más
importantes secretos de la naturaleza. Muchos intelectuales afirmaron que todo puede ser
desentrañando por la mente humana si esta utiliza la razón y el método de la ciencia.
Las innovadoras teorías ilustradas originaron avances en todos los campos del
conocimiento. Entre los más insignes representantes de este movimiento vinculado a la
idea de progreso deben ser citados Denis Diderot, Voltaire, Charles-Louis, de
Montesquieu, Kant, Locke, Hume, entre otros muchos. En el continente americano, donde
la ilustración también llego destacaron las figuras de Thomas Jeffersson y Benjamin
Franklin.
ESPECIFICAMENTE LO OCURRIDO EN LOS ANOS 1600 1650, EN E

CONTEXTO MUNDIAL DEL NOTARIO.
1600-1650: En Austria en 1608, los Estados protestantes formaron la Unión evangélica,

encabezada por Federico IV, elector del Palatinado, un Estado a’ del Rin medio. En
respuesta se creó en 1609 la liga católica bajo Maximiliano l, duque de Baviera. Quedaba
dispuesto un escenario para una guerra religiosa. Bajo el gobierno moderado de Rodolfo
II los protestantes no recibieron un trato demasiado desfavorable, protegió al astrónomo
alemán Johannes Kepler, que era protestante. En los últimos años, Tycho Brahe tuvo
como alumno a Kepler. Este utilizo las observaciones de su maestro demostrando que las
orbitas de los planetas (incluida la Tierra) eran elipses, con el Sol en el centro. Demostró
como la velocidad o movimiento orbital variaba al variar la distancia del planeta con el
Sol. El sistema de Kepler sigue siendo aceptado hoy día. Cuando Kepler elaboro las tablas
de los movimientos planetarios, les dio el nombre de tablas rudolfinas en honor a su
patrocinador.
En 1612, Rodolfo II murió y le sucedió su hermana menor Matías, católico convencido
que trato de mantener la paz religiosa. Los problemas surgieron cuando planeo dejar su
ducado y el trono Imperial a su primo hermano Fernando. Fernando se había educado con
los jesuitas y era un católico estrecho de miras. Antes de convertirse en emperador fue
designado rey de Bohemia.
En 1618, los bohemios (protestantes en su mayoría) de Praga arrojaron por la ventana a
sus gobernantes católicos (“la defenestración de Praga”). La liga evangélica, dirigida
ahora por Federico V del Palatinado tras la muerte de su padre en 1610, envió de
inmediato tropas a Austria, iniciándose la “guerra de los treinta años". Los bohemios
eligieron a Federico V como rey en 1619, y tres días más tarde (Matías ya había muerto)
Fernando fue designado emperador Fernando II. Este solicito ayuda a España y a
Maximiliano de Baviera para devolver Bohemia a la órbita de los Habsburgo.
En 1620 marcharon sobre Bohemia, derrotaron a toda la línea de Federico y le Obligue a

huir, permaneciendo en el exilio de por vida. Los austriacos y católicos en general habían
actuado con eficacia, demasiada para Francia, que, si bien era católica, no deseaba una
Austria poderosa en exceso. Francia estímulo a Cristian I de Dinamarca para que
interviniera. Era luterano y también duque de Holstein, una región alemana al sur de
Dinamarca, así en 1625, tropas danesas invadieron Alemania. Austria puso al frente de
sus ej6rcitos a Albert von Wallenstein, general bohemio. Alimento y pago a su ejército
saqueando el territorio circundante, iniciando una práctica de arrasar sistemáticamente las
tierras y matar sin piedad a la población civil. Cristian IV perdió la batalla frente a
Wallenstein y en 1629 acordó la paz y cedió Holstein. Todo parecía favorable a Austria,
Fernando firme en su trono Imperial, volvía a ejercer poder supremo en Bohemia y los
Estados protestantes de Alemania estaban derrotados, no parecía difícil limpiar el Imperio
de protestantes y devolverlo al catolicismo.
En 1629 se promulgaba la desarticulación de congregaciones y culto protestante. Pero en
Francia se halló un nuevo líder protestante en la persona de Gustavo II Adolfo de Suecia,
le proporciono una cuantiosa ayuda financiera y Gustavo desembarco en Alemania en
1630, en 1631 tomo Frankfurt, Tilly General de Maximiliano de Baviera tomo la ciudad
protestante de Magdeburgo, la saqueo y dio muerte a 25 mil de los 30 mil habitantes y la
incendio después hasta sus cimientos. Sajonia, Estado protestante, que se había mantenido
neutral pero que veía que sería asolada por Tilly o Gustavo, decidió unirse al rey
protestante de Suecia. Entonces Tilly la arraso y tomb Leipzig en 1631. Gustavo Adolfo
se dirigió a su encuentro, disponía de mosquetes ligeros fáciles de transportar y una
artillería más ligera y móvil. Nacía la línea de batalla, despliegue relativamente poco
denso de soldados, ya no era necesario un empuje masivo para tomar contacto, las balas
las hacían ellos. Así Gustavo aplasto a Tilly en las afueras de Leipzig, dándose este a la
fuga.
En 1639 Tilly resulto muerto. Gustavo Adolfo condujo libremente su ejército por toda
Alemania El Emperador Fernando repuso en su cargo a Wallenstein (del que había
prescindido por sus declaraciones) al frente del ejército y se enfrentó en 1632 en Lutzen
cerca de Leipzig con Gustavo Adolfo. Wallenstein fue vencido, aunque por poco y hubo
que retirarse en la batalla precio Gustavo Adolfo lo que significó un desastre para los
protestantes. Wallenstein, se dio cuenta de la carnicería de 15 años de guerra y trato de
conseguir la paz garantizándose una posición de poder en Bohemia. ¡Pero el Emperador
Fernando no deseaba la paz con los protestantes ni un a poderoso Wallenstein en
Bohemia, as! que lo mando asesinar en 1633. Los suecos permanecieron en escenario
bélico y en 1634 al sudoeste de Alemania en Nordlingen, se enfrentaron a un ejército
imperial con una considerable fuerza española, los suecos casi fueron aniquilados.
Fernando II murió y le sucedió su hijo Fernando III, era reacio a permitir la existencia de
protestantes en su reino, pero sabía que la guerra destruía a Alemania y beneficiaba a
Francia. Después de victoria de los suecos frente a los imperiales en 1642.
En 1643 se iniciaron negociaciones de paz, en este tiempo la población había descendido

de 22 mil a 17 mil y el hambre alcanzo tales extremos que se dieron casos de canibalismo.
En 1648 se firmó un tratado de paz en Munster, "el tratado de Westfalia, al noroeste de
Alemania. Suecia obtuvo partes de la costa báltica alemana y Francia bases en Alemania
occidental. La situación interna volvió a como se hallaba en 1618 (toda aquella lucha y
horror para nada), con la salvedad de que Baviera conservaba la dignidad electoral y el
Palatinado se convertía en el octavo electorado. Suiza y Países Bajos fueron reconocidos
como estados independientes, no sujetos al Emperador. Los estados protestantes
(incluidos por vez primera los calvinistas) debían quedar en paz, pero no se previó
tolerancia religiosa para los protestantes en Bohemia o dominios austriacos. El continente
se rendía por fin a lo inevitable, iba a quedar dividido entre católicos y protestantes.
Países Bajos. Como España se anexiono Portugal, cerro los puertos de Lisboa a los barcos
holandeses. Esto por el contrario resulto ser un estímulo que los llevo a su edad de oro.
Los holandeses tenían mejores barcos que los españoles y portugueses y decidieron
navegar por si mismos al Lejano Oriente, en vez de servirse de los
portugueses como hablan hecho antes. Fundaron la Compañía holandesa de las Indias
Orientales en 1602. Se adueñaron de la isla Mauricio, Ceilán y Malaca que se la
arrebataron a los portugueses, establecieron bases en la isla de Java y Sumatra y fundaron
Batavia, en la costa javanesa en 1619.
En 1642, el navegante Tasman a iniciativa de Antonio van Diemen, administrador de la
Indonesia holandesa, descubrió la isla que luego se denominó Tasmania. Descubrió
Nueva Zelanda y las Islas Fiji. Circunnavego Australia sin recalar en sus costas.
En 1644 llego a divisar tramos de dichas costas a las que llamo Nueva Holanda, pero no
las reconoció pertenecientes a un continente. También fundador la compañía de las Indias
occidentales, en 1609 el navegante ingles al servicio de Holanda exploro el rio Hudson.
En 1626, el holandés Peter Minuit adquirió la isla de Manhattan a sus nativos por 24
dólares y fundo Nueva Ámsterdam y la región en torno a Hudson, la colonia de Nueva
Holanda. Willen Corneliszoon Schouten fue el primero en explorar las costas de Tierra
de Fuego en Sudamérica, en 1615 la punta en el sur de la isla la llamo cabo de Homos,
en honor a su ciudad natal Hoorn. También los Países Bajos Vivian una edad de oro
cultural. Destaco Rubens, Antonio van Dyck, Frans Hals, Jan Vermeer y por encima de
todos Rembrandt. Hugo Grocio, consolido las bases del derecho internacional,
previamente sentadas por el español Francisco de Vitoria. Los Países Bajos acordaron
una tregua de doce años con España en 1609, cuando termino en 1621, las fuerzas
españolas trataron de reanudar la lucha, pero los Países Bajos eran demasiado prósperos,
mientras que España se hallaba al límite de sus recursos.
En 1648 se reconoció la independencia de Países Bajos (Paz de Westfalia) en 1647 reino
Guillermo II que murió de viruela en 1650.
En Suecia la muerte de Gustavo Adolfo le sucedió su hija Cristina, una mujer excéntrica
que contribuyo a la muerte de el gran filósofo trances Rene Descartes, al
obligarle a da conferencias al amanecer en medio de corrientes de aire en el frio palacio
en pleno invierno sueco. Descartes murió de neumonía en 1650.
En España, reino Felipe III que implanto el gaviero de válidos, personajes al que el rey
descargaba tareas de gaviero. Entre ellos estaba el Duque de Lerma que propugno una
política pacifica, paz con el rey de Inglaterra y treque de 12 años con Países Bajos.
En 1609 se procedió a la expulsión de los moriscos del Sur y el Levante español. Se
contemplaba así la unidad religiosa, pero se daba un paso más hacia la decadencia
económica. La agricultura declinaba sobre todo tras la expulsión de los moriscos. Felipe
III murió y le sucedió Felipe IV, su valido fue conde Duque de Olivares entre 1621 y
1643. Fue una persona enérgica y organizadora que se empeño en modernizar el Estado,
pero ciertos aspectos negativos de su carácter, la resistencia que hallo y la propia vetustez
del aparato administrativo le hicieron fracasar en su empeño.
En 1640, la progresiva debilidad de España y la política centralizadora de Olivares
provocaron un gran levantamiento secesionista en Cataluña. Se necesitó casi veinte años
para poner fin a la rebelión y mientras, Portugal aprovecho para revelarse a su vez y
recobro su independencia ya con carácter definitivo. La decadencia material de España
coincide con la edad de oro de su cultura, El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha
apareció en 1605 y diez años más tarde su segunda parte. Su autor, Miguel de Cervantes,
había sido herido en la batalla de Lepanto, donde perdió su mano izquierda. Muchos
consideran el Quijote, la primera novela del mundo occidental y acaso la mejor. Su humor
y su ingenio, su humanidad, aniquilo con sus sátiras el género literario desprovisto de
mérito, de la caballería andante. Conviene recordar la novela picaresca de la anónima
Vida de Lazarillo de Tormes.
En Portugal, con la independencia de España, se proclamó rey a Juan de Braganza, Juan
IV. Francia e Inglaterra se apresuraron a reconocer su independencia para debilitar a
España que tardo en reconocerla un cuarto de siglo
En Francia, Enrique IV fue asesinado por un fraile exclaustrado, perturbado mental, le

sucedió Luis XIII. Depresivo y débil, pero Nombro de consejero al duque Richelieu,
cardenal en 1622. El designio de Richelieu consistía en destruir a la gran nobleza y las
ciudades hugonatas y fuera de Francia debilitar a los Habsburgo. Con la guerra en
Alemania y los Habsburgo arruinados, Francia emergió como potencia en Europa.
Richelieu había llevado la guerra contra La Rochelle, en la costa occidental francesa,
hugonota y casi independiente. Fue tomada por 1628 pese a la ayuda inglesa, y sus
habitantes se vieron reducidos a formar parte de una secta tolerada en vez de un estado
dentro del Estado. Los conspiradores contra Richelieu, con María de Medicis a la cabeza
perdieron cuanto el rey Luis XIII se percató de ello. Richelieu protegió la literatura y
fundo la Academia francesa en 1634. Richelieu murió en 1642 y en 1643 muere Luis
XIII. Los españoles tomaron ventaja de sus muertes y cruzaron la frontera y se dirigieron
a Paris. Hicieron una pausa en Rocroi donde fueron derrotados por los franceses. Señalo
el fin de la superioridad militar española e inauguro el dominio francés en Europa. A Luis
XIII le sucedió Luis XIV. En este periodo, la nobleza y la clase media se alzaron en
rebelión (la Fronda) deseaban un gobierno distinto a la voluntad del monarca.
En 1650 estaba casi derrotada. En este periodo destacan en literatura, Pierre Corneille,
creador de la tragedia francesa clásica. Rene Descartes, publico su obra filosófica a partir
de 1637, y empezó a establecer su propia existencia, “Pienso, luego existo”. Blaise Pascal,
fundo la teoría de las probabilidades e invento la calculadora mecánica
III. FUNCION NOTARIAL

5. LEG: 51
PROTOCOLO: 69
TRASPASO.PAG280
TRASPASO.PAG.540
DEUDA.PAG. 567
TESTAMENTO.616
6. LEGAJO N° 52
PROTOCOLO N° 65. ANO 1611
TESTAMENTO.PAG.35 (LEGIBLE)
TESTAMENT0.PAG.144
DEUDO.PAG.285
TRASPAS0.PAG.511
DEUDO.PAG.515
DEUDO.PAG.524
TESTAMENTO.PAG.599
TESTAMENTO.PAG.604
TRASPASO.PAG.612
TESTAMENTO.PAG.631
TESTAMENT0.PAG.692
LEGAJO N° 53
PROTOCOLO N: 66
DEUDA.PAG.619
DEUDA.PAG.623
DEUDA.PAG.624
TESTAMENTO LEGIBLE.PAG.444
TESTAMENTO.PAG.680
VENTA.PAG.150
LEGAJO N°54 (NO SE ENCONTRQ DATOS)
LEGAJO N° 55
PROTOCOLO N° 7°
TESTAMENTO.PAG.775
TESTAMENTO.PAG.828
PROTOCOLO. N° 71 A. TRASPASO. PAG.552
LEGAJO N° 56 (NO SE ENCONTRARON DATOS REQUERIDOS)
LEGAJO N°: 57
PROTOCOLO N° 73
A. TESTAMENTO DE TESTIGO DE ALBACEAS.PAG.
LEGAJO M°58
NO SE ENCONTRO DATOS
LEGAJO N° 59
PROTOCOLO N° 77
NO SE ENCONTRO DATOS REQUERIDOS
PROTOCOLO N°78
A. NOMBRAMIENTO DE ALBACEA DE DON DIEGO GUILLEN A FAVOR DE
PEDRO GUILLEN.
LEGAJO N° 60
PROTOCOLO: 78
DEUDA. PAG.30
TESTAMENTO. PAG.148
TESTAMENTO. PAG.335
VENTA. PAG.494
E- TESTAMENTO. PAG.147
F-TESTAMENTO.PAg.154
G. TESTAMENTO. PAG. 296
H. TESTAMENTO.PAG.423
I. TESTAMENTO. PAG.013
15. LEGAJO N° 61
15.1 PROTOCOLO N° 79.AN0.1626-1627
TESTAMENTO POR ESCRITURA PUBLICA DE 1626, DE LICENDRO GRACIA
SANCHEZ DE CERVANTES. PAG.15
TESTAMENTO DE NOMBRAMIENTO DE ALBACEA, TESTADOR JUAN
GUTIERREZ DE QUINTANILLA, A MARTIN GASTELU, QUIEN PIDE SE
IMPONGA ACENSO DE 1800 PESOS QUE EL DIFUNTO DEBE A SU MAJESTAD.
PAG.172.
NOMBRAMIENTO DE ALBACEA PARA EJECUTAR EL REMATE.PAG.188
ALBACEA. PAG.189
CARTA DE PAGO.PAG.236
TESTAMENTO. PAG.284
TESTAMENTO DE PASCUAL DE GAMBOA CRIOLLO.PAG 382 (MAS LEGIBLE)
TESTAMENTO.PAG.745
SIGUIENTE TRABAJO
1. -TRABAJO DE INVESTIGACION
1.1. - RECOPILACION DE DOCUMENTACION PREVIA
1.1.1. DATOS BIOGRAFICOS

En cuanto a los datos biográficos del escribano Joan Sánchez de la Palma, hasta el
momento no se ha encontrado información alguna sobre su lugar de nacimiento, padres,
lugar de estudios y el ano y lugar que murió; sin embargo, cabria la hipótesis de que este
personaje era español, ya que por los siguientes fundamentos:
Era época de la colonia, en los años 1600, por lo cual para ser un escribano se requería de
estudios previos, debiendo tener en cuenta que los españoles estaban en el Perú y los
cargos públicos era ejercidos por ellos.
Analizando el nombre, Joan Sánchez de la Palma son nombres de origen español, el
apellido Sánchez es de origen español, cuyo patronímico significa hijo de Sancho, y el
apellido la Palma es español de origen italiano.
En nuestra región, la iglesia más antigua es San Cristóbal, que está por el Jr. 28 de Julio
cerca de la Alameda Valdelirios no se encontró ningún documento, sin embargo, en la
iglesia la Merced ubicada en la intersección 2 de mayo y San Martin se encuentran los
archivos de bautizo más antiguos de los años 1592 a 1653, las cuales fueron revisadas
minuciosamente no encontrándose dato alguno.
Se tenga en cuenta además que los posibles lugares sugeridos por el docente donde se
podrían hallar datos hasta el momento no existe referencia alguna como por ejemplo
Cementerio general, la biblioteca municipal de Huamanga (archivo más antiguo 1080),
beneficencia pública, las iglesias de la Magdalena (archive mas antiguo 1876) santa Ana
(archivo más antiguo es desde 1800 para adelante), Colegio de Abogados (el notario
registrado mas antiguo es el Dr Marie Almonacid Cisneros), Poder Judicial refiera qua
los archivos han sido destinados a la INC y finalmente en la INC en cual se hallan 15
legajos, sin embargo hasta al momento se sigue buscando los datos biográficos y las
partidas de nacimiento mas antiguas datan de los años 1900 en adelante.
La palma cuyo nombre histórico es san miguel de la palma, es una isla, del océano
atlántico perteneciente al archipiélago de Canariae - España y adscrita y perteneciente a
la provincia de Santa Cruz Tenerife, Capital Santa cruz de la palma.
1.1.2. CONTEXTO DEL NOTARIO

