1200 Bosquejos Biblicos - Archibald Naismith

Bendiciones en el Sufrimiento - Estudio de Job
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INTRODUCCIÓN
Job es el primero de los seis libros proféticos en la Biblias cada uno de ellos tiene
un revelación especial para nosotros. El Libro de los Salmos es un manual de alabanza y
adoración: el Libro de los Proverbios revela sabiduría y humildad; el Canto de Salomón
representa el amor del Esposo por la Esposa y el crecimiento progresivo de la Esposa; el
Libro de Eclesiastés enseña la vanidad del Ego; El Libro de Lamentaciones muestra la
gran misericordia y compasión de Dios por Su pueblo; el Libro de Job explica el
propósito del sufrimiento.
La razón del sufrimiento ha sido siempre una gran pregunta para el pueblo de Dios
a través de las edades. Todos hemos tenido problemas en nuestras vidas cuando nos
hemos preguntado: ¿por qué me tenía que pasar esto a mí? ¿Por qué este sufrimiento se
presentó en mi camino? ¿Por qué tengo que sufrir esto? Parece por cierto que el hombre
nace para tener problemas, pero ¿por qué? Es un gran consuelo entender el misterio del
sufrimiento. El Libro de Job está escrito para este fin.
Toda la Escritura desde Génesis hasta el Apocalipsis está trazada en forma de

cruz. La estatura de verdad representada por los cuatro puntos de la cruz Se usa
frecuentemente, porque tipifica la estatura completa de Jesucristo revelada en el
Tabernáculo Mosaico. La estatura de cuatro puntos describe las experiencias espirituales
que adquirimos a medida que crecemos hacia la madurez espiritual en Cristo Jesús. Dios
es el Señor y Maestro; El usa figuras, tipos, sombras, parábolas, metáforas y alegorías a
través de Su Palabra con objeto de ilustrar la Verdad Divina.
Dios proveyó el Tabernáculo Mosaico como un cuadro, una sombra, un tipo del
Hijo de Dios, el Señor Jesucristo, cuando los hijos de Israel necesitaron un camino para
acercarse y una manera de alcanzar comunión con su Santo Dios durante su jornada por
el desierto.
Lo cual era figura de aquel tiempo presente, en el cuál se ofrecían presentes y

sacrificios que no podían hacer perfecto, cuanto á la conciencia al que servía con ellos’
(Hebreos 9: 9)
El primer tabernáculo conocido como el Tabernáculo Mosaico era solamente una

figura para aquel tiempo, de la estatura y ministerio del segundo más grande y más
perfecto Tabernáculo, Jesucristo, quien con Su esplendor y gloria hizo alejar las sombras
y brotar la verdad revelada como el radiante fulgor del sol de mediodía. El tabernáculo
Mosaico era una figura es decir, un boceto de la forma de la Estatura de Jesucristo. Así
Dios instruyó a Moisés cuatro veces para construir el Tabernáculo de acuerdo con el
diseño que le fue mostrado en el monte. Los siete muebles en el tabernáculo de Moisés
estaban colocados en forma de cruz, cada pieza representando una porción de la
Estatura de Jesucristo: Mas estando ya presente Cristo, pontífice de los bienes que
habían de venir, por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es á
saber, no de esta creación. Hebreos 9: 11.
El cuerpo o tabernáculo para cuya concepción el Espíritu Santo hizo sombra sobre
la bendita virgen, era una estructura nueva, una construcción de orden infinitamente
superior a la estructura terrenal. Sin embargo dado que el Tabernáculo Mosaico es un
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bosquejo o esquema divino de la Estatura del Hijo de Dios, se convierte en una luz
guiadora para revelar a nuestros corazones como crecer hasta llegar a la medida de la
estatura de la plenitud de Cristo. “Hasta que todos lleguemos á la unidad de la fe y del
conocimiento del Hijo de Dios, á un varón perfecto, á la medida de la edad de la plenitud
de Cristo” Efesios 4: 13.
Puesto que el Tabernáculo es un cuadro del Hijo de Dios en el cual están ocultos
todos los tesoros de sabiduría y conocimiento, podemos esperar que la sabiduría y
conocimiento de toda la Escritura se ajusten a él. La Biblia entera es una revelación
hermosa del Señor Jesucristo, por esta verdad, Dios puede decir que TODA la Escritura
es provechosa: “Toda Escritura es inspirada divinamente y útil para enseñar, para
redargüir, para corregir, para instituir en justicia. Para que el hombre de Dios sea
perfecto, enteramente instruido para toda buena obra” 2ª Timoteo 3: 16 – 17.
Dondequiera que vayamos en la Palabra de Dios encontraremos cruces o

