La´k klesia, chumtylob muk´bä i tsu´kleñ y bijlel lak Yum /

La Iglesia, comunidad que sigue el camino de Jesús

1. ORACIÓN INICIAL:
Reunidos en el lugar indicado realizamos nuestra oración comunitaria.

2. JUEGO:
¿QUÉ? El Camino de Jesús.
¿CÓMO? El/la catequista le dice a la comunidad que conoceremos el camino de Jesús. Le pide
a un “niño” que dé diez pasos y grite: “Dios nos llama”; de nuevo dará diez pasos
más y gritará: “Arrepentimiento y conversión” y de nuevo dará otros diez pasos y
gritará: “Compromiso con el Reino de Dios”. El animador preguntará a los
participantes en qué consiste el camino de Jesús según lo que se ha visto.
¿PARA QUÉ? Para entender que la Iglesia es la comunidad que sigue el camino de Jesús.

3. MÉTODO:
VER ASPECTOS NEGATIVOS DE NUESTRA REALIDAD.
 Mucha gente cree que ser Iglesia es cumplir con recibir los sacramentos y ya.
 Muchos bautizados no se arrepienten ni se convierten.
 Muchos católicos no siguen el evangelio.
ASPECTOS POSITIVOS DE NUESTRA REALIDAD.
 Cristianos que testifican los sacramentos con una vida comprometida.
 Bautizados que siguen el camino de Jesús a lo largo de su vida.
 Católicos que, formando el pueblo de Dios, siguen el camino de Jesús.

PENSAR Sínodo; Horcón 2: Iglesia liberadora; Apartado 2.1: El sufrimiento del

pueblo, Escuchar la voz del pueblo; Número: 48: Como bautizados somos
miembros de la Iglesia que peregrina en este pueblo que sufre; como Iglesia nos
comprometemos desde el Evangelio a seguir escuchando la voz del pueblo
viendo sus necesidades, a compartir sus esperanzas y alegrías y acompañarlo en
sus sufrimientos y en su caminar en búsqueda de vida mejor.

ACTUAR ¿Qué líneas de acción de nuestro Plan Diocesano de Pastoral 2016 podemos
encontrar para convertirnos en una comunidad que sigue el camino de Jesús?

4. ORACIÓN FINAL:
Caminar a tu lado nos da mucha seguridad. Lo nuestro no es seguir señales de tránsito ni,
mucho menos, ideas incoherentes o de moda. Lo tuyo, que es lo nuestro, ha sido muy sencillo:
hacer el camino del amor. Este es el anuncio que nos has dejado como tarea: gritar a los cuatro
vientos que debemos amarnos, y que ese amor se debe manifestar más especialmente a los más
pobres. Gracias, Señor, por ser Tú nuestro camino. AMÉN.
 Jiñi lak klesia jiñuch i yumiñtyel lak Yum /
La Iglesia, es el «Ya» del Reino de Dios

1. ORACIÓN INICIAL:
Reunidos en el lugar indicado realizamos nuestra oración comunitaria.

2. JUEGO:
¿QUÉ? La Fiesta.
¿CÓMO? El/la catequista pregunta a los participantes: ¿Qué cosas necesitamos preparar
para una fiesta? Los participantes expresarán sus opiniones sobre los
preparativos que hay que tener en cuenta en una fiesta. Al final pregunta si esto
que estamos diciendo es “ya” la fiesta.
¿PARA QUÉ? Para entender cómo la preparación es un «YA», aunque todavía no sea en su plenitud.

3. MÉTODO:
VER ASPECTOS NEGATIVOS DE NUESTRA REALIDAD.
 Católicos que creen que el Reino de Amor de Jesús es para otra vida.
 Católicos que se contentan con lo que la Iglesia es, sin luchar por su plenitud.
 Católicos que no se preocupan de invitar a otros a la fiesta del Reino.
ASPECTOS POSITIVOS DE NUESTRA REALIDAD.
 Católicos que se empeñan en testificar con su vida el Reino de Jesús.
 Católicos que, gozando el “YA” con todas sus fuerzas, quieren el reino
definitivo.
 Católicos que quieren ir a la fiesta del Reino de la mano de todos los
hombres.