1.1.2.1. CONTEXTO SOCIAL, ECONOMICO Y POLITICO LOCAL
LOS JESUITAS EN HUAMANGA: 1580

Los jesuitas fueron los que fundaron la Compañía de Jesús en 1534 en Europa y lo realizo
Dan Ignacio de Loyola. Luego de la invasión española al Perú comenzaron a llegar las
primeras 6rdenes religiosas entre ellas los Dominicos, Franciscanos y Agustinos, quienes
comenzaron a fundar sus conventos monasterios.
La llegada de la Companfa DE Jesus al virreinato peruano se registra en 1568, poco
después de haber obtenido el permiso de Felipe II, autorizando el ingreso de 24 padres,
de los cuales llegaron 8 entre los que figuraron: Jerónimo del Portillo, Luis Lopez,
Antonio Álvarez, Diego de Bracamonte, Miguel de Fuente, Juan Garcia, Padre Llobet y
Luis Medina.
Debemos aclarar que los jesuitas, fueron la cuarta orden religiosa que se establecio en la
región, siendo los primeros: Los Mercedarios (1541), los Franciscanos (1522) y los
Dominicos (1561).
FUNDACION DEL COLEGIO JESUITA EN HUAMANGA: 1605
Con el advenimiento el siglo XVII, el Cabildo de Huamanga consiguió la licencia para la
construcción del local del Colegio en 1605. Se le asignó una cuadra de terreno a la orden
jesuita, para que alii edificaran su colegio- lo que hoy la primera cuadra del jirón 28 de
julio- muchos vecinos donaron algunas especies y dinero, otras propiedades como casas,
tierras.
Viendo los jesuitas que el terreno era insuficiente, comenzaron a comprar varias casas y
solares colindantes, con la plata que recibieron del Obispo; así adquirieron las casas de
Antonio Ore, Antonio Delgadillo, de Diego Delgado.
El colegio Jesuita de Huamanga, muy pronto se convirtió en dueño de muchas
propiedades, siendo las principales por donación, como por ejemplo la de Pedro de Santa
María, quien dono su hacienda evaluada en 14 mil pesos,
Cristóbal de la Cuba, de igual modo la población india dono algunas tierras, Incluso
algunos curacas como Francisco Topa Arco Guanaco, de ascendencia inca.
EXPULSION DE LOS JESUITAS DE HUAMANGA
En el siglo XVIII se difundió la doctrina regalista, que preconizaba un control más
efectivo del Estado sobre la Iglesia. Los reyes espaciales, influidos por esta idea, trataron
de reducir el poder de las instituciones eclesiásticas y convertirías en dóciles.
Los regalistas veían a los jesuitas como un serio obstáculo para controlar fuertemente a
la Iglesia, por su compacta estructura jerárquica, su Independence frente a los obispos, su
devoción por el Papa y resistencia a los funcionarios. Afirmaban que la doctrina jesuítica
era sinónimo de deslealtad hacia la corona, porque sostenía la idea tomista que la soberana
reside en el pueblo.
La corona determino entonces la expulsión definitiva de todos los jesuitas de los dominios
españoles por Real pragmática del 27 de febrero de 1767, la orden de expulsión llego al
Perú el 09 de setiembre de 1767.
Templo de nuestra Sra. De las nieves 1612
Ubicar de la plaza mayor de los y nueve cucho, se fundó por real cedula de 5 de julio de
1612, ordeno la edición de este templo dedicándola a nuestra Sra. De las nieves y como
patrón de San Juan bautista.
Fray Agustín Carvajal, de la orden de San Agustín, natural de Cáceres en Extremadura
(España), fue en promovido del templo de Panamá el año de 1611, fue el primer Obispo
de Guamanga, comenzó la erección, el 2 de enero de 1615, quien falleció en 1620 en esta
ciudad. El segundo visto Francisco verdugo puso la primera piedra, que en 1632 lo llevo
en hombros. El Dr. Cristóbal Castilla y Zamora termino la edificación y la consagra el 19
de mayo de 1672.
Es trabajo se verificación había avanzado por el lado de la sacristía mayor. La interrupción
de estos trabajos noventiseis anos hasta que el ultimo Obispo Fray simple y llano de
Medina, mando proseguir la obra en 1662, a la muerte de este prelado, la obra se hallaba
en cornisamento (conjunto de molduras que corona un edificio) Nueva paralización hubo
de sufrir, por falta de dinero y fue entonces que el Padre Jorge acuna, administrador de la
catedral, presentó queda solicite al cabildo de Guamanga, el 25 de marzo de 1663 a Fin
de que esta corporación intercediera ante el rev de España y los auxilios pecuniarios
necesarios para conclusión de la catedral.
Dicha solicitud se llevó al monarca español quien nombro Obispo de Guamanga al Dr.
Cristóbal Castilla y Zamora, hijo natural del rev Felipe IV. Se enredó los trabajos. siendo
el noveno Obispo; se hizo cargo de la diócesis el 26 de diciembre de 1669 y termino la
edificación de la catedral y la consagro solamente el 19 de mayo de 1672. A este Obispo
se le debe el haber levantado las bóvedas de las tres naves, de la cúpula de la torre y
algunos retablos.
Se sabe que el Obispo Castilla y Zamora guion 54000 pesos de ocho reales para la obra
que hizo en el palacio episcopal, tiendas y el colegio seminario San Cristóbal al costado
de la catedral, todas de Cali piedra; y, que después o no a la universidad de San Cristóbal
que fundo el 3 de junio de 1627. que costo 70000 pesos para su construcción ubicado
antiguamente en esquina de la calle buena muerte.
El Sr. Gutiérrez Galeno mando en chapa de plata la portada del tabemaculo y el Señor
Moreyra obsequio un hermoso medolium, grandes candelabros y una colección de vía
crucis en alto relieve, traído desde Roma. Manual Jerónimo de Romaní Carrillo mando
construir en 1764 los de "la virgen de la solución”, “del sr. De Burgos” y de la inmaculada
concepción".
Existido en Huamanga antigua un movimiento sísmico que causo serios danos a esta
ciudad, el 17 de junio de 1719, que destruyo o la cuarta columna de la nave izquierda del
temple y el arquitecto Marco Moreno Delgado para repararlo tuvo que cortar el mechón
dañado, desde la cornisa y levantar otro desde los cimientos. Muchos anos después en la
misma columna restaurada a amenazo desplomarse y entonces nada se hizo para reparar
la. En efecto el 3 de octubre de 1821, a las 230 de la tarde se desplomo la columna,
arrastrando en su caída una gran parte de las bóvedas central contigua y además la media
naranja del templo.
Este lamentable deterioro fue reparado en 1887, siendo Presidente la republica General
Don Andrés Abelino Cáceres Dorregaray, hijo ilustre de Ayacucho, y siendo en efecto el
Coronel Federico Abril. Durante estas refacciones la ceremonia religiosa se celebraron el
templo de San Agustín.
Templo de San Agustín 1637
La única decisión asamblea. Primera cuadra, esquina noroeste de la plaza mayor, Fue
fundada en 1618 por el primer Obispo de huamanga, Agustín Carvajal, quien diera
agustino, pero recién y 1637, el templo fue anexado al convento de los agustinos por el
Padre Lucas Segura de la comunidad de la orden Agustín la. Se lo reedifico en 1767, para
el año de 1861 el templo se derrumbd hoy fue reconstruido y 1867 con líneas
arquitectónicas de estilo románico. Su estilo es renacentista principalmente.
En este templo se realizo la asamblea nacional de Ayacucho, instalada el 28 de junio de

1881, convocada por el Presidente la republica Don Nicolas de Pierola, para tratar asuntos
relacionados a los desastres de la guerra con Chile. El 18 de mayo ordeno que se reunieran
en Ayacucho para llevar a cabo la asamblea nacional, al departamento llegaron muchos
oficiales y periodistas y el 24 de junio se iniciaron las sesiones, formándose la mesa
directiva. Siendo nombrado Presidente de la reunión el Dr. Francisco Ramos, diputado
por Lucanas.
Templo de la virgen Candelaria entre paréntesis.
San Sebastián 1670

Situado en el barrio de San Sebastián al suroeste de la ciudad, presenta con las casas
contiguas, los más pintorescos paisajes. Pues las casas son antiguas sobre cimientos de
rosa y posee puertas con tim del est aunque a dos de piedra labrada la caia lado izquierdo
del templo era el antiguo camino de Herradura. Que de huamanga conducía Cusco. En el
altar mayor se venera a la virgen Candelaria. Entre sus lienzos tenemos “la virgen de las
rosas , “San Sebastián”, “Cristo de la columna”. También se puede observar una cruz de
madera, nudos al natural, situada en la entrada del templo.
1.1.2.2 CONTEXTO SOCIAL. ECONOMICO Y POLITICO NACIONAL
Virreyes del Perú de los años 1604 a 1667
o Luis de Velasco, Marques de Salinas:24.07.1596 - 18.01.1604

o Gaspar de Zúñiga y Acevedo, Conde de Monterrey: 18.01.1604- 16.03.1606(+)
o Juan de Mendoza y Luna, Marques de Montesclaros: 21.12.1607 - 18.12.1615
o Felipe de Borja y Aragón, Príncipe de Esquilache: 18.12.1616 - 31.12.1621
o Diego Fernández de Córdoba, Marques de Guadalcazar: 25.07.1622-
14.01.1629
o Luis Jerónimo Fernández de Cabrera Bobadilla, 4° Conde de Chinchón:
14.01.1629 - 18.01.1639
o Pedro Álvarez de Toledo y Leiva, 1 Marques de Mancera: 18.12.1639 –
20.09.1648
o Garda Sarmiento de Sotomayor, 2 Conde de Salvatierra: 1648 - 1655
o Luis Henríquez de Guzmán, 9° Conde de Alba de Liste: 24.02.1655 - 31.12.1661
o Diego de Benavides y de la Cueva, 8° Conde de Santisteban del Puerto, Marques
de Solera: 31.12.1661-16.03.1666(+)
o Pedro Fernández de Castro, 10° Conde de Lemos: 21.11.1667 - 06.12.1672(4-)
Contexto Político
Entre los anos de 1604 y 1667 gobernaron el virreinato del Perú 11 Virreyes un Virrey
destacado y uno de los que el historiador trata más es el virrey número 19, fue Pedro
Antonio Fernández de Castro, más conocido como Conde de Lemos, quien a los 35 años
tomo las riendas del Gobierno, en 1667. "Lemos gobernó el Perú entre 1667 y 1672.
Cuando arribo a la sede de su gobierno hacía ya tiempo que había diversos disturbios
entre españoles en las regiones mineras; en la villa imperial de Potosí se había
desarrollado choques violentos entre “vicuñas” y vascongados, donde se entremezclaban
todavía desde bandas de vagabundos hasta facciones de mineros y soldados, andaluces,
extremeños y Vizcaínos
“El Conde se esforzó para que los "mitayos” o trabajadores indígenas en las minas,
tuvieran mejor trato. Viajo a Puno, zona con minas de plata y oro. Alii procuro mejorar
la calidad de vida de esos obreros.”
Caso anecdótico es que gracias a estas reformas realizadas por el Virrey Pedro Antonio
Fernández de Castro hasta ahora en Puno se rinde reconocimiento a la obra de ese Virrey.
Una calle de Puno lleva su nombre. Se ha restaurado la casa donde se hospedo, cuyo
balcón, llamado “Conde de Lemos”, constituye atractivo turístico.
Durante la ausencia en la ciudad de Lima del Conde de Lemos, el Gobierno lo ejerció
interinamente su esposa, Doha Ana de Borja. "La Virreina”, quien envió a Panamá una
flota para hacer frente a una incursión del pirata ingles Henry Morgan, quien logró
escapar.
“El Conde de Lemos y su esposa construyeron hospicios, hospitales y casas para mujeres
desamparadas. Gestionaron la canonización de Santa Rosa de Lima. Durante esa época
empezó la veneración al Señor de los Milagros.
El Conde ordeno la edificación de una Ermita, para rendirle culto, antecesora de la Iglesia
de las Nazarenas. El tradicional Sermón de las 3 Horas, en Viernes Santo, fue pronunciado
por primera vez en Lima por el Confesor del Conde y la Virreina, el Jesuita limeño
Francisco del Castillo. A los cinco años de su llegada, el Virrey Fernández de Castro,
Conde de Lemos, falleció en Lima a los 40, en medio de muchas demostraciones de
aflicción de parte de la población, que había hecho aprecio de sus obras a favor de la gente
necesitada. Antes de morir pidió que sus restos fueron trasladados a su natal Madrid, pero
que su corazón quedara en Lima. Y así ha sido. Se conserva en la Iglesia de San Pedro.”
Contexto económico
La Agricultura, que había sido actividad primordial en el Antiguo Perú, se enriquecio
durante la época colonial gracias a la introducción de diferentes productos europeos.
Algunos ejemplos: Trigo, aceitunas, uvas, naranjas, limones, arroz, lechuga, betarraga,
nabo.
Acerca de la Ganadería, los españoles introdujeron en el Perú vacas, toros, bueyes,
caballos, burros, mulas, cerdos, ovejas, cabras. Entre los animales también llevaron aves
de corral. Los caballos, burros y mulas habrían de facilitar el transporte, que antes
dependía de las llamas. El ganado vacuno, porcino y caprino proporciono otra fuente
alimenticia, así como gallinas y sus huevos. Los antiguos peruanos también aportaron
productos naturales.
De la agricultura, principal actividad económica en el Antiguo Perú paso a la Minería
durante el virreinato.
La Minería fue la principal actividad económica del Virreinato. "Cerca de cinco siglos
después de la llegada de los españoles, lo continúa siendo en el Perú. En páginas
anteriores se ha dicho que lo que más atrajo a los españoles para conquistar el Perú fue
su deseo de conseguir metales preciosos, sobre todo oro y plata. Apenas desembarcaron
en Tumbes se dedicaron a esa tarea. Los antiguos peruanos, en cambio, utilizaban el oro
y la plata con fines ceremoniales y decorativos y no con propósitos mercantilistas”
Si bien la minería fue la actividad económica principal en todo el virreinato del Perú, fue
a su vez, la más conflictiva. Una de las minas de plata más importantes en todo el
Virreinato del Perú fue la mina de Potosí que gracias a la producción de azogue en
Huancavelica se pudo realizar la producción de plata a gran escala corregidores se
incorporaron rápidamente al universo comercial sobre la base del rendimiento legal o
ilegal de sus jurisdicciones”.
La incorporación de los corregirnientos en el virreinato conllevo grandes problemas
económicos y sociales a la clase indígena. Sobre todo, debido a los repartos mercantiles
que se realizaban de forma obligatoria e indiscriminada.
"Con el tiempo los corregirnientos fueron puestos en venta por el Estado español ante las
penurias constantes del erario público; ello incremento los problemas locales, pues casi
al mismo tiempo los corregidores recibieron la facultad de introducir en sus jurisdicciones
un conjunto variable de mercaderías que estaban autorizados a vender entre la población;
estos fueron los conocidos "repartos” compulsivos que, junto con la venta de cargos
públicos, fueron características fundamentales de la vida económica fiscal desde el siglo
XVII, y especialmente en el siglo XVII
1.1.2.3. CONTEXTO SOCIAL, ECONÓMICO Y POLITICO MUNDIAL

