CÓDIGO DE DERECHO CANÓNICO-

PBRO. RICARDO GARCÍA

1. LIBRO I - NORMAS GENERALES (1- 203)
Cánones Introductorios (1-6)
1. Vigente para las iglesias de rito latino 2. Siguen vigentes las normas litúrgicas, a no ser
que contrarían algunos cánones 3. Los convenios con las naciones continúan, aunque sus
prescripciones contradigan algunos cánones 4. Los privilegios - dados por la sede apostólica
vigentes continúan, a no ser que se diga lo contrario 5. §1 y 2. Costumbres contrarias son
abrogadas, a no ser que sean centenarias y el ordinario considere que deben ser
conservadas 6. §1. al entrar el presente CIC en vigor queda abolido: 1. El Código de 1917 .
2.Leyes universales y particulares contrarias a este código; 2 Leyes penales; 3. y las demás
leyes disciplinares. A no ser que se diga lo contrario. Las leyes que se repitan han de
entenderse en la continuidad canónica
Título I. De las normas eclesiásticas (7 - 22)
Ley: es la norma general establecida para el bien común y dada por la autoridad
competente. - Rasgos de la ley: 1. Universal: para todos 2. Obligatoria: necesario
cumplimiento 3. Abstracta: conjunto de casos 4. Estable: vocación de perpetuidad 5.
Racional: coherente con su fin: bien común 6. Irretroactiva: casos posteriores a su
promulgación
7. Ley establecida cuando se promulga 8. §1 Leyes universales se promulga AAS - 3 meses
de vacación. §2 Leyes particulares, por el medio que se determine - vacación 1 mes 9.
Aplican para hechos futuros a su promulgación AQC 10. Leyes establecen casos invalidantes
o inhabilitantes 11. Leyes solo aplican a fieles de la Iglesia católica - uso de razón (>7 años)
12. Leyes universales aplican a todos. §2 territorios donde algunas leyes universales no
aplican; eximidos quienes vivan o se encuentran allí. § 3 Leyes promulgadas para un
territorio particular obligan a quienes están prescritos allí (domicilio o cuasidomicilio) 13.
Las leyes particulares se refiere a territorios particulares. §1 Transeúntes: no leyes propio
territorio, sí están fuera de él, a no ser afecten su territorio o sean faltas personales.
Tampoco las leyes del territorio donde se encuentra, a no ser que afecten el bien común.
§2 Vagos: obligados por leyes particulares y universales del lugar donde este. 14. Leyes
invalidantes o inhabilitantes no aplican en la duda de derecho - en la duda de hecho
pueden los ordinarios dispensar 15. §1 La ignorancia de una ley no impide su eficacia,
mientras no se establezca otra cosa. §2 No se presume ignorancia de un hecho notorio,
AQC. 16. §1 Solo el legislador o quien tenga la facultad interpreta auténticamente una ley.
§2 La interpretación de una ley dada en forma de norma debe ser tomada como una ley y
promulgarse - retroactiva si explicita algo contenido en la ley, si la coarta o extiende, no.
17. Leyes entenderse en el texto y el contexto - sí es oscuro acudir a paralelos, al fin o
intención del legislador 18. Leyes que establecen pena y coartan libre ejercicio de los
derechos, o contiene una excepción a la ley deben interpretarse estrictamente. 19. Casos
que no esten contemplados en ley universal, excepto penales, acudir a paralelos, curia
romana, jurisprudencia y opinión común de doctores. 20. La ley posterior abroga la
precedente y también la contraria - la ley universal no deroga la ley particular AQC 21. En
caso de duda no se presume de la revocación de la ley precedente - se han de comparar e
incluso conciliar 22. Leyes civiles remitidas por derecho canónico se deben observar con los
mismos efectos.
Título II - De las costumbres (23 - 28)
- Las costumbres son la segunda fuente de las leyes del CIC - Hay costumbres universales y
particulares - Ordinarias, practicadas por más de 30 años; centenarias o inmemoriales, que
superan los cien años - Las extralegales son las no contempladas por la ley
Requisitos para que una costumbre pueda ser ley: 1. Introducidas por una comunidad
capaz de ser sujeto pasivo de ley, y que tengan obligatoriedad. 2. Tolerada por el legislador
o aprobada oralmente - cuando se escribe se convierte en ley. 3. No puede ser contraria al
derecho divino. No puede ser irracional, cuando se declara irracional no sigue contando el
tiempo, ni puede regenerarse. 4. Debe haberse observado ininterrumpidamente.
Canones: 23. Costumbre tiene fuerza de ley cuando es introducida por la comunidad capaz
de ley y aprobada por el legislador. 24. no puede ser ley §1 Si es contraria al derecho
divina. §2 Si es irracional o expresamente rechazada por el derecho §3 Promulgación y
vacación de los decretos ejecutivos ver c. 8. 25. una costumbre puede alcanzar fuerza de
ley si tiene la intención de introducir un derecho. 26. Una costumbre contra ley o
extralegal solo puede alcanzar fuerza de ley si ha sido observada por más de 30 años y si
hay una ley canónica que prohíba futuras costumbres, debe ser centenaria - a no ser que
sea aprobada por el legislador. 27. La costumbre es el mejor intérprete de las leyes. 28.
Salvaguardando lo del c.5 una costumbre contra ley y extralegal se revoca con una
costumbre o ley contraria - pero, a no ser que se cite expresamente, la ley no revoca
costumbres centenarias, ni la ley universal revoca las particulares.
Título III - De los decretos generales y de las instrucciones (29 - 34)
29. Decretos generales, por los que el legislador competente da prescripciones comunes,
son propiamente leyes y se atienen a los cánones relativos a ellas. 30. Alguien que tiene
potestad ejecutiva no puede dar un decreto general, a no ser que en un caso particular sea
facultado. 31. Quien tiene potestad ejecutiva solo puede dar decretos generales ejecutivos.
§ 2 Promulgación y vacación ver C. 8. 32. Los decretos generales ejecutorios obligan a los
que obligan la ley 33. §1 Los decretos generales ejecutorios no derogan leyes y si son
contrarios no tienen valor. §2. Los decretos ejecutorios cesan cuando el legislador lo dice
explícita o implícitamente, también cuando la ley para la que fueron dados cesa y no
cuando el que lo dio termine su cargo. 34. Las instrucciones que aclaran leyes y determina
las formas de ejecutarse obligan a los encargados de velar que se cumplan, y les obliga para
su ejecución - quienes tienen potestad ejecutiva pueden dar instrucciones dentro de sus
límites.
Título IV - De los actos administrativos singulares (35-93)
I. Normas comunes (35-47)
- Acto administrativo singular: es el acto jurídico por el cual la persona competente, según el límite
de su competencia, toma una decisión, hace una provisión o concede un gracia. - La decisión o la
provisión se hacen por decretos - El conceder o negar una gracia se hace por rescripto
Estructura del Decreto
Jurisdicción - fecha y #
Motivaciones
Decisión
Firmas del obispo y de quien hizo el decreto
- El precepto dado por decreto debe ser interpretado según el significado y el uso común de las
palabras
- El precepto singular es un decreto por el que se impone algo a una persona o grupo personas
determinadas la obligación de hacer u omitir algo
- El decreto si afecta el fuero externo de estar por escrito - La validez de un decreto de la curia
diocesana depende de la escritura - El decreto no escrito es ineficaz porque no se comunica - El
decreto no puede modificar la totalidad de la ley o las costumbres - Acto administrativo deroga al
precedente - necesaria fórmula derogatoria
Actos administrativos condicionados: - Fórmulas: si, a no ser que, con tal que...
El ejecutor de un decreto no lo puede hacer antes de haber sido publicado el decreto o haber
recibido el mandato - Ejecutor - comprobar autenticidad del decreto y su integridad - Dos tipos de
ejecutor: simple, obra según la letra de lo mandado; libre, puede tomar algunas decisiones en razón
de lo encomendado - sustituto, a no ser que el mandato lo impida - El ejecutor de acto
administrativo no puede negarse- excepción nulidad decreto o causa justificada. - El ejecutor puede
elegir un sustituto, según prudente arbitrio, a no ser que se le haya prohibido - El ejecutor, en caso
de error puede repetir el acto
Cesación: - No cesa con el paso del tiempo. Si por revocación de la persona competente - no surtirán
efecto, sino hasta la notificación del interesado
II. Decretos y preceptos singulares (48 - 58)
Decretos y preceptos singulares - Recabar información para la actuación - Oír a la persona -
derechos van a ser vulnerados - Equidad canónica - justicia equitativa - Resarcir daños - Decretos y
preceptos singulares - por escrito - Todo decreto debe ser motivado - sobre todo los decisorios - Las
motivaciones blindan la autoridad - decreto no impugnado - Impugnación tiene plazo - ante persona
competente - La eficacia del decreto es hacía las personas o casos a los que se dirige - El decreto
tiene efectos a partir de que es intimado. SI requiere ejecutor debe ser intimado y firmado - Si es
leído ante el afectado y se niega a aceptarlo o firmarlo se toma como intimado - llevar testigos - El
decreto cesa por revocación o cumplimiento de la ley para la que fue emitido - El precepto impuesto
de manera no escrita cesa al terminar la potestad de quien lo emitió - Silencio administrativo:
pasados tres meses sin una respuesta, se niega o concede una gracia. No exime a la autoridad de
emitir un decreto
III. De los rescriptos
- Acto administrativo por el que se concede o niega una gracia - Implica la escritura. Lo primero:
preces, motivaciones, razones por las que se pide la gracia - Como se solicita un gracia, no un
derecho - pedir con sumisión - pido, ruego, suplico - se puede agregar humildemente - Quien lo pide
se llama orador - Para persona en capacidad de recibir la gracia - Puede ser para si mismo, para
otros, e incluso sin el consentimiento de la otra parte - Siempre se debe decir la verdad. La
subrepción hace inválido el rescripto - Si otras instituciones deniegan una gracia. Solo puede
concederlas la Penitenciaria apostólica - Si una gracia ha sido considerado por un vicario otro no
puede conceder o negar - ni alguien con autoridad inferior al obispo
IV. De los privilegios
- Gracia dada por el legislador a una persona o grupo, dado por rescripto, para relajar o permite
obrar contrario a la ley. - La puede dar quien tiene potestad ejecutiva - Si no hay documento -
demostrar práctica ordinaria o centenaria - No se extingue cuando acaba la potestad de quien lo
emitió - Se presume perpetuo mientras no se diga lo contrario - Privilegio personal - a persona
individual - desaparece con él. - Si favorece a otros debe recibir el privilegio - si es personal puede
renunciar a él - Privilegios reales - a los fieles a través dignidad objeto; locales, dado a un lugar; a
terceros
V. De las dispensas
- Gracia por la que se relaja una ley - Dado por la persona competente mediante un rescripto y
permite suspender la aplicación de una ley a una persona o hechos puntuales. Para los demás la ley
queda inalterada. - Dispensar leyes eclesiásticas, incluidas costumbres y decretos - Voto o juramento
no objeto dispensa - persona renunciar a ello - Ley divina - no objeto de dispensa - Elementos
esenciales de parroquias - no dispensar - Actos contrarios a la ley civil - no dispensar - Ordinario
puede dispensar lo que no este reservado a la sede apostólica - Celibato - ordinario puede dispensar
- diácono caso de muerte - casarse - Presbíteros o diáconos solo pueden dispensar por delegación, o
si son facultados por el derecho.
