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alva\-ao
"
JOSEPH FIELDING SMITH
DOUTRINAS
DE
,...,
SALVAc;AO
Sermoes e Escritos de
JOSEPH FIELDING SMITH
Campilados par
BRUCE R. McCONKIE
VOLUME I
1994
Titulo do Original em Ingles:
"Doctrines of Salvation"
Vol. I
Tradutido para 0 Portugues em 1977
80348 059
Copyright
1954
pe1a Bookcraft, Inc.
A Deidade (1). 0 Conhecimento Atual de Deus (2). Em Que Sentido Deus Pro-
gride (5). Em Que Sentido Deus Ni'io Progride (8). Em Que Sentido Deus E Eter-
no (11). Reverencia a Deus (13).0 Pai Comeu, de Fato, com Abrai'io? (17). Te-
ria Jaco Lutado com um Anjo? (18).
o Filho Ungenito (20). Predi~i'io do Advento e Missi'io de Cristo (23). Nosso Ad-
vogado e Mediador (29). Cristo, 0 Pai e 0 Filho (31). Somente Cristo Tinha 0
Poder da Imortalidade (33). Cristo Operou Sua Propria Salva~i'io (35). Ensinar
que Cristo Poi Mais que um Homem (37). Historicidade de Jesus (37). Apari~i'io
do Senhor ao Irmi'io de Jared (40).
o Espirito Santo (42). 0 Dom do Espirito Santo (44). 0 Espirito Santo, Teste-
munha Infalivel da Yerdade (48). 0 Santo Espirito da Promessa (50). Todos os
Profetas Sao Guiados pelo Espirito Santo (50). 0 Pecado contra 0 Espirito Santo
(52). A Luz de Cristo (52). 0 Segundo Consolador (60).
Muitas Terras e Sua Salva~ao (79). 0 Projeto de Cria~ao do Senhor (81). Cria-
~ao Ffsica de Todas as Coisas (82). A Idade da Terra (85). A Terra Teleste (89).
A Terra Terrestre (92). A Terra Celestial (95).
CAPITULO 9. A EVOLU<;Ao
Origem da Vida (151). EvoIu~aoe Religiao Nao Se Harmonizam (153). A Inteli-
gencia dos Antigos (15i). A InvoIu~aoe Nao EvoIu~aoda Civiliza~o (161).
1 1!!Regra de Fe.
z D&C 130:22.
3 D&C 18:23.
4 Originaf the "Reorganized" Church, p. 82;Atos 17: 28-29.
5 Joao 20:17. Na versao inglesa do Rei Tiago diz: "Nao me toques ..." N. do
T.
2 DOUTRINAS
DESALVAc;Ao
9 Lucas 24:39.
10 I Cor. 15:28.
11 Gen. 1:27.
12 Era, vol. 23, pp. 496-497.
13 Conference Report, outubro 1925, p. 112; J oao 17:3.
4 DOUTRINAS
DESALVA(:,Ao
24 Nefi 9:20.
10 DOUTRINAS DE SAL VAc;,Ao
fosse feitoj
"AqueIeque ,conhece todas as coisas, pois todas as coisas
estao presentes d~ante de meus olhos."25
"E agora, na verdade vos digo, que no prindpio eu es~
tava com 0 Pai,e eu sou 0 Primogenito"j ...
"0 Espirito da verdade e de Deus. Eu sou 0 Espirito cla
verdade, e Joao prestou testemunho de mim, dizendo: EIe
recebeu a plenitude da vercIack, sim mesmo de toda a verda,
de."26
"Nao temos, pois, razao para nos regozijar? Sim, eu vos
digo que, desde 0 come\-o do mundo, nunca existiu alguem
que tivesse tao grandes raz6es para se regozijar como nosj e
minha alegria transborda, a ponto de vangloriar~me em
meu Deus: porque eIetem todo 0 poder, sabedoria e inteligen,
cia; compreende tudo e e urn ser misericordioso ate a salva~
\-ao, para com aqueles que se arrependem e acreditam em
seu nome."2?
"Louvai ao Senhor, porque e born cantar louvores ao
nosso Deus: isto e agradavel: decoroso e 0 louvor..."
"Grande e 0 nosso Senhor, e de grande poder; 0 seu en~
tendimentoe infinito. "28
"Ele compreende todas as coisas, todas as coisas estao
diante dele, e todas as coisas estao em seu derredorj ele esta
acima de todas as coisas, e em todas as coisas, atraves de
todas as coisas,eem derredor de todas as coisasj e todas as
coisas sao dele, e por meio dele, mesmo Deus, para todo 0
sempre."
o versfculo seguinte (42) e muito significativo, reve~
lando~nos algo a respeito das leis:
"E novamente, na verdade vos digo que a todas as coi,
29 D&C 88:41-42.
30 D&C 84:16-17; Mateus 28:18; Mora. 7:22.
12 DOUTRINAS
DESALV AC;Ao
31 D&C 20:17.
32 M6rmon 9:9.
33 Moroni 8:18.
34 Smith, op. cit., pp. 336,337.
35 D&C 110:4.
36 D&C 38:1; Miqueias 5:2.
CAM TER, ATRIBUTOS E PERFEI<;6ES DE DEUS 13
REVERENCIA A DEUS
40 Corresp. Pessoal.
41 D&C63:60-64; ~xodo 20:7; Lev.22:32; Deut.5:11.
CARJ\TER,ATRIBUTOS
EPERFEI<;OES
DEDEUS 15
I)
16 DOUTRINAS
DESALV ACAo
44 D&C 18:18,40; 20:29; 42:3; 46:31; 50:29; 93:19; ]oao 14:13-14; 15:16;
16:23-26.
18 DOUTRlNAS DE SAL VACAo
,
I,
'\
CAPITULO 2
o FILHO DE DEUS
o FILHO UNIGENITO
o PRIMOGE-NITO. Nosso Pai nos ceus e 0 Pai de Jesus
Cristo, tanto no espfrito como na came. Nosso Salvador e
o Primogenito no espfritol, 0 Unigenito na came2•
CRISTO NAo FOI GERADOPELOESpfRITOSANTO.
Creio firmemente que Jesus Cristo e 0 Filho Unigenito de
Deus na came. Ele ensinou esta doutrina a seus discfpulos.3
Nao lhes ensinou ser 0 Filho do Espfrito Santo, mas 0 Fi~
lho do PaL Certamente, todas as coisas sao feitas pelo po~
der do Espfrito Santo. Foi atraves desse poder que Jesus
veio a este mundo, nao como 0 Filho do Espfrito Santo,
mas como 0 Filho de Deus. Jesus e maior que 0 Santo Espf~
rito, 0 qual lhe esta sujeito,4 mas seu Pai e maior do que
ele!5 Ele mesmo 0 disse. Cristo foi gerado por Deus. Ele
nao nasceu sem ajuda do Homem, e esse Homem era Deus!
CRISTONAo REENCARNOU. Cristo nasceu como in-
fante em Belem. Foi la que recebeu seu corpo, 0 unico cor~
po ffsico, ou corpo de came e ossos que ja teve ou jamais
tera. Segundo 0 Profeta Joseph Smith, a doutrina da reen~
camac;ao e doutrina do demonio!6 Naturalmente 0 demo~
nio ensinara ao povo qualquer doutrina que contradiga a
I 7 Corresp. Pessoal; Eter 3:6-16; Moises 1:31-33; Jo1io 1:1-14; Hebr. 1:1-4.
t\ 8 Alma 7:10.
9 Lucas 1:34-35.
10 Mateus 1:18_
22 DOUTRINASDE SAL VA<;AO
20 Moises 5:5-8.
26 OOUTRINAS
DESALV Ac;AO
do T.
28 DOUTRINAS
DESALV AC;Ao
21 ]oao 3:16.
22 Isaias 53:11-12.
23 Mosias 14:1-12; 15:1-20.
24 Mosias 5:7.
25 Church News, 23 de julho de 1952, pp. 5, 14.
o FILHODEDEUS 29
28; Rom. 8:34; Gal. 3:19-20; I Tim. 2:5-6; Hebr. 7:25; I Joao 2:1.
29 Lucas 22:31-32; Joao 17:11-26.
30 OOUTRINAS
DESALVAc;l\O
JosephSmith2:17-20.
34
"TheFatherandtheSon:A DoctrinalExposition
35 bytheFirstPresidency
andtheTwelve"("0 Paie 0 Filho:Exposi\;ao
Doutrinaria
da PrimeiraPresiden-
ciae dosDoze".N. doT.),citadaemJosephFieldingSmith,Man: His Origin and
Destiny, pp. 117-129.
32 DOUTRINAS
DESALVAc;.Ao
36 ]oao 10:11-18.
37 Mosias 5:7; 15:10-13; D&C 39:1-3; 45:7-8.
o FILHODEDEUS 33
HISTORICIDADE DE JESUS
56 II Pedro 1:19.
57 Livro de Mormon, pagina de rosto.
40 OOUTRINAS
DESAL
VAC;A.O
APARI<::Ao DO SENHOR AO
IRMAo DE JAREDE
A ALGUNSCRISTOSEREVELOUPARCIALMENTE. Para
mim, Eter 3:15 sempre significou que 0 Salvador se postou
diante do irmao de Jarede aberta e daramente, mostrando~
lhe todo 0 corpo e explicando que era urn espfrito. Em sua
58 D&C 110:1-10.
59 D&C 76:22-24 ..
60 D&C 93:1.
61 Era, vol. 33, pp. 725-26.
o FlLHO DE DEUS 41
apari~ao a Adao e Enoque, nao se manifestara com tanta
familiaridade. Suas apari~5es a profetas rna is antigos nao
haviam acontecido com tal plenitude.
Os relatos escriturIsticos de falar face a face e de andar
com Deus nao de vern ser interpretados no sentido de que 0
Salvador ficou diante daqueles profetas, revelando~lhes sua
pessoa por inteiro. :E pOSSIVelque 0 tenha feito rna is tarde,
no caso de Abraao e Moises, mas nao 0 fez com toda pleni~
tude nos dias antediluvianos. Para 0 irmao de J arede, ele
removeu 0 veu completamente. Nunca antes se mostrara
ao homem da mane ira e forma como se mostrou a esse pro~
feta.62
62 Corresp. Pessoal.
CAPiTULO 3
1 D&C 130:22.23.
22 Nefi 31.18; Mora. 10.5.
3 Corresp. Pessoal.
4 Joao 14:26.
5 II Pedro 1:21.
o EspfRITO SANTO E A LUZ DE CRISTO 43
pramessa de que todos os que se arrependessem, fossem batiza~
dos para a remissao dos pecados e se mantivessem fit~is,rece~
beriam 0 dom do Espfrito Santo pela imposi<;ao das maos. A
mesma pramessa e feita a todos os que aceitarem 0 evangelho
nesta dispensa<;ao, pois diz 0 Senhar: "E a quem tiver fe, con~
finnareis na minha igreja, pela imposi<;ao das maos, e eu lhes
concederei 0 dom do Espfrito Santo". 6
E dever dos elderes da Igreja "confirmar os que sao
batizados na igreja, pela imposi<;ao das maos para 0 batis~
mo do fogo e do Espfrito Santo, de acordo com as escri~
turas".?
EVITAR ESPECULAQJES SOBRE 0 DESTINO DO EspfRITO.
o Espfrito Santo nao e urn personagem com corpo de car~
ne e ossos, diferindo neste aspecto do Pai e do Filho. 0 Es~
pfrito Santo nao e mulher, confarme alguns declaram,e
portanto nao e mae de Jesus Cristo.
E perda de tempo especular com referencia a sua juris~
di<;ao. Sabemos 0 que nos tern sido revelado e que 0 Espfri~
. to Santo, as vezes chamado de Santo Espfrito e Consola~
dar, e 0 terceira membra da Trindade e que, estando em
perfeita harmonia com 0 Pai e 0 Filho, revela ao homem as
verdades do evangelho de Jesus Cristo pelo espfrito de re~
vela<;ao e prafecia. Nosso grande encargo e viver de modo
a podermos ser guiados constantemente na luz e verdade
par esse Consolador, para nao sermos ludibriados pelos
muitos falsos espfritos existentes no mundo.8
Jamais me preocupei se algum dia 0 Espfrito Santo te~
ra ou nao urn corpo, parque isto de nenhuma forma e es~
sencial para minha salva<;ao. Ele e urn membra da Trinda~
de, possui grande autaridade e poder, tendo uma maravi~
lhosa missao que precis a ser cumprida par urn espfrito. Isto
6 D&C 33:15.
7 D&C 20:41.
8 Era, vol. 37, p. 866.
44 OOUTRINAS
DESALVAc;,Ao
9 C~)ITesp.Pessoa1.
10 Pres. Joseph F. Smith, A Doutrina do Evangelho, p. 56.
o EspfRITOSANTOEA LUZDECRISTO 45
quando ha necessidade de nos falar, ele e capaz de faze~
10 atraves do outro Espfrito, isto e, atraves da Luz de
Cristo.
Disse Joseph Smith: "Ha certas palavras~chave e sinais
que pertencem ao sacerd6cio, as quais devem ser observa~
das a fim de se obter a ben<;ao.a sinal que Pedro deu foi 0
de arrepender~se e batizar~se para a remissao dos pecados,
com a promessa do dom do Espfrito Santo; e esse dom nao
se recebe de nenhuma outra mane ira" .
a EspfRITO SANTO RECONDUZ0 HOMEMA PRESENCA
DE DEus. Nao podeis obter 0 dom do Espfrito Santo oran~
do por ele, pagando vossos dfzimos, guardando a Palavra
de Sabedoria-nem mesmo sendo batizados na agua para a
remissaodos pecados. E preciso que completeis 0 batismo
com a imposi<;ao das maos para 0 dom do Espfrito Santo.
a Profeta disse certa vez que nao confirmar urn homem e
conferir~lhe 0 dom do Espfrito Santo pela imposi<;ao das
maos, seria 0 mesmo que batizar urn saco de areia. E im~
possfvel obte~lo de outra mane ira. a homem que e confir~
mado recebe, alem desse Espfrito de Cristo, a companhia
do terceiro membro da Trindade. Portanto, esta novamen~
te na presen<;a de Deus, atraves do dom do Espfrito Santo.
COMPARACAoENTRE0 EspfRITO SANTO E 0 DOM DO
EspfRITOSANTO. a Profeta continua: "Existe uma diferen<;a
entre 0 Espfrito Santo e 0 dom do Espfrito Santo. Cornelio re~
cebeu 0 Espfrito Santo antes de ser batizado, que para ele
foi 0 poder convincente de Deus sobre a veracidade do
evangelho: mas nao podia receber 0 dom do Espfrito Santo
senao depois de batizado. Nao tivesse ele tornado sobre si
esse sinal ou ordenan<;a, 0 Espfrito Santo que 0 convenceu
da verdade de Deus ter~se~ia apartado dele. Ate que obede~
cesse a essas ordenan<;as e recebesse este dom pela imposi~
<;aodas maos, de acordo com a ordem de Deus, nao poderia
curar os enfermos nem ordenar a urn espfrito maligno que
46 OOUTRINAS
DESAL
V Af;Ao
o ESpfRITO SANTO-TESTEMUNHA )1
INFALfvEL DA VERDADE
23Mat.16:13-17;]oao7:39;Lucas24:49;Atos2:1-13.