El siglo XVII (1600 - 1700) es de un esplendor sin parangón, debido a que permite este
tiempo desligarse de las ataduras provenientes de la Edad Media. El Renacimiento del
siglo XVI es la puerta de entrada para que en los 100 años que corrieron de 1600 a 1700
la sociedad pudiese zafarse del viejo molde que implantaba métodos rígidos de
comportamiento y actuación especialmente impuestos por la Iglesia.
Al romper estos viejos moldes se permitió salirse de la rigidez de las estructuras lineales
e imprimir nuevas formas de movimiento especialmente en el campo de las artes, donde
podrían ser la pintura, escultura y arquitectura. Este adelanto de imprimir movimiento,
rescatar las formas celestiales por medio de la ornamentación, y el paso de lo estático a
lo dinámico se contempla como el estilo barroco, que es un estilo moderno que deja atrás
al manierismo del siglo precedente.
El barroco que se presenta en diferentes manifestaciones artísticas incluida la literatura
en sus dos vertientes culteranismo y conceptismo, permite arraigar a la sociedad de
entonces a un nuevo estilo de vida, en el que se adapta y acepta vivir bajo situaciones en
constante cambio.
CRONOLOGICAMENTE DESDE 1600 A 1650 ESTOS FUERON LOS
ACONTECIMIENTOS
1400 Y el 1600: periodo de tiempo que se corresponde con la era de los grandes
descubrimientos. Y de la colonización de nuevas tierras. Los dos rasgos esenciales de este
movimiento son la imitación de las formas clásicas y la intensa ocupación por la vida
profana o laica que se expresa en un creciente interés por el humanismo y la afirmación
de los valores del individuo.
1601: La Batalla de Kinsale, una de las guerras más importantes de la historia
Irlandesa.
1602: se funda la Compañía Holandesa de las Indias Orientales, su éxito contribuyo al
Siglo de Oro holandés.
1603: Muere Isabel 1 de Inglaterra y es sucedida por su primo el rey Jacobo VI de
Escocia, uniendo las coronas de Escocia e Inglaterra.
1603: Tokugawa leyasu toma el control de Japón y establece Shogunato Tokugawa, que
gobierna el país hasta 1868.
1603-23: Después de la modernización de su ejército, Abbas I expande el Imperio
Safávida capturando territorio de los otomanos y portugueses.
1605: Miguel de Cervantes publica la primera parte de El ingenioso hidalgo Don Quijote
de la Mancha.
También se da a cabo la Conspiración de la pólvora falla en Inglaterra. Fue un complot
organizado (1604-1605) por un grupo de provinciales católicos ingleses (Robert Catesby,
Guy Fawkes) para matar al rey Jacobo 1, a su familia y a la mayor parte de la aristocracia
protestante volando las Casas del Parlamento durante la apertura de Estado (5 de
noviembre de 1605). Los conspiradores habían planeado secuestrar a los infantes reales,
no presentes en el Parlamento, e incitar una rebelión en las Midland.
Esta medida pretendía ser la señal para un gran levantamiento de los católicos romanos
ingleses, descontentos por las severas medidas penales adoptadas contra ellos, que
finalizaría con la instalación de un rey obediente al Papa en el trono inglés. Realizados
los preparativos, el Gobierno descubrió la conjura, que acabó con la ejecución de la mayor
parte de los conspiradores y sirvió de pretexto para un endurecimiento de las medidas anti
romanas. El complot de la pólvora fue uno de una serie de tentativas de asesinato
fracasadas contra Jacobo I, que siguieron al Complot Principal y al Complot ¡Adiós! de
1603.
Muchos creen que la conspiración do la pólvora fue parte integral de la llamada
Contrarreforma católica.
1606: La larga guerra entre el Imperio otomano y Austria termina con la Paz de
Zsitvatorok.
1607: Se funda Jamestown, Virginia, que se convierte en la primera colonia inglesa
permanente en Norteamérica.
1608: Se funda la Ciudad de Quebec por Samuel de Champlain en nueva Francia (actual
Canadá).
1609: Los Países Bajos y España, aceptan la Tregua de los Doce Año"' en la
Guerra de los Ochenta Años.
1609: Pedro de Peralta, más tarde gobernador de Nuevo México, establece el
asentamiento de Santa Fe.
1609: Maximiliano 1, duque y elector de Baviera establece la Liga Católica.
1609: Johannes Kepler descubre las leyes del movimiento de los planetas.Kepler
descubrió que los planetas se mueven en elipses que tienen al Sol en uno de sus focos.
El modelo heliocéntrico adquiriría un mayor grado de exactitud cuando el astrónomo
alemán Johannes Kepler (1571-1630), reformuló la teoría, sugiriendo que \a trayectoria
de los planetas no era circular, sino elíptica. El heliocentrismo fue propuesto en la
antigüedad por el griego Aristarco de Samas (310 a de C. - 230 a. De C.) Fue actualizado
por Nicolás Copérnico en 1543: la Tierra y los demás planetas giran en torno a un Sol
estacionario. Sol. En este esquema los planetas describen órbitas circulares. En el modelo
heliocéntrico de Kepler, los planetas describen órbitas elípticas.
1610: Galileo Galilei inventa el telescopio.
1613: El Tiempo de Problemas en Rusia termina con la creación de la casa de los
Románov que estuvo en vigencia hasta 1917.
1615: Harvey descubre el mecanismo de la circulación sanguínea.
1615: El 25 de marzo San Roque González de Santa Cruz funda la Reducción de Nuestra
Señora de la Anunciación de ltapua, la que luego en 1621 se trasladará a lo que es la actual
ciudad de Encarnación, en el actual departamento de ltapúa (Paraguay), del cual es la
capital.
1615: Miguel de Cervantes publica la segunda parte de El ingenioso hidalgo Don Quijote
de la Mancha.
1616: Los últimos moriscos son expulsados de España. Fallecen Miguel de Cervantes
Saavedra y William Shakespeare.
1618: La Rebelión bohemia precipita la Guerra de los treinta años, que devasta Europa.
1618: Los Manchúes comienzan a invadir China. Su conquista terminará derribando a la
Dinastia Ming.
1620: El Emperador Fernando 11 de Habsburgo derrota a los bohemios rebeldes en la
Batalla de la Montaña Blanca.
1620: Los Peregrinos puritanos llegan en el Mayflower a Plymouth Rock, Cabo Cod,
Nueva Inglaterra.
1622: Nacimiento de Jean-Baptiste Poquelin, conocido como Moliere, escritor francés.
1623: Nacimiento de Blaise Pascal, filósofo, escritor y matemático.
1624-42: En calidad de primer ministro, el Cardenal Richelieu centraliza el poder en
Francia. Guerra de los treinta años.
1625: Nueva Amsterdam es fundada por la Compañía Holandesa de las Indias
Occidentales en Norteamérica.
1626: se termina la Basílica de San Pedro en el Vaticano.
1627: El Cardenal Richelieu establece el asedio a la Rochelle protestante que finalmente
se rinde.
1627: Extinción del uro, con la muerte del ultimo espécimen en Polonia.
1629: El Cardenal Richelieu se alía con las fuerzas protestantes suecas en la guerra de los
veinte años para contrarrestar la expansión de Fernando II de Habsburgo.
1637: René Descartes, matemático, físico y filósofo francés, publica la obra
Ensayos filosóficos.
1642: Thomas Hobbes (1588-1678) filósofo y teórico político inglés publica Tratado del
ciudadano.
1646: Nacimiento de Gottfried W. Leibniz, filósofo, matemático y estadista alemán,
uno de los grandes intelectuales del siglo XV II.
1647: Blaise Pascal explica la presión en los fluidos.- El matemático y filósofo francés
Blaise Pascal formula un principio físico (el principio de Pascal) que tiene aplicaciones
muy importantes en hidráulica. Este principio establece que la presión aplicada en un
punto de un fluido se transmite con la misma intensidad a cada punto del mismo.
1649: Ejecución de Carlos l. Inglaterra se convierte en República hasta 1660. Retrato de
Carlos I, por Anthony van Dyck. Carlos I nació en 1600 Y murió ejecutado, en 1649. Su
mandato se inició en 1625.
1650: Muere el filósofo, matemático y físico francés, Renato Descartes.
1650 .1800 La Ilustración.- La confianza suprema en el poder de la razón humana se
extendió por Europa a lo largo de la segunda mitad del siglo XVIl y durante todo el siglo
XVIII (llamado por ello, Siglo de las Luces).
Fue la denominada Ilustración. Aplicando nuevos métodos de observación guiados por la
razón, científicos como Isaac Newton comenzaron a desvelar algunos de 1os más
importantes secretos de la naturaleza. Muchos intelectuales afirmaron que todo puede ser
desentrañado por la mente humana si ésta utiliza la razón y el método de la ciencia.
Las innovadoras teorías ilustradas originaron avances en todos los campos del
conocimiento. Entre los más insignes representantes de este movimiento vinculado a la
idea de progreso deben ser citados Denis Diderot, Voltaire, Charles-Louis de
Montesquieu, Immanuel Kant, John Locke y David Hume, entre otros muchos. En el
continente americano, donde la Ilustración también llegó, destacaron las figuras de
Thomas Jefferson Y Benjamín Franklin.
ESPECIFICAMENTE LO OCURRIDO EN LOS AÑOS 1600 - 1650, EN EL
CONTEXTO MUNDIAL DEL NOTARIO.
1600-1650: En Austria en 1608, los Estados protestantes formaron la Unión evangélica,
encabezada por Federico IV, elector del Palatinado, un Estado alemán del Rin medio.
En respuesta se creó en 1609 la liga católica bajo Maximiliano 1, duque de Baviera.
Quedaba dispuesto un escenario para una guerra religiosa. Bajo el gobierno moderado de
Rodolfo II los protestantes no recibieron un trato demasiado desfavorable, protegió al
astrónomo alemán Johannes Kepler, que era protestante. En los últimos años, Tycho
Brahe tuvo como alumno a Kepler. Este utilizó las observaciones de su maestro
demostrando que las órbitas de los planetas (incluida la Tierra) eran elipses, con el Sol en
el centro. Demostró cómo la velocidad o movimiento orbital variaba al variar la distancia
del planeta con el Sol. El sistema de Kepler sigue siendo aceptado hoy día. Cuando Kepler
elaboró las tablas de los movimientos planetarios, les dio el nombre de tablas rudolfinas
en honor a su patrocinador.
En 1612, Rodolfo II murió y le sucedió su hermanos menor Matías, católico convencido
que trató de mantener la paz religiosa. Los problemas surgieron cuando planeó dejar su
ducado y el trono Imperial a su primo hermano Fernando. Fernando se había educado
con los jesuitas y era un católico estrecho de miras. Antes de convertirse en emperador
fue designado rey de Bohemia.
En 1618, los bohemios (protestantes en su mayoría) de Praga arrojaron por la ventana a
sus gobernantes católicos ("la defenestración de Praga"). La liga evangélica, dirigida
ahora por Federico V del Palatinado tras la muerte de su padre en 161O, envió de
inmediato tropas a Austria, iniciándose la "guerra de los veinte años". Los bohemios
eligieron a Federico V como rey en 1619, y tres días más tarde (Matías ya había muerto)
Fernando fue designado emperador, Fernando II. Éste solicitó ayuda a España y a
Maximiliano de Baviera para devolver Bohemia a la órbita de los Habsburgo.
En 1620 marcharon sobre Bohemia, derrotaron a toda la línea de Federico y le obligó a
huir, permaneciendo el exilio de por vida. Los austriacos y católicos en general habían
actuado con eficacia, demasiada para Francia, que si bien era católica, no deseaba una
Austria poderosa en exceso. Francia estimuló a Cristian IV de Dinamarca para que
interviniera. Era luterano y también duque de Holstein, una región alemana al sur de
Dinamarca, así en 1625, tropas danesas invadieron Alemania. Austria puso al frente de
sus ejércitos a Albert von Wallenstein, general bohemio. Alimentó y pagó a su ejército
saqueando el territorio circundante, iniciando una práctica de arrasar sistemáticamente
las tierras y matar sin piedad a la población civil. Cristián IV perdió la batalla frente a
Wallenstein y en 1629 acordó la paz y cedió Holstein. Todo parecía favorable a Austria,
Fernando firme en su trono Imperial, volvía a ejercer poder supremo en Bohemia y los
Estados protestantes de Alemania estaban derrotados, no parecía difícil limpiar el Imperio
de protestantes y devolverlo al catolicismo.
En 1629 se promulgaba la desarticulación de congregaciones y culto protestante. Pero en
Francia se halló un nuevo líder protestante en la persona de Gustavo 11 Adolfo de Suecia,
le proporcionó una cuantiosa ayuda financiera y Gustavo desembarcó en Alemania en
1630, en 1631 tomó Frankfurt, Tilly General de Maximiliano de Baviera tomó la ciudad
protestante de Magdeburgo , la saqueó y dio muerte a 25 mil de los 30 mil habitantes y la
incendió después hasta sus cimientos. Sajonia, Estado protestante, que se había mantenido
neutral pero que veía que sería asolada por Tilly Gustavo, decidió unirse al rey protestante
de Suecia. Entonces Tilly la arrasó y tomó Leipzig en 1631. Gustavo Adolfo se dirigió a
su encuentro, disponía de mosquetes ligeros fáciles de transportar y una artillería más
ligera y móvil. Nacía la línea de batalla, despliegue relativamente poco denso de soldados,
ya no era necesario un empuje masivo para tomar contactolas balas lo hacían por
ellos. Así Gustavo aplastó a Tilly en las afueras de Leipzig, dándose este a la fuga.
En 1632 Tilly resultó muerto. Gustavo Adolfo condujo libremente su ejército por toda
Alemania. El Emperador Fernando repuso en su cargo a Wallenstein (del que había
prescindido por sus depravaciones) al frente del ejército Y se enfrentó en 1632 en Lutzen
cerca de Leipzig con Gustavo Adolfo. Wallenstein fue vencido, aunque por poco y hubo
que retirarse, en la batalla pereció Gustavo Adolfo, lo que significó un desastre para los
protestantes. Wallenstein, se dio cuenta de la carnicería de 15 años de guerra y trató de
conseguir la paz garantizándose una posición de poder en Bohemia. Pero el Emperador
Fernando no deseaba la paz con los protestantes ni un a poderoso Wallenstein en
Bohemia, así que lo mandó asesinar en 1633. Los suecos permanecieron en escenario
bélico y en 1634 al sudoeste de Alemania en Nordlingen, se enfrentaron a un ejército
imperial con una considerable fuerza española, los suecos casi fueron aniquilados.
Fernando II murió y le sucedió su hijo Fernando III, era reacio a permitir la existencia de
protestantes en su reino pero sabía que la guerra destruía a Alemania y beneficiaba a
Francia. Después de una victoria de los suecos frente a los imperiales en 1642.
En 1643 se iniciaron negociaciones de paz; en este tiempo la población había descendido
de 22 mil a 17 mil y el hambre alcanzó tal extremo que se dieron casos de canibalismo.
En 1648 se firmó un tratado de paz en Munster “el tratado de westfalia", al noroeste de
Alemania. Suecia obtuvo partes de la costa báltica alemana y Francia bases en
Alemania occidental. La situación interna volvió a como se hallaba en 1618 (toda
aquella lucha y horror para nada), con la salvedad de que Baviera conservaba la
dignidad electoral y el Palatinado se convertía en el octavo electorado. Suiza y Países
Bajos fueron reconocidos como estados independientes, no sujetos al Emperador.
Los estados protestantes (incluidos por vez primera los calvinistas) debían quedar
en paz, pero no se previó tolerancia religiosa para los protestantes en Bohemia o
dominios austríacos. El continente se rendía por fin a lo inevitable, iba a quedar dividido
entre católicos y protestantes.
Los Países Bajos así Como España se anexionó Portugal, cerró los puertos de Lisboa a
los barcos holandeses. Esto por el contrario resultó ser un estímulo que los llevó a su edad
de oro. Los holandeses tenían mejores barcos que españoles y portugueses y decidieron
navegar por sí mismos al Lejano Oriente, en vez de servirse de los portugueses como
habían hecho antes. Fundaron la Compañía holandesa de las Indias Orientales en 1602.
Se adueñaron de la isla Mauricio, Ceilán y Malaca que se la arrebataron a los portugueses,
establecieron bases en la isla de Java y Sumatra y fundaron Batavia, en la costa javanesa
en 1619.
En 1642, el navegante Tasman a iniciativa de Antonio van Diemen, administrador de la
Indonesia holandesa, descubrió la isla que luego se denominó Tasmania. Descubrió
Nueva Zelanda y las Islas Fiji. Circunnavegó Australia sin recalar en sus costas.
En 1644 llegó a divisar tramos de dichas costas a las que llamó Nueva Holanda, pero no
las reconoció pertenecientes a un continente. También fundador la compañía de las Indias
occidentales, en 1609 el navegante inglés al servicio de Holanda exploró el río Hudson.
En 1626, el holandés Peter Minuit adquirió la isla de Manhattan a sus nativos por 24
dólares y fundó Nueva Amsterdam y la región en torno a Hudson, la colonia de Nueva
Holanda. Willen Corneliszoon Schouten fue el primero en explorar las costas de Tierra
de Fuego en Sudamérica, en 1615 la punta en el sur de la isla la llamó cabo de Hornos,
en honor a su ciudad natal Hoorn. También los Paises Bajos vivían una edad de oro
cultural. Destacó Rubens, Antonio van Dyck, Frans Hals, Jan Vermeer y por encima de
todos Rembrandt. Hugo Grocio, consolidó las bases del derecho internacional,
previamente sentadas por el español Francisco de Vitoria. Los Países Bajos acordaron
una tregua de doce años con España en 1609, cuando terminó en 1621, las fuerzas
españolas trataron de reanudar la lucha, pero los Países Bajos eran demasiado prósperos,
mientras que España se hallaba al límite de sus recursos.
En 1648 se reconoció la independencia de Países Bajos (Paz de Westfalia) en 1647 reinó
Guillermo II que murió de viruela en 1650.
En Suecia la muerte de Gustavo Adolfo le sucedió su hija Cristina, una mujer excéntrica
que contribuyó a la muerte de el gran filósofo francés René Descartes, al obligarle a dar
conferencias al amanecer en medio de corrientes de aire en el frio palacio en pleno
invierno sueco. Descartes murió de neumonía en 1650.
En España, reinó Felipe 111 que implantó el gobierno de válidos, personajes al que el rey
descargaba tareas de gobierno. Entre ellos estaba el Duque de Lerma que propugnó una
política pacífica, paz con el rey de Inglaterra y treque de 12 años con Países Bajos.
En 1609 se procedió a la expulsión de los moriscos del Sur y el Levante español. Se
contemplaba así la unidad religiosa pero se daba un paso más hacia la decadencia
económica. La agricultura declinaba sobre todo tras la expulsión de los moriscos. Felipe
111 murió y le sucedió Felipe IV, su valido fue conde Duque de Olivares entre 1621 y
1643. Fue una persona enérgica y organizadora que se empeñó en modernizar el Estado,
pero ciertos aspectos negativos de su carácter, la resistencia que halló y la propia vetustez
del aparato administrativo le hicieron fracasar en su empeño.
En 1640, la progresiva debilidad de España y la política centralizadora de Olivares
provocaron un gran levantamiento secesionista en Cataluña. Se necesitó casi veinte años
para poner fin a la rebelión y mientras, Portugal aprovechó para revelarse a su vez y
recobró su independencia ya con carácter definitivo. La decadencia material de España
coincide con la edad de oro de su cultura, El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha
apareció en 1605 y diez años más tarde su segunda parte. Su autor, Miguel de Cervantes,
había sido herido en la batalla de Lepanto, donde perdió su mano izquierda. Muchos
consideran el Quijote, la primera novela del mundo occidental y acaso la mejor. Su humor
y su ingenio, su humanidad, aniquiló con sus sátira el género literario desprovisto de
mérito, de la caballería andante. Con•1iene recordar la novela picaresca de la anónima
Vida de Lazarillo de Termes.
En Portugal, con la independencia de España, se proclamó rey a Juan de Braganza, Juan
IV de Francia e Inglaterra se apresuraron a reconocer su independencia para debilitar a
España que tardó en reconocerla un cuarto de siglo.
En Francia, Enrique IV fue asesinado por un fraile exclaustrado, perturbado mental, le
sucedió Luis X III. Depresivo y débil pero Nombró de consejero al duque Richelieu,
cardenal en 1622. El designio de Richelieu consistía en destruir a la gran nobleza y las
ciudades hugonatas y fuera de Francia debilitar a los Habsburgo. Con la guerra en
Alemania y los Habsburgo arruinados, Francia emergió como potencia en Europa.
Richelieu había llevado la guerra contra La Rochelle, en la costa occidental francesa,
hugonota y casi independiente. Fue tomada por 1628 pese a la ayuda inglesa, y sus
habitantes se vieron reducidos a formar parte de una secta tolerada en vez de un estado
dentro del Estado. Los conspiradores contra Richelieu, con María de Medicis a la cabeza
perdieron cuanto el rey Luis XIII se percató de e\lo. Richelieu protegió la literatura y
fundó la Academia francesa en 1634. Richelieu murió en 1642 y en 1643 muere Luis
XI11. Los españoles tomaron ventaja de sus muertes y cruzaron la frontera y se dirigieron
a París. Hicieron una pausa en Rocroi donde fueron derrotados por los franceses. Señaló
el fin de la superioridad militar española e inauguró el dominio francés en Europa. A Luis
XIII le sucedió Luis XIV.
En este período, la nobleza y la clase media se alzaron en rebelión (la Fronda) deseaban
un gobierno distinto a la voluntad del monarca.
En 1650 estaba casi derrotada. En este período destacan en literatura, Pierre Corneille,
creador de la tragedia francesa clásica. René Descartes, publicó su obra filosófica a partir
de 1637, y empezó a establecer su propia existencia, "Pienso, luego existo''. Blaise Pascal,
fundó la teoría de las probabilidades e inventó la calculadora mecánica.
1.1.3. LA FUNCIÓN NOTARIAL
Al no existir o encontrarse deteriorados por el pasar de los años los datos documentados
sobre el ingreso a la función notarial de Joan Sánchez de la Palma, no se ha podido
determinar los años de ingreso ni de cese de la función notarial.
1.1.4. PRODUCCIÓN DE REGISTRO DE ESCRITURA PÚBLICA
LEG: 51
PROTOCOLO: 69
TRASPASO PÁG. 280
TRASPASO PÁG. 540
DEUDA PÁG. 567
TESTAMENTO PÁG. 616
LEGAJO Nº 52
PROTOCOLO Nº 65. AÑO 1611
TESTAMENTO PÁG. 35 (LEGIBLE)
DEUDO PÁG. 285
TRASPASO PÁG. 511
DEUDO PÁG. 515
DEUDO PÁG. 524
TRASPASO PÁG. 612
LEGAJO N°53
PROTOCOLO N: 66
DEUDA PÁG. 61
DEUDA PÁG. 623
DEUDA PÁG. 624
TESTAMENTO LEGIBLE PÁG. 444
VENTA PÁG. 150
LEGAJO Nº54 (NO SE ENCONTRÓ DATOS)
LEGAJO Nº 55 PROTOCOLO Nº 7°
PROTOCOLO. Nº 71
TRASPASO PÁG. 552
LEGAJO º 56 (NO SE ENCONTRARON DATOS REQUER IDOS)
LEGAJO Nº: 57
PROTOCOLO Nº 73
TESTAMENTO DE TEST IGO DE ALBACEAS PÁG.453
LEGAJO N° 58 (NO SE ENCONTRO DATOS)
LEGAJO N° 59
PROTOCOLO N.: 77
NO SE ENCONTRARON DATOS REQUERIDOS
LEGAJO N°60
PROTOCOLO: 78
DEUDA PÁG. 30
VENTA PÁG. 494
TESTAM ENTO PÁG. 296
TESTAM ENTO PÁG. 013
LEGAJO Nº 61
PROTOCOLO Nº 79. AÑO 1626 – 1627
TESTAMENTO POR ESCRITURA PÚBLICA DE 1626, DE LICENDRO GRACIA
SÁNCHEZ DE CERVANTES
PÁG. 15
TESTAMENT O DE NOMBRAMIENTO DE ALBACEA, TESTADOR JUAN
GUTIERREZ DE QUINTANILLA, A MARTIN GASTELÚ, QUIEN PIDE SE
IMPONGA ACENSO DE 1800 PESOS QUE EL DIFUNTO DEBE A SU MAJESTAD
PÁG. 172
NOMBRAMIENTO DE ALBACEA PARA EJECUTAR EL REMATE.PAG.188
ALBACEA. PÁG. 189
CARTA DE PAGO. PÁG. 236
TESTAMENTO. PÁG. 284
TESTAMENTO DE PASCUAL DE GAMBOA CRIOLLO. PÁG.382 (MÁS
LEGIBLE)
TESTAMENTO. PÁG. 745
LEGAJO: 51
PROTOCOLO N: 69
TRASPASO PÁG. 280
TRASPASO PAG.540
DEUDA PAG.567
LEGAJO N° 53
PROTOCOLO N: 66
DEUDA PÁG. 619
DEUDA PAG. 623
DEUDA PÁG. 624
TESTAMENTO LEGIBLE PÁG. 444
VENTA PÁG. 150
VENTA PAG.155
VENTA PAG.190
VENTA PAG.216
VENTA PAG.247
VENTA PAG.490
VENTA PAG.647
LEGAJO: 60
PROTOCOLO N: 78 AÑO 1625
DEUDA PÁG. 30
VENTA PÁG. 123
VENTA PÁG. 209
VENTA PÁG. 494
VENTA PÁG. 193
VENTA PÁG. 399
VENTA PÁG. 466
VENTA PÁG. 693
VENTA PÁG. 145
VENTA PÁG. 576
VENTA PÁG. 222
TESTAMENTO PAG.013
VENTA PAG.531
VENTA PAG.646
TESTAMENTO PAG.134
LEGAJO Nº: 54
PROTOCOLO: 67
TESTAMENTO PAG.216
LEGAJO º:54
PROTOCOLO: 68
TESTAMENTO PAG.222
LEGAJO º: 57
PROTOCOLO: 73
TESTAMENTO PÁG.453
LEGAJO N° 58 (no se encontraron testamentos y traspasos)
LEGAJO Nº: 59
PROTOCOLO: 77
No se pudo encontrar ya que no se encuentra completo las hojas
PROTOCOLO: 78
Se encontraron nombramiento de albacea de don Diego Guillen a favor de Pedro
Guillen.
1.1.5. ANÁLISIS DE UN TESTAMENTO POR ESCRITURA PÚBLICA
1.1.5.1. APLICACIÓN DE LA FORMULA RELIGIOSA
Al traducir el testamento y analizarlos encontramos en la primera parte la formula
religiosa, invocando a la santísima trinidad. Deducimos que esta invocación religiosa
tenía como fin de purificar su consciencia y salvar su alma.
1.1.5.2. NOMBRES Y APELLIDOS DEL CAUSANTE
Antonio de Ore.
1.1.5.3. NOMBRES Y APELLIDOS DE LOS TESTIGOS
EL PADRE FRAY BENITO FERNÁNDEZ LEGO DE LA ORDEN DE SAN
FRANCISCO Y BALTASAR DE ONTIBEROS Y DON LORENZO PALOMINO Y
FRANCISCO DE BARRIENTOS EL MOZO Y DON ANTONIO DE AGUILAR Y EL
LICENCIADO LADRÓN DE GUEVARA Y MELCHOR MARTINEZ DE VILLEGAS.
1.1.5.4. DESCR IPCIÓN DE LA HERENCIA
 Don Gerónimo recibe una casa, propiedad de sus padres Gerónimo de Ore y
Aldonza Guevara. Y los indios repartidos en las canarias.
 Deja como una especie de legado de cuatro reales a sus mandas (una
especie de mandamases que estaban a su cargo) forzosas. Una viñaca
(probablemente sea una especie de viñedo) que correspondía a la primera esposa
de Antonio de Oré, pasa a poder de la segunda esposa Ana de Rivera y Rojas.
 En de manera expresa deja una casa a la segunda esposa, Ana, como una cuota de
libre disposición ante la existencia de cónyuge supérstite.
 En estricto orden manda que dos mulatas, esclavas, sean devueltas junto a la
chacra que fueron entregadas al don Antonio de Oré por haberle comprado a don
Fernando de Pizarra, que sobre valorizaba su precio normal.
 Sobre la viñaca en los edificios antiguos dejó tierras que fueron de su padre
Gerónimo de Oré.
 Don Antonio de Oré dueño de hacienda y muchas propiedades en Ayacucho, deja
como herencia, más pasivos que activo, ya que su testamento enumera un alista
de deudas, quien ordena pagar, a sus legatario; es decir la mayor parte de del
contenido apunta a que se les pague a sus acreedores que en vida había contraído.
 Las tierras en el valle de Moyo Marca que lo llamaba cucagua y sapacati.
 La hacienda de Condoray, con una extensión de tierras eriazas.
 Una mulata con su hijo. (Una mujer de descendencia afroamericana con su hijo)
 La hacienda de Poma Cocha que está divido en parcelas, y que fue dejado a todos
sus hermanos.
 En el pueblo de Canaria, tierras que se ubican o localizan en la esquina de la plaza
de dicho pueblo, y que fue dejado a todos sus hermanos.
 Vanegas de trigo que dejo para repartir una parte al hospital de huamanga, al
centro penitenciario Y otra parte a la iglesia de santa clara.
1.1.5.5. DISTRIBUCIÓN DE LA HERENCIA DEUDAS
 Antonio de Ore manifiesta tener duda con respecto si se le ha pagado al doctor
Juan de la Roca arcediano de la santa iglesia de la dicha ciudad por tanto peticiona
que de ser el caso se pague con sus bienes.
 Debe a Domingo el sastre por un libro de cuentas en la que tenía una rúbrica, por
tanto se le pague.
 Por la parte que le correspondió en calidad de herencia de su señor padre tenía una
deuda con los herederos de Pedro Fernández de Valenzuela, como es de verse en
los documentos que ostenta su prima Doña Isabel de Valenzuela a quien peticiona
se le pague.
 Tiene una deuda con Melchor Palomino sillero por el monto de trecientos
patacones poco más o menos que prestó parte en dinero y parte en mercaderías,
por lo cual se le pague acuerdo como peticione.
 Se tiene que entregó poder a don Pedro Pardo de Montenegro para que cobre de
lo que procede de su renta y que después pague a esteban Pardo, de acuerdo a la
escritura que tiene.
 Precisa no recordarse de la deuda a los herederos de Don Romaní, quienes
manifiestan que es por la suma de cien pesos, por lo cual se pague de acuerdo a
sus bienes.
 Se debe también a Juan Ochoa de Ugarte y sus herederos, por lo cual se le pague
de acuerdo a la escritura.
 Se debe a Baltazar Rodríguez y sus herederos hasta por la suma de ochenta
Petacones, sin embargo tienen en su poder en calidad de garantía un caballo
marino de oro con esmeraldas con un Orfeo encima de oro y más otra joya que
es un capo de oro con una esmeralda grande, las cuales son joyas de su señora
esposa, por ello se le pague lo que se le debe y retorne a poder de su esposa las
joyas mencionadas.
 Se tiene que a merced de u cobranza mediante demanda contra el capitán Alonso
Mexia Tineo y contra Don Juan Tello peña de Chávez, en tal sentido quien se
encargara de la cobranza es pedro Pardo de Montenegro por la suma de
cuatrocientos pesos de ocho reales por el trabajo Y solicitud de la demanda, por
lo cual la mitad corresponde a su madre por pertenecerle también la mitad de la
cobranza.
 Petición que todas las escrituras y cedulas que significarían contra él se pague de
sus bienes.
OTORGAMIENTO DE DINERO
 Que se entreguen a Hernando de Padilla su hermano cien pesos corrientes en
agradecimiento.
 Se den a doña Catalina de Ore su hermana, abadesa del convento de santa clara,
veintiséis pesos para su disposición.
 Manifiesta que su hija doña Aldonza Azebedo, monja profesora de Santa Clara,
quien renuncio a su herencia, con la condición de que se le atendiese cada año
acuerdo a sus necesidades, por lo tanto se le brinde cincuenta petacones de renta
por año que empiece a correr desde la fecha, posteriormente herede el convento
de Santa Clara sin que ninguno de sus herederos contravenga dicha disposición.
 Se le entregue a las mandas forzosas a cada una cuatro reales, por lo tanto se les
aparte de sus bienes.
 Teniendo en cuenta que tiene una hija llamada Isabel de Ore, su hija natural, a
quien se le deberá entregar quinientos patacones para ayudarla con su remedio.
 Tiene además dos hijos naturales llamados Gonzalo de Ore y
otro Alexo de Ore a quien se le entregará veinte patacones, por lo tanto se
aparten de sus bienes.
 Se les brinde también a sus indios yanaconas llamados curma, tagueta,
suayto, calluco, Yupanqui, Luis el tauña, Juan de churayca, Gualpa y a los demás
yanaconas de su tiempo que señale su hermano Gerónimo de Ore, por lo cual los
vivo se les entregue en sus manos y a los difuntos a sus herederos y si no tuvieran
a sus curas; diez patacones a cada uno.
 Se repartan ochenta baras de corelellate entre los yanaconas que actualmente
están en sus haciendas de yucay y viñaca.
 Y Que si algún indio del obraje u otro cualquiera pidiere alguna deuda contra él
se le entregue hasta la suma de seis a ocho pesos, previa justificación y porque
es de verse que son religiosos y se confíe en su palabra.
OTORGAMIENTO DE BIENES
 Doy a Juan de la Cruz una anegada de la viñaca en la cabecera del agua, en señal
de agradecimiento del cuidado de sus haciendas y por deberle la cantidad de plata
por una cedula que elaboró, por ello mientras no se le pague, se quede en su
pertenencia la anegada de tierra.
 se brinde al hospital de la ciudad de Huamanga anegas de trigo.
 Se brinde a los presos de la cárcel, veinte patacones en pan las cuales se irán
dando por semanas.
 Que la hacienda de condoray pertenece a la dote de doña Ana de Rojas su esposa.
 Se tiene que en poder de su hija doña María casada con don Cristóbal de Orejón
esta una mulata con su cría, sin embargo por pertenecer la mulata y su cría a bienes
dotales Y gananciales de su primera mujer pertenecerán a hora a su hijo Gerónimo
la mulata y su cría a su señora esposa.
 Que la viñaca que compró de Baltazar de Untiveros y de su mujer doña Ana de
Dios, por la cual son gananciales, le pertenecen a ella y a sus hijos, además de
don Cristóbal de Orellana por hacerle buena obra.
 El señor arcediano dejo las tierras de Pomacocha en poder de las monjas de
Santa Clara por empeño de un dote de una monja, a tenor de las escrituras, por
ello pertenecerá a su hija doña Tomasina de Ore.
1.1.5.6. ALBACEA
 Padre fray Alonso Picaso, predicador del convento de la Señora de San
Francisco.
 Doña Ana de Rojas, esposa del testador.
 Francisco de Mendoza.
En el testamento analizado no se ha encontrado dato alguno de alguna inscripción
registral. Este testamento es cerrado siendo otorgado en un sobre, Y entregado al
alcalde don Lorenzo guillen de Mendoza para que pueda comprobar si
efectivamente es el testamento de Antonio de Ore Y si es la firma de él plasmada
en el testamento, una vez comprobado esto, el alcalde pasa a abrirlo con la
solemnidad del hecho.
1.1.5.8. PAGO DE IMPUESTOS (OJO NO HAY EL 1.1.5.7)
Entre las cláusulas del testamento, se ha podido observar que el causante, Antonio de
Oré, reparte sus bienes, así mismo paga sus deudas, sin embargo en ninguna parte
menciona que se debe pagar algún impuesto. Se debe resaltar que en el testamento se hace
mención de censos que hace alusión a contratos que se constituyen cuando una persona
contrae la obligación de pagar a otra una cierta cantidad de dinero anual, reconociendo el
capital correspondiente, y gravando una propiedad suya con la responsabilidad del dinero
y del capital que se parecían al préstamo hipotecario salvo que el deudor conservaba
plenos derechos sobre el inmueble gravado.
1.1.5.9. COMPARACIÓN NORMATIVA CODIGO CIVIL DE 1984
El código civil de 1984 incorpora las siguientes figuras para otorgar un testamento
cerrado.
Artículo 691.- Los testamentos ordinarios son: el otorgado en escritura pública, el cerrado
y el ológrafo. Los testamentos especiales, permitidos sólo en las circunstancias previstas
en este título, son el militar y el marítimo.
Artículo 695.- Las formalidades de todo testamento son la forma escrita, la fecha de su
otorgamiento, el nombre del testador y su firma, salvo lo dispuesto en el artículo 697. Las
formalidades específicas de cada clase de testamento no pueden ser aplicadas a los de
otra.
Artículo 699.- Las formalidades esenciales del testamento cerrado son:
1.- Que el documento en que ha sido extendido esté firmado en cada una de sus páginas
por el testador, bastando que lo haga al final si estuviera manuscrito por él mismo, y que
sea colocado dentro de un sobre debidamente cerrado o de una cubierta clausurada, de
manera que no pueda ser extraído el testamento sin rotura o alteración de la cubierta.
Tratándose de un testamento otorgado por una persona con discapacidad por deficiencia
visual, podrá ser otorgado en sistema braille o utilizando algún otro medio formato
alternativo de comunicación, debiendo contar .cada follo con la impresión de su huella
dactilar y su firma, colocado dentro de un sobre en las condiciones que detalla su primer
párrafo.
2.- que el testador entregue personalmente al notario el referido documento cerrado, ante
dos testigo hábil, manifestando que contiene su testamento. Si el testador es mudo o está
imposibilitado de hablar, esta manifestación la hará por escrito en la cubierta.
3.- Que el notario extienda en la cubierta del testamento un acta en que conste su
otorgamiento por el testador y su recepción por el notario, la cual firmarán el testador, los
testigos y el notario, quien la transcribirá en su registro, firmándola las mismas personas.
4.- Que el cumplimiento de las formalidades indicadas en los incisos 2 y 3 se efectúe
estando reunidos en un solo acto el testador, los testigos y el notario, quien dará al testador
copia certificada del acta.
Artículo 701.- El notario bajo cuya custodia queda el testamento cerrado, lo conservará
con las seguridades necesarias hasta que, después de muerto el testador, el juez
competente, a solicitud de parte interesada que acredite la muerte del testador y la
existencia del testamento, ordene al notario la presentación de este último. La resolución
del juez competente se hará con citación de los presuntos herederos o legatarios.
El testamento otorgado por Antonio de Ore ante el notario Joan Sánchez de la Palma tiene
las siguientes formalidades:
 Una vez otorgado el testamento ante el notario, este, introducía su testamento a su
protocolo de escrituras.
 El testamento tiene como formalidad las formulas religiosas, en el cual el testador.
declara sus creencias y encomienda su alma a Dios.
 Del mismo modo incorpora la fecha del otorgamiento y su nombre. Así también
lo estipula el actual código civil. También nombra los herederos esto no es un
requisito para otorgar testamento en el actual código civil. Ya sea porque pueden
existir herederos que no son incorporados en el testamento, o porque no se tiene
conocimiento de los descendientes que sobrevivan al causante. Declara también
los bienes que posee y las deudas que contrajo.
 Este testamento debe ser otorgado cerrado y sellado con lacre, por parte del mismo
testador En este mismo sentido se expresa el código civil de 1984 al decir (...) Que
el testador entregue personalmente al notario el referido documento cerrado, ante
dos testigos hábiles, manifestándole que contiene su testamento.
 Incorpora en el testamento la firma del testador, del notario, y de los testigos. En
igual sentido se expresa el código civil de 1984, que son elementos necesarios
para la valides de un testamento.
 Para el otorgamiento de testamento, se requiere un buen juicio y entendimiento
natural. Podemos entender que se requiere discernimiento y salud psicológica.
Que también es un requisito indispensable para otorgar testamentos en la
actualidad bajo sanción de nulidad y anulabilidad a tenor del artículo 808 y 809
del código civil.
 El testamento cerrado otorgado ante notario público queda en custodia del mismo
notario, esta es la figura incorporada en el código civil de 1984. Caso contrario es
el otorgamiento de testamento en 1600 a 1700, la custodia del testamento quedaba
en poder del testador, el cual otorgaba la custodia a su albacea.
 El testamento no se debía abrir ni publicar hasta la muerte del testador. Entonces
se procederá a la apertura por medios judiciales. De la misma forma en nuestro
ordenamiento jurídico el notario está impedido de publicar el testamento o abrirlo
antes de la muerte del testador.
 se tenía que acreditar la muerte del testador para proceder a la apertura del
testamento. Esta acreditación se hacía mediante testimonio de los vecinos de la
ciudad.
 Una vez iniciado el proceso de apertura del testamento, se tenía que acreditar la
legitimidad del documento, con citación de los vecinos de la cuidad que
conocieron al testador y que conocieron su firma para identificarla.
Se tenía que acreditar la muerte del testador para proceder a la apertura del
testamento. Esta acreditación se hacía mediante testimonio de los vecinos de
la ciudad.
Una vez iniciado el proceso de apertura del testamento, se tenía que acreditar la
legitimidad del documento, con citación de los vecinos de la ciudad que
conocieron al testador y que conocieron su firma para identificarla.
2. introducción
2.1 estado preliminar del problema al iniciarse la investigación
Al iniciar la investigación, nos hallamos frente a varios interrogantes que surgían
con cada información que debíamos obtener, debíamos averiguar y recopilar
datos como su lugar de nacimiento, fecha de nacimiento, padres, lugar de
estudios primarios, lugar de estudios secundarios, lugar de estudios superiores,
fecha de fallecimiento, lugar de fallecimiento acerca del escribano Joan
Sánchez de la Palma. Además de ello debíamos averiguar el contexto social,
económico, político local, nacional, mundial del escribano. En cuanto a su
función notarial, teníamos que averiguar el año de ingreso, modalidad, despacho
notarial, producción de registros y escrituras públicas, año de cese de la función
notarial y motivo de cese.
Testamentos, número de testamentos por escritura pública, número de
testamentos cerrados, índice de testamentos por escritura pública, índice de
testamentos cerrados, reproducción literal del testamento por escritura pública.
Para dicho trabajo de investigación acudimos a varios lugares para obtener los
datos biográficos y demás, como: Al Instituto Nacional de Cultura (Archivo
Regional de Ayacucho) posteriormente a la Iglesia Compañía de Jesús, luego a
la Iglesia La Merced, a la Iglesia de la Magdalena, a la biblioteca Municipal de
Huamanga "Luis Carranza", al Cementerio General Y al Colegio de Notarios.
No pudiéndose encontrar dato alguno, puesto que la fecha de existencia del
ejercicio notarial del escribano data en los años 1600 y por ello todos los
archivos concernientes a él no se encontraban, ni en el lugar de los documentos
más antiguos que se encuentran en la Iglesia La Merced.
Por otro lado encontramos en el Instituto Nacional de Cultura (INC) 15 legajos
enumerados a partir del 51, protocolo 69. Debemos precisar que aquellos legajos
se encuentran deteriorados, e ilegibles, incluso hay algunos legajos que se
encuentran quemados e incompletos dificultando nuestra investigación.
Dentro de los legajos revisados minuciosamente, encontramos testamentos por
escritura pública y cerrada, y como grupo optamos por analizar el testamento
cerrado, para ello se hizo la traducción y transcripción correspondiente. En
consecuencia encontramos características peculiares en el testamento, una de
ellas es la preeminencia de la religión católica en el testamento. A consecuencia
de ello nos surgió una interrogante ¿A qué se debe la preeminencia de la religión
católica en la redacción de los testamentos de Don Joan Sánchez de la Palma,
Notario Público de Ayacucho durante el periodo 1604-6027?
¿En qué medida influye la ausencia de fórmulas religiosas en la validez de los
testamentos otorgado ante el Notario Público de Ayacucho Joan Sánchez de la
Palma durante el periodo 1604-1627?, siendo estas interrogantes nuestro
problema principal y secundario el objeto de investigación de nuestro trabajo.
2.2 utilidad, interés Y posibilidad de estudio
Fórmulas religiosas de aquellos testamentos otorgados por el causante y
redactados por el escribano Joan Sánchez de La Palma en los años 1604 a 1627,
si la ausencia de estas fórmulas religiosas afectaría la validez de aquellos
escritos.
Como grupo concebimos, que el estudio de este problema es de suma
importancia para nuestra formación como profesionales en el campo del
derecho, puesto que estas fórmulas son en parte una cultura transmitida y
aplicada en la realidad, prueba de ello hacemos referencia al testamento cerrado
que es materia de investigación.
La posibilidad de estudio que nos brinda esta investigación es muy amplia,
porque nos ayuda a obtener conocimientos sobre el fondo de aquellos
testamentos redactados por el escribano, que tenía como punto de inicio de
aquella manifestación de voluntad las invocaciones religiosas por sobre todas las
cosas.
2.3. Advertencia sobre la posición ideológica de los investigadores
La concepción filosófica que el grupo adopta en este trabajo de investigación
dejando de lado las concepciones filosóficas personales. Es que en ese contexto
de los años 1604 a 1627 predominaba la religión católica casi en todos los
aspectos de las relaciones sociales, y es el caso de Huamanga un claro ejemplo,
porque refleja una cultura altamente religiosa como lo es hasta la actualidad.
Para ello como estudiantes compartimos y aceptamos aquella cultura, porque
sobre ella nos desarrollamos como seres humanos.
3. INVESTIGACIÓN
3.1 El problema de investigación
3.1.1. Identificación del problema
Esta investigación busca, en la medida de lo posible y dadas las limitaciones
de espacio, realizar una aproximación al testamento y al acto de testar,
definiéndolos como fundamentales dentro del sistema cultural del Antiguo
Régimen, en la medida que son actos más religiosos que notariales, signos de la
religiosidad de los individuos y de la forma como los hombres en este caso, los
habitantes de la ciudad de Ayacucho durante el periodo de 1604-1627
enfrentaron el pasaje de la muerte, seguro e imposible de rehuir.
Su observación ha sido posible gracias a las informaciones indirectas que estos
hombres nos proporcionaron sin saberlo y a las huellas que nos han dejado leer
en sus testamentos, actos finales de su vida; observándolos detenidamente, se
constata que lo expresado en estos documentos no es más que el reflejo
inconsciente de la angustia provocada por la conciencia de la finitud de su vida
terrena y la incertidumbre sobre su vida futura de esta suerte, testar se convirtió
en un acto liberador para estos hombres y, a la vez, torno el testamento en un
documento religioso, más que notarial, que consignaba las esperanzas y
expectativas frente más allá, y además les permitía liberarse de secretos y
sentimientos mantenidos ocultos durante la vida.
También, la fuente testamentaria brinda a los investigadores de nuestro tiempo
la posibilidad de aproximarnos al mundo de la religiosidad popular.
La primera parte del testamento, en muchos casos más de la mitad del documento
completo, está dedicada a las cláusulas devocionales, es decir, las invocaciones
a Dios; la confirmación de fe Y creencia en los preceptos que confiesa la Iglesia
Católica; la invocación a los intercesores celestes; la declaración de sano juicio
y voluntad; la encomendación del alma a Dios, "quien la creó, y a su hijo, quien
la redimió a través de su pasión y muerte"; y las cláusulas concernientes a la
mortaja y a la forma y lugar del enterramiento; el número de misas de cuerpo
presente; del alma y de fundación, más novenarios, responsos. Cabos de año,
1
capellanías y mandas pías.

