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Las comunidades indígenas de nuestro país quieren recuperar y resaltar la cultura de sus
pueblos, teniendo en cuenta sus saberes y costumbres ancestrales, siendo cada dia ejemplo
de conservación y resistencia de costumbres y culturas sin importar que el país y el mundo
este cada dia mas actualizado, pues sus costumbres se basan en la palabra y el conocimiento,
que son expresados a través de sus diferentes lenguas
sin embargo desde el punto de vista de la Antropología psicológica, se plantea una serie de
circunstancias importantes, que deben ser tomadas en cuenta para estudiar la relación
persona-sociedad-cultura, ello con fulcro en que una de las finalidades es el cambio social
La formación de líderes que busquen el bien colectivo y puedan potencializar las capacidades
existentes en cada uno de los individuos, así como los recursos con que se cuenta, es sin duda
alguna el principal paso en el desarrollo y bienestar de una comunidad. Personas que puedan
de forma clara y precisa comunicarse con los demás y que sean escuchados y respetados; que
tengan confianza en sí mismos y la transmitan a los demás no solo de palabra sino con hechos
y en el ejercicio de los valores en que se cimentaran coherentemente las acciones y las
relaciones. Sin embargo, y en eso radica la dificultad del crecimiento y mejoramiento social,
no es fácil encontrar en el seno de una comunidad, personas que cumplan con dichos
requerimientos, por lo tanto es indispensable enfilar prácticas y estrategias que permitan la
formación de estos líderes.
Referencia
El desarrollo de las comunidades se ha vinculado con problemas de exclusión social (Pérez y Pérez
2006), en la actualidad, la acción comunitaria tiene un sentido más abierto y se dirige a diferentes
colectivos, sin que sus necesidades respondan exclusivamente a desequilibrios socioeconómicos.
Todo líder transformador sabe cómo fomentar la autonomía de cada uno de sus
seguidores, haciéndolos conscientes de la importancia que tiene su trabajo. Sabe como servir de
mano que guie a sus seguidores para que sus intereses personales se alineen con los intereses de la
organización, al mismo tiempo que fomenta su autoestima y el intercambio de respuestas
emocionales positivas.
En su condición de líder es de él de donde debe venir la inducción del cambio, es él quien crea las
condiciones para que se produzca en el contexto óptimo y es él quien debe hacer partícipe a sus
seguidores en el mismo, creando una cultura de empatía, corresponsabilidad y eficiencia.
De tal forma la animación sociocultural surge como una aportación para el desarrollo integral de la
persona dentro de un medio concreto. La cultura se entiende como algo vivo, en movimiento, no
como una simple transmisión de tradiciones, y el individuo participa en la construcción de esa
cultura que no le es ajena, desde su propia creatividad personal.
Referencias
Recuperado dehttp://www.lazer.eefd.ufrj.br/animadorsociocultural/pdf/ac113.pdf
Como indígenas en nuestro medio natural, desde niños aprendieron que la selva les provee
de lo necesario para la vida, tiene vida propia y que por lo tanto debíamos aprender a
respetarla y a convivir con ella en armonía.
Esta fundamentados en los principios de la ley de origen y la visión ancestral de ordenamiento
territorial; investigadores reflexivos, críticos y competentes para la conservación de la
naturaleza, la defensa y permanencia de la cultura, el mejoramiento de la calidad de vida y
para enfrentar con éxito los retos del desarrollo científico y tecnológico del mundo moderno.
le trasmite a su comunidad y a la población civil sus conocimientos destacando sus principios
basándose en la educación propia que busca la permanencia y el fortalecimiento de la
identidad y la cultura del pueblo indígena Kankuamo; una formación permanente que
desarrolla el ser, el sentir, el pensar y el hacer.
Referencias
GONZÁLEZ, Margarita. 1998. “Animación Socio Cultural y conceptos afines” En FROUFE, Sindo y
GONZALEZ, Margarita. 1998. Para comprender la Animación Sociocultural. Navarra: Editorial
Verbo Divino.
Titulo
Autores
Objetivos de la propuesta
Objetivo General
Objetivos Específicos
Desaparición de familiar.
Conflicto Armado:
Falsos Positivos
Enfrentamientos armados.