24Gen.41:38:Ex. 31:3;35:31;Num.24:2;I Sam.10:10;11:6;19:20,23;II
Cron.15:1;Eze.11:24.
25 IIPedro1:21.
26 Moises1:24;5:58;6:52,65-66;
8:24.
27 Corresp.Pessoal;1Nefi10:17-19;
2Nefi31:13-21.
52 OOUTRINAS
DESALVAc:;Ao
"
Cristo e 0 Redentor do mundo, e compreendera claramen~
~
te 0 plano de salva~ao.
EspfRITO FALAA EspfRITO. Falando ao espfrito do ho~
mem, 0 Espfrito de Deus tern 0 poder de comunicar a ver~
dade com muito mais eficiencia e entendimento do que ela
podera seT comunicada par contato pessoal ate mesmo com
31 D&C 76:31-35.
3Z Hebr. 6:4-6.
54 DOUTRINAS
DESALV ACAo
A LUZ DE CRISTO
36 Corresp. PessoaI.
37 D&C 84:45-52.
56 DOUTRINAS
DESALV A(:Ao
38 Moroni 7:16,18.
o ESpfRITOSANTOEA LUZDECRISTO 57
santo de todos, par meio de Jesus Cristo, seu Filho-Aque,
Ie que subiu ao alto como tambem desceu embaixo de to,
das as coisas, no sentido que compreendia todas as coisas,
para que pudesse ser em tudo e atraves de tudo, a luz da
verdadej a qual verdade brilha. Essa e a luz de Cristo. Co'
mo ele esta tambem no sol, e e a luz do sol, e eo poder pe'
10 qual 0 sol foi feito. Como tambem ele esta na lua, e e a
luz da lua, e 0 poder pelo qual ela foi feitaj como tambem a
luz das estrelas, e 0 poder pelo qual faram feitasj e tam bern
a terra, e 0 seu poder, sim, a terra sobre a qual estais. E a luz
que brilha, e que vos alumia, provem daquele que ilumina
os vossos olhos, e e a mesma luz que vivifica a vossa com,
preenSaOj luz essa que provem. da presenqa de Deus para en,
cher a imensidade do espaqo".
Luz DE CRISTO E 0 PODERDEDEUS. Essa Luz de Cris,
to nao e urn personagem, nao possui corpo. Nao sei 0
que e no que concerne a sua substanciaj porem, ela
preenche a imensidao do espa~o e emana de Deus. E a
luz pela qual os mundos sao controlados, pela qual eles
sao feitos. E a luz do sol e de todos os outros carpos. E a
luz que da vida a vegeta~ao, desperta 0 entendimento
dos homens e exerce as varias fun~5es descritas nestes
verslculos.
E "a luz que esta em tudo, e da vida a tudo, que e a lei
pela qual todas as coisas sao governadas, sim 0 poder de
Deus que se assenta sobre 0 seu trono, e esta no seio da
eternidade, e no meio de todas as coisas".39
Esta e nossa explica~ao a respeito do Espfrito de Cris,
to, ou Luz da Yerdade, que to do homem recebe e pelo qual
e guiado. A menos que 0 homem tenha as ben~aos prove'
nientes desse Espfrito, sua mente nao seria avivada: nao
cresceria nenhuma vegeta~aOj os mundos nao permanece'
o SEGUNDO CONSOLADOR
A PREEXISTENCIA DO HOMEM
NOSSOSPRIMEIRO
E SEGUNDO
ESTADOS 65
15 Deut. 32:7-8.
16 Atos 17:26; a versao inglesa King]ames diz: "de urn 56 sangue fez ..." N. do T.
17 Abraao 3:25.
NOSSOS PRIMEIRO E SEGUNDO ESTADOS 67
las com seus filhos, que sao chamados a passar pela prova<;ao
mortal identica a que vivemos agora, sofrendo dor, pesar e os
males da came, entrando em contato direto com 0 pecado,
com a tenta<;ao; e possuindo 0 direito inerente, dado por
Deus, de rejeitar 0 mal e aceitar 0 bem, ou de rejeitar 0 bem e
receber 0 mal, se quiserem, sabendo logicamente que serao
julgados ante 0 tribunal de Deus par suas obras, e de acordo
com elas serao recompensados. Todo homem possui 0 arbitrio
de escolher 0 bem ou 0 mal, para ser recompensado ou degra,
dado, e naturalmente cada um tera seu quinhaoP
31 Salmos 8:1-9.
NOSSOSPRIMEIRO
E SEGUNDO
ESTADOS 71
39 Lucas 8:2.
NOSSOSPRIMEIRO
E SEGUNDO
ESTADOS 73
do a sua rebeldia. Chamaram,no pelo nome, quando ele os
perturbou em sua moradia roubada, dizendo: "Tu es 0 Cris,
to, 0 Filho de Deus ... pois sabiam que ele era 0 Cristo".40
NAo HOUVE NEUTROS NO CEU. Na guerra nos ceus
nao houve neutro. Todos tomaram partido, fosse com Cristo
au com Satanas,41 Todo homem teve seu arbftrio la, e aqui
os homens sao recompensados de acordo com suas ayoes la,
exatamente como receberao recompensas no mundo yin'
douro pelos feitos quando na came. A ray a negra, eviden,
temente, esta recebendo 0 galardao que merece.
TODOS os ESPiRITOSERAM INOCENTESA PRINCipIO.
Disse 0 Senhor: "Todo espfrito do homem no principio era
inocente; e tendo,o Deus red imido da queda, 0 homem se
tomou outra vez, em seu estado de infancia, inocente dian,
te de Deus".42
Isto se refere aos espfritos humanos quando foram cria,
dos, ou nascidos no espfrito, nao quando habitavam no
mundo espiritual, pois urn teryo deles se rebelou e nao era
inocente. Quando uma crianya vern a este mundo, ela e
inocente no tocante a esta vida mortal; as crianyas, porem,
logo perdem a inocencia, a medida que crescem e entram
em contato com 0 mundo.43
A MORTALIDADE
40 Era, vol. 19, pp. 319, 321, 425; Lucas 4:41; Marcos 1:24; Atos 19:15.
41 Mat. 12:30; Marcos 9:40; Lucas 9:50; 11:23.
42 D&C 93:38.
43 Corresp. Pessoal.
74 DOUTRlNAS
DESALV ACAo
44 D&C 88:15.
45 Alma 12:24; 34:32-35; 42-4, 13; D&C 29:42-43
f
II
:.1
NOSSOSPRIMEIRO
E SEGUNDO
ESTADOS 75
vel e ingerindo novas substancias para substituir aquelas. E
par isso e chamado nas escrituras de carpo corruptfvel.
A despeito disso, alegramQ,nos com a opartunidade de
receber urn corpo desse tipo, por algum tempo, sabendo
que urn dia passarfamos pela marte e depois pela ressurrei,
~ao, e entao tomarfamos aquele corpo incorruptfvel. Nessa
ressurrei~ao, espfrito e corpo voltariam a se unir insepara'
velmente, para nunca rna is morrer, nunca mais sofrer car,
rup~ao no sentido em que estamos usando 0 termo, mas
para existir eternamente.46 E de admirar que tenham os fi,
lhos de Deus rejubilado?
UM CORPOGLORIOSOPARAOS FIEIS.E nosso Pai nos en'
sinou que, se f6ssemos fieis na obediencia aos mandamentos
que nos sedam dados, nos tornarfamos iguais a ele, possuindo
urn corpo glorioso resplandecente como 0 sol, assim como 0 corpo
dele resplandece e serfamos chamados seus filhos e filhas ere'
vestidos com a plenitude de todas as ben~aos do seu reino.47
Assim, estavamos prontos e dispostos a fazer essa jornada,
saindo da presen~a de Deus no mundo espiritual para 0 mun,
do mortal, para aqui sofrer tudo 0 que pertence a esta vida,
seus prazeres e suas tristezas, e para morrer; e a rnorte e tao es,
sencial quanto 0 nascimento. Quem gostaria de viver para sem,
pre neste mundo, nesta condi~ao mortal, com toda a dor e so'
frimento e angustia d'alma que ela traz? Nenhum de nos ha,
veria de quere,lo, especialmente se entendennos que e apenas
uma prova~ao temporaria e que, morrendo, chegaremos agIo,
riosa condi~ao de vida eterna. Nos nao desejarfamos penna'
necer aqui. E assim temos diante de nos 0 plano de salva~ao.48
PROPOSITO DAS RIQUEZASDO MUNDO. Estamos aqui
par urn grande propos ito; e este proposito nao e viver cern
alma. Ele 0 faria, desde que 0 Pai Ihe desse honra e g16,
ria.53 Mas, quem deseja salvar'se mediante compulsao,
sem ter dentro de si 0 poder de optar e agir de acordo com
os ditames da conscH~ncia? De que vos valeria a salva~ao,
se f6sseis compelidos ?54E por isso nos foi dado 0 grande
dom do arbftrio. Por meio dele, podemos chegar as alturas,
entrar no reino de Deus para sentarmo,nos no trono e ser,
mos exaltados como filhos de Deus; temos, porem, que ser
obedientes.
ARBfTRIOPARAPREGAR0 EVANGELHO.Estou disposto
a defender 0 direito de qualquer homem ao livre,arbftrio.
Se quer adorar um gato ou cachorro; 0 sol ou a lua; um cro,
codilo ou touro-e 0 homem tem feito tudo isso-e um di,
reito seu. Mas tambem tenho 0 privilegio e direito de ten,
tar ens ina' 10 a agir melhor e aceitar uma adora~ao melhor.
Eu defenderei seus direitos, e ao mesmo tempo tentarei en,
sina,lo, a fim de que possa ver com mais clareza e andar na
luz da verdade.55
USO INDEVlDODO ARBfTRIO.N6s, santos dos ultimos
dias, sustent amos que to do homem tem direito a sua opi,
niao religiosa, e deve ter 0 privilegio de adorar segundo os
ditames de sua consciencia, adorando como, onde ou 0 que
quiser. E n6s 0 protegeremos nesse direito. Somos con,
trarios, porem, ao costume de certos homens que percor'
rem os nucleos de nosso povo, insultando as autoridades da
Igreja, distorcendo nossas doutrinas e difamando os mor,
tos, com 0 prop6sito de destruir a fe e confian~a dos santos
dos ultimos dias.56
:/
I:
TERRASCRIADASPARA0 HOMEM.0 Senhor declarou
:i\ a Moises que sua grande obra e gl6ria e "proporcionar a
imortalidade e vida eterna ao homem". Para este tim, ter~
ras foram e estao sendo edificadas; e 0 prop6sito do Senhor e
proporeionar imortalidade e vida eterna a seus filhos, nao s6
nesta terra, mas nas ineontaveis terras espalhadas pelo univer~
so. Sao inumeraveis para 0 homem, mas nosso Pai as co~
. nhece todas e as tem contadas. Disse 0 Senhor: "E assim
como deixara de existir uma terra com seus ceus, assim tam~
bem aparecerao outras; e nao tem fim as minhas obras,
"
nem tampouco as minhas palavras". 1
COMO AS TERRASDElXAMDE EXISTIR.Esse "passamen~
to" nao significa que as terras envelhecem e morrem, tornan~
do~se corpos frios, sem vida, vagando pelo espa<;o, para, tal~
vez, se desintegrarem e dissolvereme serem recriadas de algu~
ma forma desconhecida por uma for<;a natural operando so~
bre a energia no universo. Temos todo motivo para crer que
tal "passamento" de uma terra signifiea simplesmente que ela se~
a
guira, ou ja seguiu, 0 mesmo eurso definido destinado nossa ter~
ra; isto 0 Senhor deixou perfeitamente claro. Esta terra urn e
eorpo vivo. Ela e fiel a lei que the foi dada. Foi criada para tor~
nar~se um corpo celestial e morada para seres celestiais.2
1 Moises 1:27-40.
2 D&C 88: 17-26; Isaias 51 :6- 7; Salmos 102:25-26.
80 DOUTRINAS DE SALV AC;Ao
A TERRA:SUACRIA<;AoEDESTINO 81
5 D&C29:22-25.
6 Conf.Report,outubrode 1928, pp.99-100.
7 Corresp. Pessoal.
8 Millennial Star, vol.93, p. 241; D&C38:1-3; Joao1:1-5; I Cor. 8:6; Col.
I,
I
82 OOUTRINAS
DESALVAc;Ao
A IDADE DA TERRA
18 D&C 77:6.
19 Joseph Fielding Smith, Man: His Origin and Destiny, cap. 15, 16, 17.
'~
I
1'
I'
86 OOUTRINAS
DE SAL
VAf;.i\O
a
"E 0 Senhor disse mim pelo Urim e Tumim, que Ko-
lob era segundo a mane ira do Senhor, de acordo com suas
epocas e esta~5es em suas revolu~5es; que uma revolUfao
era um dia para a Senhor, segundo sua mane ira de calcular,
sendo mil anos de acordo com 0 tempo assinalado para 0
lugar onde estas. Este e 0 calculo do tempo do Senhor, de
acordo com 0 calculo de Kolob...
E assim haven} 0 calculo do tempo de urn planeta 50-
bre outro, ate aproximar-te de Kolob, que e segundo 0
calculo do tempo do Senhor; e Kolob esta colocado pro-
ximo ao trono de Deus, para governar todos os planetas
que pertencem a mesma ordem que aquele sobre 0 qual
estas."20
NA CRIAc;i\OUSOU-SE0 TEMPOCELESTIAL. Tambem:
"Fig. I-Kolob, que significa a prime ira cria~ao, rnais pr6-
xima do celestial, ou a residencia de Deus. 0 primeiro em
governo, 0 ultimo pertencente ao calculo de tempo. 0 cal-
culo, de acordo com 0 tempo celestial, significa urn dia ao
covado. Um dia em Kalab e igual a mil anos, de acordo com a
calcula desta terra, a que os egfpcios dao 0 nome de Jah-oh-
eh".21
Quando esta terra foi criada, nao 0 foi de acordo com
nosso tempo atual, mas segundo a tempo de Kolab, pois 0
Senhor diz que ela foi criada em tempo celestial que e 0
tempo de Kolob. Depois, ele revelou a Abraao que Adao
estava sujeito ao tempo de Kalab antes da trarugressao. "Agora 'I'I
eu, Abraao, vi que era segundo 0 tempo do Senhor, que era
segundo 0 tempo de Kolob; porque ate entaD os Deuses nao
tinham assinalado a Adao seu calculo". 22
20 Abraao 3:4,9.
21 Livre de Abraao, explica~ao do fac-sfmile n.2 2, fig. l.
22 Abraao 5:13.
A TERRA:SUACRIA(:AoEDESTINO 87
IDADEDA TERRADESDEADAo. Temos evidencias segu~
ras de que Adao foi expulso do Jardim do Eden lui cerea de seis
mil anos, ou quem sabe um pouco menos. Valendo~nos da
cronologia bfblica e da que 0 Senhor nos da no Livro de
Mormon e Doutrina & Convenios, temos possibilidade de
fazer esse calculo com bastante exatidao.