3.1.2. Descripción del problema
En la sociedad peruana, al igual que en otras sociedades cristianas católicas
durante el Antiguo régimen. El elemento religioso era el eje central al rededor
del cual se articulaban la vida cotidiana y las manifestaciones civiles y oficiales,
así como las actuaciones colectivas y particulares. La religión se constituía en el
elemento esencial y vertebrador de la cultura y de las mentalidades colectivas.
Desde esta perspectiva, se hace realmente conocer la magnitud de la influencia
católica con relación a la redacción de testamentos, a la vez que estos determinan
su validez; para que surtan efectos plenos.
3.1.3. Formulación del problema
De todo lo expuesto, nuestra formulación de problema consistiría en lo siguiente:
¿A qué se debe la preeminencia de la religión católica en la redacción de los
testamentos de Don Joan Sánchez de la Palma, Notario Público de Ayacucho
Durante el periodo 1604-1627?
¿En qué medida influye la ausencia de fórmulas religiosas en la validez de los
Palma durante el periodo 1604 - 1627?
3.2. Objetivo de la investigación
Una vez planteada nuestro problema de investigación, nuestros objetivos a
seguir serán los siguientes:
3.2.1Objetivo general
Investigar a que se debe la preeminencia de la religión católica en la redacción
de los testamentos de Don Joan Sánchez de la Palma, notario público de
Ayacucho durante el periodo 1604- 1627.
3.2.2. Objetivo especifico
Determinar si influye la ausencia de fórmulas religiosas en la validez de los
Palma durante el periodo 1604 -1627.
3.3. Marco teórico
3.3.1. Antecedentes de la investigación
Si bien no se encontró ningún antecedente de la investigación a nivel local, cabe
resaltar que a nivel internacional se pudo ubicar dos investigaciones acerca la
preeminencia de la religión católica en la redacción de los testamentos.
Título. La Paz interior y el testamento. El testar como acto liberador. Siglo
XVI.
Autor. Astrid guivanna rojas Vargas, historiadora graduada de la universidad de
nacional de Colombia, con experiencia en la investigación histórica. Manejo
documental. Uso de herramientas informático y multimedia, preparación y
ejecución de proyectos y redacción de textos históricos y de resultados de
investigación.
Trabajo de investigación. La paz interior y el testamento. El testamento como
acto liberador. Siglo XVI. Fronteras de la historia: instituto colombiano de
antropología e historia v.10.pag. 169-189.2005.
Contenido de la investigación
La investigación se aproxima al testamento colonial, describe y analiza su
estructura interna, y posteriormente observa el acto de testar, no solo como una
convención notarial, sino como un acto religioso, ultima oportunidad de salvar
el alma para la vida eternal y de liberar la conciencia del peso de la vida en el
mundo, lo cual muestra que testar invocando a la divinidad era un acto liberador.
Por ende se concluye que los testamentos que eran actos más religiosos que
notariales, signos de religiosidad de los individuos y de la forma como los
hombres, en este caso los habitantes de santa fe del siglo XVI enfrentaron el
pasaje a la muerte, seguro e imposible de rehuir.
Título. Observamos en torno a las construcciones pasivas en cartas de testamento
siglo XVI.
Autor. Rosario navarro gala, licenciada en filología por la universidad de
Zaragoza 1993 y doctora por la misma de la universidad.
Trabajo de investigación
Observaciones en tono a las construcciones en cartas de testamento del siglo
XVI. Cuadernos de ALFAL N° 2.2011:51-68 ISSN 2218-076.
Contenido de la investigación.
Considera al testamento como una carta que se caracteriza, entre otras
cosas, por la trascendencia del acto realizado, la expresión de la
última voluntad del testador y por sus consecuencias jurídicas. Como carta su
estructura presenta cinco partes: la salutatio que es la invocación “en el nombre
de Dios todo poderoso. Amén” donde se ve el carácter jurídico-religioso que
tuvo los testamentos. Se trata, pues, del saludo a la divinidad a quien se
dirige para realizar la justa y sincera versión de su biografía, haciéndose
hincapié como un acto de usos y costumbres. Captatio benevolentiae
o notificación dará cuenta de quién es y de las relaciones con quienes ha
mantenido, y sus circunstancias vitales, así como la profunda fe que lo
guiará, también qué bienes muebles dejará e inmuebles que posea y el
destino que desea para ellos. La narratio y la petitio, que se halla
entrevedadas, o cuerpo del testamento que comienza con la separación
del alma y el cuerpo, es decir con encomendarían del alma a Dios y la
manifestación del deseo del destino con respecto a su cuerpo, estableciendo
cómo debe ser su sepelio y las misas que han de decidir por su alma, una vez
señalad estas condiciones se empieza a declarar el destino de sus bienes.
La conclusión se corresponde con la revocación final o donde se deja sin efecto
cualquier otra última voluntad que hubiese efectuado el testador con
anterioridad.
Título. "Corno cristiano que soy": Testamentos de la elite indígena en
el Perú del siglo XVI.
Autora: kerstinnowack, investigadora en etnohistoria y antropología histórica
andinas. “como cristiano que soy”. Testamentos de la elite indígena en el Perú
del siglo XVI.
Trabajo de investigación: KerstinNowack, investigadora en etnohistoria y
antropología histórica andinas. "Como cristiano que soy": Testamentos de la
elite indígena en el Perú del siglo XVI. Indiana. 23. Madrid.2006.pág. 51-57.
Oudijk, Michel.
Contenido de la investigación.
El artículo discute testamentos de la elite indígena como un tipo de
documentación para los estudios etnohistóricos andino. El testamento aparece
como uno de los documentos más personales e íntimos. Pese a esta intimidad,
los testamentos siguen percepciones jurídicas y percepciones religiosos, que
determinan muchos aspectos de su contenido. Este estudio se concentra las
partes formales de los testamentos. A base de ejemplo a base de testamentos del
siglo XVI se reconstruye que normas deben ser obedecidas en la comprensión
de un testamento válido y hasta qué punto el contenido de estos testamentos
podía expresar los deseos de los testadores.
3.3.2. Teorías y enfoques
La Religión Católica
El origen de la iglesia católica Romana que su origen se encuentra en la muerte,
resurrección y ascensión de Jesucristo aproximadamente el año 30 de nuestra
era. La iglesia católica se proclama a sí misma como la Iglesia por que murió
Jesucristo, la iglesia que fue establecida y constituida por los apóstoles.
Cuya finalidad fundamental de los miembros de las órdenes y congregaciones
es salvar su propia alma al ser ejemplo salvífico para toda la sociedad con
su pobreza, castidad y obediencia, vividas conforme al carisma especifico de
la constitución de cada orden o congragación.
La Biblia Es el patrón o instrumento que usa Dios, para medir la conducta
humana, ya que es en su palabra ella es la que determina lo que es correcto
incorrecto. Por esta razón es de suma importancia y necesario que se estudia la
Biblia. Que es la palabra de Dios. "La Biblia".
Es llamado también el conjunto de textos inspirados por Dios para conducir a
los hombres al cielo. Los libros anteriores a Jesucristo forman el llamado antiguo
testamento. Los demás textos son el nuevo testamento. La inspiración divina
de la Biblia está avalada por las tradiciones Judeo cristianas.
Testamento
De una manera muy esquemática se puede decir que hay dos grandes tipos de
sucesión: la voluntaria, en la que el destino y destinatarios de bienes y derechos
se eligen por el causante, y la legal (intestada o legítima) en que destinatarios y
destino de los bienes y derechos resulta predeterminado por la Ley. Stepben J.
Bínz sostiene "la Biblia no solo es un libro antiguo, sino también un libro
contemporáneo donde se expresa las necesidades básicas y las experiencias de
los seres humanos que luchan y que le tienden la mano a Dios y que son las
mismas en cualquier época y lugar “Por ello, la biblia usa una variedad de
analogías para expresar esta relación única porque solo podemos hablar de dios
usando palabras humanas, imágenes y símbolos que se basan en nuestra propia
experiencia.
Por otro lado la Biblia es una expresión importante y respetada de esta revelación
personal de Dios. Se trata de como dios demuestra la divina presencia por medio
de palabras y hechos a través de la historia.
La Biblia es el conjunto de libros canónicos del judaísmo (sólo el Antiguo
Testamento) y del cristianismo, es la Palabra de Dios. Para el cristianismo, la
Biblia es una colección o recopilación de textos o libros escritos por hombres
por inspiración divina, y que contiene las doctrinas que orientan el
comportamiento de los cristianos. La Biblia expone cómo el Dios creador se ha
relacionado, se relaciona y se relacionará con el ser humano. De igual forma, la
Biblia expone los atributos y el carácter de Dios.
Pues bien el principal acto o negocio jurídico por el que una persona dispone
para después de su muerte de todos o de parte de sus bienes y derechos, es el
testamento. En ese sentido el testamento es: "un acto (o negocio jurídico) "mortis
causa", este latinajo traducido literalmente significa por causa de muerte y viene
a significar que el testamento es un acto “diferido” en el sentido de que quién
expresa su voluntad no lo hace para que produzca efectos inmediatamente o
después pero que pueda apreciarlos (como ocurriría en una compraventa), sino
precisamente para después de que fallezca, cuando evidentemente, ya no se
percata del asunto”
Origen etimológico
La palabra testamento viene según unos, de las voces “testatio” y “mentis”, esto
es, el testimonio de la voluntad; o según otros, de las expresiones "testibus" y
"mentis", es decir, de la declaración hecha ante testigos. Estos significados
coinciden con lo que se entiende hoy por testamento, pues, desde luego, por este
este instrumento se da a entender que el causante ha dado testimonio de su última
voluntad y este testimonio lo ha hecho constar ante testigos.
Concepto. Para Elena Bellod el testamento es: "El acto por el. cual una o
dos personas, manifestando consciente y libremente su voluntad ordenan para
después de su muerte el destino, de todos sus bienes o parte de ellos. Cuando
la sucesión se refiere por este título sucesorio se denomina testamentaria y su
régimen, salvo contadas excepciones impuestas por la ley, lo determina la
voluntad del causante o causantes"
La doctrina valenciana, citado por Hernan Coello, definió el testamento dlt.
como siglos antes ya lo había hecho el jurista modestino: "Testamentum est
voluntatis nostrae iusta sententia de eo, quod quis post mortem suam fieri
velit, es decir, el testamento era la justa manifestación de nuestra voluntad. De
lo que cada uno quería que se hiciera después de su muerte. Covarrubias analizo
esta definición e interpreto alguno de sus terminos. Por sententia entendía acto
de entendimiento, de la inteligencia así los incapaces o carentes de razón no
podían realizarlo; iusta significada plena, perfecta y solemne, es decir, con las
formalidades que el derecho exigía y, por último, "quod quis post mortem
suam fieri vult", lo diferenciaba de los contratos que adquirían eficacia en la
vida de los contratantes, a diferencia de los testamentos que no se
perfeccionaban hasta la muerte del causante”
Según Hernan Coello Coello: "El testamento es un acto más o menos solemne
en que una persona dispone de todo o de una parte de sus bienes, para que tenga
pleno efecto después de sus días, conservando la facultad de revocar las
disposiciones contenidas en el mientras viva".
Modestino, citado por Rafael Bernad Mainar, lo define como: "la justa
expresión de nuestra voluntad, respecto a lo que cada cual quiere que se haga
después de su muerte"; mientras que Ulpiano lo concibe como: "la justa
contestación de nuestra voluntad, realizada solemnemente en él, para que valga
después de nuestra muerte". También se le conoce con la denominación de
tabulas, por las tablas en que se redactaba cuando se convirtió en acto escrito.
Rafael Bernard Mainar, considera al testamento como: " ... como el acto
solemne y de última voluntad en el que se nombra heredero, al margen de
otras posibles disposiciones del difunto, tales como legados, nombramiento de
autores, o manumision de esclavos. Se trata de un acto que está íntimamente
ligado con la unión familiar existente en roma, pues su finalidad primordial es
asegurar a través de la designación de un nuevo jefe de la familia la
continuidad del grupo familiar, tanto en el terreno personal, como en el
patrimonial". Todo buen paterfamilias debe otorgar testamento, y había una
conciencia muy arraigada Y asumida de tal deber, por lo que en toda historia
del derecho romano existió la primacía de la sucesión testada sobre la
intestada, cuya máxima expresión viene representada por la vigencia del
principio favor testamenti (había que favorecer en todo caso la voluntad del
testador y logra que el testamento cumpliera sus efectos), tanto para respetar
la voluntad del difunto, como para dar acogida a la organización familiar
romana.
En conclusión podemos decir que el testamento es un acto jurídico unilateral,