PENSAR Sínodo; Horcón 6: Una Iglesia bajo la guía del Espíritu Santo; Apartado
6.7: Compromisos y frutos de nuestra espiritualidad: Así, contribuimos a
instaurar el Reino de Dios y nos comprometemos a impulsar su advenimiento,
hasta alcanzarlo en todos sus aspectos y dimensiones. Reino que desde el
Antiguo Testamento se configura como Reino de Verdad y de Justicia, como
Reino de Amor y de Paz, Reino de Santidad y de Verdad liberadora. Con la
plenitud del Nuevo Testamento es Reino de Hermandad y Solidaridad entre
nosotros…

ACTUAR ¿Qué líneas de acción de nuestro Plan Diocesano de Pastoral 2016 podemos
encontrar para convertirnos en comunidad que en este momento hace presente el
Reino de Dios?

4. ORACIÓN FINAL:
Nos cuesta mucho ver el trabajo invisible del Reino, que Dios hace dentro de nuestras comunidades
eclesiales. Muchas veces lo visible de nuestra debilidad e imperfección nos impide ver la gran obra,
que Dios realiza a través de todos nosotros y de los hombres de buena voluntad. Oh Dios, ábrenos los
ojos y el corazón, para que amemos la obra de Jesús con toda nuestra mente, con toda nuestra alma y
con todas nuestras fuerzas. Amén.
 Lak klesia mi k´jatisañ bajche wajali mi kotyan lak´bä /
La Iglesia, historia humana de solidaridad

1. ORACIÓN INICIAL:
Reunidos en el lugar indicado realizamos nuestra oración comunitaria.

2. JUEGO:
¿QUÉ? Gestos de solidaridad.
¿CÓMO? El/la catequista pregunta a los participantes: ¿Qué gestos de solidaridad
contemplamos a lo largo de la historia de nuestra comunidad?
¿PARA QUÉ? Para darnos cuenta de que la Iglesia es historia humana de solidaridad.

3. MÉTODO:
VER ASPECTOS NEGATIVOS DE NUESTRA REALIDAD.
 Existen muchas luchas, verbales y de acciones, entre las Iglesias.
 Se da el sectarismo y la comodidad en la vida de algunas Iglesias.
 Desinterés en los problemas de las masas populares de parte de la Iglesia.
ASPECTOS POSITIVOS DE NUESTRA REALIDAD.
 Cada vez hay más acuerdo entre Iglesias que luchan por los pobres.
 Hay muchas Iglesias que van abriéndose y optan por zonas pobres.
 Se va viendo que la falta de solución a los problemas es lo que falta para construir
el Reino.

PENSAR Sínodo; Horcón 2: Iglesia liberadora; Apartado 2.1: El sufrimiento del

pueblo, Pastoral de acompañamiento; Número 57: Siguiendo la solidaridad
que la Iglesia ha mostrado desde hace dos mil años, queremos demostrar nuestra
fe por medio de obras en servicio de nuestro pueblo, visitar a las familias, a los
enfermos, a las personas que tienen problemas, a los jóvenes que tienen algún
vicio; ayudar a los que no tienen empleo, a los huérfanos, viudas y ancianos…

ACTUAR ¿Qué líneas de acción de nuestro Plan Diocesano de Pastoral 2016 podemos
encontrar para convertirnos en una comunidad solidaria?