Em Apocalipse, capftulos de cinco a dez, encontramos
a hist6ria do desatamento dos sete selos pelo Cordeiro, ca~
da selo representando mil anos da existencia temparal des~
ta terra. Em Doutrina & Convenios, se\-ao 88:92~ 116, temos
a confirma\-ao disso com mais detalhes sobre 0 desatamen~
to dos selos: Na se\-ao 77:6~15, encontramos mais informa~
\-oes a respeito da abertura desses selos, com 0 seguinte de~
talhe significativo:
Verso 6: "P. 0 que devemos entender pelo livro que
Joao viu, e que estava selado nas costas com sete selos?"
"R. Devemos entender que ele contem a vontade, os
misterios revelados, e as obras de Deus: as eoisas oeultas da
sua administra\-ao, concernentes a esta terra durante os sete
mil anos da sua durQ{:aoou sua existeneia temporal."
EXISTENCIATEMPORALDA TERRA. Eis uma declara~
\-ao definida, dada por revela\-ao, de que esta terra passara
por sete mil anos de existencia temporal. Temparal signi~
fica relativo a tempo.Partanto, isto se refere a terra em seu
estado decafdo, pois ela foi amaldi\-oada quando Adao,
que recebera domfnio sobre ela, transgrediu a lei. Antes
dessa epoea, esta terra nao era mortal, exatamente como
Adao. Isto aprendemos par outras escriturasj par exemplo
vide 2 Nefi 2 :22.
No verslculo 12 da se\-ao 77, 0 Profeta, par inspira\-ao
do Senhar, contrapoe dias de mil anos aos anos de nosso
sistema de contagem de tempo, nestas palavras:
"Devemos entender que assim como Deus em seis
dias fez 0 mundo, e no setimo dia terminou sua obra, e 0
88 DOUTRINAS
DESAL
VA<;AO
A TERRA TELESTE
23 D&C 88:110-111.
90 DESALVN:;Ao
DOUTRINAS
A TERRA TERRESTRE
29 Evening and Morning Star, Fev. de 1835; D&C 49:23; 109:74; 133:17-
irao. Nesse dia nao havera morte ate que os homens enve~
lhe~am. As crian~as nao morrerao, mas hao de viver ate a
idade da arvore. Isafas diz que esta e de cem anos. Quando
chegar a hora de morrer, os homens serao transform ados
num piscar de olhos, e nao havera sepultura.34
A TERRAApos 0 MILENIO.Ap6s 0 milenio, a Terra vol~
tara para a ordem telestial? Nao, mas 0 povo da Terra, muitos
deles, serao como os nefitas que viveram duzentos anos de~
pois da vinda de Cristo. Eles se rebelarao conscientemente
contra 0 SenhOI, e entao vira a grande e derradeira batalha, e
o demonio e seus exercitos serao derrotados; entao a Terra
morrera e recebera a ressurrei~ao, tomando~se um corpo ce~
lestial. A ressurrei~ao dos infquos tera lugar como um dos ul~
timos acontecimentos antes de a Terra morrer.35
A TERRA CELESTIAL
10 D&C 1:19; 67:11; 76:73-74; 84:21; Joao 8:15; Rom. 8:12-13; Jer. 17:5.
16 Era, vol. 13, p. 75; Joseph Fielding Smith, Man: His Origin and Destiny,
pp.348.355.
MIGUEL,
NOSSOPRINCIPE 103
A TEORIA DE ADAo,DEUS
24 ]oao 10:34-36.
25 Rom. 8:14.
MIGUEL,
NOSSOPRINCIPE 107
que sois filhos, Deus enviou aos nossos cora~6es 0 Espfrito
de seu Filho que clama: Aba, Pai". 26
Joseph Smith ensinou a pluralidade de deuses, e que 0
homem, obedecendo aos mandamentos de Deus e guardan~
do toda a lei, eventualmente alcan~ara 0 poder e exalta~ao
pelos quais tambem se tomara urn deus.27
COMO ADAo E Nosso DEUS. A expressao de que
Adao e 0 unico Deus com quem temos algo a ver, tern
causado muita discussao e suscita, naturalmente, a per~
gunta: "Nao temos nada a ver com Jesus Cristo e seu
Pai"? Certamente que temos; somos ensinados a orar ao
Pai em nome de Jesus Cristo, 0 Filho, e tudo 0 que faze~
mos deve ser feito em nome do Filho. Para deixar claro 0
que 0 Presidente Young tinha em mente, usarei esta ilus~
tra~ao:
o exercito e compos to de grande numero de soldados
rasos e oficiais de diversas patentes. 0 soldado esta, logica~
mente, sob as ordens do capitao, 0 capitao subordinado ao
coronel, que recebe ordens de oficiais superiores. Em ou~
tras palavras, a unica pessoa com quem 0 soldado tern aver
e seu capitao. Esta ilustra~ao talvez pare~a urn tanto gros~
seira, mas acho que transmite a ideia.
o Presidente Brigham Young estava perfeitamente fa~
miliarizado com a doutrina da Igreja. Estudou Doutrina &
Convenios, e muitas vezes citava as passagens especfficas
concementes ao relacionamento de Adao com Jesus Cris~
to. Sabia perfeitamente que Adao era subordinado e obe~
diente a Jesus Cristo. Sabia perfeitamente que Adao fora
posto a testa da famflia humana por mandamento do Pai, e
esta doutrina ele ensinou durante os longos anos de seu
ministerio. Quando disse que Adao era 0 unico deus com
26 Gal. 4:6.
27 D&C 132:17, 19.25,29.32,37,49.
108 DOUTRINAS DE SALV N;Ao
28 D&C 78:15-16.
29 Smith, Ensinamentos do Profetaloseph Smith, pp. 153-154
MIGUEL, NOSSO PRiNCIPE 109
30 D&C 29:34.
31 D&C 107:53-56.
110 OOUTRINAS
DESALVACAo
34 D&C 130:22.
35 Moises 6:9.
MIGUEL, NOSSO PRINCIPE 113
42 J08.0 10:14.18.
43 Corresp. Pessoal; Dan.7:9.14; D&C 116; Smith, Ensinamenws do Profeta
Joseph Smith, p. 153.
II
III
\\
CAPiTULO 7
QUEDA DEADAo
CONDI<;Ao DE ADAo ANTES DA QUEDA
QUEDADEADAo 117
J
!
sob as condi~5es em que entao vivia, era,lhe impossivel visua'
lizar ou entender 0 poder do bem e do mal. Ele nao sabia 0
que era a dor. N ao conhecia a tristezaj e mais uma por~ao de
outras coisas que nos acontecem nesta vida Adao nao conhe,
cia no Jardim do Eden, nao podia entender e nao teria conhe,
cido, se ali ficasse. Essa era sua condi~ao antes da queda.5
ANTES DA QUEDA NAo HAVIA MORTE NA TERRA. 0
Senhor considerou a terra boa quando estava terminada.
Tudo que havia na face dela foi considerado bom. Antes da
queda de Adao, nao havia morte na terra. Pouco me importa
o que dizem os cientistas sobre dinossauros e outras criatu'
ras sobre a terra milh5es de anos atras, que viviam e mor,
i riam, combatiam e lutavam pela existencia. Quando a ter,
k ra foi criada e declarada boa, reinava paz entre todas as
criaturas na sua face. Nao havia contend a e maldade, nem
tampouco qualquer corrup<;ao ...
Toda vida no mar, no ar, na terra era isenta de morte. Os
animais nao morriam. As coisas nao mudavam como as vemos
~, mudando nesta existeneia mortal, pois a mortalidade nao ehega,
ra. Hoje vivemos num mundo mutavel, por estarmos viven'
.. \
.-
118 OOUTRINAS
DESALV A<:;Ao
62 Nefi 2:19.26.
QUEDA DE ADAo 119
7 Apoc. 13:8.
8 I Pedro 1:20; a versao inglesa King James diz: "0 qual, na verdade, em ou-
tro tempo foi preordenado ..." (N. do T.)
120 DOUTRINAS DE SALVAC;Ao
9 D&C 101:32-34.
10 Gen. & Hist. Mag., vol. 21, pp. 148-150; Eter4:6-7.
11 2 Nefi 2:5; 9:8-9; Mosiah 16:1-15; Alma 42:6-11.
1Z 2 Nefi 9:6-8; Mosias 16:4-11; Alma 12:26; Helama 14:16-17; Mormon
9:13.
QUEDADEADAo 121
Adao, por ser 0 senhor a quem foi dado dominio sobre to'
das estas coisa~.
A MORTE DE TODAS AS COISAS VIVAS VEIO PELA QUE'
DA. Disse 0 Presidente Brigham Young: "Algumas pessoas
lamentam que nossos primeiros pais tenham pecado. Isso e
tolice. Se estivessemos em seu lugar e eles nao tivessem pe'
cado, nos pecariamos. Eu nao culparia Adao e Eva. Por
que? Porque foi necessario que 0 pecado entrasse no mun'
dOj nenhuma pessoa jamais poderia compreender 0 prind,
pia da exalta<;ao sem que houvesse 0 seu oposto; ninguem
jamais poderia receber a exalta<;aosem se familiarizar com 0
seu oposto. Como pecaram Adao e Eva? Opuseram,se dire,
tamente a Deus e seu govemo? Nao. Eles violaram uma or-
dem do Senhor e, por nieio dessa transgressao 0 pecado
veio ao mundo. 0 Senhor sabia que eles assim agiriam, e
havia designado que assim fizessem. Entao veio a maldi<;ao
sobre 0 fruto, sobre os vegetais e sobre nossa mae terraj re-
caiu sobre todas as coisas que rastejam, sobre as sementes
do campo, os peixes do mar e sobre todas as coisas concer,
nentes a esta terra, atraves da transgressao do homem".16
o Elder Parley P. Pratt e 0 Presidente John Taylor dei-
xaram,nos este errsinamento: "Primeiro, dando ouvido a ten,
tafiio, 0 homem perdeu seu lugar perante Deus, e esta queda
afetou a cria~ao inteira, bem como 0 homem, causando a
ocorrencia de varias mudan<;asjele foi banido da presen<;a
de seu Criador, e urn veu foi posto entre elesj ele foi expul,
so do Jardim do Eden a fim de lavrar a terra, a qual foi en-
tao amaldi<;oadapor causa do homem, devendo come<;ara
produzir espinhos e cardosj com 0 suor de seu rosto deveria
ele ganhar seu pao e dele comer em afli<;aotodos os dias de
sua vida, e finalmente, retomar ao p6"Y
21 Moises 3:17.
QUEDA DE ADAo 125
Disse Adao: "Bendito seja nome de Deus, que por cau,
0
sa de minha transgressao, meus olhos foram abertos e terei ale,
gria nesta vida, e em carne verei outra vez a Deus".
Disse Eva: "Se nao fosse pela nossa transgressao, jamais
ter(amos tido semente, jamais ter(amos conhecido 0 bem e 0
mal, nem a alegria de nossa redenfao, nem a vida eterna que
Deus concede a todos os obedientes". 22
Nao e admissivel que encaremos como pecado algo re,
sultando em tantos beneffcios, no sentido em que entende,
mos 0 pecado.23
A MORTE CUMPRE 0 MISERICORDIOSO PLANO DE
DEUS. Temos participado dos beneffcios e das coisas nao
consideradas beneficios-se e que existem-provenientes
da queda de Adao, queda que ocasionou todas as vicissitu,
des da mortalidade. Ela trouxe a dor. Trouxe a morte; po'
rem, nao devemos perder de vista 0 fato de que tambem
trouxe ben~aos, conforme mencionam as escrituras. Ela
trouxe a ben~ao do conhecimento, do entendimento e da
vida mortal.
Agora, houvessemos nos ficado naquela condi~ao, sem
nenhuma esperan~a de reden~ao da queda, esta teria sido a
rnais terrivel calamidade. Gostaria de ler'vos algumas das
palavras que J aco ensinou ao povo, conforme estao regis'
tradas no capitulo nove de segundo Nefi:
"Porque assim como a morte passou sobre todos os ho,
mens, para que seja cumprido 0 plano misericordioso do
grande Criador"-fa~o agora uma pausa depois de ler isto.
Essa e uma expressao muito peculiar. Nao e costume dos
homens encarar a transgressao de Adao, a qual trouxe a
morte, sob este ponto de vista-que veio, a fim de cumprir
"0 plano misericordioso do grande Criador".
22 Moises 5:10-11.
23 Corresp. Pessoal.
126 DOUTRINASDESALV A<;Ao
Os EVOLUCIONISTASRIDICULARIZAMDEUS E A RELI~
GIAo. Agora, me us bons irmaos, essa abominavel doutrina
predominante no mundo de hoje, que e ensinada em to~
das as faculdades de nosso pais e que se alastrou sobre a fa~
ce da terra qual destrutivo vagalhao do mal, atacando os
proprios fundamentos de vossa [e-e a doutrina tao difundi~
da que ridiculariza 0 Filho de Deus, faz pouco caso de seu
Pai como um monstro cruel (eu ia dizer desumano, mas
nao consigo) por permitir que seu Filho sofresse por vas e
pormim.
Se homens preeminentes que estabelecem as diretrizes
educacionais, que controlam 0 pensamento do mundo, es~
tao ensinando doutrinas tao terriveis, espiritualmente des~
trutivas como estas que vos H, e de admirar que 0 mundo
esteja ridicularizando os profetas e as sagradas escrituras? E
estes sao apenas uns poucos. Milhares de Hvros com pensa~
mentos semelhantes tem sido pubHcados.
A CRENC;AEM ADAo E CRISTO ANDA DE MAos DA~
DAS. Contrastando com isso, vou citar um outro grande
homem. Ele foi extraordinario. Estava enganado em muitas
coisas, e abvio, mas fez 0 melhor que pode nas circunstan~
cias, e acho que 0 Espirito do Senhor 0 guiou em muitas
coisas. John Wesley disse: "A queda do homem e 0 proprio
fundamento da religiao revelada. Se for retirada, subverte~se 0
sistema cristao, tampouco merecera desigrtafao tao honrosa co~
mo a de tabula astuciosamente engendrada".31
Depois acrescenta: "Todos os que negam isto-cha~
mai~o de pecado original ou outro titulo qualquer-nao
passam de pagaos, ainda no ponto fundamental que dife~
rencia paganismo de cristianismo".32 Pois bem, isto soa me~
lhor, nao e?
EXPIA<;Ao DE CRISTO
1 Salvation Universal, pp. 3-4; Apoc. 13:8; Heb. 5:8-11; Mat. 7:21; 2 Nefi
2:22-27.
EXPIA(:AoDECRISTO 133
vesse que ser reparado. Se eu pecar, tem que haver uma re,
para~ao ou penalidade requerida para pagar a dfvida. Se
vas pecais, e a mesma coisa. Nunca foi cometido nenhum
pecado, pequeno ou grande, que nao houvesse sido expia'
do ou que nao tenha de ser expiado ...