Título V - Las personas físicas o jurídicas
Estatutos y reglamentos
- Persona jurídica - aquel patrimonio común que comparten un grupo de personas, bajo un nombre
particular. Hace referencia a fundaciones, instituciones, corporaciones etc. - Estatutos y reglamentos
deben tener todas las personas jurídicas, estos rigen su administración. - Estatutos determinan la
totalidad de los actos; deben decir que es lo que se esta erigiendo; debe dar su nombre; quienes la
conforman; la finalidad, objetivos de la institución; bienes de que dispone; directivas y modo de
elección; extinción o muerte de la corporación - Nunca erigir una persona jurídica sin reglamentos o
estatutos
Cap. I de la condición canónica de las personas físicas
- Bautismo válidamente administrado, hace a la persona sujeto de deberes y derechos - Dos tipos de
personas físicas: clérigo y laico - Persona mayor aquella que tiene la capacidad de obrar por si
misma y exigir sus propios derechos - Persona menor - sujeta a la potestad de sus padres y tutores -
Antes de cumplir 18 es menor, menor de 7, infante - Emancipación: persona menor capacidad
suficiente de tomar decisiones - emancipa de la tutela de los padres - ante la ley civil - Persona sin
uso de razón - aquella que tiene trastorno mental permanente - equipara a un infante. - Vecino:
domicilio y esta en él - Transeúnte: domicilio y fuera de él - Forastero: no tiene domicilio o cuasi-
domicilio donde se encuentra - Domicilio: intención de estar allí o haber estado por más de cinco
años - Cuasi domicilio: más de tres meses - Domicilio y cuasi-domicilio - ordinario y párroco propio -
Domicilio o cuasi-domicilio se pierde cuando se sale de él con la intención de no volver - religiosos -
domicilio donde estén asignados - Conyuges - domicilio común - Menores e incapacitados- domicilio
casa padres o tutores - Emancipado - domicilio propio
Consanguinidad - se determina por líneas y grados - En línea recta hay tantos como son las
generaciones y personas descontando el tronco. - En línea colateral hay tantos grados como,
cuantas personas hay en ambas líneas, descontando el tronco - No se pueden casar en segundo y
tercer grado, en cuarto requiere dispensa. - Afinidad - parentezco - Matrimonio nulo - rompe vínculo
de parentezco - Matrimonio no sacramento también genera vínculo y afinidad - Parentezco por
adopción - canonización de la ley - En el matrimonio con disparidad de culto los hijos heredan el rito
de los padres, los padres deben ponerse deacuerdo, en caso que no, el hijo asume el rito del papá
Marcos
Luís
1
2
Rosa
1
2
3
4
Carmen
1
2
3
Impedimentos matrimonio
- Edad - Consanguinidad - Rapto - Afinidad (parentezco)
Cap. II De las Personas jurídicas
Definición: Entes o instituciones de base colectiva o patrimonial, capaces de ser centro de
imputación de situaciones jurídicas y sujeto de derechos y obligaciones, constituyendo una unidad
diferente y autónoma respecto de sus miembros. - La iglesia y la sede apostólica son personas
jurídicas o morales - Creación de persona jurídica por un decreto. - Las parroquias nacen
inmediatamente como persona jurídica. - Insituciones que no nacen inmediatamente como personas
jurídicas - un decreto debe dar la personeria jurídica. - Parae establecer una persona jurídica es
importante: 1. el sustrado material; 2.los estatutos, que defininen el fin, el gobierno, la muerte, etc -
sin estatutos se puede considerar nula; 3. la autoridad les debe de conceder la atribución de
personalidad;
Corporaciones: - Necesario mínimo de tres personas - Colegiales cuando así es determinada por su
miembros - No colegiales - miembros no toman las decisiones
Fundaciones: - Formadas - conjunto de bienes, ya sean espirituales y o materiales - destinados a un
fin - Pueden ser dirigidas por una o varias personas física o por un colegio - Autónomas: toman sus
propias decisiones, ellas mismas se gobiernan. - No autónomas: sujetas a una entidad superior -
herencias dadas a una persona
Personas jurídicas públicas
- Constituidas por la autoridad eclesiástica - Solo pueden ser cumplidas por personas jurídicas
públicas - Cumplen fines propios de la jerarquía, actúan en nombre de la Iglesia, comprometiéndola
en algún modo
Personas jurídicas privadas
- Solo pueden ser creadas por decreto de la persona competente - Actúan en nombre propio -
asumen la responsabilidad de sus miembros - Necesitan representantes legales
Los reglamentos son indispensables para la constitución de una persona jurídica
Las personas jurídicas nacen, se multiplican y mueren - necesario determinar que pasa al morir -
responsable de lo que quede
Si una personas jurídica no tienen actividad por 100 años se extingue
Las privadas según pierdan el fin - revisión de quien las constituye
Potestad de régimen o jurisdicción
- Potestad esencialmente jurídica que gobierna al pueblo de Dios como comunidad que se dirige a su
fin - Esta potestad se da en primer momento en el Papa y los señores obispos - principio de
legalidad: para la potestad legislativa es necesario que tenga... - este principio se da en los obispos y
Órganos legislativos que tienen esta potestad - Papa puede delegar la potestad legislativa -
organismo legislativo - Legislador inferior no puede dar una ley superior - La potestad judicial lo
ejercen el Papa y los obispos, personalmente o por medio de vicarios - Potestad de régimen solo
pueden ejercerla los que están sellados por el sacramento del orden - Obispo puede dar algunos
actos de potestad de régimen a laicos. - En el ordinario concurren la potestad ejecutiva ordinaria,
propia o vicaria y las relaciones autoridad - subdito. - Si no es sacerdote no se le llama vicario, sino
delegado - ordinarios: administrador diocesano; superiores de institutos religiosos de derecho
pontificio; ordinario castrense; prelados personales (Opus Dei), no potestad territorial, sino sobre
clérigos - La potestad se extingue por cumplimiento del mandato
De los oficios eclesiásticos
Definición: cualquier cargo instituido establemente por disposición divina o eclesiástica que haya de
ejercerse para un fin espiritual.
- Un oficio se adquiere validamente por un acto provisorio (acto jurídico por el que se le concede a
alguién un oficio según la idoneidad) - Puede significarse toma de posesión, para otros solo basta
con el nombramiento - para un obispo, sino es obispo debe ser ordenado y posesionado - Autoridad
competente debe erigir o crear el oficio - La autoridad pueden inovarlo, modificarlo o suprimirlo
según el derecho - Si no esta vacante no se puede hacer nombramiento - Si alguién detenta un oficio
sin título para ellos debe declararse ilegítimo - Para proveer a alguién en un oficio se da,
principalmente por:libre colación del obispo - hay momentos que es necesario la presentación y
aprobación (comunidades de derecho diocesano) - La presentación no da derecho al oficio - Derecho
a presentar dura tres meses como tiempo plazo perentorio - Antes presentación - consultar al
candidato - si la persona en ocho días útiles no dice nada se presume que acepta. Si re-usa no puede
ser presentado - Nadie puede presentarse así mismo - Puede ser uno o varios - un no idoneo - mes
para presentar otro - si presentan otro no idóneo entonces se da por libre colación
- Inhábiles para votar: incapacidad de desición, persona excomulgada
- El voto válido debe ser libre - coaccionado nulo; claro; absoluto; no condicionado; determinado
indicando el candidato o la situación inequívocamente
- La perdida de oficio se da por el paso del tiempo (ej. cinco años), edad, renuncia, suspensión,
muerte, la coacción para renunciar es inválida - La remisión ocurre a través de traslados, etc. - La
privación es de carácter penal como - Prescripción adquisitiva y deliberativa

2. LIBRO II - DEL PUEBLO DE DIOS (204 - 746)

I PARTE - DE LOS FIELES CRISTIANOS (204 - 329)
Cánones introductorios
- Esta parte a sido definida, por algunos estudiosos, como la columna vertebral de la CIC.. - Vaticano
II LG 3 y 8 - C 204: Por el bautismo todo somos fieles, incorporados al pueblo de Dios. Todos somos
iguales en dignidad. §2 En la Iglesia subsiste la plenitud de la Iglesia en Cristo - 205: Plena comunión
en la Iglesia, según misma fe, mismos sacramentos, mismo régimen. - Culpabilidad o no
culpabilidad en las divisiones. - Para separarse debe haber intención interna, lo manifiesta
externamente y la aceptación de su renuncia la jerarquía (Defección de la fe). -206: Catecúmenos se
relacionan con la Iglesia. Prerrogativas propias de los cristianos. - RICA - Pedir autorización... -
Necesario el deseo del catecúmeno. - 207: división clásica de los cristianos en la Iglesia: files laicos y
fieles clérigos. Clérigos, marcados por el ministerio del orden; los laicos, no tienen el sacramento
intermedio; en ambos grupos hay consagrados.
Título I. -De las obligaciones y derechos de todos los fieles 208-223
- 208: Igualdad en dignidad y acción de todos los fieles cristianos. La Iglesia no es una sociedad
desigual. Todos tenemos la tarea de extender el Reino de Dios, recibida desde el bautismo. - 209:
todos cumplir los deberes - 210: todos tienen la vocación a la santidad - 211: Derechos y deberes
fundamentales de los cristianos: 1. Compromiso apostólico: anunciar el evangelio y asumir
iniciativas 2. (212) Deber de la obediencia cristiana 3. Derecho a exponer las propias necesidades
espirituales y materiales 4. Der. a recibir la ayuda espiritual de los pastores. Y esto es deber de los
pastores. 5. Derecho a la opinión pública (consonancia con el Magisterio) 6. Deber de una adecuada
preparación y disposición para recibir los sacramentos. 7. Derecho al rito propio y propia
espiritualidad. 8. Der. Asociativo y de reunión (215) 9. Der. Investigación y a la libre expresión 10.
Der. Elección propio estado de vida. La Iglesia determina su idoneidad. 11. Der. A la intimidad y a la
buena fama. 12. Deb. Contribuir a las necesidades materiales de la Iglesia, la justicia y la caridad 13.
Los derechos y deberes no deben afectar el bien común.
Título II. De las obligaciones y derechos de los fieles laicos 224-231
- Estatuto jurídico de los laicos - Laicos del Griego Laos, pueblo, laikos, quiere decir popular, en
oposición al clérigo. - Positivamente el laico es el bautizado que tienen la misión de impregnar el
orden temporal con el espíritu evangélico - Lo más característico del laico es la secularidad. -
Derechos y deberes: 1. Elegir propia profesión (moral cristiana) 2. Der. y Deb. de estudiar la doctrina
cristiana 3. Llamados a formarse en las ciencias sagradas 4. Desempeñar algunos deberes
eclesiásticos (Juez, notario, profesores de teología), siempre y cuando no requiere la cura de almas
5. Pueden desempeñar ministerios laicales. 6. Ministerios por encargo. Que necesariamente no son
instituidas. 7. Ministerios de suplencia, donde haya escases de clero y verdadera necesidad
(bautismo; matrimonio; administrar parroquia, no como párroco etc.) 9. Equidad económica. Laicos
empleados deben ser contratados y remunerados legalmente. Distinto al voluntariado. Formación y
competencia para el oficio. 10. Matrimonio (226)
Título III. De los ministros sagrados o clérigos 232-293
Capítulo I. De la formación de los clérigos 232-264
- PDV, Sacerdotalis Caelibatus, Ministeriam Quedam. - Escuelas episcopales S. IV - Escuelas
sacerdotales S. XIII - Seminario conciliar, al estilo de Trento 1563 - La formación se consolida como
un derecho y un deber, dado que la Iglesia debe velar por la formación de los clérigos. - es
fundamental la pastoral vocacional unidad a la pastoral juvenil - La pastoral vocacional es urgida por
el mismo Cristo - El primer responsable de la pastoral vocacional es el obispo. Después los
sacerdotes como colaboradores del obispo, son necesarias las inicitativas de promoción vocacional.
