UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE SANTIAGO

UTESA-RECINTO MAO
Licenciada en Psicología

Tema:
El Materialismo

Presentado por:
Carolin Brito Fernández

Matricula:
1-18-7367

Asignatura:
Introducción a la Filosofía

Profesor:
Lic. Juan Johelvi Espinal

Mao, Valverde
República Dominicana
Diciembre, 2018
 Introducción

El Materialismo es una corriente filosófica que surgió para oponerse al

idealismo. El principal postulado del materialismo es que la cosa existe sin
más precedente que su sola existencia, sin importar que esta se vincule con los
sentidos disponibles en los seres vivos.

El materialismo es una corriente filosófica que, en oposición al idealismo,

acerca de la relación entre el pensar, el espíritu y la naturaleza, problema
cardinal o fundamental de la filosofía, postula que la materia es lo primario, y
que la conciencia y el pensamiento son consecuencia de ésta, a partir de un
estado altamente organizado.
Materialismo
El materialismo establecía una teoría en la que el origen del universo provenía
de un elemento material, existente, y que, a partir de la interacción de las
moléculas presentes en este objeto, surgió todo lo demás, de la misma manera
se aplicó en forma analógica al hombre, diciendo que el hombre que se forma
se hace a partir de un elemento material, que crea el alma. Este elemento
esencial se destruye cuando el hombre deja de existir, muere.
En las subsiguientes civilizaciones después de los postulados de Demócrito
(principal filósofo estudioso de la materia), y Aristóteles, (quien afirmaba que
la materia prima inicial existía, antes que nada) se puso en tela de juicio la
existencia de un ser supremo, un Dios responsable de la creación del hombre y
la vida en la tierra.
La teología y las corrientes que derivaron de esta generaron mucha confusión
que se oponía a las corrientes filosóficas como el materialismo, que evidenciaba
un claro estudio del origen orgánico y científico del hombre como un organismo
multicelular que se desarrolló en un biotopo que evolucionó durante años y no
un ser derivado de una presencia omnipotente y superior que lo creó todo en 7
días.
Los materialistas fueron perseguidos en la época del renacimiento, considerados
herejes y hechiceros por considerar que los designios de la iglesia católica,
institución religiosa que sostenía al postulado del idealismo con el Dios y la
corona sobre el rey no se adaptaban a una realidad científica y en proceso de ser
comprobada.
Hoy en día la fe y el albedrío han hecho de las sociedades unos cúmulos de
pensamientos libres capaces de analizar y tener conciencia de su procedencia.
El materialismo es una de las dos principales tendencias en la filosofía
Que da la única respuesta científica correcta al problema cardinal de la filosofía
sobre la relación entre el ser y el pensar. El materialismo, por oposición al
idealismo, reconoce la materia como lo primario, y la conciencia, el pensar,
como lo secundario. La forma superior del materialismo es el materialismo
filosófico marxista (ver), que supera todos los defectos y debilidades de las
anteriores doctrinas materialistas.
El materialismo, en su evolución, se apoyó en la ciencia, particularmente en las
ciencias naturales.
A lo largo de toda la historia de la filosofía, el materialismo filosófico fue
normalmente la concepción del mundo de las clases sociales de avanzada que
luchaban por el progreso, interesadas en el desarrollo de las ciencias.
El materialismo Nació
En las colonias jónicas de la Grecia Antigua a fines del siglo VII y principios
del VI antes de nuestra era, en la época de la formación de las Ciudades-Estados,
cuando se desarrollaban aceleradamente los oficios y el comercio.
La concepción materialista del mundo de los primeros pensadores griegos
antiguos está íntimamente relacionada con los primeros pasos de la ciencia.
Los filósofos griegos antiguos, representantes de la llamada filosofía jónica
(Tales, Anaximandro, Anaxímenes, Heráclito), desenvolvieron la concepción
materialista espontánea y dialéctica simplista del mundo. “La concepción
materialista del mundo era, primitivamente, entre los filósofos griegos, algo
absolutamente lógico y natural” (Engels).
El problema fundamental de su filosofía era el problema del primer principio,
de la primera materia. Tal consideraba que el agua es el primer principio de
todas las cosas; Anaximandro, la materia indefinida, el “apeyron”; Anaxímenes,
el aire; Heráclito, el fuego. Engels, caracterizando la filosofía de los jónicos,
escribía: “…
Aquí tenemos ante nosotros enteramente un primitivo materialismo espontáneo,
que al nacer considera como natural la unidad en la variedad de los fenómenos
de la Naturaleza, como algo que por sí mismo se comprende y la busca en algo
definidamente corpóreo, o en algo especial, como Tales en el agua”.
Tomando como base del mundo los diversos principios materiales, los jónicos
lo concebían como un todo íntegro, como un proceso infinito de cambios y de
transformaciones de estas primeras materias.
Todos, según expresión de Engels, eran dialécticos “innatos”, para quienes la
conexión universal de los fenómenos aparecía en la observación directa. Esta
concepción del mundo, primitiva, pero en el fondo exacta, fue claramente
expresada por Heráclito (alrededor de los años 544-484 antes de nuestra era).
El posterior desarrollo del materialismo está vinculado, principalmente, con los
nombres de Anaxágoras (alrededor de 500-428 antes de nuestra era),
Empédocles (alrededor 460-425) y, especialmente, Demócrito (años 460-370),
Epicuro (342-270) y Lucrecio (99-55).
Los tres últimos fueron representantes del materialismo atomista de la
antigüedad. Consideraban como la base de todo a los átomos, las más pequeñas
partículas materiales, indivisibles e impenetrables que se mueven en el vacío
infinito. De toda clase de asociaciones de estos átomos, diversas por su forma,
está constituida, a su juicio, la variedad toda de los fenómenos de la Naturaleza.
Clases de Materialismo
Materialismo Dialéctico
"Es una concepción filosófica científica del mundo, fue creado por Marx y
Engels. Surgió en la década de 1840 y se ha desarrollado en indisoluble
conexión con los resultados de la ciencia y la práctica del movimiento obrero
revolucionario".