personalísimo, revocable, libre, solemne, por el cual una persona capaz
transmite sus bienes, derechos Y obligaciones que no se extinguen por la
muerte a sus herederos o legatarios, o declara y cumple deberes para después
de la misma.
Características.
• Es un modo de adquirir derivativo. Los derechos que se adquieren
en virtud de él, no nacen por primera vez para sus adquirentes, sino que deriva
precisamente del causante. De ahí que se aplica el adagio «nadie puede transmitir
más derechos que los que se tiene».
• Es un documento de adquirir a título gratuito que no requiere dar desembolso
económico de parte de los beneficiarios.
• Es un modo de adquirir mortis causa, en cuanto que supone la muerte del
causante para operar.
• Es un modo de adquirir que puede operar a título universal O singular. A
título universal. Opera cuando en virtud de ella se adquiere la universalidad de
los bienes, derechos y obligaciones transmisibles de una persona difunta o una
cuota de ella. A título singular. Como modo de adquirir, opera para la
adquisición una O más especies o cuerpo cierto o una o más Especies
indeterminadas de un género determinado. En este caso la asignación se llama
legado y el asignatario legatario.
Objeto.
Tiene por objeto la transmisión de los bienes, derechos Y obligaciones que no
se extingan por la muerte o la declaración Y cumplimiento de deberes.
Elementos.
El testamento es un acto jurídico unilateral.- la unilateral declaración que el
testamento debe ser expresado con libertad absoluta, sin influencia extraña e
intervención de otra voluntad. En cambio el acto jurídico es sui generis
porque se da con expresión de voluntad que produce efectos jurídicos. Empero,
no es un contrato. No es acuerdo de voluntades ni al momento de su
otorgamiento ni después del fallecimiento.
Es personalísima, revocable, libre y solemne.- en virtud del cual una persona
dispone de sus bienes para después de su muerte, o declarar y cumple deberes.
Debe ser ejecutado por persona capaz.
Clases de Testamento.
El código civil clasifica a los testamentos atendiendo a sus formas, en
testamentos comunes u ordinarios y testamentos especiales, extraordinarios o
privilegiados, que se diferencian por cuanto los primeros en circunstancias
normales en que la persona si lo desea podría acudir a un notario mientras que
los especiales para las cuales la ley ha previsto su otorgamiento por implicar
cierto riesgo para la vida del otorgante.
Pero nos avocaremos entonces a definir el testamento otorgado por escritura
pública, el testamento cerrado y el testamento ológrafo ya que son esenciales
para el desarrollo del trabajo de investigación.
Testamento por escritura pública

Es el acto de última voluntad otorgado por escritura pública es el más utilizado
de entre los tres tipos de testamento ordinario abierto. En la práctica
testamento abierto es el que se realiza (Autoriza) ante y por notario, con las
formas y solemnidades marcadas por el Código Civil.
a. Expresión de la última voluntad al notario autorizante:
Esta expresión puede ser hecha verbalmente o por escrito, (art.695) pero
siempre debe de existir y habida cuenta el carácter personalísimo.
b. Redacción del testamento:
Este es un acto que debe realizar el Notario en base a aquella declaración
de última voluntad, aunque evidentemente no se trata de la mera trascripción
de lo que le haya dicho el testador, pues el Notario, debe de acomodar aquella,
a las formalidades legales, plasmarla de acuerdo a la ley.
c. Lectura del testamento:
Redactado el testamento el Notario debe obligatoriamente leer el testamento al
testador para que "manifieste si está conforme con su voluntad". La lectura que
haga el testador de lo escrito es facultativa (aunque muy recomendable) pero el
Notario necesariamente tiene que leerlo salvo determinadas minusvalías
(sordera) en que la lectura debe hacerla el propio testador.
d. Firma Y autorización del Notario:
Estando todo conforme, el testador normalmente se lo manifestará al Notario
y lo firmará ( salvo que no pueda hacerlo) la firma expresa la conformidad
del testador a lo plasmado. De no poder firmar el testador lo harán por el los
testigos que debieran de concurrir. Firmado el testamento por el testador lo
autorizará el notario con su firma, signo y sello.
e. Unidad de acto:
El acto otorgamiento que comienza con la lectura del testamento, firma y
autorización deben de realizarse en un solo acto, no en varios.
f. En el testamento abierto:
Se exige que concurran dos testigos idóneos.
g. Testamento cerrado.
El testamento cerrado, por ser una forma de testamento ordinario, también puede
ser otorgado en cualquier momento y circunstancia, sin que el efecto se deban
tomar para nada en cuenta la situación peculiar del testador o el sitio donde él se
encuentra; pero a diferencia del testamento abierto, el contenido del cerrado no
se hace público sino después de la apertura de la sucesión de su autor".
En el otorgamiento de este testamento pueden distinguirse una secuencia más o
menos diferenciada de etapas, ellas son:
a) La primera fase, redacción, de este testamento es de confección privada:
Se hace por el testador u otra persona a su ruego. Ahora bien, esta escritura no
presupone necesariamente que deba ser autógrafa, de hecho puede ser
manuscrito o "estar escrito por cualquier medio mecánico" e incluso "por otra
persona al ruego del testador" pero en estos casos deberá el testador "poner
su firma en todas sus hojas y al pie del testamento". Se añade la previsión
de que "Cuando el testador no sepa o no pueda firmar, lo hará a su ruego y
al pie y en todas las hojas otra persona, expresando la causa de la imposibilidad".
b) Fase de otorgamiento: Es la que se realiza ante el Notario que autoriza,
una acta dando fe de que se ha otorgado un testamento y que este está dentro del
sobre o cubierta que se le presenta, y los pasos son:
El testamento debe de introducirse dentro de un sobre o cubierta que se sellará y
cerrará, asegurando que no se pueda extraer el contenido sin romper tal sobre.
Dicho "cierre" (de ahí el nombre de este testamento) puede realizarse de modo
privado o en la propia notaría.
El testamento se autoriza. Como decimos, mediante acta, de modo que previo
a su redacción, es necesario que el propio testador, que debe de ir a la notaría
manifieste al notario: que el sobre o cubierta contiene el testamento,
describiendo como se escribió, si personalmente (autógrafo) por el testador por
algún medio mecánico (máquina de escribir u ordenador) o por otra persona, y
en estos dos últimos casos si está firmado por el testador o por otra persona a su
ruego.
c) La conservación del testamento:
1 una vez extendida el acta de su
otorgamiento en I a cubierta del sobre elir testamento queda depositada en poder
y custodia del notario. El vigente código civil ha eliminado la posibilidad de que
el testamento puede ser conservado por el testador o que éste confíe su custodia
a un tercero, estableciéndose en el artículo 700 del código civil que debe
quedar en custodia del Notario, que no es definitiva pues puede devolvérsela
al testador produciendo dicha devolución, de la que se dejara constancia, los
efectos de la revocatoria del testamento cerrado.
Testamento ológrafo
Esta clase de testamento se diferencia de los anteriores en que es otorgado
en privado, sin la presencia de Notario o la intervención de testigos, pero no
obstante su privacidad no deja de ser un acto jurídico solemne en cuanto la
validez de este testamento está supeditado al cumplimento de formalidades,
cuya inobservancia puede traer consigo la nulidad del acto, y ellos son
que el texto, la fecha y la firma del testamento hayan sido hechas de puño
y letra del testador.
No puede ser otorgado por analfabetos, ciegos Y por los que tengan
impedimentos de escribir, mientras que el mudo, sordomudo Y los que por
cualquier causa están imposibilitados de hablar sólo pueden testar de esta
manera, como también por el testamento cerrado.
FORMALIDADES.
a) Redacción: Debe ser hecha por el testador y a mano. Puede ser en otro
idioma, el Juez en ese caso nombrar un traductor oficial. Puede ser en una o
varias páginas, no hay forma especial de hacerlo.
b) Fecha: La fecha va a servir para determinar la capacidad del testador, sin
son dos o más testamentos se sabe cuál es anterior.
c) Firma: Debe ponerse el nombre y apellido para evitar conflictos, resulta
aconsejable firmas todas las páginas, debe utilizarse la forma habitual, es
aceptable el seudónimo o el título del testador cuando no exista duda que se trata
de la persona.
Función pública
Se entiende por función a toda actividad o conjunto de operaciones destinadas a
un fin. Partimos desde el punto de vista de que la función notarial es una función
pública del Estado. El poder es uno solo, pero hay diferentes funciones del
Estado.
El fin del estado es el bien común. Y para lograr ese fin, el Estado despliega
funciones: legislativas, administrativas y jurisdiccionales. La función notarial
sería una función pública administrativa, pues son actos concretos que
satisfacen necesidades colectivas.
Marco Pacora Bazalar nos menciona que: es el conjunto de actividades que
desarrolla el notario comprendidas en: Asesoría a los otorgantes de un
instrumento en cuanto a las decisiones Y determinaciones de voluntad;
Redacción de las declaraciones de los otorgantes, la constatación de actos
jurídicos y la Autorización de documentos otorgándoles autenticidad y eficacia.
A. Teorías que explican la función notarial
a. Teoría funcionalista: las finalidades de autenticidad y la legitimación de los
actos públicos exigen que el notario sea un funcionario público que intervenga
en ellos en nombre del Estado y para atender, más que el interés particular, al
interés general o social de afirmar el imperio del Derecho, asegurando la
legalidad y la prueba fehaciente de los actos y hechos de que dependen las
relaciones privadas.
b. Teoría profesionalista: en contraposición a la teoría entes comentada, ésta
asegura que recibir, interpretar y dar forma a la voluntad de las partes, lejos de
ser una función pública, es un quehacer eminentemente profesional y técnico.
c. Teoría ecléctica: de acuerdo a esta teoría, el notario ejerce una función
pública sui generis, porque es independiente, no está enrolada de la
administración pública, no devenga sueldo del Estado; pero por la veracidad,
legalidad y autenticidad que otorga a los actos que autoriza, tiene un respaldo
del Estado, por la fe pública que ostenta. En síntesis, el notario es un profesional
del Derecho encargado de una función pública.
d. Teoría autonomista: para esta teoría, con las características del profesional
y documentador, el notariado se ejerce como profesión libre e independiente.
Como oficial publico observa todas las leyes y como profesional libre recibe el
encargo directamente de los particulares.
B) Naturaliza jurídica de la función notarial.
a. pre documental: recibir, interpretar y dar forma legal a la voluntad de las
partes, para lograr el documento notarial perfecto. Se interfiere la tarea del
profesional con la tarea pública. Viene acompañado de asesoramiento y antes de
la información.
b) documental: dar forma legal confiriéndole autenticidad.
c) postdocumental: conserva los originales y expide copias
C) Fines y Funciones
Para Martínez Segovia, los fines de la función notarial son la seguridad, el valor
y la permanencia del documento notarial y su contenido.
Seguridad: hace que el documento notarial se afirme jurídicamente. Hay una
serie de operaciones que persiguen esa seguridad: el análisis de la competencia,
el juicio de la capacidad de las partes, etc. En esta finalidad, predomina la
actuación del notario como profesional del derecho. El notario latino, que es
entendido como profesional de derecho en ejercicio de una función pública,
responde por la perfección jurídica de su obra como garantía y seguridad. Esto
no sucede en el notario anglosajón, que es predominantemente fedatario, por ello
allí se acostumbra a contratar seguros que reemplazan esa garantía por una
indemnización.
Valor: implica la virtud para producir efectos que tiene el documento
notarial. Efectos probatorios, efectos ejecutivos, efectos constitutivos, de
tráfico, etc. Límite de la eficiencia total del documento: el territorio, se ve
compensado con medios para que surta efectos fuera de u determinado territorio
(ejemplo: legalización y autenticidad).
Permanencia: Esta dado por el uso de medios adecuados para que el documento
sea indeleble, y luego en la utilización de procedimientos de conservación y en
la garantía de reproducción autentica. Tiene que ver con el protocolo, con las
regulaciones locales, con el deber de los notarios de ser custodios y con que
después el protocolo pasa al archivo. También tiene que ver con tener lugares
adecuados en la escribanía para guardar el protocolo. Permanencia significa
mantenerse en el tiempo sin cambiar de calidad, a diferencia de los otros dos
fines este no es un concepto jurídico.
D.ACTIVIDADES QUE DESARROLLA EL NOTARIO EN LA
FUNCIÓN NOTARIAL
El notario descubre su razón de ser en la interacción de su quehacer y
de la sociedad, su motivación la conforma el fin social perseguido. Por el
resulta insuficiente reconocer sus normas sí no se conoce la realidad social
que la sustenta. Una realidad social que no se extrae de los textos, que no
se entiende sino se asocian a la realidad concreta, a las relaciones de la
vida real, por más insignificantes que estos no parezcan.
El notario descansa sobre la sociedad, y las sociedad se muestra conforme con
el notariado. Su misión es arraigarse cada vez más profundamente en el medio
social en que sirve, sin buscar otros engrandecimientos que aquellos que sean
consecuencias obligada del ejercicio de la propia actividad.
El notariado, función social por excelencia, más que ninguna otra profesión ha
sabido mantener el derecho de propiedad en un orden de libertad y justicia,
que ha permitido, en toda la historia, brindar la suficiente seguridad, en una
materia trascendental cuya suerte está íntimamente ligada a la paz entre los
hombres.
a. Función receptiva: La desarrolla el notario cuando al ser requerido, recibe de
sus clientes en términos sencillos la información.
b. Función directiva o asesora: El notario puede asesorar o dirigir a sus
clientes, sobre el negocio que pretenden celebrar, aconsejando sobre el
particular.
c. Función legitimadora: La realiza el notario al verificar que las partes
contratantes, sean efectivamente los titulares del derecho, estando obligado a
calificar la representación en los casos que se ejercite, lo cual conforme a la ley
y a su juicio debe ser suficiente.
d. Función modeladora: El notario desarrolla esta actividad dando forma legal
a la voluntad de las partes, encuadrándolas a las normas que regulan el negocio.
e. Función preventiva: El notario debe prever cualquier circunstancia que
pueda sobrevenir en el futuro, debe evitar que resulte conflicto posterior,
previniendo tales circunstancias.
f. Función autenticadora: Al estampar su firma y sello él está dando
autenticidad al acto o contrato por lo tanto estos se tendrán como ciertos o
auténticos, por lo tanto estos se tendrán como ciertos y auténticos por la fe
pública de la cual esta investido.
E. Teorías sobre el contenido de la función notarial
Castán tobeñas, refiere que las doctrinas existentes sobre el encuadramiento o
contenido de la función notarial son las siguientes:
Encerrar la función notarial dentro de la esfera del Poder ejecutivo o de la
Administración del Estado.
Atribuir a la función notarial un puesto autónomo entre aquellas que han de
ser destacadas como representativas de las instituciones que en Estado moderno
alcanzan mayor importancia y preeminencia.
Inclusión de la función notarial dentro de la jurisdiccional, a través de la clásica
distinción entre la jurisdicción propiamente dicha o contenciosa y la jurisdicción
voluntaria.
Encuadramiento de la actividad notarial dentro de la función reguladora o
legitimadora, que es propia de un especial Poder del Estado (el poder
legitimador)o tiene, cuando menos, un ámbito más amplio que el de la
jurisdicción voluntaria.
Salazar Puente de la Vega, expresa que la naturaleza jurídica de la función
notarial se explica a través de estas teorías:
Teoría de la jurisdicción voluntaria. Considera que el ejercicio de la función
notarial, a cargo del notario, se desarrolla porque las partes asisten
voluntariamente ante su despacho con el objeto de obtener un instrumento
público, por el que se crean, modifican, regulan o extinguen derechos.
Teoría de la función legitimadora. Concibe la función notarial como la
manifestación del Derecho y la magistratura de la paz jurídica. Quiere decir que
se confía en la capacitación que tiene el profesional, que ejerce la función
como conocedor del Derecho.
Teoría de la fe pública. La función notarial es la materialización de la teoría
de la prueba preconstituída, porque el notario, en la esfera de los hechos,
aprecia, percibe con sus sentidos, y en la esfera del derecho otorga autenticidad
a través de un instrumento público, que tiene un carácter probatorio de la
declaración de voluntad de las partes.
Teoría de la forma. Considera que la función notarial consiste en dar forma a
los actos jurídicos, tanto porque la ley lo exige par su validez, como porque las
partes así lo han decidido.
Las teorías sobre el contenido de la función notarial son explicadas por Barragán,
del modo siguiente:
De la legitimación. La función notarial según esta teoría, como emanación del
poder legitimador del Estado y así como lo hace la función judicial, consiste
en el poder de investir de cierto carácter jurídico a las personas, cosas y actos,
con fundamento en una serie de normas mediante las cuales el Estado asegura
la verdad, la certeza, la seguridad y la autenticidad de los hechos y actos jurídicos
y de las consecuencias que de ellos producen, es decir, de los derechos y
obligaciones.
De la representación de los derechos en estado normal. O sea, que la función
notarial es una forma de expresión de la justicia reguladora frente a la
justicia reparadora. En la elaboración de esta teoría se parte de una observación
elemental: existe una normalidad de derechos cuando los titulares no se
encuentran enfrentados por pretensiones contrapuestas frente a una anormalidad
de derechos cuando las personas se hallan en contienda. La función notarial
consiste en regular el movimiento de esos derechos de normalidad,
quedando para la función judicial la definición de la contienda Y atribuyendo a
cada uno lo que por ley le corresponde.
De la fe pública. Según esta teoría, la esencia de la función notarial se halla en
la facultad de dar fe pública sobre la existencia específica de ciertos actos de
trascendencia en el campo del derecho, mediante la creación del respectivo
documento. Por eso el acto notarial revestido de fe pública impone a todos la
creencia en su certeza. Y esa certeza se la atribuye el poder público.
La de ser actividad de la jurisdicción voluntaria. "( ... ) Se dice ( ... ) que la
función notarial se ejerce con el propósito de hallar fines jurídicos entre las
partes que acuden ante el notario, no para que les dirima ninguna querella,
sino para que imponga el sello de su autoridad al negocio que en ejercicio de sus
derechos legalmente reconocidos han celebrado. La función del notario es crear
situaciones jurídicas frente al ejercicio de los derechos mediante el
correspondiente instrumento público."
Hipótesis y variables
3.4.1. Hipótesis
a. HIPÓTESIS GENERAL
La preeminencia de la religión católica en la redacción de los testamentos
de Joan Sánchez de la palma en Ayacucho en los años de 1604 a 1627 se
debe al contexto nacional, regional y local de la época del virreinato en el
Perú.
b. HIPÓTESIS ESPECÍFICO
La ausencia de las formulas religiosas determina la invalidez de los testamentos
otorgados ante el Notario Público de Ayacucho Joan Sánchez de la Palma en los
años de 1604 a 1627.
3.4.2. Variable
a. INDEPENDIENTE
La preeminencia de la religión católica
b. DEPENDIENTE
Validez de los testamentos
3. Indicadores
• Contexto social
• Influencia religiosa
• Otorgamiento de testamento
• Formulas religiosas
• Época del virreinato del Perú
Metodología de la investigación
2.5.1. Tipo de investigación
Una vez. Precisada el planteamiento del problema, nuestros objetivos e
hipótesis, visualizamos la manera práctica y concreta de responder a la pregunta
de investigación, además de cubrir objetivos fijados, esto mediante la
selección de un tipo de investigación y su aplicación al contexto particular de
nuestro estudio. Por lo tanto lo que se eligió fue un tipo de investigación
explicativo. Teniendo en cuenta que lo que pretendemos es centrarnos en
determinar los orígenes o causas de un determinado conjunto de fenómenos;
por lo tanto nuestro objetivo conocer por que se ceden ciertos hechos, analizando
las relaciones causales existentes o, al menos, las condiciones en ellos se
producen.
Buscamos encontrar las razones o causas que ocasionan ciertos fenómenos. Su
objetivo último es explicar por qué ocurre un fenómeno y en qué condiciones se
da este. Nos centramos en determinar los orígenes o las causas de un
determinado conjunto de fenómenos.
Nuestro objetivo, por tanto, es conocer por que suceden ciertos hechos,
analizando las relaciones causales existentes o, al menos, las condiciones en que
ellos se producen.
Este es el tipo de investigación que más profundiza nuestro conocimiento de la
realidad porque nos explica la razón o el porqué de las cosas, y es por lo
tanto más complejo y delicado, pues el riesgo de cometer errores aumenta aquí
considerablemente. Sobre su base, puede decirse, se construye el edificio de la
ciencia, aunque no por esta razón deben desdeñarse los tipos anteriores. Ya
que los mismos son, casi siempre. Los pasos previos indispensables para intentar
explicaciones científicas.
De ello teniendo en cuenta la clasificación de los tipos de investigación, el
nuestro sería de tipo explicativo, donde encaminaremos nuestro estudio a una
explicación del porqué los fenómenos con respecto a la preeminencia de la
religión católica en la redacción de los testamentos de Don Joan Sánchez de la
Palma, Notario Público de Ayacucho durante el período 1604-1627. Es decir, se
hace realmente importante conocer la magnitud de la influencia católica con
relaciona la redacción de testamentos, a la vez que estos determinen su validez;
para que surtan efectos plenos.
Población y muestra
Población (35).- Cantidad total de Testamentos Cerrados y por Escrituras
Públicas.
1604-1610= 1
1611-1612= 6
1613-1624= 13
1625-1626= 7
1626-1627= 8
Total=35 Testamentos Cerrados y por Escritura Pública.

