71.

La filosofía de “fin de siglo”: hermenéutica y

posmodernidad.
71. La filosofía de “fin de siglo” Posmodernidad y
“discurso filosófico de la modernidad”.

71.1. Lyotard y La condición postmoderna (1975) El fin de los meta-relatos según
la analítica pragmática.
71.2. Rorty. La filosofía y el espejo de la naturaleza (1980) Hermenéutica y
analítica pragmática.
71.3. Vattimo y El fin de la modernidad (1985) a través de Nietzsche, Heidegger y
Gadamer.
71.4. Habermas y El discurso filosófico de la modernidad (1985)
71.5. Focault y el fin del humanismo como genealogía del poder.
71.6. Derrida y la deconstrucción del logocentrismo.
(temario 2020)


Introducción
La filosofía del siglo XX se caracteriza por la crisis de su misma forma de
entenderse. La pluralidad de métodos, puntos de partida y campos de acción para
preguntar si la filosofía sigue siendo una disciplina unitaria. ¿Sigue justificándose
su existencia al lado de las ciencias particulares? ¿Es todavía posible un diálogo
entre las distintas corrientes?. La filosofía existencialista y la dialógica desde
Jaspers a Levinás, la antropología filosófica (Plessner, Gehlen), el estructuralismo
(Lévi-Strauss, Focault), la hermenéutica desde Dilthey a Gadamer, la filosofía
cristiana, el marxismo (Lenin, Lukács, Bloch) y la teoría crítica (Adorno,
Horkheimer, la fenomenología (Husserl, Heidegger) y la filosofía analítica
(Wittgenstein, Carnap, Quine)
Aunque la expresión « losofía de n de siglo» que aparece en el título se re ere
al siglo XX y nos encontramos ya al nal de la primera década del XXI, aquél
sigue siendo un periodo próximo a nosotros. Por ello, se podría pensar que
todavía nos falta la distancia adecuada para entenderlo, suponiendo que
cierta distancia es conveniente para el análisis preciso de una corriente losó
ca. Sin embargo, po- demos pensar también que nuestro presente más
inmediato no es inaccesible, por cercano, sino que constituye la última etapa
de un largo proceso histórico. Siguiendo esta convicción dedicaremos un
capítulo a la hermenéutica y otro a la postmodernidad. Ambas corrientes
reaccionan frente a concepciones clásicas, tradicionales o modernas de
tópicos como la razón, la conciencia, el hombre y, en n, de la tarea misma de
la losofía, con lo que a lo largo del tema irán surgiendo algunas semejanzas
entre ellas.