estaturas de Verdad. Aparte o fuera de la cruz de Jesús, no podemos dividir o trazar
correctamente la Palabra. La cruz revela la estatura completa de Jesucristo.
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BENDICIONES DEL SUFRIMIENTO

ESTUDIO SOBRE JOB
Antes de estudiar la estatura principal de verdad en el Libro de Job, presentemos
primeramente al hombre mismo. Job fue un hombre de importancia y autoridad, que vivía
en la tierra de Hus, no muy lejos de la tierra de Ur de los Caldeos. Aunque fue un hombre
sujeto a las pasiones, sentimientos y pensamientos de todos los hombres, sabemos que
Job fue un hombre extraordinariamente espiritual. Aún Dios declaró que Job era un
hombre recto y temeroso de Dios.. Cuando Dios llamó a Abraham para salir de Ur de los
Caldeos, dejó a Job como un testigo de rectitud en esa parte del mundo.
El nombre Job significa: Aborrecido o perseguido; su nombre fue adecuado, porque su
vida estuvo caracterizad por el sufrimiento y la persecución.
Veamos ahora la estatura de verdad concerniente al carácter de Job, declarado

por Dios Mismo. Con toda seguridad era un hombre excepcional, uno que había escogido
andar por el camino estrecho y difícil que es el Camino Crucificado.
4.- Apartado de Mal HUBO un varón en tierra de Hus,

llamado Job; y era este hombre
perfecto y recto, y temeroso de Dios, y
2.- Era Recto 3.- Temeroso de apartado del mal. Job 1: 1
Dios
Y Jehová dijo a Satán: ¿No has
1.- Era Perfecto considerado a mi siervo Job, que no hay
otro como él en la tierra, varón perfecto y
recto, temeroso de Dios, y apartado de
mal? Job 1: 8
Y Jehová dijo a Satán: ¿No has considerado a mi siervo Job, que no hay otro
como él en la tierra, varón perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado de mal,
y que aun retiene su perfección, habiéndome tú incitado contra él, para que lo
arruinara sin causa? Job 2: 3
1.- Job Era Perfecto.
Los versículos anteriores son la base para nuestra estatura sobre el carácter de
Job. Dios dijo que Job era perfecto. Si eso fue así, ¿por qué entonces Dios puso a Job en
el horno de las aflicciones y de la prueba? Nuestro conflicto proviene sin embargo de
que no entendemos el término “ser perfecto”. La palabra perfecto como se usa en la
Escritura tiene un significado doble; significa: madurez, y crecimiento completo, pero
significa también: perfección limitada, perfecto hasta donde se ha crecido o desarrollado.
Un niño normal no es una persona madura, pero es perfecto hasta el punto donde ha
crecido. Como se usa aquí en relación con Job, la palabra perfecto en hebreo indica:
perfección hasta el nivel correspondiente a su crecimiento.
Job tenía que alcanzar mayor crecimiento. Había nuevos lugares en Dios, nuevos niveles
de fe y amor a sobre los cuales Job no sabía nada, y a los que Dios quería llevarlo. Había
nuevas profundidades de humildad a las que Job tenía que descender y mucho orgullo
espiritual que necesitaba ser expuesto y crucificado. Job admitía que él no era perfecto
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en el sentido de haber logrado madurez espiritual completa, ya que dijo: “Si yo me