Muestra(n)
1604-1610= 1
1611-1612= 6
1613-1624= 13
1625-1626= 7
1626-1627= 8
Total= 1 Testamento Cerrado, elegido aleatoriamente

3.5.3. Métodos
El método inductivo: para muchos, el método se divide en dos grandes clases
el deductivo y el inductivo, este último determina o establece una ley general
partiendo de fenómenos particulares. O sea que, a la inversa del método
deductivo, el inductivo va de lo particular a lo general. Sin embargo, lejos de
excluirse, se complementan, porque no son antitéticos entre sí.
El método inductivo, distinguimos con claridad cuatro fases perfectamente
definidas:
Observación: es la atención cuidadosa de un hecho con el fin de conocerlo. La
observación puede ser vulgar o científica, esta última procura determinar
relaciones entre los hechos, como primer paso de la inducción.
Hipótesis: es la aplicación provisional de un hecho o fenómeno observado.
Experimentación: es la realización y repetición deliberada de fenómenos para
verificar la hipótesis.
Generalización: si la hipótesis se comprueba mediante la experimentación, se
llega a la ley general que establece las características y relaciones
indispensables y universales de ciertos fenómenos. En resumen, con la
generalización se obtiene la ley general, cuando la experimentación comprueba
la hipótesis.
El razonamiento inductivo se mueve de lo particular a lo general. Reúne
observaciones particulares en forma de premisas, luego razona a partir de estas
premisas particulares hacia una conclusión general. La forma más común de
razonamiento inductivo es cuando recopilamos evidencias de algún fenómeno
observado, en el presente caso se tiene el estudio exhaustivo de un testamento
para determinar la preeminencia de la religión católica en cuanto a la redacción
de testamentos por parte del notario público de Ayacucho Joan Sánchez de la
palma en los años 1604-1627.
3.5.4. Técnicas e instrumentos de recolección de datos
La recolección de los datos en el proceso de la investigación jurídico social es
una de las etapas más delicadas. De ella va a depender los resultados que se
obtenga en dicha investigación.
Cuando hablamos de recolección de datos nos estamos refiriendo a información
empírica abstraída en conceptos. La recolección de datos tiene que hacer con el
concepto de medición, proceso mediante el cual se obtiene el dato, valor o
respuesta para la variable que se investiga.
En la investigación desarrollada como primer punto tocamos como instrumento
de partida el llamado recopilación de datos históricos, así como indagamos
en el archivo regional, los inventarios del notario Johan Sánchez de la Palma,
se evalúa el conteo total de la producción de función notarial del notario
Johan Sánchez de la Palma, notario de Ayacucho durante el periodo ( 1604-
1624) para luego incidir en los testamentos abiertos y cerrados, por Escritura
Pública, donaciones, prescripciones, transferencias.
Por otra parte, tuvimos al acceso a los inventarios de los expedientes civiles INC,
mediante legajos de protocolos (1604-1624), para determinar en algún
proceso en nulidad del testamento redactado durante su función notarial del
notario Johan Sánchez de la Palma.
Así mismo, accedimos a la Hemeroteca de la biblioteca de Luís Carranza,
búsqueda de artículos referentes al etario J O Sánchez de la Palma.
3.5.5. Procesamiento de datos - Gráficos
El procesamiento de datos es, en general, “la recolección Y manipulación de
elementos de datos para producir información significativa."
El procesamiento de datos trata de un subconjunto del procesamiento de la
información, el cambio (procesamiento) de la información de cualquier manera
detectable por u observador. El procesamiento de datos es distinto del
procesamiento de textos, pues este último manipula textos nada más en lugar de
los datos, es decir, la primera implica que la información recogida o procesada,
proviene de un contexto de hechos reales, las cuales se construyen a partir de un
conjunto de recolección de datos, para posteriormente construir la información
requerida o investigada, como en el caso del problema sobre la. Preeminencia de
la religión católica en la redacción de los testamentos de Don Joan Sánchez de
la Palma.
Notario Público de Ayacucho durante el período 1604- 1627.
En la investigación realizada se encontró un total de 35 testamentos redactados
por el notario público Joan Sánchez de la Palma, de la cual se cogió un
testamento del legajo N° 46 el cual se ha traducido 19 paginas siendo el testador
Antonio de Oré, otorgado en el año 1636, en el cual se ha encontrado
invocaciones de fórmulas religiosas en su contenido del cual ha servido como
instrumento para la formulación del problema.
Se realizó entrevistas a dos notarios de la localidad de Huamanga siendo estos
el Notario Público Enrique Mávila Rosas que ejerció su función en 1965 hasta
la actualidad, ingresando a la función notarial con la modalidad de Amanuencia,
siendo hijo del notario Francisco Javier Mávila Durand, por ser este uno de los
más antiguos de la región, cuya entrevista nos sirvió para concluir que las
formulas religiosas eran de uso cotidiano y aun lo siguen siendo en algunos casos
y que estas fórmulas a pesar de que en la actualidad aún persiste no determinan
la validez del testamento.
De igual manera se hizo la entrevista a la notario Gudelia Macha Cale, que está
ejerciendo la función notarial en esta ciudad poco tiempo, por lo cual en la
entrevista que nos permitió dárselo, nos da a conocer que en la antigüedad sobre
todo en los años 1600 la religión predominaba en esos años por lo cual era no
solo obligatorio sino que también conllevaba a que quien no hiciese dicha
formalidad perdería sus pertenencias, entonces nos da a conocer que la falta o
ausencia de estas fórmulas religiosas debido al contexto si invalidaría el
testamento, sin embargo en la actualidad aún hay testadores que invocan pero
es en menor grado y ya es por formalidad, mas no una exigencia.
MATRIZ DE CONSISTENCIA
LA PREEMINENCIA DE LA RELIGIÓN CATOLICA EN LA REDACCIÓN DE TESTAMENTOS Y LA DETERMINACIÓN
DE LA VALIDEZ DE ESTOS EN EL EJERCICIO DEL NOTARIO PÚBLICO DE AYACUCHO JOAN SANCHEZ DE LA
PALMA PERIODO 1604 – 1627
PROBLEMAS OBJETIVOS HIPOTESIS VARIABLES METODOLOGIA
GENERAL GENERAL GENERAL INDEPENDIENTES TIPO DE ESTUDIO

¿A qué se debe la Investigar a que se debe La preminencia de la x. La preminencia de El tipo de investigación
preminencia de la la preminencia de la religión católica en la la religión católica. es explicativo, teniendo
religión católica en la religión católica en la redacción de los en cuenta que lo que
redacción de los redacción de los testamentos de don pretendemos es
testamentos de don Joan testamentos de don Joan Sánchez de la centramos en determinar
Sánchez de la Palma, Joan Sánchez de la Palma, en Ayacucho en los orígenes o causas del
notario público de Palma, notario público los años 1604 a 1627 porque la preminencia de
Ayacucho durante el de Ayacucho durante el se debe al contexto la religión católica de la
periodo 1604- 1627? periodo 1604- 1627? nacional, regional y redacción de
local de la de la época testamentos.
del virreinato en el
Perú.
ESPECIFICOS ESPECIFICOS ESPECIFICOS DEPENDIENTE
a) ¿ En qué a) Determinar a) La ausencia Y. Validez de los MÉTODO DE LA
medida influye si influye la de fórmulas testamentos INVESTIGACIÓN El
la ausencia de ausencia de religiosas método inductivo se
fórmulas fórmulas determina la  Contexto mueve de lo particular a
religiosas de la religiosas de validez de los social. lo general. Reúne
validez de los la validez de testamentos  Influencia observaciones
testamentos los otorgado ante religiosa. particulares en forma de
otorgado ante el testamentos el notario premisas, luego razona a
notario público otorgado ante público de  Formulas partir de estas premisas
de Ayacucho el notario Ayacucho religiosas. particulares hacia una
Joan Sánchez de público de Joan Sánchez conclusión general.
la Palma Ayacucho de la Palma
POBLACIÓN
durante el Joan Sánchez
periodo 1604- de la Palma en los años  Época del 35 Testamentos
1627? durante el 1604- 1627? virreinato elaborados por el notario
periodo 1604- del Perú. público de Ayacucho Joan
1627? Sánchez de la Palma en
el ejercicio de la función
notaria periodo 1604-
1627.
MUESTRA DE ESTUDIO
La muestra intencional
estará constituida por
01 testamento escogido
aleatoriamente; el cual se
analiza exhaustivamente
para determinar lo que
pretendemos en la
presente investigación.
TECNICA
Recopilación, de datos
traducción y
transcripción de
testamento, además de
encuesta.
INSTRUMENTO
Libros, paleógrafo y
encuesta.
3.6.2. instrumentos (traducción del testamento, todas las entrevistas)