Necesario apoyar las iniciativas diocesanas. - La familia es necesaria para el nacimiento de las
vocaciones. Centrada en el amor y abierta al don de Dios. - Educadores también influyen -
Comunidades cristianas.
- Perfil del formador - Según en el deseo de la tradición se pide que se conserven los seminarios -
Recomendación de conservar o instituir los seminarios menores (234) - (ayudar en el
discernimiento - orientar en la vocación que se esta eligiendo - presentar los candidatos al
seminario mayor) - Es para hacer una formación integral - Lo ques se busca es encontrar candidatos
idóneos para el seminario mayor 234-239 - Los seminarios mayores tienen un carácter obligatorio -
El seminario apunta esencialmente a la formación de candidatos al sacerdocio - El CIC pide al menos
que la persona permanezca 4 años en el seminario - Cabe la posibilidad de adminitir seminaristas en
un régimen especial (vivir fuera del seminario, acompañado de un sacerdote ejemplar que le ayude
en su formación espiritual, disciplinar etc.) - El seminario es el lugar del discernimiento vocacional. -
El representante es el rector. Si es persona jurídica, es persona pública, sujeto de derechos y
obligaciones, es una persona autónoma no sujeta a la legislación de la parroquia. - La autoridad
competente podrá... - El obispo es quien erige el seminario - Los seminarios diocesanos abiertos son
la posibilidad para que otros obispos envían los seminaristas de sus diócesis - Seminarios inter-
diocesanos - seminaristas de varias diócesis - acuerdo entre obispos - Seminarios nacionales e
internacionales - estos seminarios son erigidos por la santa sede, es decir, es ella quien lo aprueba. -
Las normas que rigen el seminario (242, Ratio Fundamentalis institutione sacramentalis) -
Importante en los seminarios que son el proyecto educativo y el reglamento - Los reglamentos
deben ser adaptados por el obispo - Plan anual o programación del curso
Admisión al seminario mayor - 241 - requisitos para la admisión en el seminario mayor: - Exigirse
cualidades mínimas: en el ámbito humano, moral, espiritual, intelectual y salud física, que puedan
ser potencializadas para la dedicación perpetua de los misterios sagrados. - Documentos: partida de
bautismo y confirmación. - El ingreso al seminario no solo se debe ver como inspiración del E.S. Si se
le debe ver como un candidato idóneo.La idoneidad debe ser algo objetivo. - Los criterios de juicio
acerca de la idoneidad: dotes humanos, dotes morales, sinceridad, espíritu de abnegación,
humanidad, sentido de amistad, salud física y psíquica (pedir el concejo de peritos), recta intención,
factores hereditarios. - Si no hay seguridad de su idoneidad no se debe admitir. - Necesario el
informe para justificar las causas de expulsión.
Áreas de la formación: - Para lograr una auténtica formación con Cristo pastor - ámbitos de
formación
- Formación humana: fundamento necesario para la edificación humana - reproducir el modelo
perfecto - Características equilibrio psicológico, emocional y afectivo (245) - celibato: relación más
personal con Cristo, formar para la vida en común - estructura del seminario en comunidad -
proyecto personal de vida - atención a la salud y al desarrollo físico - diálogo de discernimiento
periódico con los formadores - formación en disciplina y responsabilidad - vida sobria y ordenada
- Formación espiritual: configurar con Cristo sacerdote y pastor - notas características del sacerdote
diocesano: la pastoral, el valor de la Eucaristía - Acto de la ordenación no solo es sacramental,
también es un acto jurídico - fidelidad - disponibilidad - obediencia - conocimiento del celibato y
apreciación a este - Naturaleza y motivaciones espirituales y humanas del celibato
- celibato como gracia de Dios- ascesis de vida - debe ser presentado sin ambigüedad y en forma
positiva, para que los candidatos puedan hacer una elección - obediencia filial al Papa, al propio
obispo y superiores legítimos, como cooperadores - formación espiritual en pobreza - Medios que el
código propone: amor a la palabra de Dios, leerla, estudiarla y meditarla asiduamente; fomentar el
silencio interior; la oración personal como valor y exigencia primera; participación de la Eucaristía
diaria como centro de la vida personal y comunitaria, adoración eucarística; liturgia de las horas;
culto a María; vivencia del sacramento de la penitencia; acompañamiento espiritual; retiros
espirituales mensuales y ejercicios anuales; rosario; lectio divina; lectura de libros espirituales; vida
litúrgica y cuidar las fiestas especiales>
- Intelectual: fundamentar la fe del bautizado - afianzar la vivencia personal del misterio de la
salvación - enfrentar situaciones actuales - predicación - función de enseñar - formación doctrinal -
estudios filosóficos - fin de la filosofía (250): dar razón de la Iglesia en el contexto contemporáneo;
capacitar para la teología; reflexión metafísica; instruir un diálogo con los no-creyentes; patrimonio
filosófico aceptado por la Iglesia - estudio de la teología: conocer íntegra la doctrina de la Iglesia
católica, alimentar de ella la propia vida espiritual y adquirir la capacidad de anunciar el evangelio -
materias imprescindibles: Sagrada Escritura, liturgia, dogmática, derecho, teología pastoral, moral -
Importancia del aprendizaje de los idiomas antiguos, y modernos. - Biblioteca - Formadores:
prestancia moral y competencia académica - bueno que tuviera licenciatura o doctorado de alguna
universidad aprobada por la sede apostólica. - hacer juramento de fidelidad
- Pastoral práctica: objetivo formar pastores que trabajen con realismo... Elementos fundamentales:
formación práctica para la aplicación del triple modus: enseñar, santificar y gobernar, la
comunicación, motivador en la fe, celebración de la liturgia y los sacramentos, trato con las
personas, acompañamiento pastoral, dirección espiritual, asuntos jurídicos y canónicos - Solicitud
por todas las iglesias: aprender a conocer las necesidades de las otras Iglesias, cooperación
misionera, dedicación a las Iglesias particulares que se encuentran en necesidad - Ejercicio de la
pastoral práctica con la ayuda de un sacerdote experto - esto conducir a la inserción a la diócesis -
es necesario que se conozca el plan de pastoral.
Formadores
Obispo - Supremo moderador - Visitar constantemente el seminario - Necesidad de los seminarios
Rector: - Diario gobierno del seminario - representa el obispo - Vice-rector ayuda al rector, por
ausencias o número de estudiantes Ecónomo: - Administración ordinaria, no sustituye el concejo
económico - Participación de los fieles laicos en la formación. - Salvaguardar dos principios
fundamentales: la libertad de conciencia (determinar un director espiritual que se encarga de la
vida espiritual, modelo de piedad, modera los ejercicios espirituales y les habla a los candidatos de
su idoneidad, y están los moderadores espirituales particulares, libremente elegido y puede
coincidir con el confesor, deben haber confesores ordinarios y extraordinarios - los alumnos deben
manifestar ante el seminario quien es su acompañante espiritual)
Capítulo II. De la adscripción o incardinación de los clérigos 265-272
Incardinación
- Definición de incardinación: cardo, cárdinis, significa quicio, límite que se establece. Necesidad de
que todo clérigo este limitado en una diócesis, o en una congregación religiosa. - Lo que se quiere
evitar es curas vagos. - Evolución: Concilio Nicea, Antioquía y Calcedonia - evita la ordenación sin un
territorio y dependencia de un obispo determinado. - A partir del S. XII aceptación ordenaciones
con ciertas libertades. - Trento ordenación - patrimonio - beneficio - competencia y privilegios - lo
que se busca es que un clérigo sea útil a la Iglesia diocesana - Se prohíbe la migración de clérigos sin
la autorización del obispo
Modos
- Originaria explícita: a partir de la recepción del diaconado queda incardinado a la Iglesia particular,
a no ser que por concesión y letra dimisoria se incardine a otra diócesis o instituto
- Derivada explícita: sacerdote que en un determinado tiempo sirviendo en una diócesis que no es la
suya se excardina de la propia y se encardina en otra. Condiciones: carta de excardinación elaborada
por el obispo; el otro obispo debe saber que se quiere incardinar a su diócesis; se hace efectiva
cuando se recibe la incardinación;
Condiciones
- Que haya verdadera necesidad de sacerdotes (269) - Si esa útil o no - Posibilidad de honesta
sustentación de los clérigos - Documento legítimo que indique la excardinación - a no ser que se
haga derecho por el tiempo - se hace efectivo cuando se nuevamente incardinado
Causas justas de excardinación
- Por el bien del clérigo - Si pierde la buena fama en un determinada lugar - Dificultad con el obispo -
Donde hay penuria de sacerdotes - No sirve para una diócesis alguien que sea inútil, loco o avaro -
La excardinación es un derecho - justas razones - La incardinación - no es un derecho - si el obispo la
niega - puede acudir a la cogregación para el clero - Solo el obispo puede encardinar o excardinar - o
sus equiparados - no vicario general - el administrador diocesano puede hacerlo después de un año
(consultar al colegio de consultores)
Capítulo III. De las obligaciones y derechos de los clérigos 273-289
- Deberes: - La obediencia - en primer lugar al romano pontífice - luego al ordinario propio (273) -
Celibato (277) - voto - sacrilegio si se incumple - se elige libre y voluntariamente - (obligación
jurídica, moral y teológica - si Dios llama al sacerdocio para la Iglesia latina: llama al celibato) -
Diáconos permanentes - prohibido las segundas nupcias - si se ordenan célibes deben permanecer
así - para segundas nupcias necesita dispensa del Papa - se justifica por hijos pequeños y
enamoramiento. - Sencillez de vida - abstenerse de aquello que parezca vanidad (282) - (286:
prohíbe el negocio lucrativo - negocios públicos - ser fiadores) se permite trabajos sin intención de
lucro - con intenciones pastorales - No participación activa en política - Búsqueda de la santidad de
vida (276) - Fomentar relaciones con los demás clérigos - Llevar el traje eclesiástico - según las
normas de la conferencia episcopal - según costumbre del lugar (284) - Continuar los estudios -
actualización permanente - Formación integral - No hacer actividades indecorosas
Derechos: - Justa remuneración y prestaciones sociales - Vacaciones anuales - Asociativo
Capítulo IV.-De la pérdida del estado clerical 290-293
- Se elimina la expresión: reducción al estado laical - La ordenación válidamente recibida nunca se
anula, pero se puede perder el estado clerical por sentencia judicial o decreto administrativo. -
Procesos administrativo (1708 ss) - La pena de dimisión impuesta - rescripto de la santa sede (Papa)
- Pena impuesta: por causas graves a los obispos y gravísimas a los sacerdotes - ahora también a los
obispos pierden el estado clerical - El que perdió el estado tendrá que encontrar un obispo que lo
quiera recibir - primero 6 meses ad experimentum - después rescripto de la Santa Sede - (atentado
matrimonio: pierde el estado clerical) - Otro nombre: secularización - Nulidad del sacramento: por
defecto de forma en la ordenación p.e. obispo que no es obispo - si la persona es obligada a la
ordenación - enfermedad psíquica
Título IV. De las prelaturas personales 294 -297
- La figura de prelatura personal (Opus Dei) - Es una asociación de clérigos - los laicos pueden beber
de esta fuente - El superior puede ser un sacerdote - Trabajo con profesionales (Opus Dei)
Título V. - De las asociaciones de fieles 298-329
Capítulo I.-Normas comunes 298-311
Derecho asociativo de los clérigos - Asociaciones clericales - Asociaciones laicales con participación
de clérigos - Cooperación entre asociaciones en un mismo territorio -Órdenes terceras - beben de
una congregación espiritualidad - Lo primero en estas asociaciones son los estatutos: fin y objetivo
primordial - nombre y sede social - organismos de gobierno - forma de admisión o expulsión - no se
pueden aprobar estatutos incompletos o indefinidos
Capítulo II. -De las asociaciones públicas de fieles 312-320
Asociación pública de fieles (302 - 320) - Erige obispo - Como persona jurídica - por un decreto
Capítulo III.-De las asociaciones privadas de fieles 321-326
Asociaciones privadas (321-326) - Constituida por voluntad de los fieles - lo mejor interveción de la
autoridad que reconoce estos estatutos - privadas pueden perseguir fines no propios de la jerarquía
eclesiástica - Hay dos tipos: las recomendades por la autoridad eclesiástica y las asociaciones
privadas de fieles laudadas.