A justi~a exigia certo Pre<;o,que Adiio nao podia pagar, as,
sim, entrou a misericordia. Diz 0 Filho de Deus: "Eu descerei e
pagarei 0 pre~o. Eu serei 6 Redentor e redimirei os homens
da transgressao de Adao. Tomarei sobre mim os pecados do
mundo, e redimirei ou salvarei toda alma que se arrepender
de seus praprios pecados". Esta e a linica condi~ao. 0 Salva,
dor nao salva ninguem de seus pecados individuais, a menos
que a pessoa se arrependa. Assim, 0 efeito da transgressao de
Adiio foi lanfar,nos no abismo com ele. Entao surge 0 Salvador,
nao sujeito aquele abismo, e baixa a escada. Ele desce ao abis,
mo enos possibilita usar a escada para escapar.4
5 I Cor 15:22-26.
6 Era, vol. 19, p. 427, Aras 24:15; J03.0 5:28-29.
7 I Cor. 6:20; 7:23; 15:54-55; Gal. 3:13; 4:5; Efesios 1:7.
8 Salmos 68:18.
136 DESALV AC;Ao
DOUTRINAS
9 Mat. 7:14.
10 Church News, 9 de mar~o de 1935, p. 6.
EXPIA<;Ao
DECRISTO 137
14 Joao 10:10-18.
15 Salvation Universal, pp. 10-12; Alma 34:7-16.
140 DOUTRINAS
DESALV A<;Ao
142 OOUTRINAS
DESALVAf;Ao
19 Mateus 26:39.
20 Church News, 22 de abril de 1939, pp. 5, 7.
,-, -
EXPIA<::Ao
DECRISTO 143
Ii
plenamente a extensao do sofrimento do Filho de Deus.
Nao conseguimos imaginar 0 pre<;o que ele teve que pa'
gar ... Entretanto, esta ao nosso alcance saber e entender
que a cruciante agonia de seu sacriffcio nos trouxe as maio'
res ben<;aos que poderiam ser concedidas. Alem disso, so'
mos capazes de compreender que esse sofrimento extre,
mo--que estava muito acima do poder do homem mortal
cumprir ou suportar-foi assumido por causa do grande
amor que 0 Pai e 0 Filho tinham pela humanidade.
A INGRATIDAo DA DESOBEDIENCIA.Somos extrema,
mente ingratos para com nosso Pai e seu Amado Filho,
quando nos recusamos a guardar os mandamentos em toda
humildade com "cora<;5es quebrantados e espfritos contri,
tos". A viola<;ao de qualquer mandamento divino e urn ato
de suma ingratidao, considerando tudo 0 que por nos foi
feito, pela expia<;ao de nosso Salvador.21
Nunca seremos capazes de saldar a dfvida. 0 agradeci,
mento de nosso cora<;ao deveria chegar a transbordar em
amor e obediencia por sua grande e compass iva misericor'
dia. Jamais deverfamos desaponta,lo pelo que ele nos fez.
Ele nos comprou Por born pre<;o, 0 pre<;o de seu imenso so'
frimento e sangue derramado em sacriffcio na cruz. 22
Ele nos pediu que guardassemos seus mandamentos.
Ele diz que nao sao pesados e tantos de nos nao estamos
dispostos a faze,lo. Estou falando agora do povo da terra
em geral. Nao estamos dispostos a faze,lo. Isto e sem duvi,
da ingratidao. Nos somos ingratos.
Todo membro da Igreja que viola 0 dia do Senhor, que
nao e honesto ao pagar 0 dfzimo, que nao guarda a Palavra
de Sabedoria, que viola conscientemente qualquer dos ou'
tros mandamentos dados pelo Senhor, e ingrato para com
\\
144 DOUTRINAS
DESALVACAo
26 1 Nefi 12:10; 2 Nefi 9:7; Mosias 3:11, 15; Alma 21:9; Marcos 14:22-25;
D&C 29: 1, 17; 45:4; 74:7; 76:39-41.
27 Heb. 9:22.
28
2 Nefi 9:35; Alma 1:13-14; 42:19; Versao Inspirada, Gen. 9:12-13; Lucas
11:50; Heb. 9:22; 10:26-29; I Jo8:o 3:15; 5:16; D&C 42:18-19,79; 87:7; 101:80.
146 DOUTRINAS
DESALVA(,Ao
VO, tera que sacrificar sua propria vida para expiar-ra medida
de seu poder-aquele pecado, pois em certas circunstancias,
somente 0 sangue de Cristo nao bastara.
Os ASSASSINOSE A EXPIA(,AO:Acreditais nesta dou'
trina? Se nao, digo,vos que nao acreditais na verdadeira
doutrina da expiafiio de Cristo! Esta e a doutrina que gostais
de chamar de "expia<;.ao pelo sangue do Brighamismo".
Esta e a doutrina de Cristo, nosso Redentor, 0 qual morreu
por nos. Esta e a doutrina de Joseph Smith, e eu a aceito.
Em lugar de quem morreu Cristo? Desejaria que os
membros de vossa igreja tivessem imparcialidade suficiente
para discutir os meritos desta questao.
Volto a recomendar,vos uma leitura cuidadosa das ci,
ta<;.5es em minha carta aberta. Encontra,las'eis conforme
segue: Livro de M6rmon-2 Nefi 9:35; Alma 1:13,14 e
42:19. B(blia-Versao Inspirada, Genesis 9:12,13; Lucas
11:50; Hebreus 9:22 e 10:26,29; I Joao 3:15 e 5:16. Doutri,
na & Convenios 42:18,19,79; 87:7; 101:80.
A estas acrescento: "Todo aquele que matar alguma
pessoa, 0 assassino sera morto pela boca de testemunhas;
mas uma so testemunha nao testemunhara contra pessoa
alguma para faze,la morrer. Alem disso nao aceitareis rep a,
ra<;.aopela vida de urn homicida, que e culpado de morte;
mas ele certamente sera morto ... Assim nao profanareis a ter,
ra em que estais; porque 0 sangue profana a terra; e a terra
nao podera ser limpa do sangue nela derramado, senao com 0
sangue daquele que 0 derramou". 29
HOMENSDE ANTIGAMENTEMORTOS EM EXPIACAo DE
PECADOS.Quereis alguns exemplos de homens justamente
mortos para expiarem seus pecados? Que dizer da morte de
Neor?30 E de Zemnaria e seus adeptos?31. E quanto a Er e
32 Gen. 38:7,10.
33 Lev. 10:2.
34 Josue 7:24-25.
35 Blood Atonement and the Origin of Plural Marriage, pp. 14,47-48; Journal
of Discourses , vol. 4, p.220.
36 Versllo Inspirada, Gen. 9:12-13.
37 2 Nefi 9:35.
:-,
148 DOUTRINAS
DESALVN;;Ao
J oao diz: uSe alguem vir pecar seu irmao pecado que
nao e para morte, orara, e Deus dara a vida aqueles que
nao pecarem para morte. Hd pecado para morte, e por esse
nao digo que ore".38
PRATICAUNIVERSALDA EXPIA<;AOPELOSANGUE. Toda
rulfao, desde que come~ou 0 mundo, tern praticado a ex~
pia~ao pelo sangue, pelo menos em parte, visto essa doutri~
na estar baseada nas escrituras. E, por certos crimes, os ho~
mens tern sido obrigados a expiar seus pecados na medida
do possfvel, visto terem~se colocado alem do poder reden~
tor do sangue de Cristo.
Mas que a Igreja pratica "expiQ{ao pelo sangue" contra
ap6statas ou outros quaisquer, 0 que e pregado por ministros da
igreja "Reorganizada", e uma falsidade infame pela qual os
acusadores terao de responder. 39
A LEI DA PENA CAPITAL.De conformidade e em har~
monia com essa doutrina escriturfstica, a qual tern sido a
lei justa des de os dias de Adao ate hoje, os fundadores de
Utah incorporaram as leis do Territorio clausulas para apli~
ca~ao da pena capital, para aqueles que derramassem deli~
beradamente 0 sangue de seus semelhantes. Esta lei, que
agora e lei do Estado, concedia ao condenado 0 direito de
escolher se queria morrer por enforcamento ou fuzilado,
tendo assim 0 sangue derramado de acordo com a lei de
Deus. Assim expiava, na medida de seu poder de expia~ao,
a morte de sua vftima. Quase que sem exce~ao, os conde~
nados escolhem a ultima forma de morrer.
Isto acontece pela autoridade da lei do pafs, nao da
Igreja. Essa lei foi inclufda nos estatutos por empenho dos
legisladores mormons, e concede ao acusado 0 direito de
julgamento por urn juri. E nisso que os inimigos da Igreja,
38 I Joao 5:16.
39 Origin of the "Reorganized" Church, pp. 95-96.
EXPIA(:Ao DE CRISTO 149
que preferem acreditar numa mentira, baseiam maliciosa e
falsamente a vil acusa~ao que tendes prazer em repetir.
Quando homens acusam a Igreja de praticar a "expia~ao pe'
10 sangue" nos que negam a fe ou, quanto a isso, em qual,
quer criatura vivente, estao sabendo que prestam falso tes,
temunho, e serao condenados diante do tribunal de Deus.40
A IGRE]A JAMAIS PRATICOU EXPIA(:Ao PELO SANGUE.
Vosso relatorio diz: "Esta doutrina foi introduzida par Bri,
gham Young" e que significava a "morte para todo aquele
que deixava a Igreja ... qtJe 0 apostata, cuja garganta era cor,
tada de arelha a arelha ... salvava sua alma." Vas e quem
melhor deveis saber par que fazeis tal de()ara~ao: porem,
nao vos dais conta de que nao passa de repeti~ao dos dispa,
rates de inimigos de Igreja, sem a minima parcela de verdade?
Nao sabeis que nem um unico individuo jamais "expiou
com sangue", conforme vos apraz chamaAo, por apostasia ou
qualquer outra causa? Nao percebeis, ao repetirdes essa falsa
acusQfao, que ela foi feita pelos mais implacaveis inimigos da Igre,
ja, antes da morte do Profeta Joseph Smith? Sabeis de alguem
cujo sangue ja foi derramado por ordem da Igreja, ou mem,
bros dela, para "salvar sua alma?". Nao sabeis que estaveis
exacerbando 0 povo contra os elderes mormons, e que justa'
mente tais acusa~5es maliciosas e falsas insinua~5es fizeram
martires para a Igreja, cujo sangue nao cessa "de subir aos ou'
vidos do Senhor de Sabaoth"?41
J amais na his tori a deste povo pode ser apontada uma
epoca em que a Igreja alguma vez tentou julgar ou executar
urn apostata confarme dizeis. Hoje em dia ha, vivendo em
Utah, homens que abandonaram a Igreja nos primordios
da existencia de nosso Estado, que se acham tao seguros e
estao exatamente tao seguros e livres de persegui~ao por
EVOLU<::Ao
ORIGEM DA VIDAl
10 Corresp. Pessoal.
11 Abraao 3:21-26; 5:7; Moises 3:5; 6:51; Eter 3:6-16; 1 Nefi 11:18, 29;
14:27; 2 Nefi 3:6-11,14-18; Jer. 1:5; Apoc. 12:7-9.
158 DOUTRINAS
DESALVAc;,Ao
EVOLU<::Ao 159
EVOLU<;Ao 161
CONVENIOS ETERNOS
NATUREZA DOS CONVENIOS DO EVANGELHO
3 Exodo 31:13-17.
4 Exodo 20:1-17; D&C 42:18-28.
5 D&C 119: Malaquias 3:8-12.
6 D&C 132:4.
7 Isaias 2:2-3.
168 DOUTRINAS DE SALVAc;.Ao
8 Jeremias 31:31-34.
9 EzequieI37:26.
CONvENIOSETERNOS 169
12 D&C 58:29.
13 Church News, 6 de maio de 1939, p. 3.
14 D&C 1:22; 39:11; 45:9; 76:101; 88:131,133; 98:14; 101:39.
CONYENIOS ETERNOS 171
dizer,lhe diretamente. 0 batismo nao e 0 novo e eterno con,
venio. Ordena~ao ao sacerd6cio nao e 0 novo e eterno conve'
nio. Na se~ao 22 de Doutrina & Convenios 0 Senhor diz que 0
batismo e "urn convenio novo e eterno, 0 mesmo que existiu
desde 0 prindpio". 0 casamento no templo do Senhor para 0
tempo e a eternidade e "urn" convenio novo e eterno.
CONDENADOS os HOMENS POR RE]EITAREM CONYE,
NIOS. Mas quando passamos a pensar que urn dos conve'
nios do evangelho de Jesus Cristo e "0" novo e eterno con,
venio, e que nos enganamos, e you provar,vos isto agora.
Yede quao clara e precisamente fala 0 Senhor. Come~arei
.lendo os verslculos 4 e 5, da se~ao 132:
"Pois eis que eu te revelo urn novo e etemo convenio; e
se nao obedeceres a ele enta~ seras condenado; pois a ninguem
e permitido rejeitar este convenio e entrar na minha gl6ria.
Pois todos os que receberem uma ben~ao de minhas
maos obedecerao a lei e as condi~6es que, desde antes da
funda~ao do mundo, [oram institufdas para 0 recebimento
daquelas ben~aos."
Isto se aplica a qualquer convenio. N ao e meramente es,
te a que 0 Senhor se refere aqui que nos trara condena~ao,
se 0 violarmos ou nos recusarmos a recebe,lo. 0 mesmo se
da com to do convenio pertencente ao evangelho. Tomai,
por exemplo, 0 convenio do batismo. Se nao tiverdes este
convenio, sereis condenados. Se nao tiverdes 0 convenio
do arrependimento, sereis condenados. Se nao assumirdes
o convenio da fe, sere is condenados. E assim e com todo
convenio do evangelho .
o Senhor diz na se~ao 84 de Doutrina & Convenios
que devemos viver de acordo com toda a palavra que sai da
boca de Deus-nao de acordo com esta palavra ou aquela
palavra, rejeitando as demais.15 Ternos que aceitar todos os
convenios que ele nos cIa, se quisermos ser exaltados. Assim, 0
15 D&C 84:44.
172 OOUTRINAS
DESALVAc;,Ao
o CONVENIO DO EVANGELHO
DISPENSAC;OES EVANGELICAS
21 Era, vol. 30, pp. 736-738; Atos 1:6; Efesios 1:9-10; Romanos 11:25-27;
D&C 124:41; 128: 18.
22 Moises 5:10-15, 56-59; 6:51-68.
l_
176 DOUTRINAS
DESALVA<;Ao
o EVANGELHOPERDIDOPELAApOSTASIA.Houve tem~
pos em que 0 evangelho foi tirado dos homens pOI causa de
suas transgress5es. Isto aconteceu nos dias de Noe. Israel
voltou~se contra 0 Senhor e foi deixada nas trevas durante
muitas gera~6es antes do advento de Jesus Cristo, e quando
ele veio a este mundo, restaurou a plenitude do evangelho.