TRADUCCIÓN DEL TESTAMENTO
EN NOBIEMBRE DE 1626, DILEGENCIAS Y TESTAMENTO CERRADO DE ANTONIO DE ORE.
F459// En la ciudad de Guamanga en cinco días mes de noviembre de mil seicientos años ante don Lorenzo
guillen de mendoza alcancalde ordinario de esta ciudad por su magestad se presento esta petición.
Fray Alonso Picaza del orden de nuestro señor san francisco y predicador de su combento de guamanga dijo
que Antonio de Ore regidor feudatrio que fue de esta ciudad es muerto y pasado desta presente vida y otorgó su
testamento cerrado debajo de la disposición fallecio ante el presente escribano publico y del cabildo desta ciudad
y entienpa de daja juntaimente con Francisco de Mendoza para su albacca para que esto fuere se cumpla la
voluntad del testador de V. M. pide y suplica haciendo como hago demostración del dicho testamento mande
abrila con la solemnidad del derecho y fecha se cumpla lo que él se dejare ordenada y pido justicia Alonzo
Picazo.
Auto: E vista por su merced con el testamento cerrado que presenta el contenido en ella manda que ante todas
cosas partes ante el dicho alcalde los testigos ynstrumentales de el y no pudiendo y habidas sean la mayor
parte y con juramento fe cómo y con las formas del dicho Antonio de Oré y los testigos que con las que las fe
conocieren firmaron las suyas y sujetaba en su buen juicio quando la otorga F459 u// y fecha esta diligencia
ya el escribano ponga fe de la muerte y luego lo vera y la proveyra (itegible).
En la ciudad de guamanga en cinco días del mes de noviembre de nil seiscientos veinte y seis años el dicho
alcalde manda parecer ante si al licenciado Bernardo Ladrón de Guevara morador de esta ciudad y lo recibo
juramento por días nuestro señor y una señal de cruz y prometió de decir la verdad y presentado= dijo que la
formada dice Antonio de ore la firma el suso dicho. Y estaba presente a ella con los demás testigos que están
formadas y reconoce las firmas de ella y la estas y el dicho Antonio de Ore estaba entonces en buen juico y
entendimiento y esto se declaró a descargo de my memoria y reafirma y es de quarenta años firmala (ilgible).
Don Lorenzo de Guillen Bernardo ladrón de Guevara.
F460n// en la ciudad de guamanga en este mismo dia cinco de noviembre de mil seiscientos veinte y seis años
del dicho alcalde mando parecer ante si a Melchon de Martínez de Villegas morador de esta ciudad y lo recibió
juramento por dios nuestro señor y la cruz y prometio de decir la verdad y preguntada por este caso y siéndole
mostrado este testamento serrado a servicio = igual dijo que la firma dize Antonio de Ore se la vida firmar
estando el suse dicho en buen juicio y entendimiento natural y comprensión firmaron las demás que esta
escriptos en el otorgamiento y reconoce todas sus firmas y esta es la verdad declara a descargo del juramento
y la firma se su mandato que es de hedad de sinquenta y cinco años y fírmalo por dicho alcalde.
En guamanga en este dia cinco de de noviembre de dicho año de mil siescientos y vente y seys el dicho alcalde
manda parecer ante si a don Antonio (ilehible)de Agular morador de esta ciudad y la recibió juarmento por
dios nuestro señor y la cruz y prmetio de decir verdad y siéndole mostrado el testamento cerrado que se presento
F460c// dijo que la forma en el escrito es la vida firmar a Antonio de Ore el qual la acta quando la otorga
estando en su juicio y entendimiento natural y las demás firmadas en el se hallaron y vio como (…) todas
sus firmas y ( ilegible) a echar conmigo el presente escribano de quien esta signado y esto es la verdad a descargo
del juramento y la firma de su mandato y que es de diez y ocho años firmalo el dicho alcalde.
En la ciudad de guamanga en este dia mes y año el dicho don Lorenzo Guillen de mendoza alcalde ordinario
de esta ciudad e hizo parecer ante si al padre Fray Benito Fernández la orden de san francisco y le recibia
juramento por dios nuestro señor y una cruz y prometio decir la verdad preguntado y aviendole mostrado
F460n// el testamento cerrado presentado dize que reconoce la firma donde dice Antonio de Ore la qual avido
formar quando la otorga y estaba en su juicio y entendienmiento natural y este lo firma que allí esta escripta
y vida firmar a los demás testigos y reconoce todas sus firmas y esto es la verdad su cargo del juramento y la
firma de su mandato y que es de mas de quarente años firmala el alcalde.
Fe de muerte.
Y ya Joan Sánchez de la palma escribano del rey nuestro señor y publico de esta ciudad de guamanga doy fe que
opera que serán las doce del mediodía poco más o menos se a muerto y pasado de esta vida Antonio de Ore a
quien conoci en esta presente el qual la otorga ante mi todo su testamento cerrado comprobado y la firma demás
con costos instrumentales y para que conste la ponga por fe de mandato de dicho alcalde en guamanga en cinco
de noviembre de mil seiscientos veinte y seis años = y en fe de ello(ilegible).
F461u// en la dicha ciudad de guamanga en cinco de noviembre de mil seiscientos veinte y seis años vistas las
diligencias fechas por su merced dicho alcalde y que no han podido hallarse mas no de las instrumentales
canto con unas tixeras los hilos con que el dicho testamento estaba cerrado y la abrió y mando leer y publicarla
(ilegible) en altos voces y su temor es de como sigue y la firma.
Y AQUÍ EL TESTAMENTO
Después del testamento este auto.
Visto por su merced dicho alcalde mando que se guarde cumpla como las mando el dicho Antonio de Orey en el
sea y como escritura (ilegible) ya el escribano la ponge my protoco de escrituras y de el se saquen a no y
mostrando sus testimonios que las partes pidieren y la firma siendo ( ilegible).
F462R// alabado sea el santísimo del altar y la inmaculada concepción de la virgen santísima Maria nuestra
santa.
FECHO Y DADO A DOÑA ANA DE ROJAS
En el nombre de la santísima trinidad padre hijo y espíritu santo tres personas distintas y un solo dios
verdadero que vive y reina por siempre y sin fin notaria y manifiesta sea todos los que etan escrutura de este
testamento ultima y prastimera voluntad vieren como ya Antonio de Ore vecino y natural de esta ciudad de
guamanga hijo legitimo de Geronimo de Ore y de doña Aldonza Guevara mis padres vecinos de esta ciudad.
Sucesan en su casa y merced hecha por su majestad de doña Aldonza de Azevedo monja profesa en el dicho
convento de santa clara.
Ytem declara que al tiempo y cuando case con la dicha doña mariana midieron en dote con la suso dicha doña
Gregoria Aguilar su madre la cantidad que parecerá por la escritura que otorgue declarala por bienes de la suso
dicha.
Ytem declaro que demás de lña dicha dote cosas en que se me entero (sic) al tiempo que hizo división y partición
de los bienes de la dicha doña Gregoria de Aguilar y su marido con don Fernando Pizarro mi cuñado me cupo
como a marido de la dicha doña Mariana un solar que vendi a Joan de Godoy delgadillo en novecientos pesos
corrientes declaro por las bienes suyos.
Ytem declara asi mismo cupo a la dicha doña Mariana de la mitad de la viñaca que al presente poseo y la otra
mitad la compre de dicho don Fernando Pizarro mi cuñado en un mil pesos asenso a las cuales rendimi al
tiempo y quando la dicha doña aldonza mi hija hizo profesión renuncia en mi la legitima de su madre y asi
me pertenece y respeto de que ya casese segunda vez por muerte de la dicha doña Mariana con doña Ana de Rivera
y Rojas que la presente es viva y la dicha viñana se puso en cabeza de Hernando de Padilla siendo bienes
gananciales la mitad de ella por lo que la dicha doña Ana por que los hijos del matrimonio ube que adelante.
F463R// gran declarado mando por los días de su vida la gocé enteramente, y pido y ruego al dicho don
Gerónimo por lo que pudiere tocar en la dicha viñaca no se la quite antes le sea muy obediente en todo.
La pension de los indios de canaria en estos reinos del peru. Estando enfermo de enfermedad corporal y en mi
juicio y entendimiento natural tan que dios nustro seños fue servido de me dar y queriendo estar aparejado
para quando la voluntad de la magestad de dios nuestro señor fuere servido de me llevar de este presente vida
creendo como firmemente creo y confieso todo lo que la santa madre Yglesia de Roma cree y confieza en cuya fe
y creencia protesto vivir y morir como bueno fiel catholico cristiano tomando como toma por intercesora y
abogada a la sacratisisima reina de los angeles madre de Jesucristo nuestro señor a quien humildemente pido
quiero rogar me perdone mis culpas y pecado y lleve mi alma a puerto de sanvacion quando de este mundo
partiere y a honor y reperencia suya y de las viene aventurados santos especiales patrones y devotos mios. San
juan bautista, sal Joseph, san pedro, san pablo, san esteban, san lorenso, san cristobal, san Gerónimo,de mi
padre san francisco de cuya orden tercera soy. Santo domingo, san Antonio de Padua, san agustin, santo
tomas de Aquino,san buenaventura, san Benito, san Antonio abad, san Ignacio Loyola, san francisco Xavier,
santa ana, santa ysabel, santa maria madgalena, santa clara, santa catalina, virgen y mártir santa ursula
con las once mil vírgenes con las demás santos y santas que tenga escogidos por mis abogados, y a los
bienaventurado san miguel arcángel y angel de mi guardahago y ordeno mi testamento en la manera siguiente.
Primeramente mando el alma a mi señor Jesucristo que la redemio con su presiocicima sangre y el cuerpo a la
tierra de que fue formado.
Ytem mando si que dios fuere servido de llevarme de esta presente vida mi cuerpo sea enterrado en el monasterio.
Ytem declaro que los bienes que recibi en dote con la dicha doña ana de Roxas parecerá por escritura decklaro
los bienes suyos.
Ytem declaro que durante el matrimonio con la dicha doña ana ubimos y procreamos por nuestros hijos
legitimos a Antonia de ore y francisco de ore, doña Maria de ore y Rivera y doña Tomasina de ore declarados
por tales.
Ytem declaro que durante el matrimonio con la dicha doña Mariana de Orellana compre de Crisostomo de
Ontiberas las casa en que al presente viva declaralas por bienes gananciales ytemdeclara que al tiempo que baje
a la ciudad de los reyes a mis pretensiones se cayo en las dichas casasel cuarta donde al presente vivimos y la
dicha doña Ana la reidifica con la plata que pudo aver de sus granjerías sin que ya le diece ni ayudase para
ello con ninguna, y gsta en ella de mil pesos y al tiempo y quando tratamos de casar a la dicha doña Maria
de Ore con don Cristobal de Orejon le hicimos grasia y donación del dio quarta por la legitima que le podía
venir encargo a mis herederos pasen en ella y en defecto de no hacerlo u aver devolver a la partición le mando
debajo de mi bendición dejen vivir a la dicha doña Ana en el par los días de su vida con cargo de la parte del
cinco que cupire .
Ytem declara que al tiempo que compre la chacara de condoray de do Fernando Pizarro de Orellana mi cuñada
le di demás del precio en qu nos concertamos dos mulatillas hijas de una mulata que fue de doña Mariana de
Orellana y abiendo vuelta a la dicha chacara no volvia las dichas mulatas ni me ha satisfecha declarados por
bienes gananciales de la dicha doña Mariana y mias y mando que se cobren del dicho don Fernando a que se
vuelvan las dichas esclavas,
F462v// santa clara de que soy patrón en la bobeda donde están enterrados Antonio de ore mi abuelo y Jerónimo
de ore mi padre.
Ytem mando que el dia de mi entierro acompañe mi cuerpo el cura de la iglesia mayor con cruz alta y dos
acompañados y se pague la limosna acostumbrada.
Ytem mando que el dia de mi entierro si fuera hora se me diga una misa cortada descuerpo presente sino el dia
siguiente y otra de la encarnacion y se pague por mi limosna acostumbrada.
Ytem mando que los nueve días siguientes se me digan nueve misas cantadas con sus vigilias y se pague la
limosna acostumbrada.
Y tem mando a las mandas forzosas a cada una quatro reales con que los aparte de mis bienes.
Ytem mando que en los nueve días del novenario se digan ansi mismo ocho misas cantadas del nacimiento
circuncisión resureccion asencion de nuestro seños Jesucristo, y otro del santísimo sacramento concepción de
la muerte de dios, nacimiento y asumpsion y cinco resadas de las llagas digo las sello llamadas asi las quales
se digan en el dicho convento de santa clara por los religiosos del señor san francisco y se pague la limosna
acostumbrada. Las quales misas cantadas an de ser solemnes con diaconos y subdiáconos.
Ytem declaro que yo fui casado y velado según orden de la santa madre iglesia con doña marianda Pizarrro de
Orellana y durante el matrimonio y hasta su muerte ubimos y procreamos por nuestros hijos legitimos a don
Jerónimo de Ore y Orellana.
Y tem decalro que debo a Diego de Rivera y Rojas mi cuñado doscientos pesos y la dicha doña Ana de Rojas mi
mujer le presta ciento y veynte y cinco pesos mando que descontándolos se lo pague los demás.
Ytem declaro que sobre los bienes que quedaron de Jeronimo de Ore mi padre esta un senso impuesto que no se
la quantia que es el qual pernece a la capallania que manda fundar Antonio de Savedra y al tiempo y quando
se hizo la partición de los bienes del dicho mi padre no se dividio ni partio el dicho senso ni se cargo entre los
herederos y respeto de no se haber hecho y haberse repartido la principal de las haciendas F463V// entre mi y
doña Maria de Ore mi hermana mujer que fue de don Luis de Castañeda está a mi cargo y de sus herederos la
satisfacción y cumplimiento y decir las misas que se han dejado desde que murió el dicho Jeronimo de Ore my
padre mando que la escritura de la imposición del dicho senso se vea la que esta a mi cargo se digan de la mejor
y mas bien parado( sic) de mis bienes las misas que fataren por decir en convento del señor san francisco
pagado la limosna conforme a la institución y para la de adelante se diga con puntualidad en cada un año
las que a mi me tocaren situándolos en la parte mas principal y mas saneada y traten con el dicho don luis
de Castañeda acuda a la satisfacción de la otra mitad y siendo necesario le compelan a ello por justicia atenta
a ser descarga del alma del dicho de mi padre.
Ytem declaro que sobre la viñaca sobre los ideficios antiguos están unas tierras que fueron de mi padre declarolas
por bienes mios y de mis hermanos.
Ytem declaro que al tiempo que baje a la ciudad de los reyes a la peticicion de la renta halle en ella un esclavo
que se había huydo a Jeronimo de Ore my padre el qual había costado ochocientos pesos y le vendi en
quatrocientos y estoy en duda se le ha pagado al doctor juan de la roca arcediano de la santa iglesia de la
dicha ciudad mando que si no se hubiere pagado se pague las partes que a mi me cupiere de mis bienes.
Ytem declaro que yo hice compañía con Francisco Mendoza y Juan de Herrera su compañero en el habraje de
chinchero que tengo en la provincia de vilcas en compañía de don Luis de Castañeda mi cuñado y en razón de
entrar en el dicho obraje hubo controversia entre el dicho Francisco de Mendozay Jeronimo Fernandez y por
executoria de la real audiencia de los reyes se dio posecion al dicho francisco de mendoza en conformidad de
la escritura que yo celebre y aprobación del dicho don Luis de Castañeda quiero y es mi voluntad que por la que
a mi toca mi herederos no alteren ni vayan contra la dicha executoria respecto al trato que se hizo con el dicho
Francisco de Mendoza y su compañero fue y es en útil mio y de ellos el qual me ha dado a quarenta de lo
procedido y que procediere durante el tiempo que estuviere en su poder cantidad de pesos como constara de cartas
de pago y libranzas mias y asi mismo pago por mi orden a Pedro Prado de Montenegro veinte y quatro pesos
que había pagado de los derechos del pleito del capitán Alonso Mesia Tinoco mando todo lo que pareciere por las
dichas cartas le pago libranzas y libre de cuenta y la mitad de lso gastos que se hicieron en quitar al dicho
Jeronimo Fernandez el dicho obraje se le descuente de la procedida y que procediere y mando a los dichos mis
herederos tengan con el dicho Francisco de Mendoza toda buena correspondencia y la respeten por ser persona a
quien ya tengo muy grandes obligaciones y haberme favorecido con F464R// la cantidad de plata que pague del
dote que pague doña Maria mi hija (ilegible) la tomare asenso y dado para el ornaria y sustento de mi casa y
pagar derechos de censos.
Ytem declaro debo a Dominga el sastre la que pareciere por un libro de cuentas en que tenga echada una rúbrica
mando se la pague.
Ytem manda que Hernando de Padilla mi hermano natural se le den 100 pesos corrientes en agradecimientos
de lo que tenga obligación.
Ytem manda se den a mi señora doña Catalina de Ore mi hermana abadesa del dicho convento de santa clara
veynte y seys pesos para que haga de ellas la que con su merced tenga comunicada.
Ytem declaro que mi hija doña Aldonsa de Asevedo monja profesa de santa clara al tiempoi de su profesión hizo
en mi renunciación de la parte de los bienes que le pertenecia de la date de su madre con carga y condición que
le acudiese cada año con la necesaria a sus necesidades atendiendo a lo cual y a su amor manda que de la mas
bien parado de mis bienes,en ello desde luego se impongan cinquenta petacones de renta cada un año los quales
vayan corriendo desde oy, pues es mi voluntad que si algún tiempo se dilatare la dicha imposición se vayan
pagando de mis bienes los dichos cinquenta petacones como desde luego estuviecen impuestas y des´pues de sus
días las haya y herede el dicho convento de nuestra madre santa clara sin que ninguna de mis herederas sea
osado a contravenir mi dilatar sin causa justa esta mi voluntad.
Ytem declara que doña mariana de Orellana mi primera mujer mejora a la dicha doña Aldonza de Asevedo
nuestra hija en sus joyas y vestidas y esta parte mas me pertenece de los dichos bienes por haberte la dicha doña
Aldonsa hecha renunciación de my.
Ytem que doña Aldonsa de Asevedo y Guevara mi madre y mi señora hija hizo dejación por escritura publica
ante Juan Sanchez de la Palma escribano publico y real y según derecho en mi y mis hermanas de todos los
bienes gananciales que le podía pertenecer por muerte de mi padre Geronimo de Ore dejando a particiones iguales
de las que de ellos se hicieron en las quales ube la parte que me cupo, y mas por pertecencia la que le venía de
unos y otros a mi hermana la señora doña catalina de ore abadesa de santa clara que renuncio en mi al tiempo
de su profesión declarala por mas justificación de las que poseo y por si en ella ubiere alguna demanda que
pueden haber mis herederos esta parte mas.
Ytem declara que en la viñaca que tenga dia Juan de la Cruz una anega de sembradura poco mas en cabecera de
agua la qual le di en agradecimiento del cuidado con que ha servido mis haciendas y por deberle la cantidad
de plata que parece por una celuda que F464U// que tenga hecha resultado de su servicio personal con cargo que
mientras esta no se le pagare aya y goze la dicha anegada de tierra.
Ytem declaro que en la parte de los bienes que se me cumplieron por muerte del dicho mi padre vino un cargo de
una deuda que se le debe a los herederos de pedro Fernández de Valenzuela como parecerá por los papeles que mi
prima la señora doña Ysabel de Valenzuela su hija tenia acerca de ella mando se pague de mis bienes con derecho
deba haberla.
Ytem declara que debo a Melchor Palomino Sillero vecino de esta ciudad hasta cantidad de trescientos patacanes
poco mas a menos que parte me presta en plata y parte en mercaderías y generos de su tienda mando se le paguen
según el digere con su simple juramento por la que fia de su cristiandad.
Ytem declaro deber a Esteban Pardo lo que pareciere por la escritura que tiene contra mi acerca de la qual tengo
dado poder a Pedro Pardo de Montenegro para que la cobre de lo procedido de mi renta lo cobre para que aya el
dicho Esteban Pardo vecino de Guancavelica mando y es mi voluntad que el dicho poder quede en su fuerza y
rigor hasta que se satisfaga la dicha deuda.
Ytem si pareciere recaudos bastantes parte de los herederos don {ilegible} de Romaní en que le dice deberle hasta
la cantidad de cien pesos corrientes que no me acuerdo deberlas pareciendo recaudo se le pague de mis bienes.
ytem declaro que ya debía al comisariop Juan Gutierrez de Quintanilla quatrocientos o mas pesos corrientes
de los corridos de la capallania que se pague del senso impuesto sobre la hacienda de condoray y tintipanta y
del tiempo que las pasey y poir haber pasado este derecho y deuda al alférez real Juan Gutierrez de Quintanilla
mando se le paguen atendiendo solo a lo que dijere ser en su verdad en que fio ´por ser gran cristiano.
Yten declara que debo a Juan Ochoa de Ogarte y sus herederos lo que parecerá por una escritura que tenga heca
mando se pague.
Ytem declaro que debo a Baltazar Rodriguez y a a sus herederos un resto de cuentas que creo será hasta ochenta
pagacanes poco a mas o menos en prendas de las quales me tienen en su poder un caballo marino de ojo con
esmeraldas con orfea encima asimismo de oro y mas otra joya que es un copa de oro con una esmeralda grande
de que se forma el cuerpo. Las quales joyas son de doña Ana de Rojas mi mujer mando se pague la dicha
cantidad de mis bienes y las joyas se le den a la dicha doña Ana mi mujer.
Ytem declaro que ya tengo prometido a Pedro Pardo de Montenegro quatrocientos pesos de ocho reales ´por el
trabajo y solicitud de la demanda que tenga puesta al capitán Alonso Mexia tiene corregidor que fue de la
provilcia de vilcas y la otra cantidad don Jan Tello Peña de Chavez y lo que se ofreciere con Geronimo Collado
corregidor que al presente es mando que cobradas estas cantidades F465R// fenecidos estas demandas por el
dicho Pedro Pardo se le pague conforme al trato que entre los dos tenemos hecho de palabra y declaro que de
estas quatrocientos patacones la mitad troca a mi madre la señora doña Aldonsa de Acevedo por pertenecerle la
mitad de esta cobranza.
Ytem declaro que sobre las casadas de mi morada tengo cargadas tres sensos los dos del convento de santa clara
de esta ciudad y el otro perteneciente a la cofradía de la concepción del convento del señor san francisco de
esta ciudad mando que se pague lo que pareciere deberse de los corridos en los libros suyos.
Ytem mas declaro que tengo impuesto otro censo sobre todas mis haciendas que pertenece al hospital de Guanta
cuyos corridos están pagados hasta el dia del san juan de este presente año.
Ytem declaro que ya he criado desde edad de quatro años una masa llamada Isabel de Ore mi hija natural
mando se le den qunientos patacones para ayuda de su remedio por este y el buen servicio suya.
Ytem asi mismo declara tener otros dos hijas naturales llamados el una Gonzalo de Ore y otro Alexa de Ore a
quienes he acudido con mas de lo que debía mando que a cada uno se le den veynte patacones con que los aparto
de mis bienes.
Yetem que a los indios yanoconas que aquí señalo que son a curma, a tagueta, a su ayta, a calluco, a Yupanqui
a Luis el tauña, a Juan de Churaica a Gualpa y a los demás yanaconas de su tiempo que señalare mi hermano
Geronimo de Ore atendiendo a lo que de ellos me servido en mis haciendas se les de a los vivos en su mando y
a los difuntos a sus herederos y faltando estos a sus curas para misas diez petacones a cada uno.
Ytem mando se repartan ochenta baras de carelellate entre los yanaconas que actualmente están mis haciendas
de yucay y viñaca.
Ytem que si algún yndio del obraje u otro gualquiera pidiere alguna deuda contra mi como sea de poca cantidad
como conste haberme servido u su conozca pedir con alguna justificación haciendo yndio de conciencia hasta
cantidad de seys a ocho pesos (por qué de más cantidad no me acuerdo deber) se le pague con su simple juramento
de mis bienes.
Ytem asi mismo que todas las escrituras y cedulas que parecieren contra mis se paguen de mis bienes.
Ytem manda que pagadas mis deudas si alcanzare los que quedare se haga casulla de raza blanca de china y
frontal de lo mismo con un pasa mano angosto de oro y se de a la Yglesia de canaria para que tan solamente
se celebre con el el dia de corpus y días de pascua y festividades de nuestrea señora.
Ytem mando que después de paguadas mis deudas y alcanzare el remaniete se funde una capallania en la iglesia
mayor de esta ciudad en el altar del señor Geronimo de mil pesos de principal de que será patrón de ella mi
hija don Gerónimo con poder al nombramiento que hiciere de capallan en el pariente mas cercano F465U// que
hubiere y asi vayn sucedimeinto en el patronazgo sus herederos por cumplir en esto el deseo que conci en mi
padre de tan fundación y asi ruego y encargo a mis hijos la impongan por su animas y la mia las quales
misas mando se paguen a once reales.
Ytem declaro que por descargo de mi conciencia se manden decir cinquenta misas en el convento de nustro padre
san francisco de nuestra ciudad por mí, lo más presto que se pudiere.
Ytem mando que luego que fallesca se me tomen dos bulas de anima para ganar las indulgencias que su por ellas
me concede y otra por mi padre.
Ytem así mismo mando que para quitar en toda mi conciencia por si debiere algo de pocas cantidades de que
no me acuerdo se me toma una bula de composición.
Ytem mando que al hospital de esta ciudad de guamanga se le den anegas de trigo.
Ytem mando que a los presos de la cárcel se le den veynte patacones en pan los quales se yran dando por
semanas.
Yetem declaro que al repartimiento de los analchilgues no le deba restitución ninguna por que quando han hecho
por mi a sido por paga y les he correspondido con buenas obras.
Yetem declaro que con las tierras que dejo mi padre en el valle de mayomarca que llaman cucagua y sapacaty
pague novicientos y sesenta patacones que el dicho mi padre debía al padre Bartholome Dias de Rojas cura de
canaria.
Ytem declaro que en el albaceazgo que exerci por muerte de mi tio Christobal de Cerpa no le say encargo casa
alguna pues con lo que hube y vendi de sus bienes, pague sus deudas en se consumio todo.
Ytem declaro que doña Gregoria de Aguilar mi señora dejo por albacea al licenciado piñas y algunos descargos
de conciencia que manda hacer, no se han hecho, mando a mis hijas acudan a esta obligación solicitando el
descargo del alma de su aguela con don Fernando Pizarro su tio y heredero ‘principal de la dicha señora.
Ytem declaro que la hacienda de condoray pertenece a la dote de la doña Ana de Rojas mi segunda mujer, se me
entrego con un senso de mas de mil pesos. El gual estaba a catorce el millar y ya le redimí y la puse de a veynte
cargándole sobre la dicha cara y sobre mis haciendas, encargo a mis albaceas confieran esta casa y la traten
con la doña Ana y en todo lo que fuere la sirvan mis hijas y los dichos albaceas le paguen merced en todo.
Ytem declaro que en el poder de mi hija doña Maria casada con don Chritobal de Orejon esta una mulata con
su cria criando un nieto mio y por haberse la dicha doña Maria pagado de su servicion es mi voluntad quedando
en su lugar y pernuta una negra y un negrito se quede con ella y por pertenecer dicha mulata y su criatura a
vienes F466R// dotales y ganaciales de mi primera mujer perneceran los esclavos que por ellos se dieran a mi
hijo Don Geronimo y a mi y por la parte de mi hija doña Aldosa y asi por esta mando que el negrito por ser
mas apropósito lo escoja para que si mi hijo don Geronimo y la negra quede y que sea a mi mujer doña Ana
de Rivera rogándole cumpla en esto mi voluntad como espero de el.
Ytem declaro que yo tengo exclamación acerca del date que di a mi hija doña aldonsa de asevedo monja de
santa clara a causa de que no debía darlo por tener dos concesiones de dos difinitorios de la provincia de señor
de san francisco de Lima en que me conceden como a patro que soy del dicho monasterio dos monjas las que
yo señalare que sean recibidas son dote y el mismo privelegio se consedio a mis abuelos y padre en la fundación
en el dicho monasterio mando y encargo a mi hijo don Geronimo que el capitulo próximo que celebrare la dicha
provincia de señor San Francisco pida en difinitiva el cumplimiento de los tales privilegios y condiciones de
la fundación y cobren el dicho dote que por ridimir vejación pague haciendo como tengo dicho la dicha la
exclamación y entre ella un monton de mis bienes.
Ytem declaro por mis bienes la viñaca que compre xde Baltazar de Ontiberas y de su mujer doña Ana de Dios
dada la qual dicha compra hizo durante en matrimonio de doña Ana de Rojas mi legitima mujer por la qual
son gananciales y poa verme ella ayudado con mucha parte de sus joyas porque atendí en ella hice de ella y de
sus hijos declarado asi por bienes gananciales y para tal mayor derecho que está haciendo que puede tener ella
y sus hijos en ella esta y ha estado durante mi voluntad da Cristóbal de Orellana por hacerle buena obra
solamente sin haber avido en ella otro trato.
Ytem declaro que en haciendo de pomacocha están unos pedazos de tierra que perteneces a todos mis hermanos y
por ser poca cosa no les aprovecha nada a ellas pido tengan por bien se aplique un pedazo de tierra para chacara
de la iglesia de canaria para que de lo procedido se compre incienso para el servicio del altar bajo.
Ytem declaro que en la cuadra que en el pueblo de Canaria se le dio a mi aguela para su casa que ahora pertenece
a tos mis hermanos dieron mi aguela y padre dos pedazos a Gallisi y otro a una hija del carpintero y yo he
dado otra en la esquina de la plaza a don Juan Calluco que es a quien le pertenece el cacicazgo mando que no
se le quite.
Y para cumplir y pagar este mi testamento y las mandas y legados en el contenido dexa y nombra por mi
testamentarios cumplidores albaceas y executores de el al padre Fray Alonsa Picaza predicador del convento de
señor Francisco de esta ciudad y a doña Ana de Rojas y Ribera mi mujer a Francisca de Mendoza a las quales
y a cadauna de ellas insolidum doy todo my poder cumplida para que entren en todas mis bienes y los vendan
y rematenen publica almaneda y fuera de ella y de su valor la cumplan y paguen. F466U// y asi mismo les
doy mi poder cumplida qual de derecho se requiere y deba para que en toda y por todo hagan aquella que mas
vieren que conviene para el descargo de mi conciencia y para que puedan interpretar mi voluntad en casos
dudosas, y para que coma tales albaceas testamentarias mias puedan parecer ante qualesquier juezes y justicias
de su magestad para pedir, demandar, cobrar comenzar y fenecer qualquier causas tocantes a su cumplimiento
de este mi testamento y descargo de mi conciencia y última voluntad de los quales ruego y encargo por amor
de nuestro señor Jesucristo que la mas breve que pudieren cumplan estas mandas especialmente las que son de
pagas de hacienda ajena a bienes retenidas que en qualquier manera se hallaron tener a deberlas ya. Y quiera y
es mi voluntad que puedan usar y usen del dicho oficio de testamentarios un año a dos a la que mas fuere
necesario.
Ytem mas declaro que actualmente se esta siguiendo una demanda contra el capitán Alonso de Mijia Tinoco
corregidor que fue de la provincia de vilcas de cantidad de cinco mil y setecientos pesos que por resumen de
cuentas le alcance de mi situación y tengo sentencia en la residencia que se le toma en mi favor y mando que
se cobren y la mitad sacando costo y costas declaro a de aver mi señora doña Aldonsa de Azeveda mi madre. Y
no pudiéndose cobrar de él se cobre de sus fiaderes. La qual esta a cargo de Pedro Pardo la cobranza coma esta
dicho arriba.
Asi mismo mando se ajusta las cuentas con el corregidor Gerónimo Callado que al presente es de Vilcas del
tiempo que ha sido y fuere corregidor y ajustados y pagado la que me debiere declaro que la mitad ha de aver la
dicha mi madre.
Asi mismo declaro que este pleito pendiente con don Juan sello vecino de esta ciudad sobre un yerno de cuentas
mando se prosiga y concluya y de la que se cobrase aya la mitad la dicha doña Aldonsa de Acevedo mi madre.
Ytem declaro que el señor Arcediano mi tio deja las tierras de Pomacocha en poder de las monjas de santa
Clara por empeño de un dote de una monja según parecerá por la escritura las clases en pagada el dicho dote
pertenecen a mi hija doña Tomasina de Ore por voluntad y mando del dicho mi tio encargo se procuren pagar
los pesos de la deuda por que se saquen y desempeñan las dichas tierras.
Ytem mando que se ajusten cuentas con Gerónimo Fernández de Alameda persona que ha tenido el obraje de
Chincheros en administración cinco años y lo que pareciere haber pagado se le reciba en cuenta por cartas de
pago que tenga mías o libranzas con tales cartas de pago.
Ytem declaro que a tiempo de quatro años que tengo arrendadas las haciendas pertenecientes de mi tío el señor
arcediano don francisco de Ore por la cual he pagado cantidad de pesos al licenciado Zalamanca mando se
ajuste cuentas con él y pareciendo la que le debiere se le pague de mis bienes y mis herederos pasen adelante con
el arrendamiento según la escritura que tengo hecha.
Ytem declaro que estas haciendas me las arrendaron con un pedazo de F467R// alfaltar el qual me quitaron
por justicia adjudicándola a don Cristóbal de la Cuba en detrimienda muy grande mía ser la cantidad de
muchos pesos de renta mando se pida rebaja esta desde el dia que me la quitaron.
Ytem cumplida y pagada este mi testamento mandas y legadas en el contenido en el remaniente de todos mis
bienes deudas derechos y acciones y futuras sucesiones que de mi quedaren dejo y nombro por mis universales
herederos a mis hijos legítimos arriba nombrados para que los lleven y hereden con la bendición de dios y la
mia según a los unos y a los otros hijo e hijas que las perteneciere por ygaules partes enterandole a don
Gerónimo de Ore mi hijo el mayor la legitimidad especial y dotal que le viene de su madre y así mismo la
sucesión que después de mis días le viene del patronazgo del monasterio de santa clara de esta ciudad según y
como lo hemos tenido desde su fundación de padres a hijos como consta en los papeles que de ella tenemos. Y
asi mismo que le viene en la renta del repartimiento de canaria por Merced de su magestad y señores virreyes
del Perú cuyas cedulas están en mi escritorio con los demás papeles, a quien encargo el buen tratamiento de los
indios a los quales ampare como a hijos y hermanos especialmente a los viudas pobres y viejas atendiendo a
los malos tratamientos que a estas suelen los casiques hacer procurando señorearse de todas mas con amor que
con rigor acariciándolas y amparándoles cómo debe a cristiano especialmente que viene acudan con
cristianidad y con castidad a los que no correpondieren bien habiéndose bien y piadosamente en llevarles y
cobrar las tazas y en señales cobradores fieles y que los traten bien en particular en tiempo de caristia y años
estériles tengo con ellas alguna más piedad como con pobres que con cuyo sudor no sustentamos.
Y asi con los curas del repartimiento procurara tener mucho paz y amistad respetándolos y honrándolos como
a sacerdotes de nuestro dios y señor y con sus hermanos y cada uno de ellos encargo que entre si se conserven
y guarden la paz amistad que deben a hijos de buenos padres respetando todo a mi mujer y su madre como a
tal mostrándose obedientes y sujetos a ella en todo y esmerándose en honrarla por ser su madre y mi mujer a
quien y o debo y reconozca tantas deudas y obligaciones y por ser quien es que haciendo esto y procediendo
como buenos cristianos la bendición de días todo poderoso y la mía sea sobre todas nosotras sobre nuestras
casa mujeres e hijos y sobre todas nuestras bienes que gareys muchos años en servicio del señor amen.
Ytem es mi voluntad y nombra por tutor y curador de mi hijo don Gerónimo de ore a francisco de Mendoza
vecino de esta ciudad a quien ruega por amor de dios la quiera admitir y ayudar al dicha mi hijo amparándole
como a suyo y al dicha don Gerónimo manda y encarga se valga en toda del amparo favor y consejo el tiempo
que estuviera debajo de su tutoría del dicho francisco de Mendoza, y despues tambien le tenga por amigo y
padre y como a tal le respete siempre.
Ytem declara y manda a mis hijos que siendo nuestro señor servido de llenarme que el ataúd en que fuere puesto
mi cuerpo tan solamente lleguen con el hasta l puerta de la bóveda de mi entierro y halle sea puesto mi cuerpo
en la tierra y en el ataúd se vuelva a casa porque es mi voluntad que se guarde y que todos y mis sucesores
y herederos sean enterrados con el llevando sus cuerpos en el hasta la sepultura a bóveda y se guarde siempre
a la vista para que con su memoria no olvide la de la muerte y vivan en temor de dios y se acuerden que han
de hacer bien para mi alma.
Por este mi testamento revoca y anula y doy por ninguno y de ningún valor y efecto ante cualquiera testamento
codicilo o codicilos, nada o mandas que antes de este mi testamento haya fecha y otorgado así por escrito como
de palabra aunque tangan cualquier clausulas derogatorias y palabras especiales de que haya de hacer especial
mención que de presente no tenga noticia que todo ello quiera que no valga ni hagan fe en juicio ni fuera del
salvo este mi testamento que al presente hago y otorgo el igual quiera que valga por mi testamento o codicilo o
por mi última y postrimera voluntad en aquella vía y forma que más y mejor haya lugar de derecho, y porque
este mi testamento que al presente hago le tengo hecho no revoque con madura consideración y quiero que sea
firme y valedera declara que cualquiera otro testamento que de aquí adelante hiciere no revoque este por ninguna
cláusula que tenga revocatoria general , particular o especial porque no será mi intento revocarla sino que se
hiciere revocar este arela quemándolo o rompiéndola en firmeza de la cual lo firme en dos del mes de noviembre
de este año de mi seiscientos y veinte y seis.
Entre reglones mi mujer va la – ben merced – del-gual-tal. Va la Antonio de ore
F468r// en la ciudad de huamanga de día de la conmemoración de los finados serían las diez de la noche dos
de noviembre del año de mil seiscientos veinte y seis el escribano del rey nuestro señor público del cabildo de
esta ciudad presentes los testigos abajo escritos. Antonio de ore vecino feudataria de esta dicha ciudad que doy
fe le conozco estando enfermo en cama y ala que parecía en su buen juicio y entendimiento natural.
Y creyendo como dijo creía en los misterios santos de la santísima trinidad padre hijo y espirito santo y en
los demás que católico fiel cristiano debe creer y me entrego este papel serrado y sellado con lacre el gual dijo
era su testamento y pos primera voluntad y la era hasta que dios nuestro señor fuere servido de llevarlo de esta
presente vida no se abra mi publique y habiendo fallecido judicialmente se abra y declare en el contenido y que
deje nombrado(ilegible), albaceas y herederos y desde luego revoca y da por ninguno otros cualesquiera
testamentos, codicilos, poderes que haya dado para testar y en particular una que ante mi otorga este dicho día
para que no valgan ni hagan fe en juicio ni fuera de el sino que este que quiera se guarde por su postrimera
voluntad en cuya testimonio lo otorga siendo testigos llamados el padre fray Benito Fernández lego de orden
de san francisco =y Baltazar de Ontiveros= y don Lorenzo palomino = y francisco de Barrientos el mozo y
don Antonio de Aguilar y el licenciado ladran de Guevara y Melchor Martínez de Villegas y lo firmo el dicho9
otorgantes con los dichos testigos.
ENTREVISTA NOTARIAL AL NOTARIO: ENRIQUE MAVILA ROSAS.
Día de la entrevista 24de junio del 2015
Preguntas:
¿Cuál es el nombre y desde cuando ejerce la función notarial?
Francisco Javier mávila Durand, natural de huamanga de cargo notario, quien dejo los
estudios de derecho, para posteriormente con algunos conocimientos que había adquirido
en la universidad, a través de un examen en la corte suprema, ante el jurado especializado,
adquirió el título de notario.
¿Aproximadamente cuantos testamentos ha sido otorgado en su notaria hasta el
momento?
El notario francisco mávila, afirma que ante su notaria se otorgó entre testamentos
cerrados y por escritura pública, en cantidad indefinida, que él no puede determinar en el
momento del entrevista.
¿Durante el ejercicio de su función, encontró formulas religiosas inmerso en los
testamentos?
Durante el ejercicio de su función, el notario mávila, no incorporo formulas religiosas en
los testamentos que se otorgaba ante él, hasta el momento, tampoco advirtió de nociones
religiosas durante la apertura de los testamentos cerrados que ante él se hicieron, y los
que se sigue haciendo.
¿Tiene conocimiento si anteriormente la ausencia de los aspectos religiosos invalida
los testamentos?
Desde el momento de su función notarial hasta el momento, señala, el notario, no advirtió
formulas religiosas, pero tiene conocimiento que anteriormente (al año en consulta) si se
realizaba invocaciones a la divinidad en los testamentos, como una forma de costumbre,
que no tenía relevancia jurídica; es decir la ausencia de esta no invalidaba el testamento.
ENTREVISTA A LA NOTARIA GUDELIA MACHAACA CALLE