Capítulo IV.-Normas especiales de las asociaciones de laicos 327-329
II PARTE - DE LA CONSTITUCIÓN JERÁRQUICA DE LA IGLESIA 330-572
Sección I De la suprema autoridad de la Iglesia 330-367
Capítulo I.-Del Romano Pontífice y del Colegio Episcopal 330-341
- 330 - Canon dogmático - Pedro cabeza apóstoles - Romano pontífice cabeza del colegio episcopal -
Sucesión apostólica como derecho divino - velar magisterio auténtico (infalibilidad papal) - eficacia
de los sacramentos - proteger la verdad en el gobierno pastoral (elección obispos idóneos)
Art. 1.-Del Romano Pontífice 331-335
- Oficio y potestad - Algunas denominaciones: 1. obispo de la Iglesia de Roma: establece un signo de
ocmunión en toda la Iglesia 2. Sumo pontífice (LG 21) pontífice máximo 3. Romano pontífice: une la
de obispo de roma y sumo pontífice 4. Cabeza del colegio episcopal 5. Vicario de Cristo (LG 27)
junto a todo los obispo 6. Pastor supremo: título bíblico y evangélico - pastor de debe velar por
todas las Iglesias 7. Papa y patriarca de occidente ya no existen (no esta en el derecho)
- Potestad ordinaria que recibe del mismo Dios - potestad plena (legislativa, judicial y ejecutiva),
suprema (no sometida a nadie), inmediata (sobre todos los fieles y pastores), universal (abarca
todos los ámbitos de la misión de la Iglesia, se extiende sobre todas las Iglesias y agrupaciones,
Preside el colegio episcopal, armonía en la pluralidad de ritos) - buscar el bien de todas las Iglesias -
comunión entre los obispos cismáticos - Esta potestad se da por elección legítima y aceptación libre
y consciente de esa elección - La cesación en la potestad del romano pontífice: 1. Por muerte 2.
Cayera en amensia, apostasía o herejía 3. Renuncia libre y voluntaria- no necesita ser aceptada por
nadie
- Sede vacante o impedida - Nada se debe de innovar en la Iglesia - El régimen de la Iglesia recae
sobre los cardenales - cesa el secretario de estado - el camarlengo, el penitenciario, los nuncios, el
sínodo, no cesan en sus facultades ordinarias las congregaciones, la signatura apostólica y la rota
romana tampoco cesa.
Elección del romano pontífice - Compete a los cardenales, según las normas particulares - Tienen
derecho a elegir y ser elegidos, los ya creados y aunque no hayan recibido el capelo - Se excluyen de
la elección los cardenales que renunciaron a su cargo o mayores de 80 años - Forma de elegir es el
conclave - día y noche - sin contacto con el exterior - Se vota mediante los escrutinios - Se necesitan
dos tercios más 1 - Queda excluido por elección o exclamación - tiene que ser por votación - Tiene
el nombre y la caligrafía - Excluidos los Compromisarios - Electores son más o menos 120 - Menor
de 80 años antes del conclave - que no hayan dimitido de ser cardenales
Art. 2.-Del Colegio Episcopal 336-341
- 336 - LG 22 - Obispos en unión con el Romano Pontífice compaten la potestad suprema sobre la
Iglesia - Colegio de los obispos que sucede al colegio de los apóstoles que tienen como fundamento
la comunión de la caridad fraterna. - Importancia solicitud por toda la Iglesia - Carácter ontológico:
lo que hace al sacerdote obispo es la consagración episcopal - La comunión episcopal - Importante
la potestad sacramental - Es indispensable el mandato apostólico - obispo que ordene sin mandato
queda excomulgado - En la Iglesia oriental la elección se hace a través de concilios - La aceptación a
la propuesta de ser obispo es necesaria para poder ser consagrado
Capítulo II.-Del sínodo de los Obispos 342-348
- Modos de ejercer la colegialidad: 1. Concilios ecuménicos: es la reunión de todos los obispos y
otros pastores convocados por le Papa para definir temas de fe y costumbres. - 339 - son
miembros, de derecho, todos los cardenales; luego los obispos primados; pueden ser llamados
Abades, teólogos, peritos, canonistas - Lo primero es que el Papa debe convocarlo (derecho
humano), el mismo debe presidirlo (derecho divino), - solo el puede suspender o delegar el trabajo,
si muere o dimite el Papa durante en cocilio este se interrumpe, el papa es el que debe cofirmar lo
que se dice en el concilio. 2. Acción unitaria de los obispos por el mundo: en su magisterio ordinario
pueden, todos en comunión, pueden hacer reformas - importante para la definición dogmática 3.
Sínodo de obispos: organismo muy nuevo en la Iglesia latina, significa la reunión, el concejo -
establecida por Pablo VI en 1965 a través del Motu Proprio Apostólicam - aqui se manifiesta el
afecto colegial - es un signo de comunión - favorece la unión de los obispos con el Romano Pontífice
- tiene una finalidad netamente consultiva - el Papa debe ratificar las decisiones para que tengan
valides - publica un documento donde asume las ideas de los obispos (les da carácter universal a
través de una Exhortación apostólica postsinodal) - Estructura: asamblea ordinaria; también hay
asambleas extraordinarias; asambleas especiales, que tratan temas de alguna región - - Se tiene una
secretaría general, ayudada por comisiones de estudio - secretarías especiales y un presidente
Capítulo III.-De los Cardenales de la Santa Iglesia Romana 349-359
- Desde el S. XII se institucionalizó un colegio peculiar, llamado consistorio, para la elección del
Papa, también tiene como función de asistir al Papa en el gobierno de la Iglesia - Se divide en tres
órdenes: 1. Obispos: cardenales titulares de las Iglesias suurvicarias de Roma 2. Presbíteros: Tiene el
título de alguna Iglesia principal de Roma - sedes diocesanas 3. Diáconos: oficio dentro de la santa
sede - Son creados cardenales en consistorios ordinales - se pueden reunir en algunos momentos -
puede ser para nombrar obispos, aconsejar al Papa, ayudarlo en el gobierno y en algunas
situaciones extraordinarias... - Derechos: 1. Elegir al Papa 2. Excentos de la jurisdicción del obispo 3.
Oir confesión en cualquier lugar del mundo 4. Residir en Roma (si no son obispos diocesanos) 5.
Renunciar después de los 75 años
Capítulo IV.-De la Curia Romana 360-361
- Curia: conjunto de dicasterios e instituciones que tramitan los asuntos de la Iglesia universal -
tienen potestad ordinaria vicaria - tienen un carácter eclesial ministerial que buscan el servicio de
unidad para toda la Iglesia, y además de cada una de las Iglesias particulares - lo primero que tiene
que velar en cuestiones de fe y costumbres
- Organismos 1. Dicasterios: - Cámara apostólica - Administración del Patrimoni de la santa sede -
Prefectura... - Prefectura de la casa pontificia - Oficina de las celebraciones litúrgicas - Ecclesia Dei -
Para los Congresos Eucarísticos internacionales - Bienes cultuales y arqueología sacra -
Gobernatorato de la ciduad del vaticano - Oficinas trabajo sede apostólica - comisión disciplinar de
la curia romana - Todo esto es coordinado por el secretario de estado 2. Congreagaciones -
Doctrina de la fe - Evangelización de los pueblos - Culto divino y disciplina de los sacramentos -
Causa de los santos - Para los obispos - Para el clero - Insitutos de vida consagrada y vida apostólica
- Para la educación católica - "Para los laicos, la familia y la vida" - Comisiónes: para américa latina
(CAL) - Pontificio consejo: para los laicos, unidad crisitianos, pastoral sanitaria, diálogo
interreligioso, diálogo con los ánglicanos, para la cultura, interpretación de los textos legislativos,
para justicia y paz, para comunicaciones sociales, para la familia, - Tribunales: penitenciaría
apostólica (fuero externo), supremo tribunal de la signatura apostólica (fuero interno), rota
romana, apelación de casos judiciales.