Enviou seus disdpulos a proclamarem sua mensagem a to~
do 0 mundo; antes, pOIem, de se passarem muitos seculos,
o povo caiu novamente em erro e perdeu a autoridade de
agir em nome do Senhor. Isto tornou necessario que os
ceus se abrissem e se iniciasse nova dispensa~ao para ser
preparada a segunda vinda de nosso Senhor nas nuvens do
ceu, a fim de reinar sobre a terra em gl6ria durante mil
anos. Este evento esta pr6ximo, sim, as nossas portas.29
24 Moises 8:13,16-20,23-27.
25 Abraao 2:6-11; Galatas 3:7-8, 16-19,23-29.
26 Moises 1:1-41; D&C 84:19-25; Hebreus 4:2; 11:24-26; I COL 10:1-4.
CONVENIOS
ETERNOS 177
NUMERODE DISPENSACOES.Nao sei quantas dispensa~
\'-oes houve. Alguns irmaos, baseando~se num artigo escrito
pelo Elder David W. Patten nos prim6rdios da Igreja, tern de~
clarado que houve sete; mas estas nao incluem os jareditas, a
TUlfao nefita, nem as "tribos perdidas de Israel" que 0 Senhor
visitou no meridiano dos tempos ap6s sua apari\,-ao aos nefi~
tas; e certamente 0 Senhor deu igualmente dispensa\'-oes a
Le( e Nefi, que viveram na epoca da vinda do Salvador.30
CRISTO RESTAUROU 0 EVANGELHOEM SUA EpOCA.
Quando veio, Cristo encontrou Israel-os remanescentes
que restaram de Juda-em apostasia e iniquidade. Mal res~
tava um homem com fe e compreensao suficientes para
adorar 0 verdadeiro Deus vivo. Nosso Senhor esfor\,-ou~se
para levar ao arrependimento a infqua na\,-ao dos judeus.
Ofereceu~lhes a plenitude do seu evangelho-o mesmo
evangelho que fora declarado a Adao, Enoque, Noe e
Abraao-os princfpios maiores que haviam sido retirados
com Moises, 0 qual deixou a Israel a lei como urn aio para
conduzi~los a Cristo.
Havia poucos entre os judeus que ouviram 0 Salvador
quando ele veio. Suas grandiosas obras, suas palavras profe~
ridas com autoridade, seus milagres, tudo 0 que ele fez caiu
em olhos cegos, ouvidos surdos e cora\,-oes sem entendi~
mento. 0 Senhor estabeleceu novarnente sua Igreja, e 0
evangelho foi pregado ao contrito, ao oprimido e ao pobre.
Ele deu autoridade a humildes pescadores da Galileia e,
ap6s sua ressurrei\,-ao, enviou~os ao mundo inteiro com a
mensagem de salva\'-ao para toda a criatura.31
o EVANGELHONO MERIDIANODOSTEMPOS.Dispensa~
\,-aodo meridiano dos tempos e 0 nome dado a dispensa\,-ao
o CONVENIO DE ABRAAo
Apoc.14:6-7.
35 Abraao 2:6-11; Genesis 17:1-14; 22:15-18; Atos 3:25; 7:1-8; 3 Nefi
20:25-28.
36 Millennial Star, voL 90, pp. 306-307.
:\
180 DOUTRINAS
DESALVA<:;Ao
1 Para urn esrudo mais aprofundado do assunto, vide: "The Restoration of All
3 Mateus 24:14.
4 IsaIas 24:5; D&C 1:15.16.
5 Jeremias 31:34.
6 IsaIas 11:4, 9.
184 DOUTRINAS
DESALV Ac;A.O
A RESTAURA<::AoNECESSITA DE UM PROFETA.Visto
que os prof etas predisseram que nos liltimos dias 0 Senhor
coligaria Israel e the revelaria mais uma vez os seus conve~
nios, 0 bom senso reclama que tais convenios e as chaves para
essa restaurac;ao devem ser dados a algum mensageiro escolhi~
do. Joseph Smith e esse mensageiro. Ele devia vir na epoca
em que 0 povo se aproximaria do Senhor so com a boca,
honrando~o com seus labios, enquanto seu cora<;ao estaria
muito afastado dele, e seu temor para com ele consistiria
em mandamentos de homens. Haveria de ser nesse dia, dis,
se 0 Senhor, que "continuarei a fazer uma obra maravilho,
sa no meio deste POVOj uma obra maravilhosa e urn assom~
bro, porque a sabedoria dos seus sabios perecera, e 0 enten,
dimento de seus prudentes se escondera".l1
A RESTAURA<::Ao:LINHA SOBRELINHA. Urn belo fio
deconsistencia percorre todo 0 esquema da restaura<;ao do
evangelho. Joseph Smith e Oliver Cowdery nao podiam
prever 0 Hm desde 0 princfpio, mas 0 Senhor era 0 Arqui,
teto e fe,los saber pouco a pouco, a medida que conhed,
men to e organiza<;ao se faziam necessarios, ate ser restaura-
da a perfeita estrutura da Igreja.
o fato de que cada parte, ao ser revelada, encaixava
perfeitamente no que havia vindo antes, mostra a inspira-
<;ao. Nao houve necessidade alguma de eliminar, modificar ou
ajustar qualquer parte para que se enquadrasse; cada nova re~
velac;aosobre doutrina e sacerd6cio, se encaixava perfeitamente
em seu lugar para completar a estrutura, conforme havia sido
planejada pelo Construtor Mestre. A organiza<;ao da Igreja
em todas as suas partes e fun<;5es e considerada, mesmo pe-
los inimigos, tao proxima a perfei<;ao quanto consegue ser
qualquer organiza<;ao na terra. 12
13 Malaquias 4:5-6.
14 lucas 1:17; N. do T. Em portugues, a Bfblia nao faz distin<;:ao entre Elalas
e Elias, chamando-os indiscriminadamente de Elias.
RESTAURA<::;AoDE TODAS AS COISAS 187
17 Atos 1:6.7.
18 Atos 3:19.2l.
19 Efesios 1:9.10.
RESTAURA<;AoDETODASASCOISAS 189
A RESTAURA<;AoDEVEPRECEDERA SEGUNDAVINDA.
Os disdpulos sabiam que a restaura<;ao nao viria ate apro'
ximar'se a epoca da segunda vinda de Jesus Cristo, e devia
ser nesse dia que Elias traria seu sacerd6cio de volta a ter,
ra e restituiria aos homens 0 poder de selar na terra enos
ceus, a fim de que a humanidade tivesse meios de escapar
da destrui<;ao que aguardava os infquos naquele grande e
terrfvel dia do Senhor. Este grande e terrfvel dia do Se,
nhor nao pode ser outro que 0 da vinda de Jesus Cristo pa'
ra estabelecer com poder 0 seu reino na terra, e limpa,la
de toda iniquidade. Nao sera um dia de terror e temor pa'
ra os justos, mas um dia de temor e terror para os fmpios.
Isto aprendemos pelas palavras de nosso pr6prio Salva,
dor.20
RESTAURA<;Ao DAS CHAVES DE TODAS AS DISPEN'
SA<;6ES. Na restaura<;ao da autoridade, era necessario
que vie sse primeiro Joao Batista-o mensageiro que em
outros tempos foi mandado preparar 0 caminho.21 A
seguir, tinham que vir Pedro, Tiago e J oao, que reti,
nham as chaves do sacerd6cio maior, a fim de conferi,
rem seu poder, para que a Igreja pudesse ser organizada
na Terra. Pedro, Tiago e Joao, os tres ap6stolos chefes,
os quais constitu(am a presidencia da Igreja em sua epoca,
eram os personagens l6gicos para trazerem essa autori,
dade.22
Ainda outros teriam que vir. Ap6s a vinda dos ap6sto'
los, nao conhecemos exatamente a ordem observada. E na,
tural concluirmos que as autoridades reveladas e restaura,
das come<;ariam com Adao, "0 qual foi 0 primeiro ho'
mem".23 Depois viriam Enoque, Noe e assim por diante, se,
24 D&C 128:20-2l.
25 Church News, 16 de setembro de 1933, p. 4.
26 Corresp. Pessoal; D&C 27:6-7; 77:9, 14; 110:11-16.
*Lutero, Martinho (1483-1546) Monge germanico, fundador do protestan-
tismo.
Calvino, Joao; nome verdadeiro: Jean Chauvin (1509-1564)-Te6Iogo e
reformador religioso frances, radicado na Suf<;a.
Knox, John (1505-1572)-Protestante, refarmadar, autar e lfder polftico
escoces.
RESTAURA<;AoDETODASASCOISAS 191
29 )oeI2:27-31.
30 Isaias 2:3"
31 )oao 14:17.
32 D&C 88:6-13.
RESTAURA<;AoDETODASASCOISAS 193
J
194 DOUTRINAS
DESALVN:;AO
35 J6 12:2.
198 DOUTRINAS
DESALVAC;AO
. 36 Atos 10:1-48.
37 Gen. & Hist. Magazine, vol. 14, pp. 5-14.
, RESTAURACAoDETODASASCOISAS 199
cio; mas veio por alguem que nao e da Igreja, porem foi inspi,
rado pelo Senhor para proporcionar essa grande ben~ao ao
mundo. 0 mesmo se da com muitas outras coisas; 0 automo'
vel e 0 aviao como meios de transporte; 0 gravador e todas as
outras grandes descobertas feitas por pesquisa cientffica; elas
vieram, em sua grande maioria, de fora da Igreja.
As INVENc;OESMODERNASSAo PARTEDA PLENITUDE
DOS TEMPOS.Todavia, sustento que, nao tivesse havido a
restaura~ao do evangelho e a organiza~ao da Igreja de Jesus
Cristo dos Santos dos Ultimos Dias, nao existiria 0 radio,
nao have ria avioes, nao teriam sido feitas as maravilhosas
descobertas na medicina, qufmica, eletricidade, nem as mui,
tas outras coisas com as quais 0 mundo se vern beneficiando.
Em tais condi~oes, essas ben~aos ficariam retidas, po is
elas pertencem it dispensafaO da plenitude dos tempos, da qual
a restaurafao do evangelho e a organizafaO da Igreja consti,
tuem 0 ponto central, que irradia para 0 mundo 0 Espfrito do
Senhor. A inspira~ao do Senhor tem,se projetado e apossa'
do da mente dos homens, embora estes nao 0 saibam, e
eles sao dirigidos pelo Senhor. Desta mane ira, ele os poe a
seu servi~o, para que seus propositos, sua justi~a, no devido
tempo, sej am supremos na terra.
Agora, gostaria de dizer breve mente que nao creio, por
~ urn so momento, que essas descobertas foram feitas por
I
I
predi<;5es dos profetas antigos. Ele selou com 0 pr6prio
)
sangue seu testemunho, sabendo que ia morrer por proda,
mar as verdades eternas dos ceus. Seu testemunho pesa
agora sobre 0 mundo. Nao pode ser ignorado em seguran'
<;a.A obedienda a ele tern trazido alegria a milhares, e ain'
da se provara uma ajuda na salva<;ao de outros milhares
que 0 receberem de todo 0 cora<;ao.18
o MENSAGEIRO DA RESTAURA<;Ao
.!
OBRA DE JOSEPHSMITH COMPARADACOM A DOS RE,
FORMADORES. A realidade tao condusivamente provada de
que houve uma apostasia,. mostra a necessidade de uma res'
I JOSEPHSMITH:0 PROFETA
DARESTAURA<;Ao 209
21 Malaquias 3:1-4.
22 Mateus 27:25.
JOSEPHSMITH:0 PROFETA
DARESTAURA<;::Ao 211
23 D&C 110:1-16.
24 Conference Report, abril de 1920, pp. 105-108.
212 DOUTRINAS
DESALVA(;AO
DETALHES COMPROVADORES DA
VERACIDADE DA MISsAo DO PROFETA
vo.
Agora, suponhamos que Joseph Smith houvesse en,
contrado outro homem, Oliver Cowdery, disposto a entrar
em conluio para enganar, e eles tivessem imaginado-sem
nenhuma inspirac;ao-que seria maravilhoso dizer que 0
homem nao pode agir em nome de Deus sem autoridade, a
fim de poderem apresentar,se ao mundo, anunciando a res'
taurac;ao do sacerd6cio.
Se fossem impostores, acaso diriam: "Fomos ao bosque
e oramos; entao apareceu Joao Batista, colocou as maos so'
bre nossa cabec;a e depois mandou que batizassemos urn ao
I,
outro". Teriam dito isto se fossem impostores? Simples, \
mente nao consigo acreditar que assim 0 fizessem.26
o QUE OS ANJOS FARAo POR Nos. Eu vos direi 0 que
teria acontecido, se eles, de algum modo, descobrissem que
precisavam de autoridade dos ceus, 0 que jamais ocorreu a
nenhum outro mestre religioso de todos os tempos, --quando
os outros simplesmente se arrogavam tal autoridade. Eles
teriam voltado, dizendo: "Fomos orar e apareceu,nosum
mensageiro"-poderiam te,lo chamado de Joao ou outro
t historia.
1. INSTRU<;6ES DE JoAo BATISTA PARA JOSEPH E OUVER.
Eles voltaram e disseram: "Depois de batizarmos um ao ou~
tro, 0 anjo mandou: 'Joseph, coloca tuas maos sobre Oliver
e reconfirma a ordena~ao que eu te dei, e tu, Oliver, coloca
tuas maos sobre a cabe~a de Joseph Smith e reconfirma a
ordena~ao que eu te dei' "-ou seja, a restaura~ao do sacer~
docio, que e um termo melhor. E eles assim 0 fizeram. Por
que? Por causa do que vos estou dizendo.
Seria fora de propos ito ordenar homens e depois bati~
za~los. Hoje em dia, jamais pensamos em fazer isto. Nao
conferimos 0 Sacerdocio Aaronico a um homem, para de~
ti
I"
,;.,
JOSEPHSMITH:0 PROFETA
DARESTAURAC;Ao 215
28 Atos 10:1-48. .
29 Church News, 1 de abril de 1939, pp. 7-8; Atos 9:1-18; 22:6-16.
Q
216 DOUTRINAS DE SAL V AC;l\O
4 Mateus 18:15-16.
5 Moises 8:2-3.
222 DOUTRINAS DE SALVAc:;Ao
10 Jo1i.o 5:30-33.
224 DOUTRINAS
DESALV Ac;,Ao
11 Joao 8:12-19.
12 Joao 10:7-36.
13 Mateus 3:13- I 7; Marcos 1:9-11; 3:21-22.
226 OOUTRINAS DE SALVA<;Ao
14 ]oao12:28.
ISMateus 17:5.
163 Nefi 11:7;Joseph Smith 2:17.
A DIVINALEIDASTESTEMUNHAS 227
18 Atcs 4:19-20.
A DIVINALEIDASTESTEMUNHAS 229
19 J08.0 5:31.
230 DOUTRINAS
DESALVA<;Ao
24 Mateus 12:39.
25 Atos 1:8.
26 Lucas 24:46, 48.
234 DOUTRINAS DE SALVAC;AO
27 Atos 17:27.
28 Era, vol. 30, pp. 953-954; Lucas 16:31; D&C 5:5-10.
A mVINALEIDASTESTEMUNHAS 235
testificar de Cristo, senao 0 Pail Por isso, 0 Senhor cha,
mou outro homem para ficar ao lado de Joseph Smith e,
como testemunha, portar as chaves da salva<;ao nesta dis'
pensa<;ao.
o Profeta Joseph estava so, quando da primeira visao.
Encontrava,se so, quando 0 Anjo Moroni 0 visitou pela
prime ira vez, revelando,lhe 0 Livro de M6rmon, porem,
sempre que eram conferidas chaves, quando 0 Senhor queria
revelar luz e infor17lafao em que 0 sacerdOciotivesse parte, Jo,
seph Smith e mais outra testemunha recebiam as benC;aos.