4. ORACIÓN FINAL
Te interesaste por todo lo humano. A tal grado, Señor, que, al comprometerte definitivamente con lo
humano, te quitaron la vida. Ya voy entendiendo lo que significa y lo que acarrea la solidaridad.
Verdaderamente nuestra historia y nuestro tiempo nos necesitan. Ayúdanos, Señor, para que, codo con
codo, construyamos la Iglesia como una multitud de hermanos, que caminamos juntos hacia la casa del
Padre, donde nos esperas Tú, Jesús. AMÉN.
 Lak klesia yajkäbibä lak lumal añ´bä y p´ätylel cha´añ mi koltyañoñla /
La Iglesia, pueblo celebrativo, enérgica defensa de lo humano

1. ORACIÓN INICIAL:
Reunidos en el lugar indicado realizamos nuestra oración comunitaria.

2. JUEGO:
¿QUÉ? El Cuerpo Humano.
¿CÓMO? El/la catequista pondrá en medio de la reunión a un “niño”. Con todos los
participantes irá identificando cada una de las partes del cuerpo humano.
Preguntará a los participantes: La cabeza, ¿qué función tiene? Las manos, ¿para
qué nos sirven? Las piernas, ¿en qué nos ayudan? El corazón; ¿cuál es su tarea?
El hígado... el páncreas... los riñones...
¿PARA QUÉ? Para dar gracias a Dios del cuerpo con el que le debemos rendir culto y gloria.

3. MÉTODO:
VER ASPECTOS NEGATIVOS DE NUESTRA REALIDAD.
 Surgen muchos grupos religiosos que fomentan fugas de la realidad.
 Muchos bautizados no se comprometen en la defensa de la persona humana.
 Muchos católicos sólo rezan; nada de compromisos reales.
ASPECTOS POSITIVOS DE NUESTRA REALIDAD.
 Nuestra Iglesia nos enseña a unir con valentía, fe y vida.
 Muchos bautizados se cuentan entre los defensores de lo humano.
 Muchos católicos de la oración y la liturgia sacan fuerza para sus
compromisos.

PENSAR Sínodo; Horcón 3: Iglesia evangelizadora; Apartado 3.4: Pastoral

celebrativa, Orientaciones generales; Número 264: Las celebraciones deben
unir fe y vida; que partiendo de la realidad expresen y fortalezcan nuestro
compromiso en la búsqueda de la verdad, de la liberación, del bien común y del
caminar de la Iglesia autóctona. Que toda celebración exprese verdaderamente
tanto la realidad de sufrimiento y opresión, como la esperanza de seguir
construyendo la nueva casa común para todos.

ACTUAR ¿Qué líneas de acción de nuestro Plan Diocesano de Pastoral 2016 podemos
encontrar para constituirnos en un pueblo celebrativo que defiende
enérgicamente a lo humano?

4. ORACIÓN FINAL:
Por el Bautismo nos elegiste como parte de tu Pueblo Santo. Ahí recibimos nuestra vocación, nuestro
llamado a la santidad. Es una santidad que exige compromisos reales con nuestros hermanos, pero
también exige una maduración personal. No podemos comprometernos con los demás, si nosotros
estamos vacíos. Por eso, en el silencio de la oración y en la celebración, en la que te nos haces
presente y nos nutres, encontramos la fuente, el manantial para ser fieles a tan grande vocación. Oh
Señor, gracias por darnos a entender que rendirte culto y gloria no nos evade de este mundo; todo lo
contrario, nos fecunda, nos fortalece, nos alienta. AMÉN.
 Lak klesia baj´che lak lumal muk´bä ty shämbal yik´oyt muk´bä i sub mach´bä me i subo´ /
La Iglesia, pueblo en misión, voz de los sin voz

1. ORACIÓN INICIAL:
Reunidos en el lugar indicado realizamos nuestra oración comunitaria.

2. JUEGO:
¿QUÉ? Conocer a nuestro Obispo y su misión profética.
¿CÓMO? El/la catequista lleva a la reunión datos de nuestro Obispo. En diálogo con los
que participan en la reunión comunitaria comienza por ver si saben el nombre de
su Obispo, su edad, su ocupación en la Conferencia Episcopal Mexicana. Si lo
conocen personalmente. Si alguna vez ha hecho alguna visita a la comunidad
parroquial. Si en alguna ocasión han sabido de sus intervenciones en favor de los
pobres o de los que sufren.
¿PARA QUÉ? Para conocer mejor a nuestro Pastor y su labor profética.