Capítulo V.-De los Legados del Romano Pontífice 362-367
- Representantes de la santa sede ante las diferentes Iglesias - Fortalecer los vínculos entre la santa
sede y las Iglesias particulares - Debe mantener informado al Papa sobre lo que sucede en las
iglesias particulares - Aconsejar a los obispos - Transmiten los nombres de las personas
episcopables - Promover iniciativas ecuménicas - Iniciativas de paz y progreso - Defender a la Iglesia
ante los estados - Cumplir los mandatos de la Santa Sede - Comunión y escucha con los obispos -
Excentos de la potestad del ordinario, menos en lo concerniente al matrimonio
- Se dividen en: - Nuncios - decanos del colegio de embajadores - Están donde hay plena relación
con los estados - Pro-nuncio: embajador en un estado - Internuncios: ministros plenipotenciarios en
paises de malas relaciones con la Santa Sede - Delegado o regentes: donde no hay relación con los
estados o es pésima - Delegados ad latere: enviado a un lugar por una ocasión especial
SECCIÓN II DE LAS IGLESIAS PARTICULARES Y DE SUS AGRUPACIONES
Título I - De las Iglesias particulares y de la autoridad constituida en ellas
Capítulo I - De las Iglesias particulares
368 - La iglesia particular es una porción del pueblo de Dios - Presencia de la totalidad de la Iglesia
concreta en una Iglesia - tenga un pastor legítimo - cantidad de ministros - # de fieles considerable -
notas de vida consagrada. - Esta congregada por el anuncio del evangelio - También se hace a
través de la Eucaristía (373) - Solo el Papa puede erigir Iglesias particulares - Al ser creada, goza de
personería jurídica
Tipos de Iglesias particulares 1. Régimen ordinario: 369 - Diócesis: allí se concretiza la Iglesia
universal: una, santa, católica y apostólica - Su pastoreo lo tiene el obispo - colaboran los
presbíteros - Carácter territorial - potestad obispo abarca su territorio 370 - Prelatura o abadía
territorial: Abad - rige como si fuera un obispo - porción del pueblo de Dios en un territorio
determinado - Estas abadías no estaban sometidas a la potestad del obispo 2. Régimen misionero: -
Misiones sui iuris: Potestad vicaria - gobiernan en representación del RP - Vicariatos o prefectura
apostólica: porción del pueblo de Dios en un determinado territorio que aún no ha sido erigido
como diócesis porque le falta alguna de las notas - puede gobernar un sacerdote u obispo - función
vicaria, representantes del Papa - generalmente territorios de misión - prefecto es un presbítero
con potestad episcopal - actúa en nombre del RP 3. Régimen especial (371 § 2): -Administración
apostólica: porción del pueblo de Dios - no diócesis - gobernada por un administrador apostólico -
territorios a los que le faltan alguna nota de la Iglesia - administrador es un presbítero - actúan en
ombre del RP - Se dan también cuand hay diócesis legítimamente eregidas, pero tiene un mal
gobierno, se distituye y nombra un administrador apostólico - también puede ser por problemas de
régimen en la diócesis 4. Iglesias particulares personales: - Obispado castrense (372): para ser
erigida debe haber una solicitud de la conferencia episcopal - se equipara a un obispo diocesano -
potestad ordinaria y plena - a este pertenecen los fieles que trabajen en esa estructura militar -
ordinario es un obispo - pertence a la conferencia episcopal - Referente al rito
Capítulo I.-De las Iglesias particulares 368-374
Capítulo II.-De, los Obispos 375-411
Art. 1.-De los Obispos en general 375-380
Art. 2.-De los Obispos diocesanos 381-402
- Potestad - Sacramento orden: triple mudus: regir, santificar y enseñar - Potestad jerárquica - Missio
canónica - Potestad ordinaria, no son vicarios del romano pontífice, son vicarios de Cristo; tienen
potestad propia, pastorean su iglesia particular. - Lo judicial lo depositan en personas particulares. - Es
importante el nombramiento, la ordenación y la posesión - Con la posesión asume le gobierno de la
diócesis - a partir de aquí pueda dar documentos válidos - Previó a la posesión el obispo de hacer
profesión de fe y juramento de fidelidad al Papa - Diocesanos y sufraganeos - Los nombres los trasmiten
la nunciatura apostólica
Obligaciones y derechos
- Gobernar, regir y enseñar a la comunidad - Solícitos con los presbíteros y los diáconos - Tienen
obligación de residir en su lugar de gobierno - Cada 5 años tiene la obligación de visitar toda la diócesis
(visita ad limina)
Art. 3.-De los Obispos coadjutores y auxiliares 403-411
- Asume el gobierno tras la muerte del obispo y por renuncia de la sede vacante - Obispo auxiliar no
tiene derecho a sucesión, solo esta de apoyo. - Los coadjutores pueden ser vicarios generales - Hay
primados y patriárcas - Los obispos mismos proponen quien puede ser obispo - Obispo propone terna
para sus auxiliares
Capítulo III.-De la sede impedida y de la sede vacante 412-430
Art. 1.-De la sede impedida 412-415
- Se da por destierro, enfermedad... - El obispo debe decir quien puede gobernar en ese caso
Art. 2.-De la sede vacante 416-430
Título II. De las agrupaciones de Iglesias particulares 431-459
Capítulo I.-De las provincias eclesiásticas y de las regiones eclesiásticas 431-434
Provincia eclesiástica: Territorio conformado por una serie de diócesis que comparte una
ideosincracia similar. Regiones eclesiásticas: conjuntos de diocesis y provincias - Concilios
particulares o plenarios - Puede dar decretos generales para esa región. Obligan a todos los fieles
que pertenecen a esta diócesis - Conferencia episcopal: reunión de obispos de una nación o un
conjunto de países que buscan el bien común - Tienen poder legislativo - pueden dar directos que
deben ser reconocidos por la Santa Sede - Trasmite las opiniones de los obispos al sínodo y al
concilio ecuménico - Obispos - solicitud por todas las Iglesias
Capítulo II.-De los Metropolitanos 435-438
Capítulo III.-De los concilios particulares 439-446
Capítulo IV.-De las Conferencias Episcopales 447459
Título III. De la ordenación interna de las Iglesias particulares 460-572
Capítulo I.-Del sínodo diocesano 460-468
- Función consultiva - Busca la comunión, corresponsabilidad y la colegialidad - Emite declaraciones
y decretos sinodales
Capítulo II.-De la curia diocesana 469-494
Art. 1.-De los Vicarios generales y episcopales 475-481
Art. 2.-Del canciller y otros notarios, y de los archivos 482-491
Art. 3.-Del consejo de asuntos económicos y del Ecónomo 492-494
- Organismos que colaboran con el obispo en cuestiones pastorales y en justicia - Los oficios los
provee el Obispo - Pueden haber varios vicarios generales - Vicario general: deber ser mayor de 30
años, que tenga experiencia pastoral, el obispo puede nombrarlo directamente. - Vicarios
episcopales: depende del obispo si los quiere crear o no - función sobre una determinada porción de
la diócesis o un asunto concreto (pueden haber pastorela...) - Moderador de la curia episcopal - que
todos cumplan el oficio en la curia - Canciller: oficio obligatorio - Cuida las actas - Lo nombre el
obispo - Función de notario - Conservar todo el archivo histórico de la diócesis - Ecónomo o
administrador diocesano: se encarga de los asusnto stemporales y preside el consejo - Archivo
secreto: - Archivo general:
Jueces y vicarios judiciales - Juzgan
Capítulo III.-Del consejo presbiteral y del colegio de consultores 495-502
- Función consultiva - Busca la comunión del obispo con los presbíteros - Corresponsabilidad, ayuda
al gobierno de la diócesis - cuestiones pastorales y de gobierno - Presidido por el obispo - Carácter
obligatorio - La mitad es elegida por los mismos presbíteros y la otra mitad por el obispo - Del
colegio de consultores sale del consejo presbiteral - Ambos consejos son por tres años - Cesa en sede
vacante - Algunos son natos, como los vicarios episcopales - Cabildo de canónigo - se sustituyo y se
creo por el colegio de consltores - enter seis a doce- elegidos por el obispo - salen del consejo
presbiteral - máximo 5 años sin renovación - organismo instituido - asesoramient continuado al
obispo - sede vacante gobiernan - Consejo de asuntos económicos - conformado minimo por tres
fieles - asesorar cuestiones de administración
Parroquia (515 - 516)
- Comunidad de fieles constituida de modo estable, ubicada dentro de una iglesia particular - La cura
pastoral es encomendada al párroco - Es convocada por la palabra de Dios, sobre los sacramentos,
es especial en la Eucaristía, y asi se configura como la porción del nuevo pueblo de Dios - Elementos
que deben tener; 1. Celebración de la Palabra 2. Celebración de los sacramentos 3. Ministerio
ordenado: presbítero 4. La oración 5. Servicio de la caridad 6. Espacio de proyección misionera -
Tienen diversas configuraciones deacuerdo a su realidad, pueden haber personales o territoriales.
(ordinariatos militares, carcelarias, universitarias = parroquias personales). - Varias Parroquias
encomendadas a varios sacerdotes - comunión sacerdotal - párroco moderador - autónomos en el
gobierno de su parroquia (insolio) - Parroquias capitulares: enconmendadas a colegiatas o grupos de
sacerdotes (por diversidad de edades, carismas) - parroquias penitenciales, para el auxilio de los
fieles. - Parroquias encomendadas a fieles laicos o diáconos permanentes - deben estar bajo el
cuidados general de un párroco - deben ser personas idóneas y capacitadas - no es encomendada a
una comunidad de diáconos - Cuasi parroquia - se equipara casi totalmente a la parroquia - en
proceso de transformación de parroquia - determinada comunidad de fieles - por alguna razón no se
le da título de parroquia - equiparada a la parroquia
Oficio de párroco
- Pastor propio de la parroquia que se le confia - ejerce la cura de la comunidad, bajo la autoridad
del obispo diocesano. - El sacerdote lo que hace es participar del oficio del obispo - El párroco esta
para (519): 1. Enseñar - palabra de Dios 2. Santificar - sacramentos 3. Regir - pastoreas - para esto
tiene la ayuda de los vicarios, diáconos, fieles laicos, etc. Perfil de idoneida (521): 1. Ordenado
presbítero 2. Destacar por su sana doctrina 3. Probidad moral 4. Celo por las almas 5. Salud mental
y física - Debe tener conciencia que recibió el orden para ser administrador: sacramentos, bienes
temporales de la parroquia - Debe trabajar en favor del pueblo de Dios - Ayudar por los otros
presbíteros - Vivir los consejos evangélicos - Obediente: primero al Papa y a su obispo ordinario `-
Cumplir tarea encomendada - Celibato: continencia perfecta y perpetua por el Reino de los cielos -
nos configuramos con Cristo - sevicio Dios y hermanos - fraternidad sacerdotal - Prudencia en el
trato con las personas - uso moderado de los medios de comunicación - renovación periódica del
compromiso sacerdotal - A de vivir la caridad pastoral - debe ser una persona espiritual - Debe tener
un espíritu de servicio al pueblo santo de Dios - Evitar todo medio que tiranize - Debe ser modelo de
la grey - 276 § 2: para la perfección:cumplir misión propia; oración mental; retiros; sacramento
penitencia; devoción mariana; obligación rezo liturgia de las horas;
Nombramiento
- Lo hace el obispo o equiparado- libre colasión - Puede ser por postulación - Vicario - solo puede
cambiar párroco después de un año - aprobación colegio consultores - Pocesión: preferentemente en
una misa solmmene - previo debe hacer profesión de fe y juramiento de fidelidad - se puede dispensar -
si no toma pocesión en tiempo moderado se declara vacante
- Cese se da por renuncia libre y voluntaria - Aceptada por obispo diocesano - también se da por
jubilación - Iglesia pide renuncia a los 75 años - - debe ser nombrado indefinidamente - Por
costumbre, en Colombia, se establecen 5 años - se prorroga hasta que haya un nuevo pastor -
remoción: proceso canónico contra un sacerdote - diez días hábiles para apelar - causas de
remoción: 1. Modo de actuar - detrimento comunidad 2. Impericia 3. Enfermedad mental
permanente 4. Incapacidad física - corporal 5. Pérdida de la buena fama 6. Grave trasgresión de los
deberes parroquiales si persiste 7. Mala administración de los bienes temporales - Traslado -
privación penal: por delito
Derechos
- Justa remuneración - Cooperación de los fieles - Obispo velar honesta sustentación del clero -
Vacaciones (mes derecho universal - aqui, quince días) - Previsión social - Asociativo
Obligación
- Oficio de enseñar - homilía y catequesis - Santificar - promover santidad fieles - Dedicar tiempo a la
preparación de la Eucaristía y la homilia - Deber de residencia en la parroquia - Formación permanente -
evitar cosas de política y gobierno - Administración bienes temporales fuera de la isntitución
encomendada.