¿Si, en los años 1600 la invocación de religión católica con respecto a la redacción de
testamentos por parte de notarios, era imprescindible?
A tenor del año citado en la pregunta que antecede, es cierto que para los años 1600 la fe
religiosa influenciaba en todos los ámbitos, siendo esto no solo en cuanto a la redacción
de testamentos, si no tambien en ámbitos comerciales, entre otros aspectos.
Resultando no ser un tema excluyente con respecto a la redacción de testamento, pues por
este excesivo arraigo de la fe religiosa, se estableció incluso requisitos religioso para la
validez de estas redacciones.
¿En estos últimos años la no incorporación de las formulas religiosas en la redacción
de testamentos invalida los testamentos?
No pues en ninguna normativa, menciona que la no puesta de fórmulas religiosas en la
redacción de testamentos acarrea anulabilidad, menos nulidad; tengo conocimiento que
ninguna norma legal antes ni ahora se ha establecido como requisito lo manifestado.
Además de tenerse en cuenta que últimamente se ido disminuyendo la redacción de
testamentos por escritura pública, sustituyéndose de esta forma por los anticipos de
legitima, que ha tomado gran relevancia, además de hacer relevancia tambien en las
sucesiones intestadas.
¿Podría manifestarnos las diferencias del ejercicio y función notarial de la
actualidad con respecto al pasado?
Si bien no existen diferencias marcadas a propósito del mal llamado diferencias, puesto
que lo que ha ocurrido en realidad es que el notario se ha acoplado a la necesidades de un
mundo cambiante; pues acorde a la cultura de cada generación se han establecida algunos
cambios ;para citar algunas de ellas:
Se tiene que antes quien era notario, era elegido a dedo; en calidad de herencia, por haber
comprado archivos de notarios fallecidos, bastaba ser acompañante del notario, es decir
una forma de secretario; sin embargo ahora en la actualidad es necesario para ser notario
el título de abogado, no bastando con ello, acceder al título de notario a través del
concurso público. Con respecto a la exigencias para celebrar actos jurídicos, se ha tenido
que implementar una serie de requisitos que evitaran la incidencia en delitos de
narcotráfico, lavado de activos, ente otros.
Por ello para dicha necesidad es indispensable contar con bases tecnológicas, acceso a los
registros públicos, huellas biométricas, acceso a RENIEC, entre otros, necesarios a fin de
evitar irregularidades en transacciones notariales.
CONCLUSION
4.1. IDEALAS ESENCIALES OBTENIDAS
Una de las ideas esenciales que consideramos es la predominancia de la religión católica
en los testamentos redactados en los legajos del notario Joan Sánchez de la palma en los
años de (1604- 1627), debido a que en ese contexto el cristianismo avasalló casi todo el
continente europeo, como tambien a España de la cual e Perú era colonia, por lo que
dichas formalidades establecidas en los testamentos españoles se aplicaron en el Perú
colonial, de la cual el escribano fue protagonista en hacer conocer mediante sus escritos
la influencia de la religión católica.
La forma de los documentos notariales en el el siclo XVIY XVII está prescrita por las
leyes de la tradición notarial Europa, la práctica de testar se difundió desde un momento
temprano por los españoles que lo veían como indispensable para una vida social
organizada y cristiana. Es en ese año que en el Perú se encontraba la época del virreinato,
los españoles ignorando las diferencias culturales entre ellos y la población incaica
convencidos de su superioridad cultural, los españoles sumieron que sería provechoso
para los naturales adoptar prácticas como la del otorgamiento de testamentos. Los
promotores de tales prácticas, los escribanos y los clérigos, se encontraron entre los
primeros conquistadores y pobladores españoles. A ellos les debe haber cómo casi natural
l transmisión de esta práctica, las creencias cristianas sobre el mas allá, el uso de la
escritura en la organización cotidiana de la vida y a aplicación de un sistema jurídico
formal.
En 1575, el virrey francisco de Toledo mendo en sus “ordenanzas generales para la vida
común en los pueblos de indos” que las autoridades indígenas visitaran a los enfermos
para aconsejarles que hagan testamento como los españoles socuelen hacer para descartar
su conciencia y dejara sus hijos en concordia y sus bienes a recaudo.
La difusión de tales recomendaciones fui ilustrada por Huamán Poma que incluyo un
testamento en su libro. Propuso las clausulas XVI, la presencia de un escribano era
indispensable para la redacción de un testamento. En la mayoría de los casos los
responsables para la composición de los testamentos eran los escribano públicos, esto n
solo debe garantizar la legalidad de los testamentos en los términos jurídicos, si no
tambien tenía la responsabilidad de velar para que el testador hiciese todo lo necesario
para la salvación de su alma. La invocación, la notificación y la identificación son
elementos para constituir un documento válido. Las cláusulas que siguen permiten más
variabilidad, aunque se debe preguntar si es un extinción pormenores dependen
totalmente de la voluntad de los testadores o de la formación y la practicas usuales delos
notarios que redacten los documentos.
Entonces volvemos a la pregunta: ¿Qué significan las fórmulas jurídicas y religiosas
para los otorgantes indígenas? Se pueden detectar ciertas tendencias. Los testamentos
cumplen escrupulosamente con el derecho español. Contenían todo los elementos
demandados par contituir un documento legal. Pero un testamento no se ocupaba solo
con asuntos seculares, sino era un instrumento para garantizar la salvación del alma de
su otorgante.¿ hasta qué punto tales reflexiones entraban en la mente de los testadores
indígenas ¿en las clausulas religiosas del preámbulo y de la parte expositiva , los
testamentos siguen modelos europeos más que la convicciones de los testadores.
La región católica, predominante en España y por lo tanto en sus colonias, y siendo el
Perú la capital del virreinato en américa (XVI a XIX), nos encontramos ante una gran
influencia religiosa. Y en gran parte de sus instituciones, así lo vemos en diversos escritos
de los cronistas y en los testamentos dejados esa época.
Un ejemplo lo encontramos en un escrito de Garcilaso de la vega “sea Dios vendito el
cual, por su bondad y clemencia, galardone y remunere los méritos de vuesas mercedes
con su gloria, a que tienen acción y derecho por su cristiandad y virtudes celestiales de
fe, amor, justicia, misericordia y religión, de que los ha dotado, en prenda de los dotes
de gloria, donde vayan a gozarla por una eternidad, después de muchos y largos años de
prospera salud vida”.
“donde se verá triunvirato que tres españoles hicieron para ganar el imperio del Perú, los
provechos de haberse ganado; los trabajos que pasaron en su descubrimiento: como
desampararon los suyos a Pizarro y quedaron los trece con él, como llegaron a tumpiz, un
milagro que allí hizo Dios nuestro señor por ellos. La venida de Francisco Pizarro a
España a pedir la conquista, su vuelta al Perú, los trabajos de su viaje; las embajadas que
entre indios y españoles se hicieron: la prisión de Atahualpa; el rescate que prometió; las
diligencias que por el hicieron los españoles; la muerte de los dos reyes incas; la
veneración que tuvieron a los españoles. Contiene cuarenta capítulos.”
Es notaria la predominancia y la importancia a las formas religiosas en los escritos, la
innovación a Dios, y que los hombres se encomendaran a él.
A esto debemos sumar el hecho de que solamente los hombres bautizados podían ir al
cielo, es decir, solamente ellos podían encomendar su alma a Dios.
Evidentemente cuando Pizarro conquisto los territorios andinos tuvo también la misión
de evangelizar a los indios. En una primera instancia todo parecía indicar que los indios
estaban completamente conversos al cristianismos; como la idea de un Dios todopoderoso
no les resultaba para nada extraña, la nobleza indica se sometió dociblemente, se dejó
bautizar asistió a las misas. Sin abarcar el problema que si los indígenas siguieron una
evangelización continua propuso evangelizar a toda América, creando para esto como
destituciones la santa inquisición, encargada de ubicar, castigar a los herejes. Del mismo
modo dejo de intervenir a otras órdenes religiosas como los dominicos.
El testamento es el acto de última voluntad que tiene una persona para disponer que sus
bienes este acto surge efectos solamente con la muerte del testador, es decir es mortis
causa. Tomando como ultima consideración que el castigo a los herejes era la muerte, y
que la iglesia podía disponer de sus bienes una vez muerte este este, debemos concluir
que un hereje, personas no bautizada no tenía derecho a suceder ni a tener herederos, y
que el notario (escribano) público de Ayacucho Joan Sánchez de la palma ejerció su cargo
en los años 1604 – 1627. Pertenecientes a la época colonial.
Con todas las consideraciones ante expuestas debemos llegar a la siguiente conclusión.
Las formulas religiosas que encontramos en los testamentos del a época eran de gran
importancia. Por el contexto social y la influencia religiosa. Dentro de estas fórmulas una
persona invocaba a Dios y encontraba su alma a él, la ausencia de fórmulas religiosas en
los testamentos otorgados ante el notario (escribano) público de Ayacucho juan Sánchez
de la palma determinaba la invalidez del testamento se tenía por entendido que esta
persona, el testador, era un hereje, no creyente, y por lo tanto la iglesia a través de sus
instituciones podían tomar posesión de sus bienes, dejándolo sin masa hereditaria y por
ende sin que heredar. Con lo que caracterizamos a este acto estrictamente subjetivo
espiritual, debido a que en ese contexto social quien no creyese en Dios, no alcanzaría la
paz eterna.
4.2. Soluciones logradas
La comprensión del porque el arraigo religioso en los testamentos, es uno de los logros
en la investigación del trabajo, en el cual que este factor de arraigo se debe al desarrollo
mismo de la época colonial y la evangelización como un factor o mecanismo de control
de la corona español.
La predominancia de la perfección en la forma de los escritos y la mezcla de la lengua
entre el latín y el español. La primera tiene origen en la educación elitista y formal de la
época que recibían los funcionarios de la época. La segunda es porque los notarios que
ejercían esta función recibían educación en centros donde la cátedra era dirigida por los
sacerdotes. Como por ejemplo se muestra en el testamento trascrito las palabras de
guamanga - huamanga. Seis- seis, hedad – edad. El entendimiento de la realidad socio
cultural del siglo xvi y el desempeño de la función notarial, quien se basó en los usos y
costumbres, en el ejercicio de sus funciones notariales. En este caso en los testamentos la
invocación de la religión católica y mediante ella invocación a Dios como una manera de
invocar el perdón para llegar a salvar su alma.
4.3 nuevos problemas esenciales o derivados
El presente trabajo de investigación trajo como consecuencias el surgimientos de nuevos
problemas principal así como del secundario, y son distintos a estos entre estos problemas
tenemos los siguientes.
La elegibilidad y deterioro de los escritos de notario público Joan Sánchez de la palma
en el ejercicio de su función notarial, durante los años de 1604 – 1627.
Inexistencia de los datos biográficos con los archivos de la región de Ayacucho de notario
público Joan Sánchez de la palma.
4.4. Ante proyecto de texto jurídico, ponencias, etc.
No se encontraron anteproyectos o proyectos de texto jurídicos referidos a la idea
principal, puesto que en la actualidad las formulas religiosas entraron en desuso, o no son
determinantes para la validez de los testamentos. En consecuencias no son relevantes para
el ordenamiento jurídico. En todo caso los elementos para la validez de un acto jurídico,
en este caso de otorgamiento de testamento ante notario están regulados por el código
civil del dec.leg.1049.
FIN

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II.- CONTEXTO DEL NOTARIO

Durante la ausencia en la ciudad de Lima del Conde de Lemos, el Gobierno lo ejerció

La Agricultura, que había sido actividad primordial en el Antiguo Perú, se enriqueció

De la agricultura, principal actividad económica en el Antiguo Perú paso a la Minería

Ya en el siglo XVII se había ampliado notoriamente el horizonte minero, aunque Potosí

“También hacia la misma época había alcanzado notoriedad el asiento minero de

La incorporación de los corregimientos en el virreinato conllevo grandes problemas

CRONOLOGICAWIENTE DESDE 1600 A 1650 ESTOS FUERON LOS

ESPECIFICAMENTE LO OCURRIDO EN LOS ANOS 1600 1650, EN E

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En 1620 marcharon sobre Bohemia, derrotaron a toda la línea de Federico y le Obligue a

En 1643 se iniciaron negociaciones de paz, en este tiempo la población había descendido

En Francia, Enrique IV fue asesinado por un fraile exclaustrado, perturbado mental, le

III. FUNCION NOTARIAL

1.1. - RECOPILACION DE DOCUMENTACION PREVIA

1.1.1. DATOS BIOGRAFICOS

1.1.2. CONTEXTO DEL NOTARIO

LOS JESUITAS EN HUAMANGA: 1580

Templo de San Agustín 1637

En este templo se realizo la asamblea nacional de Ayacucho, instalada el 28 de junio de

San Sebastián 1670

1.1.2.2 CONTEXTO SOCIAL. ECONOMICO Y POLITICO NACIONAL

Virreyes del Perú de los años 1604 a 1667

o Luis de Velasco, Marques de Salinas:24.07.1596 - 18.01.1604

1.1.2.3. CONTEXTO SOCIAL, ECONÓMICO Y POLITICO MUNDIAL

capellanías y mandas pías.

En conclusión podemos decir que el testamento es un acto jurídico unilateral,

Testamento por escritura pública

Total=35 Testamentos Cerrados y por Escritura Pública.

Total= 1 Testamento Cerrado, elegido aleatoriamente

GENERAL GENERAL GENERAL INDEPENDIENTES TIPO DE ESTUDIO

3.6.2. instrumentos (traducción del testamento, todas las entrevistas)

ENTREVISTA A LA NOTARIA GUDELIA MACHAACA CALLE

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