As CHAVESFORAMDADAS PRIMEIROA JOSEPHE OU,
VER. 0 primeiro designado a portar juntamente com Jo,
seph Smith as chaves desta dispensa<;ao foi Oliver Cow'
dery. Foi Oliver Cowdery quem, com Joseph Smith, rece,
beu 0 Sacerdocio de Aarao, das maos de Joao Batista. Foi
Oliver Cowdery quem, com Joseph Smith, recebeu a auto,
ridade do Sacerdocio de Melquisedeque de Pedro, Tiago e
Joao. Foi Oliver Cowdery quem estava ajoelhado com 0
Profeta Joseph, no Templo de Kirtland, em 1836, quando
apareceram Moises, Elias [Elalas] e Elias, 0 profeta com as
chaves das respectivas dispensa<;6es.
Estou convicto de que, tivessemos nos 0 registro com,
pleto, verfamos que Oliver Cowdery acompanhava Joseph
Smith, 0 Profeta, quando foram reveladas e restauradas as
chaves de todas as outras dispensa<;6es. Dessa maneira, Oli,
ver Cowdery foi designado e ordenado para estar ao lado do
Profeta Joseph Smith, como companheiro e testemunha, pos,
suindo tooo autoridade e todas as chaves 00 mais gloriosa das
dispensac;oes-a dispensa<;ao da plenitude dos tempos.
OUVER COWDERYCAIU DESUAALTAPOSI<;Ao.Infeliz'
mente-ao menos para ele-Oliver Cowdery, que fora
chamado para essa posi<;ao maravilhosa e de grande res,
ponsabilidade, intimamente associado a Joseph Smith na
posse de toda autoridade e presidencia nesta dispensa<;ao-
236 DESALVM:;Ao
DOUTRINAS
29 D&C 124:94-96.
A DIVINALEIDASTESTEMUNHAS 237
viam sido antes conferidos a Oliver Cowdery. 0 Senhor
tambem revelou a Hyrum Smith todas as coisas necessarias pa,
ra dele fazer uma testemunha, completa e no mais alto grau,
juntamente com seu irmao Joseph, como profeta, vidente, reve,
ladm e presidente da Igreja, e para permanecer durante todo 0
tempo e toda etemidade a testa desta dispensaqao com seu ir,
mao Joseph, uma testemunha de Jesus Cristo.
Assim, vemos, Hyrum Smith tomou,se um presidente
da Igreja, com Joseph Smith, lugar este que Oliver Cow'
dery poderia ter conservado, se nao houvesse vacilado e
cafdo de sua elevada posic;ao. Tenho a firme opiniao de
que, houvesse Oliver Cowdery permanecido fiel aos seus con,
venios e obrigaqi5es como testemunha com Joseph Smith, e con,
servado sua autoridade e lugar, ele, e nao Hyrum Smith, teria
ido com Joseph Smith como prisioneiro e para 0 mart(rio em
Carthage.
o selamento do testemunho pelo derramamento de sangue
nao teria sido completo com a morte do Profeta Joseph Smith
apenas; exigia a morte de Hyrum Smith, que possu(a conjunta'
mente as chaves desta dispensaqao. Era indispensavel que es,
tes martires selassem seu testemunho com seu sangue, para
"que eles fossem honrados, e os infquos condenados".30
TRIBUTODO PROFETAA SEUIRMAo HYRUM.Agora, se
me permitis apenas mais um ou dois minutos-ha muitas
coisas mais que eu gostaria de dizer, parem 0 tempo 0 prof,
be-gostaria de ler,vos a opiniao do Profeta, sobre seu ir'
mao Hyrum, que era quase seis anos mais velho. Eis 0 que
diz 0 Profeta:
"Irmao Hyrum, que corac;ao fiel e 0 teu! Oh, que 0
Etemo Jeova coroe tua cabec;a com benc;aos etemas, como
recompensa pelo cuidado que tens par minha alma! Oh,
quantos pesares nos compartilhamosj e novamente nos en,
30 D&C 136:39.
238 DESALV N:;Ao
DOUTRINAS
.~.
35 "E bern conhecido que Oliver Cowdery e David Whitmer deixaram a
Igreja, mas geralmente se sup6e que Martin Harris nunca foi excomungado. 0
JourrUll History, peri6dico da Igreja de 1 de Janeiro de 1938, entretanto fala de
Q
sua excomunhao pelo Sumo Conselho de Kirtland, em dezembro de 1837. Foi re-
batizado em 17 de Setembro de 1870, em Salt Lake City, por Edward Stevenson e
confirmado no mesmo dia par Orson Pratt; JourrUll History, 17 de Setembro de
1870."
242 DOUTRINAS
DESAL
VAr;Ao
,,
assinaturas dos homens que vou nomear-nao~membros da
Igreja, todos descrentes da missao de Joseph Smith. Este
depoimento foi feito em 1881, porque urn certo indivfduo
dizia que David Whitmer the havia afirmado nao ser ver~
dadeiro 0 seu testemunho. David Whitmer chama a aten~
<;aopara 0 fato de que tal homem mentia.
"A todas as na<;6es, tribos, llnguas e povos a quem 0
presente possa chegar-
Havendo certo John Murphy, de Polo (Condado de
Caldwell), Missouri, declarado que, numa conversa com
ele mantida no verao passado, eu neguei meu testemunho
como uma das tres testemunhas do Livro de M6rmon-
Com a finalidade, portanto, de que ele possa enten~
der~me agora, se nao me entendeu entao, e para que 0
mundo saiba a verdade, desejo agora, encontrando~me co~
mo se fosse no ocaso da vida e no temor de Deus, fazer esta
declara<;aode uma vez por todas:
Que nunca, em tempo algum eu neguei 0 testemunho, ou
qualquer parte dele, que hi tanto tempo vern sendo publica~
do com aquele livro, como uma das suas tres testemunhas.
Aqueles que melhor me conhecem saberao que sem~
pre fui fiel a esse testemunho."
ENDOSSODA REPUTAr;AODEDAVIDWHITMERCOMO
CIDADAo.Nao tenho tempo para 0 ler por inteiro. Copiei~
o de modo a poder dizer que 0 fiz, do documento original
de proprio punho de David Whitmer, assinado por ele e
com estes nomes anexos.
A.W. Doniphan, (Alexander Doniphan-tambem urn
homem idoso. Certa vez foi advogado do Profeta).
George W. Dunn, juiz do Quinto Circuito Judicial.
T.D. Woodson, presidente do Ray County Savings Bank.
Jacob O. Child, editor do Conservator (no qual 0 pre~
sente foi tambem publicado).
H.C. Gamer, caixa do Ray County Savings Bank.
A DIVINA LEI DAS TESTEMUNHAS 243
l
'j
de Richmond, Condado de Ray, Missouri, assinaram aque'
Ie documento, que foi publicado no jornallocal em 188l.
J Quando escreveu isso, David Whitmer era urn homem
serio, em seu perfeito jufzo. Depois disso, viveu ainda aI,
guns anos, e esse e 0 testemunho dele quando estava fora da
I
I
Igreja. 0 que fazer com ele?
,j
o EDITOR APROVA TESTEMUNHO DE DAVID WHITMER.
E esses homens testemunham quanto a sua integridade.
Vou ler 0 que disse 0 editor: "Noutra local, publicamos
uma carta de David Whitmer Senior, urn velho e conhed,
do cidadao de Ray, bern como urn endosso de sua reputa'
<;aocomo homem, assinado por alguns dos rna is destacados
cidadaos desta comunidade, em resposta a certas difama,
( <;5esinfundadas assacadas contra ele.
'I
II Nao resta nenhuma duvida de que 0 Sr. Whitmer, que
\
i \
"',
~
244 DOUTRINAS
DESALVAC;AO
A IGREJA E REINO
o REINO DE DEUS NA TERRA
1 D&C 27:4; 29:5; 35:27; 38:9, 15; 41:6; 50:35; 62:9; 64:4; 65:1-6; 72:1;
81:2; 84:34, 76, 86; 88:70, 74; 90:2-3, 6; 94:3; 136; 41; Daniel 2:44; Joseph Fiel-
ding Smith, Ensinamentos do Profetaloseph Smith, pp. 265-270.
2 D&C 38:22.
248 DOUTRINAS
DESALVA<;Ao
3 Daniel 7:14.
4 Mateus 6:10; D&C 65:5-6.
5 Daniel 7:27.
6 D&C 87:6, Apoc. 11:15.
7 Corresp. Pessoal.
8D&C20.
A IGREJAEREINO 249
na qual era ordenado a Igreja recem~organizada, que man~
tivesse um registro em que Joseph Smith Jr. devia ser cha~
mado de vidente, tradutor, profeta e ap6stolo de Jesus Cris~
to, e elder da Igreja.9
PRIMElRASCONFERENCIAS DA.IGREJA.A 9 de junho de
1830, foi realizada a prime ira conferencia da Igreja em Fa~
yette, Nova York, sendo apresentados os seguintes oficiais:
Joseph Smith Jr., Oliver Cowdery, David Whitmer,
Peter Whitmer e Ziba Peterson, todos portadores do ofrcio
de elder na Igreja. Nessa mesma conferencia, Samuel H.
Smith foi ordenado elder; Joseph Smith Sr. e Hyrum
Smith foram ordenados sacerdotes. Martin Harris foi igual~
mente ordenado sacerdote, e Hiram Page e Christian
Whitmer, mestres. Ao termino da conferencia, havia na
Igreja, sete elderes ordenados-incluindo Joseph Smith e
Oliver Cowdery-tres sacerdotes e dais mestres. 0 numero
total de membros da Igreja era vinte e sete.
Oliver Cowdery foi designado para manter 0 registro
da Igreja e atas da conferencia, ate a conferencia seguinte,
marcada para setembro.
A segunda conferencia da Igreja realizou~se no dia 26
de setembro de 1830. Nessa data, a Igreja contava com os
seguintes oficiais: aito elderes (Thomas B. Marsh havia si~
do ordenado elder); quatra sacerdotes (Newel Knight havia
sido ordenado sacerdote); e dais mestres. Oito portadores
do Sacerd6cio de Melquisedeque e seis do Aar6nico--qua~
torze ao todo, pelo que nos consta, que haviam sido orde~
nados ao sacerd6cio.
David Whitmer foi designado para manter 0 registro
da Igreja e atas da Conferencia ate a Conferencia seguinte.
Ao final da Conferencia, a congregas;ao era de sessenta e
duas pessoas.
9D&C21.
250 DOUTRINAS DE SALVAc;Ao
10 Era, vol. 12, pp. 554-558; D&C 1:2, 4, 11, 34-35; 18:28; 39:15; 42:58;
43:20-28; 68:8; 84:62; 75-76; 90:8-11; 133:7-25,63-74.
A IGRE]AEREINO 253
ser diferentes de outras pessoas. Sua religiao exige isso deles.
A me sma coisa poderia ser dita de qualquer outro povo que
se esfon;asse por servir 0 Senhor de acardo com seus ensi~
namentos.
Os santos de antigamente eram peculiares. Pedro os
chamava assim par terem sido chamados "das trevas para a
sua (de Cristo) maravilhosa luz". Os santos dos tiltimos
dias creem ser tambem uma "gera~ao eleita, 0 sacerd6cio
real" e os autenticos sucessores dos santos antigos. Este
chamado os torna peculiares.11
Uma das maiores peculiaridades dos santos dos tiltimos
dias esta no fato de se intitularem santos. Eles tem sido criti~
cados e muitas vezes condenados par pessoas bem intencio-
nadas, porem mal informadas, por assumirem a denomina~ao
de santos. Aos olhos de muitos, isto denota certo espirito de
arrogancia e indevida ado~ao de um titulo que deveria ser so~
mente dado a pessoas de excepcional benevolencia e virtude
crista, e isto depois de estarem mortas ha muitos anos. Entre
muita gente, prevalece a falsa ideia de que a pessoa merece-
dora desse titulo tem que ser devidamente escolhida pela au-
toridade eclesiastica apropriada, e canonizada.
POR QUE OS MEMBROSDA IGRE]ASE INTITULAMSAN~
TOS. OS santos dos tiltimos dias devem ser tudo 0 que seu
nome implica. Deveriam viver sem pecados; sua vida deve~
ria estar em estrita concordancia com os princfpios do
evangelho. Deveriam viver "de toda a palavra que sai da
boca de Deus".!2 Assim lhes e ardenado.
Todavia, ao aceitar 0 titulo de santos, eles nao estao
sendo arrogantes, pretensiosos ou justos aos pr6prios olhos.
Nao foram des que escolheram tal nome, mas foi~lhes dado por
mandamento divino. Eo Senhor quem diz: "Po is assim sera a
13 D&C 115:4-5.
14 Atos 9:32.
15 Romanos 1:7.
16 Church News, 9 de maio de 1931, p. 2.
A IGREJAEREINO 255
prindpios sao tao validos no meio da semana, quanto no
domingo.17
PRIVILEGIODEVIVERQUANDO 0 EVANGELHOEsT A NA
TERRA.Meu desejo ever outras participarem da luz da ver~
dade, conforme foi revelada. Todos nos podemos regozijar,
nos pelo fato de termos nascido nesta dispensa~ao em que nos e
dada a oportunidade de conhecer e entender a verdade. Muitas
vezes, tenho agradecido ao Senhor por nao ter sido manda~
do para a Terra durante as eras de obscurantismo, ou quan~
do nao existia entre os homens 0 evangelho. Se nao tives,
semos nada mais, 0 grande privilegio de viver agora, quan~
do foi revelada a plenitude da verdade, e uma benc;ao tao
maravilhosa, quanta poderfamos desejar.
Uma das coisas rna is estranhas que conhec;o e 0 fato
de que haja pessoas vivendo a sombra do evangelho sem ti~
rar nenhum praveito dele. Elas fecham os olhos e os ouvi,
dos, recusando~se aver e ouvirj e ate mesmo entre os mem~
bras da Igreja encontramos muitos que nao querem viver
na luz, segundo suas pr6prias convicc;6es.18
CONDENA<;AOPARA OS SANTOS INDOLENTES.0 ho~
mem que recebeu a verdade e ainda assim 000 quer nela andar,
merece condena~ao maior. 0 membra desta Igreja que se en~
tregar ao uso do furno, que violar a Palavra de Sabedoria,
que se recusar a pagar 0 dfzimo, a guardar 0 dia do Senhor,
ou de qualquer outra forma nao der ouvidos a palavra do
Senhor, nao e fiel a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
Ultimos Dias ...
Aqui mesmo, nas estacas de Siao, a sombra dos tern,
plos, encontramos pessoas contadas como sendo da Igreja e
27 I Cor. 12,21,28.
28 Church News, 29 de agosto de 1931, p. 2.
29 Conference Report, abril de 1916, p. 70; Mateus 16,13-16.
260 DOUTRINAS
DESALV N.;Ao
30 D&C 38:9,22.
31 Daniel 2:44; D&C 65:2.
1
A IGREJAEREINO 261
,
"
j
I
,
ra sobre aque1es que nao sao fit~is e nao querem acatar ou
dar aten<;ao ao conselho dos que sao chamados, designados
e inspirados pe10 Senhor para nos ensinar e dirigir em to'
das as coisas.5
A JUVENTUDEDE SIAo MANTER'SE,A FIEL A IGRE]A.