3. MÉTODO:
VER ASPECTOS NEGATIVOS DE NUESTRA REALIDAD.
 Obispos que, callando ante injusticias, se alían con los poderosos.
 Obispos que aparecen en los periódicos en la sección de sociales.
 Obispos que no se preocupan de alentar a los pobres y a los que sufren.
ASPECTOS POSITIVOS DE NUESTRA REALIDAD.
 Obispos que, prestando su voz, defienden a los que no pueden hablar.
 Obispos que con sencillez viven al lado de los más sencillos.
 Obispos que consagran su vida a los pobres y a los que sufren.

PENSAR Sínodo; Horcón 4: Iglesia servidora; Apartado 4.5: Ministerios de

animación y coordinación pastoral; Número 434: Los Obispos, sacerdotes,
religiosas, religiosos y seglares que trabajan en la Diócesis en servicios
pastorales según su propia vocación y estado de vida, vivirán conforme al
Evangelio y pondrán en práctica lo que predican: a) Serán pastores con el
pueblo, sin dejarlo solo; que su vida motive al pueblo a comprometerse en la
construcción del Reino de Dios…

ACTUAR ¿Qué líneas de acción de nuestro Plan Diocesano de Pastoral 2016 podemos
encontrar para ser comunidad profética, voz de los que no tienen voz?

4. ORACIÓN FINAL:
No es fácil. A todos tus profetas, que anunciaron tu venida, los mataron. Ninguno quedó vivo. A Juan
Bautista, quien con una mano tocaba el Antiguo Testamento y con la otra unía al Nuevo Testamento,
también lo mataron. La misión de todos nuestros agentes de pastoral es bien difícil. En este momento
de oración comunitaria te pedimos, Buen Pastor, por todos los Pastores de América Latina y de todo
el mundo, para que les llenes de valor y así puedan cumplir con alegría su misión profética al lado de
sus pueblos. AMÉN.
 Lak klesia baj´che lak lumal muk´bä i chajpañ cha´añ mi lak jomoj ch´um y chuj lel lak chu´jutiaty /
La Iglesia, pueblo que se organiza para la comunión

1. ORACIÓN INICIAL:
Reunidos en el lugar indicado realizamos nuestra oración comunitaria.

2. JUEGO:
¿QUÉ? Vamos a inventar nuestro Signo de Comunión.
¿CÓMO? El/la catequista explica lo que es un signo. Por ejemplo, pregunta: ¿Cómo simbolizamos el
fuego? Puede ser el humo. Otro ejemplo: ¿Cómo simbolizamos la Patria? Puede ser una
bandera. ¿Cómo simbolizamos la amistad? Puede ser un abrazo. El animador pregunta:
¿Cómo simbolizamos a una “comunidad organizada”? Escucha las diferentes opiniones y
de entre todas escoge el signo que mejor represente a una comunidad organizada.
¿PARA QUÉ? Para entender que la comunidad sólo será posible si nos organizamos.

3. MÉTODO:
VER ASPECTOS NEGATIVOS DE NUESTRA REALIDAD.
 Vivimos en una sociedad que nos educa para ser egoístas e individualistas.
 Comprar, consumir, tener son los criterios que guían la sociedad.
 El otro es mi enemigo, el otro es un estorbo, el otro no vale nada.
ASPECTOS POSITIVOS DE NUESTRA REALIDAD.
 Surgen grupos y comunidades, donde unos a otros se cuidan.
 Para muchas comunidades lo primero es ser, después el tener.
 Comunidades que descubren al otro como quien hace posible la vida
comunitaria.

PENSAR Sínodo; Horcón 5: Iglesia en comunión: En nuestra Diócesis, las poblaciones

indígenas con estructura arraigada en la comunidad, las personas cuentan por su
palabra, por su participación, por su acción, por su prestigio que ponen al servicio
de la comunidad. A su vez, la persona construye la comunidad, y la comunidad
cuida y vivifica amorosamente a cada persona, sea niño, joven, adulto o anciano,
hombres y mujeres. El valor de la persona es tal en la comunidad, que no es
posible llegar a decisiones comunitarias si no se toma en cuenta a cada persona
para el consenso.