Capítulo IV.-De los cabildos de canónigos 503-510
Capítulo V.-Del consejo pastoral 511-514
- Consejo de pastoral - netamente consultivo - particiapación - permanente - puede ser facultativo -
no tiene autoridad jerárquica - valora toda la activdad pastoral de la Iglesia particular - para los
anglicanos es obligatorios
Capítulo VI.-De las parroquias, de los párrocos y de los vicarios parroquiales 515-552
Capítulo VII.-De los arciprestes 553-555
Capítulo VIII.-De los rectores de iglesias y de los capellanes 556-572
- Archiprestes: no tienen potestad de jurisdicción - promover fraternidad sacerdote de su vicariatos -
decoro templos - favorecer comunión todos presbíteros - lo nombra el obispo - cercanía y
fraternidad con todos los hermanos sacerdotes - nombramiento puede ser por postulación - pueden
autenticar partidas - visitar parroquia en nombre del obispo y revisar los libros parroquiales
Art. 1.-De los rectores de iglesias 556-563
- Templos que en cierta medida son independientes - tienen personería jurídica propia
Art. 2.-De los capellanes 564-572
- Capellanías: porciones dentro de una parroquia - encomendado cuidado de una comunidad - comunión
con la parroquia

3. LIBRO III - LA FUNCIÓN DE ENSEÑAR (747 - 833)

Humani Generis Redentionem
- Predicación fundamental para la salvación de las almas - Muchas predicaciones y escasos
frutos - Deficiente predicación - Paganización fieles y ministros - Dedicar nuestras fuerzas a
la predicación - causas de la mala predicación: - Predica quien no sabe - muchos se dedican
al gobierno temporal - extremar vigilancia de lo que se predica - se elige gente que no tiene
vocación para ello - Administradores de la divina palabra - virtud y ciencia para transmitir
las verdades divinas - Necesario para hacer examen a los predicadores - tiene como
finalidad dar testimonio de la verdad - llamada a comunicar la vida sobrenatural - difundir
la luz de la verdad revelada por Dios - mostrar la salud de las almas - hay gente que solo
grita en la predicación - busca su propio brillo - Tiene que ser tan entendible para los sabios
como a los ignorantes - Tratan cuestiones supérfluas con intención de agradar - Gente que
predica por el afán de lucro - Necesario prepararse con el estudio de las ciencias sagradas -
Preparar predicación desde la palabra divina - escuchar voluntad de Dios para sí y para el
pueblo - Espíritu de sacrificio - Se prepara en clima de oración - Se debe tratar: Jesucristo y
su doctrina toda entera - la palabra Divina (Escritura y Tradición) - La predicación debe
buscar la gloria de Dios
Esquema
1. Ministerio de la palabra 2. De la acción misionera de la Iglesia 3. De la educación católica
4. De los instrumentos de comunicación social y especialmente de los libros 5. De la
profesión de fe
Enseña
- Que lo que se debe buscar ante todo la verdad - Cuando se conoce se debe abrazar,
acoger en la propia vida - Libertad religiosa - acoger a Dios, hace más digno - Iglesia es
depositaria de la fe - llamada a guardar y custodiar la doctrina - Iglesia - profundizar e
investigar palabra de Dios - Debe anunciar y exponer todas las verdades divinas (204) - En la
Iglesia hay magisterio infalible (santo Padre, concilio ecuménico, enseñanza universal
obispos - intención pronunciamiento definitivo de asuntos de fe y moral) - Evitar herejía,
apostasía y cisma - Magisterio no infalible u ordinario (Romano Pontífice, obispos,
conferencias episcopales) - El sujeto pasivo de todas esta enseñanza es todo el pueblo
santo de Dios (incluidos pastores)
Magisterio de la Palabra (predicación)
- RP y obispos son maestros de la fe - presbíteros cooperadores de los obispos - Religiosos
cumplen esta función (p.e. órdenes de predicadotes) - Fieles laicos testigos - de palabra yde
obra - cooperar en la predicación de la palabra de Dios - El contenido de la predicación
debe ser el misterio de Cristo - Fuentes: Escritura, Tradición y Magisterio - trasmisión
integra y fiel - Medios: útiles - Regularmente nos reunimos para escuchar la palabra de Dios
- disponibilidad para predicar - preparación - Se debe presentar lo que se ha de creer y lo
que ha de hacer - Acomodada - edad y cultura persona - oyentes - adaptar lenguaje> - se
debe predicar a todos (ejercicios espirituales, misiones) - Homilía: predicación del texto
sagrada - debe estar en armonía con los textos litúrgicos - no debe omitirse en las
festiviades - adviento y cauresma ojala todos los días - momentos lutuosos. - La homilía es
parte de la Eucaristía - sacerdote y diácono papel exclusivo - se expone oficialmente la
palabra de Dios - reservada a los ordenados - obligación domingos y solemnidades - debe
hacerla el sacerdote que preside - se puede confiar a otro ministro sagrado
Catequesis
- Cathequesis Trandende - Lo primero que debe trasmitir es un testimonio de vida - Predicación viva -
Enseñar la liturgia - Valernos medios de comunicación - Suscitar la fe y la conversión - Incorparación
en la dinámica de la vida cristiana - Debe de llevar a la acción pastoral - Catequista: conocimiento de
la fe, moral, doctrina, probidad moral - Compromiso apostólico y misionero - Que tenga espíritu de
oración - Testimonio familia - ¿cómo ministerio?
Actividad misionera
- Obispos primeros responsables - Fraternidades sacerdotales - Personas idóneas - Envío oficial -
Institutos de vida consagrada - RP - Catequistas
Educación católica
- Solo son católicas que tengas estos requisitos: facultades y trasmisión doctrina católica - Recibir
Missio canónica - Transmitir auténtica doctrina
Medios de comunicación

4. LIBRO IV - LA FUNCIÓN DE SANTIFICAR

5. LIBRO V - DE LOS BIENES TEMPORALES DE LA IGLESIA C. 1254 -
1310
Introductorios 1254 - 1258
- Trata del dominio y posesión de los bienes temporales por parte de la Iglesia - Bien
temporal: es el bien de la Iglesia perteneciente a una persona jurídica canónica - No son
bienes temporales de la Iglesia: 1. los bienes pertenecientes a las personas físicas, sean
laicos, clérigos o religiosos; 2. los que pertenecen a una asociación privada sin personalidad
jurídica (Cf. 310); - No todas las casas y bienes sagrados son bienes eclesiásticos (Ej.
Templos, capillas, etc.), dependerán si pertenecen, o no, a una persona jurídica canónica.
C. 1254: la Iglesia puede adquirir, retener, administrar y enajenar bienes temporales para
sus propios fines. - Se pueden adquirir mediante donación, herencia, comprar etc. (Hay que
respetar siempre la voluntad de los donantes). Deben ser por medios legítimos - Retener -
Administrar: manejo de los bienes por parte de un representante legal - Enajenar: vender,
donar, ceder el derecho (p.e. Comodato) sobre un bien o una propiedad. - Capacidad para
poseer: detención física de un bien temporal - Capacidad para administrar: realizar todas
las operaciones necesarias para la conservanción, el aumento, producción y fructificación
del patrimonio económico - La Iglesia como asociación divina y humana que es tiene el
derecho a tener bienes temporales para unos fines propios - Fines propios, principalmente,
son: sostener el culto divino, sustentar honestamente al clero y demás ministros,
apostolado sagrado y caridad. (PO 17,3)
- CVII señaló que la Iglesia se sirve de los bienes en cuanto su misión lo exige. Es por tanto
un derecho puesto para el cumplimiento de su misión (AA). - S. V se impuso la renta al
patrimonio eclesiástico que se divide en cuatro partes: 1. Para el Obispo 2. Clero 3. Pobres
4. Iglesia - Hoy en día esto se mantiene en gran medida: mesa obispo, mesa clero, para los
pobres, - Presbítero tienen emonumentos eclesiásticos - El clérigo tiene derecho a un
estipendio por día y dos el día de la navidad. - El sacerdote debe satisfacer sus necesidades
y después debe destinar lo otro a la Iglesia - También se debe ayudar a la honesta
sustentación de aquellos que colaboran de tiempo completo con la misión de la Iglesia (p.e.
catequistas) - Los bienes también son necesarios para mantener la institucionalidad y otros
entes necesarios para su susbsistencia
Clasificación y régimen de los bienes temporales
Cosas y lugares sagrados
- Para que un lugar se constituya como sagrado se hace la dedicación y bendición. - Esa cosa o ese
lugar se debe dedicar exclusivamente al culto, y se debe usar para eso, para un concierto o algo
similar debe haber permiso explícito y escrito del obispo. - Hoy hay lugares mixtos que se usan para
diferentes cultos - Una cosa o lugar puede perder su dedicación o bendición por semi-destrucción,
destrucción o se a dado otro uso profano no sórdido, esto es hace a través de un decreto dado por la
autoridad competente (1212; 1222) - Estos lugares están sujetos a un régimen particular y ante
todo deben ser tratados con referencia, por ello al ser dedicados no pueden ser usados para un uso
profano impropio, aunque pertenezcan a particulares (1171; 1269) - El carácter sagrado es
independiente del titular jurídico que lo posee
Que pertenecen al patrimonio cultural de la Iglesia (bienes preciosos)
- Por su peculiaridad están sujetos a una normativa específica (628,3 - 1189) - No se pueden
restaurar sin autorización por la autoridad competente, por escrito - Las cosas que cuyo valor es
superior a la cantidad máxima, o son exvotos o son bienes preciosos, por razones históricas o
artísticas para la valides de su enajenación se debe tener el consentimiento de la santa sede (1292
2) - Lo que se debe garantizar es la adecuada protección y tutela de los bienes, y no enajenarlos sin
la garantía espiritual y material.
Pertenencia jurídica a una persona jurídica pública o a una persona jurídica privada
- La persona jurídica pública cumple con los fines propios de la Iglesia, como el culto y la enseñanza
de la doctrina. Sus bienes son de al Iglesia - Los bienes de la persona jurídica privada están sujetos a
sus estatutos. Tienen libertad en el manejo de los bienes temporales. - Son bienes eclesiásticos
aquellos que pertenecen a la Iglesia universal, a la sede apostólica y a otras personas jurídicas
públicas, y se rigen por los siguientes cánones (1257 - hasta 1310)
De la adquisición de los bienes (1259 - 1272)
Modos de adquirir los bienes
- 1259 la Iglesia puede adquirir bienes por todos los medios justos, de derecho natural o positivo,
que estén permitidos a otros. (p.e. compra, herencia, donaciones: aportaciones libres que da una
persona a las personas jurídicas para un fin propoio, etc) - Prescripción liberativa: con el paso del
tiempo es la forma por la que se libero de una obligación - Precripción adquisitiva: Por el paso del
tiempo me hago acreedor de un derecho o un bien. - La legislación determina los medios justos y la
moralidad de estos.
Obligación y libertad de los fieles 1260
- Los fieles tienen la obligación y la libertad de ayudar a la Iglesia - 222 1 Los fieles tienen el deber
de ayudar a la Iglesia con sus bienes para cumplir sus propios fines - Todos debemos procurar para
que la Iglesia alcance sus fines, fines que son dados por el mismo Cristo. Cristo se valió de los
medios temporales para cumplir su misión. - Los obispos alemanes dicen que quien no ayude a la
Iglesia con sus bienes hace una ruptura con la misión y la caridad de la Iglesia. - 1261 Los fieles
tienen libertad para hacer su aportación a la Iglesia - Hay que manifestar las necesidades concretas
para que los bienes recibidos puedan ser bien encausados
Formas morales de la adquisición de los bienes ()
1. Donación de los fieles:
- Modo normal y ordinario por el que la Iglesia adquiere sus bienes, esto lo hacen los fieles a través
de la entrega libre y voluntaria. Puede ser que el fiel lo hace por iniciativa propia o por una petición
(donaciones motivadas). Las donaciones no son cosas estables, sino esporádicas. - Las donaciones,
de ordinario, van para la institución a la que represento, a no ser que se diga que es para ud (1267)
- Cuando se vaya a recibir una donación es necesario consultar y pedir la autorización de la curia
diocesana, pues algunas de ellas están condicionadas. - Las donaciones pueden ser de modo
manual o a través de los medios jurídicos
2. Colectas (cuestaciones) (1265-1266)
- Son donativos u oblaciones entregadas libremente por los fieles a petición de la autoridad
competente y destinadas a un fin determinado. - Esta prohibido a toda persona física o privada con
personería jurídica, para ello es necesario una autorización escrita del ordinario, donde se va a
realizar la colecta o la cuestación. - Hay una salveda respecto a las órdenes mendicantes. - Las
conferencias episcopales pueden dictar normas en cuanto a las colectas, y estas normas aplican
para todas las Iglesias adscritas a su circunscripción. - El ordinario puede ordenar hacer colectas en
pro de la Iglesia diocesana, nacional o universal, y esto se debe hacer en todas las capillas e Iglesias
abiertas a los fieles.