El nacimiento del materialismo dialéctico representó una auténtica revolución

en la historia del pensamiento humano y en la historia de la filosofía, por la
concepción del mundo y por la filosofía materialista, al igual que por la
concepción dialéctica del mundo. Se basa en los resultados más recientes de la
ciencia natural. Surgió como síntesis filosófica que abarca en una concepción
única toda la compleja red de fenómenos de la naturaleza, de la sociedad, del
pensar humano como idea de transformación práctico – revolucionario del
mundo.

El materialismo dialéctico tiene como piedra angular la teoría relativa a la

naturaleza material del mundo, al hecho de que en el mundo no existe nada al
margen de la materia y las leyes de su nacimiento y cambio. Es enemigo de
todas las representaciones acerca de las esencias sobrenaturales, pues la
naturaleza se desarrolla y alcanza sus formas superiores, no en fuerzas del más
allá, sino por las causas dadas en ella misma, en sus leyes. El materialismo
dialéctico constituye una ciencia en desarrollo, con cada descubrimiento
científico y con el cambio de las formas de la vida social. Constituye la base
filosófica del programa, de la estrategia y de la práctica de toda la actividad de
los partidos comunistas.

Materialismo Histórico
Es la filosofía de la historia, todo el materialismo histórico es dialéctico, por ser
una interpretación desde la vida material del hombre, inmerso, por la actividad
productiva, en la naturaleza material y sensible de los hechos económicos y
sociales, base del devenir de la historia.

En su aspecto negativo, el materialismo histórico implica la repulsa de toda la

filosofía idealista de la historia. "El fundamento de este materialismo histórico
es también la visión materialista del hombre en el mundo, en sus relaciones con
la naturaleza". Este materialismo histórico explica también el curso de la
historia dado por causas materiales y económicas, afirmando que la estructura
social y la vida colectiva son determinadas por la estructura y la vida económica
de la sociedad.

"Todos los hombres dependen de la naturaleza, que les proporciona los medios
de existir, pues el hombre es un animal de necesidades". Los hombres, antes
que por la conciencia y el pensar, se distinguen de los animales en cuanto
empiezan a producir sus medios de vida material.