ACTUAR ¿Qué líneas de acción de nuestro Plan Diocesano de Pastoral 2016 podemos
encontrar para crear estructuras que favorezcan la organización en nuestra
comunidad?

4. ORACIÓN FINAL:
El mundo necesita modelos de comunión. Oh Espíritu Santo, el mundo nos envuelve en
modelos que no humanizan. Escuchamos frases que dicen “cuanto más tienes, más persona
eres”. Te repetimos, Oh Espíritu Santo, nuestra oración: el mundo necesita modelos de
comunión. Hombres y mujeres, religiosos y religiosas, muchachos y muchachas, niños y niñas,
ancianos y ancianas, preocupados por vivir más fraternalmente. Que las comunidades sean un
espacio de interés de los unos por los otros, por sus sentimientos, por sus valores, por su
humanización. Sólo de Ti puede venir este modelo. Sólo Tú nos puedes guiar por este camino
de humanización y de comunión ya que Tú eres la misma comunión entre el Padre y el Hijo.
AMÉN.
 Klesia päsoñi cha´añ mi käño majlel bajche wujali /
La Iglesia, escuela de forjadores de historia

1. ORACIÓN INICIAL:
Reunidos en el lugar indicado realizamos nuestra oración comunitaria.

2. JUEGO:
¿QUÉ? Recordando a los Forjadores de nuestra historia.
¿CÓMO? El/la catequista preguntará a los participantes lo que sepan de los siguientes
personajes: Algún personaje Ch’ol de los antiguos, Juan Diego, Vasco de Quiroga,
Fray Bartolomé de las Casas, Miguel Hidalgo y Costilla y de Samuel Ruiz García.
¿PARA QUÉ? Para ver cómo la Iglesia es escuela de forjadores de historia.

3. MÉTODO:
VER ASPECTOS NEGATIVOS DE NUESTRA REALIDAD.
 Casi todos piensan que la Iglesia no tiene nada qué enseñar, ni aportar.
 Políticos y explotadores confinan la labor de la Iglesia a la sacristía.
 Dicen que la Iglesia no tiene imaginación, ni creatividad. Es incapaz de cambiar el
mundo.
ASPECTOS POSITIVOS DE NUESTRA REALIDAD.
 La Iglesia se ha convertido es maestra en humanidad.
 La Iglesia asume sus compromisos sociales y morales con valentía.
 La Iglesia se reinventa en las comunidades cristianas comprometidas.

PENSAR Sínodo; Presentación: La cruz y la espada llegaron juntas a nuestras tierras en el

siglo XVI. Frente al inmisericorde aplastamiento y destrucción de los
conquistadores, Dios envió la amable y valiente presencia de los frailes y de
Obispos, como nuestro venerable antecesor Fray Bartolomé de las Casas, O.P.,
quienes sin dudarlo y a costa de las injurias y persecuciones, denunciaron como
pecados gravísimos, la esclavitud y servidumbre a que fueron sometidos los
indios…

ACTUAR ¿Qué líneas de acción de nuestro Plan Diocesano de Pastoral 2016 podemos
encontrar para convertirnos en los actuales forjadores de historia en nuestra
comunidad?

4. ORACIÓN FINAL:
Dios Padre Nuestro, queremos vivir la historia como la vivió tu Hijo, Jesucristo. Queremos hacer
nuestro el dolor de nuestras comunidades, para convertirlo en alegría pascual de solidaridad y
fraternidad. Queremos, desde tu forma de hacer historia, colaborar con imaginación creativa y con
iniciativas innovadoras, para que tu voluntad se haga en la tierra como en el cielo. Vivir la Pascua de
tu Hijo Jesús, es liberar nuestra tierra de todo lo que deshumaniza y de todo lo que impide llegar a Ti.
Haz, Padre Nuestro, que la historia nos conduzca a Ti. AMÉN.