Percepción (Del polo Yo al mundo)

3 Actos intencionales Reflexión (Del polo Yo a la conciencia)

Empatía (Del polo Yo a otros Yoes)

Empatía Aprensión NO-ORIGINAL (Apresentaciones)

Apoyadas en la percepción de su cuerpo

APRESENTACIONES No pueden convertirse en “Presentaciones”

Empatía Epojé(?) Sobre las experiencias comunes al ALTER y a mi propio EGO

2° Epojé (Reducción a la esfera de la propiedad)

Mi cuerpo propio

ESFERA DE LA PROPIEDAD Naturaleza primordial (Mi entorno de objetos físicos)

Yo Psicofísico (Yo trascendental objetivado)

Los productos de mi obrar (Obras, cultura)

Aprensión del otro Mediación de la intencionalidad

(Cuerpo propio “extraño”) Análogo a mi propio cuerpo

Semejanza en la conducta (Gestos, movimientos)

Síntesis de “Asociación” Síntesis/Emparejamiento pasiva

Ergo, no hay “conocimiento” del otro, sino, una “Transferencia Analogizante”. O mejor dicho,
una “Modificación intencional de mí mismo”.
Diferencias de este tipo de “Apercepción”, respecto de la “Percepción”.

1) En la transferencia analogizante, ese cuerpo que sirve de base, NO DEJA de ser percibido
en el presente.
En cambio, en la Percepción, entran en juego objetos percibidos con anterioridad que
actualmente NO ESTAN dentro de nuestro campo perceptivo.

2) El objeto de la Percepción, reside en, hacia donde se realiza la transferencia. Es decir, el

objeto, en cada caso, puede ser percibido en “carne y hueso”, por todos sus lados.
En cambio en la Transferencia analogizante, el objeto (el Otro Yo), no puede ser percibido
en SU curso de vivencias (Es por tanto, una apresentación INDIRECTA).

NIVELES DE LA EMPATÍA

1- La apresentación, nos remite a un Yo que GOBIERNA ESE CUERPO. Este primer nivel
Husserl lo denomina EMPATÍA IMPROPIA. Esto en razón de que el objeto en cuestión es,
“puramente vacio y conjetural”. En este primer nivel, todo lo psíquico queda meramente
“apresentado”.

1° Nivel El cuerpo como órgano de movimiento de “Otro

Yo”. El nivel psíquico es apresentado. Tenemos
también apresentaciones de “movimientos
ulteriores”.

EMPATÍA IMPROPIA 2° Nivel Considerar el cuerpo extraño como “Alter Ego” (En
la medida en que se confirman las anticipaciones d
de movimientos y gestos.

3° Nivel La plenificación de las apercepciones. En rigor, este

estadio de la empatía (con el auxilio de la fantasía)
ya puede ser considerado como EMPATÍA
AUTÉNTICA.

En la comprensión analógica, hacemos una doble modificación:

- Por una parte, modifico mis experiencias, a fin de que estas, puedan ser distintas de las que yo
he tenido.
- Y por otro lado, debo modificarlas en el sentido de que ya no son mis propias experiencias.
 2- La EMPATÍA AUTÉNTICA, también va a tener diferentes niveles IMPLECIÓN.

Representación analógica de las representaciones del otro

yo en relación con su cuerpo. Me “coloco” en el lugar del
otro como si yo estuviera ahí (x medio de la imaginación)

EMPATÍA AUTÉNTICA Compresión de los movimientos elementales. El Yo que

opera, desplazando objetos materiales en la naturaleza.

Comprensión de la acción en función de aquellas metas

muy generales que remiten a necesidades que tenemos en
tanto subjetividades (correr ante el peligro)

Comprensión de la Esfera Psíquica (Esfera superior)

El aspecto psíquico-físico que atañe a lo propio de cada

uno (Sentimientos, tendencias, impulsos)

EMPATÍA DE LA ESFERA
PSÍQUICA SUPERIOR Un aspecto ideo-psíquico que atañe a circunstancias
propias a nuestra psique como la agudeza, sagacidad y
poder de convicción.

Un aspecto intersubjetivo (ámbitos de actividades

compartidas, como el derecho, la moral, la religión)

Analogías y diferencias entre las presentificaciones de la empatía y la “fantasía” y la

“rememoración”.

- La empatía pone el objeto en el AHORA, mientras que la rememoración en el PASADO.

- Mientras que el objeto del pasado se legitima en las rememoraciones (plenificación de las
RETENCIONES), la corroboración de la experiencia del otro se produce por medio de nuevas
APRESENTACIONES. Y mientras la retención se puede convertir percepción (PRESENTACIÓN), la
empatía no puede ser convertida en una modalidad de esta.

- La empatía pone el objeto como EFECTIVO, mientras que la fantasía en el modo del COMO SÍ.
- La fantasía que plenifica la apercepción del otro (la que opera en la empatía), está atada,
limitada por la percepción del cuerpo propio del otro. Es una fantasía CONDICIONADA. En cambio,
la fantasía en tanto “ficción” carece de relación con la REALIDAD.

- En el marco del presente (pensando desde él), la rememoración aparece como una
MODIFICACIÓN DE MI MISMO. Análogamente, en la esfera primordial, la empatía se presenta
como una MODIFICACIÓN DE MI MISMO.

- Por último, tanto en la rememoración como en la empatía, es posible una DOBLE REDUCCIÓN.

Reflexión sobre la presentificación (LA REMEMORACIÓN)

Hay un sujeto rememorante (YO ACTUAL PRESENTE)
REMEMORACIÓN

Reflexión EN la rememoración
Mi Yo percipiente pasado (EL YO QUE TUVO LA EXPERIENCIA)

Reflexiono sobre el otro Yo como OBJETO EMPATIZADO

(No lo constituyo como “Yo trascendental”, sino como fenómeno)

EMPATÍA

Por el recurso de la doble reducción descubro en ese Yo-Hombre

la existencia de un YO-TRASCENDENTAL.

Esto último, abre la puerta al análisis de una DIMENSIÓN TRASCENDENTAL COMÚN. (Esta no se
agota en mi Yo-Trascendental.

Convergencia de las experiencias comunes

(De los objetos del mundo)

MUNDO OBJETIVO No es una convergencia real (entre su presentación y la mía)

Es una convergencia entre mi PRESENTACIÓN y mi
PRESENTIFICACIÓN de la “presentación” que tiene el otro.

Objetos trascendentes respecto de

una pluralidad de “cursos de vivencias”

Todo sucede en MI curso de vivencias