3. Tributos (1263)
- El obispo diocesano puede imponer un tributo razonable a todas las personas jurídicas públicas
que pertenezcan a su circunscripción. - A las personas físicas y jurídicas privadas puede pedir un
tributo de modo extraordinario y moderado en caso de necesidad. - La potestad de los ibispos para
pedir tributos debe es regulada, pues debe ser extraordinaria y moderada. - Tributo ordinario: es
impuesto de forma periódica, y se caracteriza por que es mandado por un decreto; se debe
especificar a que persona se esta agravando con este tributo; para la validez del trubuto hay que
consultar el consejo prebiteral diocesano y el consejo de asuntos económicos; la finalidad es
subenir a las necesidades de la diócesis; solo puede imponerse a las personas jurídicas que estan
sujetas al ordinario; su cuntía debe ser moderada objetiva y subjetivamente, esto es de acuerdo a
los ingresos y capacidad de cada persona jurídica afectada por el decreto; - Hay colectas (tributo)
para los seminarios menores, para las OMP, también debe hacerse la colecta de san Pedro Apóstol
(vocaciones autótonas) y para el óvolo de san Pedro.
4. Tasas
- Es el precio que la Iglesia establece a los fieles por la ejecución de una actividad administrativa, sea
por actos de carácter gracioso o por rescriptos dados por la sede apostólica. - En estas tasas debe
haber uniformidad en las regiones, provincias y vecinos. Las diferencias en las tasas llevan a
escándalos. Las reuniones de provincia establecen estas tasas. Se llamarán aranceles para toda la
provincia.
Tasas Judiciales: cantidad exigida por la ejecución de un acto judicial, estas deben ser establecidas
por el obispo o los obispos que conforman el tribunal.
Tasas por la celebración de sacramentos y sacramentales (algunos los llaman aranceles
eclesiásticos) (1254 s 2): estos se definen en las reuniones de provincias. - 848 fuera de la ofrenda
determinada el ministro no puede pedir más de lo establecido por los aranceles. - Todo sacerdote
recibir una ofrenda que puede aplicar en la misa por una intención particular. - Se puede ofrecer la
misa por una intención particular aunque no se reciba estipendio. - En materia de estipendio
evítese toda apariencia de comercio o de negocio. - Se ha de aplicar una misa por cada intención,
aunque el estipendio sea menor al establecido. - Aunque el estipendio haya perecido sigue la
obligación de ofrecer la misa por la intención particular. - Si se da un dinero para misas se debe
dividir según el valor del estipendio y celebrar el número de misas. - (945 - 958)
5. Contratos
- 1290: Lo que en cada territorio establece el derecho civil sobre contratos, tanto generales como
particulares y sobre los pagos debe observarse con los mismos efectos en el derecho canónico
(canonización de la ley civil) a no ser que estas leyes sean contrarios a la ley divina o el derecho
canónico diga lo contrario. - Hay que acudir a la ley civil en lo que se refiere a los contratos. - La
Iglesia acepta la forma de adquirir medios temporales como están contemplados por la ley civil. -
Dos formas: (1268-1269) 1. Prescripción: modo de adquirir un derecho o liberarse de una
obligación cuando se verifican las condiciones dadas por la ley. - La prescripción adquisitiva requiere
la buena fe. p.e. dominio sobre un bien que nadie reclama por un determinado tiempo y puedo
poseerlo, adquirirlo. En materia liberativa equivale a la liberación de una obligación que debía ser
enjuiciada en un determinado tiempo y no se hizo. - 1269: En materia de prescripción hay una
regulación especial: Los bienes sagrados pertenecientes a una persona privada pueden ser
adquiridas por otra persona privada con la intención de dar el uso sagrado o no profano. - Si
pertenece a una persona pública canónica solo puede ser adquirirlo por una persona pública
canónica. - Un bien de la santa sede se puede por prescripción pasados los 100 años, los que no
pertenecen a la sede apostólica, pasados 30 años. - En el caso de la Iglesia para que se cumpla la
prescripción se requiere la buena fe.
6. Testamento
Acto por el que una persona establece que debe hacerse con sus bienes después de su muerte. -
1299, 1: Quien por derecho natural y canónico es capaz de disponer libremente de sus bienes
puede dejarlos a causas pías, tanto por acto inter vivos como mortis causa.
Fundaciones pías o voluntades piadosas (1301-130)
- Acto de disposición de bienes para dedicar a un fin piadosa, puede ser inter vivos, o después de su
muerte. - Posee una regulación canónica que busca cumplir la voluntad de los fieles. - El ordinario
tiene la facultad de cuidar y vigilar que se cumpla la voluntad de los fieles. - Vinculación estable de
bienes para fines permanentes o duraderos de piedad o de caridad por voluntad particular o
pública. - Fundación pía autónoma (1303): Conjunto de cosas o bienes destinadas a unos fines
piadosos erigidas como persona jurídica por la autoridad competente. - Fundación pía no autónoma
(encomendadas y dependientes de otra persona jurídica): bienes temporales dados de cualquier
modo a una persona jurídica pública, esto es que otra persona jurídica administra ese patrimonio.
Son indefinidas. - Licencia del ordinario para su establecimiento. - El ordinariod ebe velar por su
recto cumplimiento. - Libros correspondientes para las misas - Se debe respetar la voluntad del
donante, si la fundación pia no autónoma no esta sujeta al obispo diocesano, los bienes revierten a
la misma persona jurídica a la cual fue encomendado. Si están sujetas al obispo se revierten para el
sostenimiento del clero.
Modificación de las voluntades pías (1308 - 1310)
- Las cargas de misas solo pueden modificarlas la sede apostólica - Si las cargas de misas que recaen
sobre una fundación pía no autónoma pueden ser modificadas por el ordinario cuando se lo
confiere el fundador o el derecho universal, cuando una carga de misas grava a una persona jurídica
bajo su potestad. - Si hay justas causas se pueden modificar.
Sanciones (1380-1385)
- Simonía: compra o venta de lo sagrado. - 1380: Quien celebra o recibe un sacramentocon simonía
debe ser castigado con entredicho o suspensión. - 1381: quien usurpe un oficio eclesiástico debe
ser castigado con una pena justa (incluso civiles) - 1383: el obispo que consagra a otra sin mandato
pontificio incurre en excomunión late sententiae reservada a la santa sede. Quien es consagrado es
excomulgado de ipso facto. (La congragación para los obispos proponen los obispos diocesanos; la
congregación para la evangelización de los pueblos; Congregación para las iglesias orientales) - El
castigo para le obispo es la prohibición de dar órdenas sagradas por un año. - Las facultades
ministeriales las debe conferir el ordinario propio y tienen carácter universal - 1384: Quien ejerce
ilegítimamente una función sacerdotal debe ser castigado con una pena justa - 1385: Quien obtiene
ilegítimamente un lucro con el estipendio de la misa debe ser castigado justamente.
Administración y enajenación (1273 - 1289)
Administración diocesana1273 - 1289
- admistrar adecuadamente es hacer que los bienes cumplan sus fines propios - Fondos comunes de
bienes: (innovación propia de este código - abolición del sistema beneficial - competicional por un
puesto - en vista de ser suprimido) se busca tener una masa común de bienes para subvenir las
necesidades de la Iglesia. - PO 20 pide que haya un fondo común en cada diócesis para la
sustentación del clero - donde no se pueda subvenir por diocesis reunirse por provincias o
conferencias. - Esto se obtiene a través de oblaciones y donaciones de los fieles, también con los
estipendios. - 1274: sustento por estipendios - fondo común para reunir el dinero y distribuirlo
equitativamente. - Esto debe proveer emonumentos, seguridad social, auxilio para los sacerdotes
ancianos y enfermos. - Necesidad cooperación - acudir a las conferencias episcopales. - MAS: -
(25000 para el MAS - dos estipendios al mes para caridad) - También hay cotización a fondos
privados.
Concepto y clases de administración
- Legítimo propietario de los bienes tiene derecho para poderlos administrar. - El término
administración - doble definición 1. Administrar: función propia donde la autoridad eclesiástica da
normar gubernamentales para que los bienes sean adminisrtradas correctamens 2. Es la actividad
que tiende a conservar, fructificar y mejorar el patrimonio de una persona jurídica. - Límites: - La
administración de una persona jurídica pública recae sobre la persona que la rige, salvo que se diga
otra cosa. - Los bienes diocesanos son administrados por el ecónomo diocesano bajo la autoridad
del obispo (representante legal).] 1273: el romano pontífice es el supremo administrador y
dispensador de los bienes eclesiásticos - ejercita la potestad de jurisdicción de los bienes
eclesiásticos. Al RP le corresponde garantizar que los bienes sean destinados a los fines propios -
legítimamente puede intervenir y expropiar bienes. - Obispo intervenir personas jurídicas bajo su
gobierno. - No tiene que administrar, sino vigilar (debe hacer un presupuesto o un balance) que
conlleva inspeccionar, exigir cuentas, rendimientos, otorgar licencia para actos administrativos de
cierta importancia, administración ordinaria, administración extraordinaria que requieren licencia,
estos son aquellos que tienen un monto no proporcional al patrimonio de la persona jurídica.
Regular los bienes al sujetos - Cada persona jurídica debe tener su representante legal - no es
sustitución del ordinario.
Facultades del ordinario del lugar
- Se refiere a las personas que están sujetas a su dominio - Obispo representante legal de la diócesis
- puede delegar un ecónomo o vicario (tienen que ser sacerdotes, porque actúa en nombre y persona
del obispo) - Le corresponde la vigilancia: inspección, exigir cuentas, rendimientos sobre estos
bienes, modalidad de administración que pueda llevarse correctamente. - Tiene la competencia para
algunos actos administrativos de cierta importancia - Regular adecuadamente los bienes
eclesiásticos a él sujetos - Precisar instrucciones para la aplicación de las leyes en el campo
administrativo o tributario.
- Acto de administración ordinaria: realizados libremente por la persona jurídica - legítimos
representantes. - conjunto de actuaciones que pertenecen a la administración y necesidad de
permiso del ordinario. - Acto de administración extraordinaria: requieren de una licencia o permiso
de la autoridad competente. (p.e. enagenación de bienes e inmuebles; modifican sustancialmente o
tienen un riesgo notable del patrimonio, esto es una tercera parte; que comprometan bienes
preciosos - legislación Coferencia Episcopal Colombiana) - La licencia declara válido los actos
administratios - son actos que ponen en peligro el patrimonio, lo innovan sustancialmente el
patrimonio, modificación sustancial de hecho y derecho del patrimonio estable, por ello no esta en
las facultades de la administración ordinaria, por tanto necesita la autorización del superior
competente. - Criterios administración extraordinaria: 1. Cantidad que se va mover. 2. Tener en
cuenta los riesgos de pérdida 3. Bienes preciosos 4. Complejidad del negocio 5. Valor de la cosa 6.
Incerteza del resultado económico - Lo que puede ser extraordinario para una persona jurídica para
otra puede ser ordinario.
Enajenación de los bienes eclesiásticos
- Es el acto o serie de actos por los que se transfiere el dominio directo de una cosa a otra persona
jurídica - Cualquier operación por la que puede quedar afectado el patrimonio de una persona
jurídica - Compraventa de bienes - Para que acto enajenatorio tenga la licitud necesaria se debe
considerar que se tenga en cuenta una causa justa - Se requiere una tazación o una pericia - Cautela
a la hora de comprar o vender (p.e. no se ha hecho sucesión) - Dinero que se debe percibir por la
enajenación - que no se vuelva libre destinación - tener en cuenta voluntad de donantes - Licencia
autoridad competente - Sede apostólica licencia para aquello que supera la cuantía máxima - bien
precioso etc. licencia previa. - Concejo de asuntos económicos - colegio de consultores - tercero
afectado o interesado por el bien - Personas jurídicas no sujetas al ordinario se rigen por sus
estatutos - Para los institutos de vida consagrada nos remitimos a estos cánones () - Si son de
derecho diocesano pueden permiso al ordinario - los de derecho pontificio a la cede apostólica.