Materialismo Filosófico
Es la ruptura con el idealismo y la afirmación del materialismo. Este
materialismo filosófico ataca la religión y la teología al igual que la metafísica
en el sentido de especulación ebria, a diferencia de la filosofía sobria.

Este materialismo tiene la idea de ver la materia como traspuesta y traducida en

la cabeza del hombre, y afirma, que la unidad del mundo no consiste en su ser.
La unidad real del mundo consiste en su materialidad que tiene su prueba en el
largo y penoso desarrollo de la filosofía y las ciencias naturales.
El movimiento es la forma de existencia de la materia; jamás ni en parte alguna
ha existido ni puede existir materias sin movimiento, ni movimiento sin materia.
Para este materialismo filosófico el pensamiento y la conciencia son producto
del cerebro humano y con el hombre no es más que un producto de la naturaleza
que se ha formado y desarrollado en su ambiente y con ella.

Este materialismo filosófico era predominantemente mecánico y no tenía en

cuanta los últimos progresos de la química y la biología, ni tenía un carácter
histórico ni dialéctico, sino metafísico en el sentido anti dialéctico, y no
mantenía de un modo consecuente ni en todos sus aspectos el criterio de la
evolución en el que concebía la esencia humana en abstracto y, no como el
conjunto de las relaciones sociales históricamente concretas y determinadas. Es
esta la razón por la cual no hacía más que interpretar el mundo, cuando en
realidad se trata de transformarlo, es decir, en que no comprendía la importancia
de la actuación revolucionaria práctica.

Materialismo Científico
El materialismo científico es aquel que no se limita a una perspectiva
metodológica presupuesta por la investigación científica "sino que busca la
relación entre el entendimiento y el cuerpo, es decir, una relación entre
cualquier fenómeno mental y un proceso físico". Esto implica que el
materialismo científico tiene una noción positivista de la uniforme competencia
de la ciencia en el campo del conocimiento.

El materialismo científico no mira otros campos, es decir, los valores morales

que están en el hombre. Hay que insistir en que los valores morales son
independientes de los credos religiosos y que "no debe interpretarse el
materialismo científico como algo que incluye o implica un
empequeñecimiento de los ideales más altos del hombre, por no interesarse por
los valores morales de éste".
Materialismo económico
Concepción unilateral de la historia en el sentido de que la economía constituye
la única fuerza del desarrollo social. Se recusa, además, la importancia de la
política y de las instituciones, ideas y teorías políticas en el desarrollo histórico.
Surgió como interpretación vulgar de la concepción materialista de la historia.
Eran partidarios del materialismo económico Eduard Bernstein en el Occidente,
los «marxistas legales» y los «economistas», en Rusia. En realidad, el
materialismo histórico difiere radicalmente del materialismo económico. Ve en
la producción material la principal fuerza motriz del desarrollo de la sociedad,
explica el origen de las instituciones políticas, de las ideas y teorías por la
estructura económica de la sociedad, por las condiciones de la vida material de
la misma, pero, a la vez, hace hincapié en la enorme importancia de las
instituciones, ideas y teorías políticas en el desarrollo social.

