La valoraci6n moral

LA VALORACION MORAL

1. CARACTER CONCRETO DE LA vALoRAcr6N MORAL

Enrendemos por valoracion la a tribucion del valor correspon·

wente a actas 0 productos humanos. La valoraci6n moral com-
prende estos tres elementos: a) el valor atribuible; b) el objeto
valorado (actos a norm ales morales), y c) eI sujeto que valora.
No nos ocuparemos de cad a uno de estos elementos POt sepa-
rado, ya que han sido estudiados, a habtan de serIo en los capr·
tulos respectivos. Nos limitaremos ahora a una caracterizaci6n
general de la valoracion moral para pasar inmediatamente al
examen del valor moral fundamental: la bondad.
Si la valoraci6n es eI acto de a tribuir valor a un acto 0 pro-
ducto humanos por un sujeto humano, ella impliea necesaria-
mente tomar en cuenta las condiciones concretas en que se va-
lora y eI caracter concreto de los elementos que intervienen en
la valoraci6n.
En primer lugar, hay que tener presente que eI valor se atri·
buye a un objeto social, est.blecido 0 creado por eI hombre en
eI curso de su actividad hist6rico-sociaI. Por tanto, la valor.ci6n,
por ser atribuci6n de un valor asl constiruido, tiene tambien un
cadeter concreto, rust6rico-sociaI. Puesto que no existen en sf,
sino por y para eI hombre, los val ores se concretizan de acuerdo
can las formas que adopta la existencia del hombre como ser
hist6rico-social.

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En segundo lugar, hay que tener en cuenta que los objetos
valorados son actos propiamente humanos y que, par tanto, los
seres inanimados 0 los aetas animales -como ya hemos subra~
yado- no pueden ser objeto de valoracion moral. Pero no to-
des los aetas humanos se hal1an sujetos a semejante valoraci6n
- 3 una aprobaci6n 0 reprobacion en eI sentido moral-., sino
solo aquellos que alectan par sus resultados y consecuencias a
otros. Asf, par ejemplo, el levantamiento de una piedra que en-
cuentra en un terrena desertico no puede ser valorado moral men·
te, ya que no afeeta a los intereses de atro (si se trata, por supues-
to, de un Iugar deshabitado); en cambia, levantar tina piedra
en la calle, evitando can ella un peligro a un transeunte, sf tie-
ne un significado moral. Asf, pues, puedo atribuir valor moral a
un acto si -y s610 si- tiene consecuencias que afectan a otros
individuos, a un grupo social 0 la socieclad entera.
Al tener que tamar en (uenta est3 relaci6n entre el acto de
un individuo y los demas, el objeto de la valoracion se inscribe
necesariamente en un contexto hist6rico-sociaI, de acuerdo Can
el cual dicha relaci6n adquiere 0 no un sentido moral. Vea'mos,
por ejemplo, 10 que sucede a este respecto can una actividad hu-
mana como el trabajo. En una sociedad basada en la explotacion
del hombre par el hombre -y, mas particularrnente, en la de la
prod.uccion de plusvalfa-, la actividad laboriosa es puramente
economica, )' carece de significado moral. Para el propietario de
los medias de produccion, que se apropia a su vez de los produc-
tos creados par el obrero, Ie son indiferentes las consecuencias
de su trabajo para el mismo, es decir, pata el trabajador como
hombre concreto, 0 para los demas en su existencia propiamente
humana. El trabajo escapa as! a tad a valoraci6n moral; es un
acto puramente econ6mico, y como tal lucrativo. Para el obrera
que no se reconoce en su trabajo y que ve a este como un media
para subsistir, careee tambien de significaci6n moral; 5610 un es-
timulo material, rneramente econ6mica, puede impulsarle a rea-
lizarlo. En esas condiciones sociales concretas, no se podria re-
probar moralmente el modo como ejerce su actividad. Qua cosa
,"ceJc en una sociedad en la que el trabajo deja de ser una mer-
('lncl:1 y este recobra su significacion social, como actividad
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creadora que sirve a la sociedad entera. En esas condiciones, re-
huitlo a efectuarlo exclusivamente par un estfmulo material se
convierte en un acto reprobable desde el punta de vista moral.
Vemos, pues, que los aetas humanos no pueden ser valaradas
aisladamente, sino dentro de un contexte historico-sociaI en el
seno del cual cobra sentido el atribuitles determinado valor.
Finalmente, la valoracion es siempre atribucion del valor par
un sujeto. Este se sitUa, can ella, ante el acto de otro, aproban-
dolo a reprobandolo. Juzga as! c6mo Ie alecta no ya a .1 perso-
nalmente, sino a otros individuos, a a una comunidad entera.
Pero el sujeto que expresa de este modo su actitud ante ciettos
aetas, 10 haee como un ser social y no como un sujeto meramente
individual que de Iibre cauce a sus vivencias a emociones perso-
nales. Forma parte de una sociedad, a de un sector social deter-
minado, ala vez que es hijo de su tiempo, y, por tanto, se en-
cuentra inserto en un reina del valor (de principios, val ores y
normas) que ,,1 no inventa ni descubre personalmente; su vala.
racion, par ende, no es el acto exclusivo de una concienda em-
pirica, individual. Pero tam poco 10 es de un yo abstracto, 0 de
una conciencia valorativa en general, sino de Ia conciencia de un
individua que, por perteneeer a un ser historico y social, se halla
arraigada en su tiempo y en su comunidad.
Asf, pues, par el valor atribuido, par el objeto valorado y par
el sujeto que valora, la valaracion tiene siempre un caracter
concreto; 0 sea, es la atribuci6n de un valor concreto en una
situacion dada.
2. Lo BUENO COMO VALOR
El acto moral aspira a set una realizaci6n de 10 «bueno» . Un
acto moral positivo es un acta valioso moralmente , y 10 es justa-
mente en cuanto 10 consideramos «bueno»; es decir, encarnando
o plasrnando el valor de ]a bondad. Pero, ,que es 10 buena'.
Al responder a esta pregunta, la mayorf3 de los tra tadlstas
morales han pretendido encantrar 10 buena en general, absoluto,