Arrendamiento y alquiler
- Cuando hayan bienes que deben ser arrendados o alquilados se debe tener un contrato de
arrendamiento y que en él se observe la legislación civil. - Agencia de arrendamiento. - No se deben
vender o arrendar bienes aclesiásticos a los propios administradores o a sus parientes hasta el
cuarto grado de consanguinidad.

6. LIBRO VI - DE LAS SANCIONES EN LA IGLESIA (1311 - 1399)

- La Iglesia tiene derecho orginario y propio a castigar con sanciones penales a los
fieles que comenten delitos. (1311) - Con la potestad que la Iglesia tiene - proteger
la disciplina eclesial - mediante la coacción (medio para llevar a la persona a obrar
de acuerdo a lo que se quiere - busca que la gente obre rectamente). - Hay penas
cuando se violan las normas. - Las normas las establece la autoridad legítima - cuales
son - qué se tipifica como delito - penas para cada delito - proceso determinar la
culpabilidad (derecho procesal) - debe tener claro que hay normas superiores
(divino, natural y eclesiástico) - Derecho positivo: tiene como objetivo determinar
cuales son los delitos (violaciones a las normas) - penas para cada uno de los delitos
- procesos imponer o declarar penas. - Presunción de inocencia: nadie es culpable
hasta que con el debido proceso se haya demostrado lo contrario.
- La Iglesia lo que busca es erradicar el pecado dentro de los hombres - A través:
predicación - invitación reconciliación - luego medidas disciplinares (normas y
derecho penal). - El paso que se da distinción entre el aspecto sacramental
(penitencia - pecado), lo disciplinar o pastoral, lo penal (derecho - penas y sanciones
en la Iglesia) - a partir S. XII y XXIII allí se establece derecho penal canónico distinto
del sacramento penitencia. - Delito diferente de pecado
- Delito - pecado - Hace relación a pecado - uno se refiere al interior y el otro a lo
exterior - la denuncia del pecado o del delito buscan la conversión del fiel.
- 1321: nadie puede ser castigado a no ser que la violación externa de una ley o
precepto que ha cometido le sea gravemente imputable por dolo o culpa. - Para que
allá delito: 1. elemento material objetivo. 2. Cuerpo del delito (cometer el delito). 3.
Violación externa. 4. Elemento subjetivo (intención delictiva). 5. Elemento legal o
penal (no hay delito si no hay una norma que indique que es un delito). - La violación
debe ser verdadera o real de la ley o el precepto. - La violación debe de ser externa,
no interna. - Debe de ser pública. - Distición con el pecado - violación afectiva,
puede ser algo interno o externo - corresponde al orden moral, más que al jurídico -
el pecado necesariamente no viola una ley - el pecado es la violación de cualquier
ley - se queda en el orden moral. - En resumen, el pecado es mucho más amplio -
acciones que son moralmente malas, pero no son delito.

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- Responsabilidad penal - P.e. cárcel
- Responsabilidad civil - P.e. retribución monetaria
- Delito admite diferentes divisiones (1352 -2 ) 1. Público: cuando es divulgado -
circunstancia prevee divulgación - 2. notorio: evidencia pública o judicial. 3. Oculto:
no se conoce evidencia y no se conocido en el futuro próximo. 4. Naturaleza 5.
Autor del delito 5. Según Objeto
-1328 - 1-2
PENAS Y SANCIONES
Elemento jurídico
- Para que haya delito, la acción tiene que estar tipificada en una norma legal. - Imposibilidad de
castigar un hecho que no esta tipificada por la ley como delito. - Tampoco se puede castigar de
manera analógica. - Irretroactividad de la ley penal: se empieza a aplicar a futuro. (se cuestionó -
necesidad de aplicar a casos pasados) - c. 1321: nadie puede ser castigado, a no ser de una violación
externa de una ley o precepto que ha cometido gravemente por dolo o culpa.
- La ley penal dice en qué consiste el delito - luego dará la pena para ese delito. - Responsabilidad
penal: por un acto contra la ley debe pagar una pena - purga una pena. - Responsabilidad civil:
resarcir el daño hecho - p.e. pecuniaria.
Autor de la ley 1319
- Solo puede dar en el ámbito de su jurisdicción. - En la Iglesia gozan de esta potestad el RP (Puede
establecer leyes universales y particulares), el concilio ecuménico, el sínodo episcopal, lo obispos
diocesanos o equiparados (solo los que tienen potestad de jurisdicción), concilio plenario o
provincial, sínodo diocesano (regularmente se quedan en el campo pastoral). - Cuando el obispo o
el sínodo establecen leyes, lo mejor es que se hagan conocer. - 1316 - en lo posible leyes uniformes
para un mismo estado o región. - Esto se puede establecer mediante leyes (quien tiene potestad
legislativa) o precepto (este también lo puede dar quien tiene potestad ejecutiva en el ámbito de su
jurisdicción). - Que la ley o precepto esten en orden al querer o bien público. El precepto es
territorial. -
- Interpretar en el sentido estricto de las palabras - En caso de dos saciones para una misma
infracción - se aplica al reo la que má convenga
Elemento subjetivo (dolo o culpa)
- Un acto como tal se atribuye en abstracto a un sujeto - actuación se imputa siempre y cuando sea
un acto humano (consciente y libre). Acto de hombre al que falta la conciencia o la libertad. - El dolo:
es la voluntad deliberada de violar una ley 1321,2. - La culpa es la omisión de la debida diligencia...
porque la persona no previó que ese acto iba a tener esas consecuencias, pero obró
irresponsablemente. - La legislación penal canónica exige que todo delito debe de ser sancionado,
castigado. - 1322 - personas incapaces de cometer un delito - son aquellas que carecen
habitualmente de uso de razón. - No se le puede imputar delito a menor de 7 años. - Tampoco al que
carece habitualmente de uso de razón por una enfermedad mental.
Circunstancias
Eximentes
- Son importantes para aumentar el castigo, eximir o determinar adecuadamente la culpabildiad -
Circunstancias eximentes (1323). 1. Edad: se exime en parte de las responsabilidad a los menores
de 16 años. (ley civil colombiana menor de 14 años). 2. la ignorancia (inocente e invensible), la
inadvertencia y el error. 3. Violencia física - caso fortuito que no pudo evitar. 4. Miedo grave
(relativo) - no permite tener ningún tipo de conciencia - a no ser que sea intrínsecamente malo o
daño de las almas. p.e. legítima defensa (necesaria rechazar un ataque). 5. Carencia uso de razón.
Atenuantes
1. Uso imperfecto de la razón 2. Carencia actual uso de razón por embriaguez u otra circunstancia.
3. Impulso grave de pasión 4. Minoría de edad (entre 16 y 18 atenuante) 5. Miedo grave 6. Legítima
defensa cuando no hay debida proporcionalidad es atenuante. 7. Provocación grave o injusta 8.
Juicio erróneo por situación de coacción, por necesidad. 9. Ignorancia inculpable de la pena conocía
su ilicito, pero no su gravedad.
Agravantes
- Circunstancias agravantes - permiten al juez castigar con mayor severidad. 1. Reincidencia 2.
Constitución en alguna dignidad - campo canónico y civil - abuso de autoridad 3. Omisión debida
diligencia
Complicidad
- Cómplice necesario: Es aquel que es indispensable para que la realización del acto - Es accesorio
cuando su actuación favorece sutilmente el delito.
Privación de un algún bien
- Por lo general es de carácter espiritual. - Es impuesta por la autoridad legítima, buscando siempre
la corrección y arrepentimiento del delincuente y en segundo lugar el castigo del delito. - Esto lo que
busca es recuperar las carencias que se pueden dar del bien individual y bien común que se han visto
afectadas por un comprtamiento antieclesila, delictivo y escandaloso de alguién que hace parte del
pueblo santo de Dios. - 1341: el find e las penas es repara el esc´madalo cometido, reestablecer la
justicia y conseguir la enmienda, el arrepentimiento del reo
Clases de sanciones en la Iglesia
1. Por su finalidad (1312) - Medicinales o censuras - Expiatorias - Remedios 2. Fijadas en la ley -
determinadas - Indeterminadas a quellas que no están fijadas en la ley, se dejan al arbitrio del juez y
del superior. - Facultativas: se puede o no establecer una pena a una situación de delito - Por la
forma de aplicación de las penas: pueden ser ferende sententiae: se comete un delito y se le hace un
proceso para confirmar la culpabilidad y su grado y después de la sentencia se establece la pena-
Latae Sententiae (1314): al momento de cometerce el delito se incurre en la pena (Ipso facto)
- Censuras: típicamentes eclesiales - Son terapéuticas y medicinales y buscan la cesación de la
contumacia del reo - regularmente se da a través de poceso - la censura tiene un inicio y se extingue
cuando se sabe que el delincuenta se ha arrepentido, a cesado en su contumacia y a buscado
reparar el daño - La censura se puede dividir: Excomunión, entredicho y suspensión. - Mt 18,15-18 -
1Cor 5 , 1-13. Excomunión. - La excomunión sule conocerse como una censura por la que se excluye
a un fiel de bienes espirituales y de algunos derechos eclesiales (un excomulgado no puede ser
padrino - lider comunidad eclesial)
- 1332: Entredicho: pierde derecho a algunos bienes, sin perder comunión con la Iglesia -
- 1333: Suspensión: censura que cae particularmente sobre una parte de los fieles (clérigos) - puede
ser parcial, especial y general: todos o algunos de los actos de potestad de régimen (gobierno) y de
orden (todo lo que dimana del sacramento) - esto se da dentro de su jurisdicción - suspensión plena
el ordinario propio o el Papa. - Se puede prohibir residir en determinado territorio. - Una suspensión
de un ordinario ajeno debe comunicar al ordinario propio - En algunos casos, por situación pastoral,
se permite al sacerdote suspendido celebrar, a no ser que la suspensión sea por motivo grave y
escandaloso.
- Suspensión de la censura (1335)
- Si la censura incluye los sacramentos - en caso de muerte de un fiel se levanta la prohibición - Y si
la censura latae sententiae no ha sido declarada, la prohibición se levanta cada vez que un fiel pide
un sacramento o acto de régimen
- Remedios penales
- 1339 Amonestación: amonestar al clérigo en peligro de delinquir o que ha delinquido -
Reprensión: desaprobación de un acto que ha provocada escándalo o que perturba gravemente a la
comunidad. - Penitencias penales (1340): que se ponen en el fuero interno, consiste en tener que
hacer una obra de religión, de piedad (oraciones) o de caridad. - Una penitencia debe estar de
modo oculto para que no se divulgue lo que ella tiene en conciencia - o depende de la persona si
quiere divulgarlo. - Las penas deben imponerse cuando se han agotado todos los otros medios
(corrección fraterna, medidas pastorales, represión etc.) - Despúes, concluída la investigación la
persona competente impone la pena a través un decreto
- Cesación de la penas
- Las penas cesan por prescripción liberativa (parece la pena de un acto por el paso de un tiempo
determinado)
Remisión de la pena
- Se puede dar cuando la autoridad competente perdona al reo, levanta la censura, y si la autoridad
competente lo puede hacer, puede levantar todo tipo de censura. - Cuando las cosas no han
trascendido al fuero interno... - Fiel en peligro de muerte - El confesor puede redimir varias
censuras: penitente le es imposible permanecer en esa situación de pecado y no puede remitir a la
autoridad competente.