Ocasionalmente surge alguem que acha ser seu dever infor,
mar ao mundo que os membros antigos da Igreja conti,
nuam fieis as doutrinas ensinadas pelo Profeta Joseph
Smith e pelo Presidente Brigham Young, mas que a gera'
<;ao nova se esta afastando dessas coisas, que os filhos des'
ses pais estao abandonando os ensinamentos de seus pais,
conforme dizem. Estou aqui para testificar que isto nao e
verdade. Naturalmente pode haver, e ha entre nos os que
nao sao fieis, que se afastam das pegadas de seus pais. Sem,
pre tern sido assim. Podemos esperar que em certos casos
isso continue.
Mas, no que diz respeito aos santos dos ultimos dias, a
maioria deles nao se afastara cIa fe possufcIa por seus pais. Nao
esta destinado que isto aconte<;a, pois, quando 0 evange1ho
foi restaurado, 0 Senhor declarou, atraves de seus servos
que vieram dos ceus trazendo a mensagem da salva<;ao, que
o evange1ho era restaurado pela ultima vez, e que deveria
crescer e aumentar, e 0 conhecimento crescer e espalhar,se ate
encher a Terra inteira. Este e 0 destino daquilo que 0 mundo
chama de mormonismo. Assim, pois, estao enganados em
suas conclus5es, quando esperam que os filhos se afastem
dos ensinamentos de seus pais.36
A IGRE]AHA DE PROGREDIRSEMPRE.Estamos progre'
dindo, estamos avan<;ando em conhecimento, em sabedo,
ria e em poder. E assim que deve ser e sempre sera na Igreja
e no reino de nosso Pai; porque tern que haver progresso,
...•
264 DOUTRINAS
DESALV Ar;Ao
L
A IOREJAEREINO 265
*Strang, James J.-Ap6stata que alegava ter sido designado seu sucessor pe-
10 Profeta Joseph Smith.
268 DOUTRINAS DE SALVAC;Ao
.I
ORIGEMEDESTINO
DAIGREJA"REORGANIZADA" 269
setenta em Far West, no ana de 1838. Isto e um engano; eles nao possuem ne-
nhum registro original de tal ordena~ao. Os registros originais dos setentas exis-
tentes no Escritorio do Historiador, na Cidade do Lago Salgado, dao sua ordena-
~ao conforme mencionada aqui. J. F. S.
270 OOUTRINAS
DESALVN:;.Ao
I,~
!i\
'I ~
I.'
'I.'
'1,j\
272 OOUTRINAS
DESALVAc;Ao
SUCEssAo NA PRESIDENCIA.
I ORIGEMEDESTINO
DAIGREJA"REORGANIZADA" 275
encontra plena e devidamente organizada. Nao pode haver
duas cabec;as-ou tres cabec;as-de igual autoridade ao mes~
mo tempo, pois isto levaria a confusao. Por conseguinte, os
apostows sao iguais, conforme ficou dito, no sentido de que tem
poder para assumir 0 controle dos negocios da Igreja, quando a
Prime ira Presidencia e dissolvida pOI morte do Presidente.6
SUCEssAo E REGIDA PELALEI DO COMUM ACORDO.
Em diversas revelac;oes dadas a Igreja nosprimeiros tem~
pos, e tomada obrigatoria a lei do comum acordo. Na reve~
lac;ao de 6 de abril de 1830, data da OIganizac;ao da Igreja,
diz 0 SenhOI: "Os elderes deverao receber de outros elderes
as suas licenc;as, pelo voto do ramo da Igreja a que perten~
cerem, ou das conferencias ... Nenhuma pessoa devera ser
OIdenada a nenhum cargo nesta igrej a, onde houver um ra~
mo dela organizado segundo regulamento, sem 0 voto da
igreja",7 Na sec;ao 26, verslculo 2: "E todas as coisas serao
feitas de comum acordo na igreja, por meio de muita OIac;ao e
fe, pois todas as coisas recebereis pela fe'.'
Os santos aceitaram, pew voto, os Doze Apostolos como 0
quorum presidente da Igreja, naquela conferencia especial de
8 de agosto, e novamente na conferencia regular, em outu~
bro. Este fato resolveu a queswo da sucessao de acordo com as
revela~5es. Essas autoridades e seus sucessores tem sido
apoiados em cada conferencia da Igreja, duas vezes por
~:
I ano, e nas conferencias trimestrais das divers as estacas qua~
tro vezes pOI ano, desde aquele dia ate hoje.
SucEssAo DETERMINADAEMNAUVOO PELOVOTO DOS
SANTOS. A questao da sucessao, portanto, foi resolvida em
Nauvoo, quando os santos reunidos votaram, apoiando os
apostolos como 0 quorum presidente da Igreja.
II
276 DOUTRINAS
DESALV A<;Ao
I
r
ORIGEM E DESTINO DA IGREJA "REORGANIZADA" 279
que, mas 0 Senhor ordenara~lhe dotar os Doze dessas chaves e
sacerd6cio e depois de te~lo feito, ele regozijou~se muito, dizen~
do em essencia: "Agora, se me matarem tendes tooos as chaves
e todas as ordenanfas e podeis conferi~las a outros, e os poderes
de. Satan6s nao serao eapazes de derrubar 0 reino tao depressa
quanto sereis capazes de edifica~lo; sobre vossos ombros pesara
a responsabilidade de guiar este povO."12
Desta mane ira, 0 Profeta ordenou os Doze Apostolos, cu~
jo corpo constitui 0 segundo quorum da Igreja, igual em autori~
dade a Prime ira Presidencia13, com as chaves do reino. Brigham
Young era 0 presidente dos Doze, e a ele passou 0 dever de presidir.
A NOVA PRESIDENCIA JA POSSUIA AS CHAVES DO REI~
NO. Por conseguinte, apos a morte de Joseph e Hyrum
Smith, os Doze assumiram a autoridade de seu offcio, 0 de~
ver de presidir a Igreja. Posteriarmente, quando par revela~
c;ao foi reorganizado 0 quorum da Prime ira Presidencia
com tres presidentes-Brigham Young e os conselheiros
Heber C. Kimball e Willard Richards-eles alegaram, com
justic;a, que, desde que foram ordenados pelas maos de Joseph
Smith, e dele receberam todas as chaves e poderes do sacerd6cio
possufdos pelo Profeta, teria sido superfluo serem ordenados
novamente. No entanto, faram designados e apoiados nessa
capacidade pelo voto unanime dos santos, 0 que era essen~
cial para colocar em vigor essa ordenac;ao na Igreja.
Existe abundante testemunho para provar que 0 Profe~
ta assim ordenou os Doze.14 Repetimos que Brigham Young
recebeu toOOsas chaves, poderes, autoridade e sacerd6cio pos~
sufdos par Joseph Smith, que 0 capacitaram a presidir 0 sumo
sacerd6cio, do Profeta Joseph Smith, em Nauvoo no invemo de
1843~44.
15 )0110 3:2.
16 Marcos 3:30.
ORIGEMEDESTINO
DAIGRE]A"REORGANIZADA" 281
19 Op. cit., p. 3.
ORIGEMEDESTINO
DAIGRE]A"REORGANIZADA" 283
Os "REORGANIZADOS"
ALEGAMQUE A IGRE]AFOI RE~
]EITADACOMSEUSMORTOS.A ehamada Igreja "Reorganiza~
35 Ibid.
36 Ibid., pp. 577, 545.
37 D&C 128:18; edi<;:aoda Igreja "Reorganizada", 110:18.
38 D&C 128:15; edic;:aoda Igreja "Reorganizada", 110:15.
39 History of Joseph Smith, 20 de janeiro de 1844.
290 DOUTRINAS
DESALVAC;Ao
A LEI DA REVELAC;Ao
A REVELA<::AoCOME<::OUNOVAMENTECOM JOSEPH
SMITH. Passada a epoca dos ap6stolos, 0 homem recusou,se
a dar atens:ao ao Espfrito do Senhor; por isso, 0 Espfrito
afastou'se, e 0 homem foi deixado sem orientas:ao divina.
Assim, surgiu a estranha crens:a de que 0 Senhor nao mais
comungava com 0 homem, tendo,lhe dado na palavra es,
crita tudo 0 que era necessario para sua orientas:ao. Esta
era a crens:a universal, quando Joseph Smith anunciou sua
visao. Quando jovem, havia aprendido que anjos nao apa,
reciam, nao havia revelas:ao nem necessidade de escrituras
adicionais.
o Senhor, porem, deu a Joseph Smith uma revelas:ao da
plenitude do evangelho, "provando ao mundo que as santas
escrituras sao verdadeiras, e que Deus inspira os homens e os
chama ao seu santo servis:o, nesta epoca e gera<;ao, tanto
quanto em gera<;oes de tempos antigos; mostrando, assim,
que ele e 0 mesmo Deus ontem, hoje e para sempre".3
MODERNAS.Por que
PROFETASPREDIZEMREVELA<::6ES
considerar estranho que 0 Senhor [ale ao homem nestes dias,
seja por sua pr6pria voz ou pela voz de anjos? Estaria menos
interessado no homem hoje em dial Ou tera 0 homem
avan<;ado tanto, que nao rna is precise de ajuda divin:a?
Disse urn dos profetas antigos: "Nao havendo profecia,
o povo se corrompe",4 e outro falou: "Certamente 0 Se,
nhor Jeova nao fara cousa alguma sem [antes] ter revelado
o seu segredo aos seus servos, os profetas".5 Outro ainda
disse, referindo,se aos ultimos dias: "Os vossos velhos terao
sonhos, os voss os mancebos terao visoes. E tam bern sobre
os servos e sobre as servas naqueles dias derramarei 0 meu
Espfrito".6 .
3 D&C 20:11-12.
4 Provo 29:18.
5 Amos 3:7.
6 )oel2:28-29.
296 DOUTRINAS
DESALVAc;Ao
7 Moroni 7:36-37.
8 Church News, 30 de maio de 1931, p. 2.
'\
A LEIDAREVELA<;AO 297
J lhos, e os filhos de seus filhos, para sempre ...E farei com eles
um concerto de paz; e sera um concerto perpetuo; e os estabe,
lecerei, e os multiplicareij e porei 0 meu santwlrio no meio
deles para sempre. E 0 meu tabernaculo estara com eles, e
euserei 0 seu Deus e eles serao 0 meu povo."9
o CONVENIOETERNOREVELADOATRAVESDE JOSEPH
SMITH. Jeremias tambem presta 0 mesmo testemunho,
acrescentando que 0 povo nao mais ensinara "a seu proxi,
mo, nem alguem a seu irmao, dizendo: Conhecei ao Se,
nhorj porque todos me conhecerao, desde 0 mais pequeno
deles ate 0 maior, diz 0 Senhorj porque lhes perdoarei a sua
maldade, e nunca mais me lembrarei dos seus pecados."l0
Por causa desta antiga promessa, nao deveria estranhar
que surgisse um profeta prodamando a introdu<;ao de um
novo e eterno convenio. Nesse dia, 0 Senhor disse a Joseph
Smith: "Portanto, eu, 0 Senhor, conhecendo a calamidade
que haveria de vir sobre os habitantes da terra, chamei meu
servo Joseph Smith, the falei dos ceus e dei,lhe mandamen,
tosj •.. Para que 0 meu eterno convenio seja estabelecido; para
que a plenitude do meu evangelho seja prodamada pelos
fracos e humildes aos confins do mundo, e diante de reis e
governadores. Eis que eu sou Deus, e 0 disse" .11
o RECEBIMENTODE NOVAS REVELA<;6ESE RAzOAvEL.
Se 0 homem permitir que a razao 0 guie no caminho do bom
senso, ele sera for<;ado a conduir que nao existe justificativa
para a cren<;a de que todas as escrituras estejam encerradas
dentro da capa da Bfblia Sagrada. Tal doutrina cerra a boca
do Onipotente, negando,lhe 0 poder de falar. Tampouco se
pode afirmar consistentemente que nao ha mais necessidade
de revela<;oes; E igualmente inconsistente dizer,se que 0 Se,
9 Ezequiel 37:25-27.
10 Jeremias 31:34.
11 Church News, 13 de junho de 1931, p. 2; D&C 1:17,22-24.
298 DOUTRINAS
DESALV AC;Ao
12 Alma 29:8.
13 2 Nefi 29: 7-8.
14 Joao 8:17.
r- ---
f
A LEI DA REVELA<;Ao 301
19 D&C 136.
20 B. H. Roberts, Seventy's Course in Theology, First Year Book, pp. 15, 16.
21 G. Homer Durham, Discourses ofW'ilford Woodruff, pp. 213-218.
22 Joseph F. Smith, Doutrina do Evangelho, pp. 432-436.
23 Corresp. Pessoal.
24 Conference Report, abril de 1921, p. 39.
302 DOUTRINAS
DESALVN;Ao
vro e dadas ao povo. Ele fala aos seus servos e revela a sua
vontade, e entao eles transmitem sua instru<;ao ao povo.28
REVELAC;:OES LIMITADAS A CAPACIDADE 00 HOMEM DE
RECEBE~LAS. A revela<;ao nos e prometida atraves de nossa
fidelidade; assim, tambem, 0 conhecimento concernente
aos misterios e govemo da Igreja. 0 Senhor retem muito do
que revelaria se os membros da Igreja estivessem preparados pa,
ra recebe,lo. Quando eles nao que rem viver de acordo com
as revela<;5es que ele tem dado, como podem ter direito de
receber mais? 0 povo da Igreja nao esta vivendo em pleno
acordo com os mandamentos que 0 Senhor ja lhes deu.
Nos nos encontramos, portanto, em situa<;ao bastante
j
,I semelhante ados nefitas, quando Nefi falou de revela<;ao:
"E agora eu, Nefi nao posso dizer mais; 0 Espfrito encerra a
j minha fala, e eu lamento por causa da incredulidade, mal~
vadez, ignorancia e obstina<;ao dos homens; pois que nao
procuram 0 saber, nem entendem 0 grande entendimento,
27 D&C 59:4.
28 D&C 68:3.5.
304 OOUTRINAS
DESALvAr;AO
I
verdade, reconhecerernos a falsidade quando a virrnos e
nao seremos enganados.
Quem e que e iludido nesta Igreja? Nao 0 homern que
tem sido fiel no desempenho do dever; nao 0 hornem que
se familiarizou com a palavra do Senhor; nao 0 hornem que
tem praticado os mandarnentos dados nessas revelas:5es;
mas 0 homem que nao conhece a verdade, 0 hornem que
se encontra em treva espiritual, 0 homem que nao com'
preende e entende os prindpios do evangelho. Um homem
assim sera enganado, e quando esses falsos espfritos surgem
entre nos, ele podera nao entender ou nao ser capaz de dis,
tinguir a luz das trevas.
A LEIDAREVELA<;::Ao 307
.1
\ .
308 DOUTRINAS
DESALV AC;Ao
',I
Os SANTOS NAo SEGUIRAO REVELA<;6ES FALSAS.
