Il soliloquio del Duce riletto a 70 anni dalla

vergogna di Piazzale Loreto

MARCELLO VENEZIANI https://www.facebook.com/pages/Marcello-Veneziani

Settant'anni fa Piazzale Loreto, la macelleria dei corpi.

Ci sarebbero tante ragioni per tacere, per affidarsi al silenzio e distogliere lo sguardo.

Perché resta comunque una vergogna macabra per l'Italia e un peccato originale per la repubblica. Perché
significa tirar fuori il lato bestiale del nostro paese e della
guerra civile, che smentisce il mito degli italiani brava gente.

Perché rievocandolo si attirano sguardi torvi e anatemi,

passi per nostalgico e retrò, non conviene. Ma quando mi
hanno chiesto di scrivere una prefazione al Soliloquio in
libertà di Mussolini non sono riuscito a sottrarmi, benché
più comodo.

Mi è riapparsa intera la storia del novecento italiano, la

speranza e l'illusione di una generazione che fece il fascismo e la speranza e l'illusione di una generazione che
poi lo disfece e in molti casi era la stessa. Ho rivisto la storia in tuttala sua pienezza tragica e feroce, grande e
vigliacca, in epoca di carestia storica.

Ho ritrovato i miei quindici anni, proteso a scoprire il tema proibito,la storia che non si poteva dire, il nome che
non si poteva pronunciare, lo scempio che non si poteva
ricordare, neanche con una messa in suffragio. E la voglia
di svelare, l'audacia di andare contro il corso del tempo e
della corrente, di raccontare la verità contro tutti, in faccia al
vento, fascisti a babbo morto e a viso aperto...

E poi perché, ripensandoci,non sono riuscito a distogliere lo

sguardo della mente da quei corpi sfasciati,ridotti a cartoni
smembrati, una donna stuprata accanto al suo uomo che
aveva perso il volto. Non provavo odio per quel che era accaduto, e nemmeno vendetta; ma pietà, disperata,
assoluta pietà per quei corpi sfigurati e pure per i loro carnefici, e per quella scena, quelle facce, quei gesti atroci.

Da giovane, curai gli scritti e discorsi di Mussolini, e l'ultimo dei diciotto volumi si chiamava Testamento politico.
Tra quegli scritti c'era anche quel Soliloquio, raccolto dal giornalista Ivanoe Fossani, che risale al 20 marzo del
1945, quaranta giorni prima di Piazzale Loreto. Scrisse la prefazione Vittorio Mussolini, il suo primogenito, che
sottolineò l'ossessiva protezione tedesca.

Nel soliloquio Mussolini non si riteneva il creatore del fascismo ma l'ostetrico o, per dirla con Socrate, il maieuta.
“L'ho tratto dall'inconscio degli italiani – confessa in questo
scritto – Se non fosse stato così, non mi avrebbero seguito
tutti per vent'anni”.

È bello il titolo leopardiano che fu dato al soliloquio di

Mussolini quando fu pubblicato sette anni dopo la sua
uccisione, da un editore romano, Latinità: Mussolini si
confessa alle stelle. È la solitudine stellare la chiave di questa
confessione. È la notte in cui Mussolini dice di tornare a se
stesso dopo essere stato in balia dei sorveglianti, spiato per
conto di Hitler, con la scusa di essere protetto.

Ma è bello, dice l'ex duce, parlare a nessuno dopo aver parlato a folle oceaniche. E indica nella notte stellata,
Sirio, “così bella e splendente di felicità perché è sola”.

Fascisti su Marte, si sarebbe tentati di scherzare.

È un Mussolini postumo, oltre la politica, oltre la guerra, oltre il fascismo stesso. La solitudine, sostiene, misura la
grandezza morale e intellettuale di un uomo. E nessun uomo può essere più grande della sua epoca. C'è
qualcosa di napoleonico nei suoi pensieri estemi, l'isola Trimellone gli ispira similitudini con l'Elba e Sant'Elena.

Attribuisce i riti e la liturgia politica del fascismo alla volontà di compiacere "il lato pittoresco degli italiani”.
Sottolinea la mutevolezza degli italiani, il suo tentativo di farne un popolo, di far progredire i lavoratori, che lo
hanno amato, avendo contro gruppi industriali e finanziari. Difende la sua dittatura come “lieve”, più lieve di certe
democrazie - "il fascismo ha avuto più morti dei suoi avversari e il 25 luglio al confino non c'erano più di trenta
persone”.

Difende i soldati italiani, dicendo che il nostro guaio fu come sempre lo Stato Maggiore, i vertici. Ricorda il figlio
Bruno, morto da eroe dopo aver rifiutato ogni privilegio. E suo fratello Arnaldo.

Poi sostiene che si legò a Hitler perché costretto dall'ottusa ostilità di Francia e Inghilterra, di cui prevede la fine
dell'impero. Confessa che aveva dichiarato guerra perché l'Italia
non può restare neutrale, e poi si doveva frenare “l'ingordigia
tedesca”. Era stato contrario all'attacco contro la Russia deciso
dal Fuhrer e azzarda che sarebbe andata meglio la guerra se
avesse avuto lui la direzione generale delle operazioni.

Parla del raggio della morte, che sarebbe stata un'arma decisiva
 per la vittoria se Marconi, lo scopritore, non fosse stato sopraffatto
da scrupoli religiosi. Poi torna agli astri per notare che la stella dei
dittatori dura poco nei popoli latini.

Non si pente di aver fatto del bene agli avversari, si pente invece
della diarchia col Re e di essersi circondato di dipendenti più che
di collaboratori. Il fascismo gli appare rovinato dallo spirito
borghese; la sua via era il corporativismo. E infine l'avvenire: i
fascisti del futuro dovranno agire con sentimento, non con
risentimento, dice, per agevolare una revisione storica.

“Non mi processeranno,perché sanno che da accusato diventerei

pubblico accusatore, mi uccideranno e poi diranno che mi sono suicidato, vinto dai rimorsi” (difficile pensare a un
suicida che si appende a Piazzale Loreto...). “Andrò dove il destino mi vorrà perché ho fatto quel che il destino mi
dettò. Quelli che mi uccideranno saranno inseguiti dal mio fantasma... I miei figli veri nasceranno dopo”.

E infine indica come una sibilla un misterioso “punto di fusione”, una specie di kairos del popolo italiano, per il
quale, dice, “io darei la vita anche ora, spontaneamente”.

Quelle parole in solitudine, quell'immagine notturna e stellare, quell'ineffabile punto di fusione al quale donare la
vita, quel richiamo ai fascisti che verranno dopo,non ancora nati, infiammarono il romanticismo neofascista dei
posteri.

Ora che anche quello strascico di fascismo è stato sepolto dal tempo e dagli eventi, ora che sono trascorsi
settant'anni e anche i diritti d'autore sono scaduti, è tempo di guardare a quella tragedia senza veleni passionali e
conati politici.

Ma con la distanza siderale di un evento storico legato a un tempo che non è più il nostro. E con la pietas che si
addice all'epos di una tragedia. Su quegli eventi, prima di
depositarsi la polvere della dimenticanza, aleggia la poesia,
il ricordo di quell'aprile atroce, “il più crudele dei mesi”,
secondo T.S.Eliot.

E risale l'immagine dei Cantos, scolpita ancora a caldo da

Ezra Pound, “Ben e la Clara a Milano, per i calcagni...”.
Settant'anni, l'oblio e l'eternità.

M.V. - Libero del 28 aprile 2015