Materialismo vulgar
Corriente filosófica de mediados del siglo XIX, que simplificaba y hacía más
toscos los principios fundamentales del materialismo. Cuando la ciencia natural
avanzaba con gran ímpetu y cada uno de sus nuevos descubrimientos contribuía
a destruir las representaciones idealistas y religiosas, el materialismo vulgar
constituía un exponente de la reacción positivista del materialismo espontáneo
de la ciencia natural ante la filosofía idealista (en primer lugar, la filosofía
clásica alemana). Los representantes de dicha tendencia (Vogt, Büchner,
Moleschott) popularizaron activamente las teorías científico-naturales, las
contraponían, según expresión suya, el «charlatanismo» filosófico. Pero junto
con el idealismo y la religión, rechazaban la filosofía en general; pensaban
resolver todos los problemas filosóficos en las investigaciones concretas de la
ciencia natural. Incurriendo en los errores del materialismo metafísico,
consideraban que la conciencia y los demás fenómenos sociales constituían un
efecto sólo de procesos fisiológicos, y que dependían de la composición del
alimento, del clima, etc. Tomaban los procesos fisiológicos como causa de la
conciencia e identificaban conciencia y materia, consideraban el pensamiento
como una secreción material del cerebro.
Tendencias del materialismo vulgar aparecieron posteriormente en formas
diversas, sobre todo en algunas generalizaciones de los datos proporcionados
por la ciencia natural, en particular por la fisiología. Así, por ejemplo, el no
comprender que la conciencia del hombre es un producto social y que el
contenido de todos los procesos psíquicos se halla causalmente condicionado
por el ser social, hace que todavía hoy algunos filósofos y naturalistas pugnen
por hallar los procesos fisiológicos concretos que determinan el contenido de
los pensamientos, sentimientos y representaciones.
Actualidad
Hoy el materialismo sigue teniendo un protagonismo muy relevante, y sigue
vigente en todos los campos de la ciencia y del saber, podría decirse que ha
ganado espacio en el mundo y que ha visto disminuir la credibilidad y la fuerza
de las ciencias sociales, de los conocimientos intangibles y de las afirmaciones
espirituales. Hoy en día se cuenta con nuevos factores que han ayudado
enormemente al posicionamiento del materialismo, como son: el desarrollo de
la técnica, los nuevos descubrimientos científicos tanto geográficos como
espaciales.
La tecnología es el triunfo del materialismo en nuestros días. Poder explicar
cada vez más cosas, hacer cada día mayores tareas en menos tiempo y menos
esfuerzo gracias a objetos materiales, que, aplicando la lógica física, matemática
y biológica, son la mayor muestra de que la realidad fundamental está en lo
tangible, lo que se puede ver, tocar, y en otras palabras experimentar por su
materialidad.
La superación de muchos mitos que había mantenido el hombre por mucho
tiempo frente al espacio, la tierra y la vida misma han llevado al hombre de
nuestro tiempo a cercarse de trascendentalidad y a fijar toda su atención en lo
físico. Por ello quiere tener respuesta a todo, nada de lo que no se puede
demostrar en un laboratorio es válido para nuestros días, según el sentir de
muchos.
La especulación de tanta importancia para el conocimiento en otras épocas, hoy
es considerado como retroceso, o simple conocimiento elemental, esto es por el
campo que ha ganado el materialismo proporcionado por los científicos.
Conclusión
Es una costumbre establecida hablar mal del consumismo —ese hábito que
coloca a la felicidad de las personas en sus adquisiciones de bienes y
servicios. La persona consumista establece su felicidad máxima en la
compra de mercancías y servicios, especialmente los conspicuos.
Considerar negativo al consumismo tiene su fundamento en pensar de la
misma manera sobre el materialismo —que en este sentido es el creer que
sólo existe lo físico y material, y nada más que eso. La persona materialista
da valor sólo a cosas materiales, por ejemplo, a su dinero y a sus
posesiones.
La idea de consumismo y la de materialismo están muy ligadas en su
común denominador —que es una creencia orientada a que sólo lo material
puede tener valor y que eso define a la persona. De ambas se habla
negativamente.
De la reprobación de esas nociones puede concluirse que se rechaza la idea
de un ser humano solamente material y nada más que material —lo que
lleva a la idea de que el ser humano tiene otras dimensiones adicionales y
que no son materiales; que no pueden ser satisfechas con bienes
materiales.
Esas dimensiones adicionales usan palabras diversas para ilustrarse:
espiritualidad, intelecto, necesidad de belleza, satisfacciones mentales,
mundo sobrenatural y todas ellas muestran facetas humanas que no son
materiales y que, además, son consideradas más elevadas.
Referencia bibliográfica
https://www.marxist.com/introduccion-materialismo-historico-primera-
parte.htm
https://conceptodefinicion.de/materialismo/
https://es.wikipedia.org/wiki/Materialismo
http://www.filosofia.org/enc/ros/mat01.htm
https://www.ecured.cu/Materialismo
http://www.revistadefilosofia.org/MATERIALISMOFILOSOFICOesp.pdf
http://contrapeso.info/2013/materialismo