1
Ora, essas histarias de revelas:ao que estao circulando
I
por ai, nao tem conseqilencia alguma, exceto pelo ru,
mor e conversas to las par parte de pessoas sem autori~
dade. A questao e simplesmente esta: Homem algum
pode entrar no descanso de Deus, ate que tenha absorvido
a verdade, de tal modo que sera eapaz de examinar minu'
ciosamente e esclarecer todo erro, toda falsidade, todo
equ(voco e falsa exposi~ao, e saber que e erro e nao aver,
dade.
Quando conheceis a verdade, quando entrais no des~
canso de Deus, nao andareis a cas:a de revelas:5es de toda e
\ qualquer pessoa no mundo. Nao seguireis as excentricida~
des quimericas de homens e mulheres que apresentam dis~
I parates e suas praprias ideias. Quando conheceis a verdade
vas vos sujeitareis e ela vos libertara. E unicamente a ver~
310 OOUTRINAS DE SAL VAc;::Ao
dade que vos libertara dos erros dos homens, e das falsida,
des e deturpa<;6es do maligno, que esta a espreita para ilu'
dir e desviar 0 povo de Deus dos caminhos da retidao e
verdade.38
,I
~
It
.
I.~
~."
1 !
'~
38 Conference Report, abril de 1938; pp. 64-67; D&C 46:7-9.
I,
I
CAPITULO 17
AQUISI~Ao DO CONHECIMENTO
11
• QUE SALVA
NATUREZA DO CONHECIMENTO SALVADOR
1 II Tim6teo 3:7.
2 Joseph Fielding Smith, Ensinamentos do ProferaJoseph Smith, pp. 288, 293,
316,322,324.
312 DOUTRINAS
DESALVACAo
3 D&C 93:36.37.
4 D&C 93:26.27.
AQUISI<;AoDOCONHECIMENTO
QUESALVA 313
I
1
Hel, 0 homem que nao esta disposto a guardar os manda~
mentos do Senhor em todas as coisas, exp5e~se a ser iludi~
do, porque 0 Espfrito do Senhor nao esta com e1e para
guia~lo e dirigi~lo e mostrar~lhe 0 caminho da verdade e
justi<;a; e entao, surgindo a1gum erro, ele 0 absorve, porque
nao po de entender e reconhecer a diferen<;a entre verdade
e mentira.8
1
I
'.'J 7 Conference Report, abril de 1951, p. 59; Mateus 7:7-11; Tiago 1:5.
8 Conference Report, abril de 1940, pp. 98-99; D&C 50:2-35.
316 DOUTRINAS
DESALVA<;::Ao
9 Joao 7:16-17.
10 Mateus 27:52-53.
11 Joao 6:63.
12 Joao 8:12.
AQUISI<::Ao
DOCONHECIMENTO
QUESALVA 317
13 I Joi:io2:3-5.
14 Church News, 3 de junho de 1933, p. 5; Joi:io 14:26; 15:26-27; 16:13-14.
318 DOUTRINAS DE SALVA<;Ao
17 Joao 3:3.
320 DOUTRINAS
DESALVAC;Ao
23 D&C 93:27-28.
322 DOUTRINAS DE SALVAc;Ao
EXAMINAR AS ESCRITURAS
33 Romanos 15:4.
34 II Tim. 3:16.
AQUISI<;AoDOCONHECIMENTO
QUESALVA 327
escribas au sacerdotes, que guardavam tais escritos com
cioso cuidado nos recintos sagrados das sinagogas, onde
nao estavam expostos aos olhares do povo comum au sujei~
tos aos seus toques profanos .
EsTUDIOSOSDO EVANGELHO ENTREOS SANTOSPRIMITI~
VOS.Naqueles tempos, era desconhecida a arte de imprimir, e
a escrita dos livros sagrados exigia muita paciencia, tempo e
destreza, a Hm de reproduzi~los ate mesmo para usa nas sinago~
gas au locais de reuniao do povo. Par isso, a estudo das escritu~
ras-aquelas que tinham a felicidade de possuir-pelo povo
em geral, naquele tempo, era realmente um grande privilegio.
A arte de ler e escrever nao era entao universal, mas li~
mitada quase exclusivamente a classe dos escribas, que co~
piavam as escritos sagrados, tambem considerados interpre~
tes da palavra sagrada, e aos sacerdotes e mestres que eram
treinados como instrutores do povo.
Apesar de suas limitadas oportunidades, as ap6stolos
antigos e mesmo a Senhor, nosso Redentor, ordenavam aos
santos que se familiarizassem com as escritos de todos as pro~
fetas; e, apesar da grande desvantagem sob a quallabutavam,
muitos santos primitivos tomaram~se extraordinariamente
peritos no conhecimento do evangelho do Senhor e zelosos
defensores da palavra escrita.35
COMO ENTESOURAR A PALAVRADO SENHOR.Seria mui~
to bam se segulssemos a conselho que a Senhor nos deu e
que e: "E a que entesourar minha palavra, nao sera engana~
do".36 Entesourar sua palavra e muito mais do que le~la ape~
nas. Para entesouraAa, e preciso nao apenas ler e estuda~la, mas
procurar com humildade e obediencia cumprir os mandamentos
dados, e ganhar a inspirClfao que 0 Santo Espfrito concedera.37
38 D&C 101:32-33.
AQUISIc;Ao 00 CONHECIMENTO QUE SALVA 329
,
i
39 D&C 59:8.
40 Corresp. Pessoal.
CAPITuLO 18
ENSINO DO EVANGELHO
ERGUER A VOZ DA ADVERTENCIA
I D&C 88:81.
2 D&C 84:97-98; 109:59.
ENSINODOEVANGELHO 331
,I
J
332 DESALVN:;Ao
OOUTRINAS
14 D&C 1:38.
*C1awson, Rudger-(l857 -1943) ordenado ap6sto1o em 1898, chegou a ser
presidente do Quorum dos Doze.
15 D&C 1:14.
16 Conference Report, outubro de 1937, p. 114.
ENSINODOEVANGELHO 335
rentes do inabalavel testemunho que a fidelidade e obe~
diencia asseguram a toda alma.
Uma guerra surda, insidiosa, com certo temor por cau~
sa da expansao da verdade, esta sendo movida contra a res~
taurac;ao da verdade divina.17
ENSINO NA IGREJA
32 D&C 20:46-59. -
33 Jeremias 31:31-34.
344 DOUTRINAS
DESALVAc;Ao
ENSINODOEVANGELHO 345
85; nao requereu milhoes de anos, Espfrito Santo nao e pai de Cristo,
88; natureza da, 79-81; natureza infi- 21-22, 110-112; 0 Pai da seu nome a,
nita da, 68; 0 elemento tempo na, 30-31; Pai de, imortal, 139; papel do
85-86; participantes na, 81-82; pla- Espfrito Santo no nascimento de, 20-
nejamento da, 82; projeto da, do Se- 22; plenitude do Pai ganha por, 36;
nhar, 81-82; relato revelado da, 82- poder de imortalidade possufdo por,
85; sequencia da, 82-85. 33; poderes criadores de, enquanto es-
CRIA<;:AoEsPIRITUAL: ver CRIA<;:Ao. pfrito, 20; poder expiadar de, 138; po-
CRIA<;:AoFfsICA:ver CRIA<;:AO. der inerente de, de viver ou morrer,
CRIA<;:OES,Deus progride atraves de, 7- 138; poder sobre a morte possufdo
II. par, 33; posi<;:aode, como 0 Deus de
CRIADOR,condi<;:aode Cristo como, 33. Israel, 29-30; posi<;:aode, como Me-
CRIADORES, os que atuaram como, 81-82. diador e Advogado, 29; posi<;:aode,
CRIAN<;:AS, ensino das, 340-344; res- como Filho, Mediadar e Unigenito,
ponsabilidade da Igreja no ensino 1; possufa vida em si mesmo, 138-
das, 340-341; responsabilidade dos 139; pre<;:opago por, 140; profecias
pais no ensino das, 340-343. acerca do advento e missao de, 21,
CRISTO,a morre nao tinha poder sobre, 25-27; profetas modemos recebem vi-
139; a terra e toda a vida redimidas sita<;:aode, 39-40; progenie de, 27-28;
por, 81; Adao subordinado a, 108- prova<;:aomorral de, 35-36; reclamos
109; aparencia exterio, de, 25-26; da justi<;:asatisfeitos par, 133-134; res-
apari<;:aode, ao irmao de Jarede, 40; gate pago par, 134-138; sacriffcio ani-
apari<;:i'iosubita de, 211; chaves da res- mal, uma semelhan<;:a de, 24; sacriff-
surrei<;:aoganhas por, 139-140; condi- cio infinito de, 133; segue pegadas do
<;:aosacerdotal de, 108; condi<;:ao de, Pai, 36-37; segunda vinda de, 189;
como Pai e Filho, 30-33; criou muitos serpente de bronze, uma semelhan<;:a
mundos, 81; derramamento de sangue de, 24; sofrimentos de, 141; testemu-
de, 144; descrentes nao recebem mi- nho pessoal de, 225; uso do nome de,
nistra<;:ao pessoal de, 227-228; dfvida como tftulo, 16-17; verdadeira condi-
do homem para com, 142-143; dores <;:aode, 35-36.
e sofrimentos de, foram preditos, 25- CRISTO,Luz DE:ver Luz DECRISTO.
27; doutrinas de, nunca mudam, 174; CULTOS,origem dos, ap6statas, 266-
duas na<;:oessao testemunhas de, 298; 274.
evangelho restaurado nos dias de, CULTOSApOSTATAS,origem, 266- 274.
177 -178; evolucionistas negam a,
154; expor, ao vituperio, 54; Igreja or- D
ganizada por, 257-258; ingratidao pa-
ra com, 144; inimigos admitem histo- DAVIS,JAMESA., atesta reputa<;:ao de
ricidade de, 37-38; iniquidade termi- David Whitmer, 243-244.
nara com a vinda de, 238-239; Isafas DEAM,HENRYH., falsas revela<;:oes de,
prediz vida e missao de, 25-28; justos 304.
visitados par, 39-40; lei das testemu- DEETERNIDADE
EMETERNIDADE,
significa-
nhas e obedecida par, 223-224; luz e do, 13.
verdade obtidas por, 35; mane ira de, DEIDADE,certos hinos profanam nome
aparecer a diversos profetas, 39; mis- da, 15; compara<;:i'iodos membros da,
sao de, baseada na queda, 129-130; 42-43; emprego apropriado dos no-
missao preordenada de, 17; nao ha mes da, 13-17; sublime presidencia
reencama<;:ao para, 20; natureza de, da, 17; natureza dos personagens da,
como personagem de espfrito e de ta- 1-3; personagens distintos da, 1-2;
bemaculo, 6-7; natureza etema de, posi<;:aoda, como supremo conselho
12-13; nome "Sil6" aplica-se a, 23; regente, 1; posi<;:aodos membros da,
obrou sua pr6pria salva<;:ao, 35-36; 0 1, 20-22; reverencia pela, 13-17; usar
fNDICE REMISSIVO 353
parcimoniosamente nomes da, 17. DEZMANDAMENTOS, Adiio conhecia os,
DEMONIO:ver SATANAs. 104; convenio eterno dos, 166; na-
DEMONIO,evolu~iio e doutrina do, 161 tureza fundamental dos, 104.
-162. DEZTRiBOS:ver TRiBOSPERDIDAS.
DEMONIOS, corpo negado aos, 72; corpos DIACELESTIAL, dura~iio do, 86-89.
roubados por, 72; expulsiio de, 72. DIA DOSABADO,convenio eterno do,
DESCOBERTAS, reservadas para os ulti- 167.
mos dias, 157-158. DISCERNIMENTO, os santos tern direito
DESOBEDIENCIA, convenios retirados por ao espfrito de, 307.
causa da, 169; ingratidao da, 143- DIscfpULOSDECRISTO,dispensa~iio dos,
144. 175.
DEUS,Adiio e gera~iio de, 110; Adiio foi defini~iio de, 175.
D!SPENSA<;:AO,
ensinado par, 104; Adiio foi visitado DISPENSA<;:OES,lista parcial das, 175;
por, 113; andar com, 4; apari~iio de, nomes e natureza das, 175-179; nu-
a Abraao, 17; aquisi~iio de conheci- mero de, 175-176; restaura~iio das
mento a respeito de, 3; carater, atri- chaves das, 189-190; testemunhas
butos e perfei~5es de, 1-19; certos hi- enviadas nas, 220.
nos profanam 0 nome de, 15; concei- DISSOLU<;:Ao,a Igreja nunca esteve
tos apostatas de, 2; condi~iio de, co- amea~ada de, 277 -278.
mo Homem, 20; conhecimento mo- DOMDOEspfRITOSANTO: ver EspfRITO
demo de, 1-5; convenio de salva~iio SANTO.
oferecido par, 166; corpo e persona- DOMDOEspfRITOSANTO, natureza do,
gem de, 111-112; escrituras provam 44-47.
onipotencia de, 9-10; espfritos vi- DONIPHAN,A. W., atesta reputa~ao de
viam na presen~a de, na preexisten- David Whitmer, 242-244.
cia, 62-63; evolucionistas ridiculari- DONS,natureza dos, na Igreja, 257-258.
zam, 128-130; existencia de, de eter- DORES,Cristo urn homem de, 26-27.
nidade em eternidade, 13; falsos en- DOUTRINAS,ensino das, no lar, 340-
sinamentos a respeito do progresso 342; julgamento da Igreja pelas, 346.
de, 12-13; inventores inspirados por, DOZE:ver QUORUMDOSDOZE.
159; Joseph Smith restaurou 0 co- DRAKE,DURANT, cita~iio-queda do
nhecimento de, 2; lel dada a todas as homem, 128.
coisas par, 10; Luz de Cristo e 0 po- DUNN,GEORGEW., atesta reputa~iio de
der de, 57; nao-membros utilizados David Whitmer, 242-244.
por, 198; natureza eterna de, 12-13;
natureza inalteravel das leis de, 168; E
nenhuma lei e superior a, 11; obe-
diencia traz visita~ao pessoal de, 3-4; EDISON,inspira~iio concedida a, 196-
o homem foi criado a imagem de, 3; 197-
onipotencia de, 5-12; paternidade EDITOR,reputa~iio de David Whitmer
de, 1; perfei~ao de, niio e "relativa", atestada par, 243-244.
9; possui corpo de came e ossos, 62- EDUCA<;:Ao,falhas da, 344; valor da,
63; progresso de, 5-12; reverencia 313.
por, 13-17; seres exaltados obteriio ELAfAS,offcio e chamado, 187; partici-
conhecimento de, 3; termos dos con- pa~iio de, na restaura~iio, 186-190;
venios estipulados por, 168; toda a profeta chamado, na epoca de
vida provem de, 151-153. Abraao, 190; restaura~ao efetuada
DEUSDEISRAEL: ver CRISTO. atraves de, 190; testemunho da ver-
DEus DEISRAEL,Cristo e conhecido co- dade prestado par, 221-222.
mo 0,29-30. ;LEMENTOS, usa dos, na cria~iio, 82-83.
DEusEs, pluralidade dos, 105-106; seres ELDERES, ordena~ao dos primeiros, 248-
exaltados tornam-se, 106-107. 249.
354 fNDICE REMISSIVO