justificare, me condenará mi boca; Si me dijere perfecto, esto me hará inicuo”. Job 9: 20
A menos que Dios nos permita ir a través de ciertas pruebas y aflicciones habrá
áreas en la vida del Yo con imperfecciones que nunca saldrán a la luz. Solamente Dios
sabe que prueba o aflicción en particular revelarán lo que está escondido en lo más
profundo del corazón humano que es tan diferente de Él. Hay mucho de uno mismo que
necesita ser revelado y crucificado, por ejemplo, ese orgullo secreto o sentimiento de
grandeza a causa de nuestro éxito personal o posición prominente, por nuestra buena
instrucción y apariencia o a causa de nuestra buena presencia o habilidades o dones
naturales. El Yo entonces se llena de ese espíritu de independencia y de importancia que
nos hace ser rígidos y exigentes. Luego, allí está ese amor por la alabanza de otros seres
humanos, ese deleite secreto de ser notado, ese amor por la supremacía, esa inclinación
por atraer la atención en las conversaciones hacia el Yo. Ese envanecerse del Ego
cuando se ha tenido libertad hablando o incluso orando. Y están también esos arranques
de ira o de impaciencia a los que todavía llamamos nerviosismo o indignación santa; o
cuando se siente el deseo de arrojar dardos afilados verbales o sarcasmos candentes
contra otros.
Otra área del Yo es esa poderosa obstinación con su espíritu necio que no admite
la enseñanza, ese espíritu que siempre se defiende y argumenta con expresiones llenas
de sarcasmo áspero; esa disposición inflexible, ese espíritu exigente que siempre ordena
y demanda esa posición que ama hacerse del rogar y verse complacido. El miedo carnal
es otra área del Ego, caracterizada por un espíritu que teme al hombre, un encogerse
deseando evitar los reproches y el deber, el razonamiento para tratar de explicar
nuestros sufrimientos, el retraerse de cumplir con nuestros deberes completos cuando
se está al frente de los que tienen riqueza y posición, ese temor de que alguien se ofenda
y sea causa de que una persona prominente se vaya.
Otra área del Yo es la tendencia a los celos, ese espíritu secreto de envidia
encerrado en el corazón, esa desagradable sensación en vista de la gran prosperidad o
éxito de otro, esa propensión a hablar más de las fallas y errores en lugar de los dones y
virtudes de personas que son apreciadas o que tienen mayor talento que nosotros. El Yo
está lleno de incredulidad expresada por un espíritu de desaliento en tiempos de presión
y oposición, o por falta de quietud y de confianza en Dios, por falta de fe y de seguridad
en el Señor. Se manifiesta por una disposición en quejarse y preocuparse cuando se está
en medio del dolor, de la pobreza o cuando se tienen las dispensaciones de la Divina
Providencia. También se manifiesta por un espíritu de ansiedad exagerada sobre si las
cosas van a salir bien o no. Otra área del Yo es la formalidad y el estancamiento, falta de
interés por las almas perdidas, sequedad, indiferencia, falta del Poder de Dios.
Analicemos el contraste entre la naturaleza del Yo y la Naturaleza de la Gracia de

Dios. El Yo es artificioso; siempre le gusta alardear; la Gracia está llena de la sencillez sin
hace exhibición de si misma.
El Yo es rebelde contra la crucifixión y la sujeción, la Gracia procura la

mortificación propia, resiste la sensualidad, trata de estar en sujeción, anhela ser
sometida, no tiene deseos de usar su libertad propia, ama la disciplina, no desea
gobernar.
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El Yo siempre busca el provecho que pueda cosechar, la Gracia busca lo

ventajoso o de ganancia para otros. El Yo lucha por tener ventaja propia, la Gracia se
esfuerza porque otros tengan la ventaja. El Yo recibe gustoso el honor y la gloria, la
Gracia da el honor la gloria a Dios. El Yo teme a la vergüenza, el desprecio y la
humillación, la Gracia se regocija en la humildad y en el sufrimiento.
El Yo ama la holgura y el descanso del cuerpo, la Gracia ama esforzarse en la

oración y en la Palabra de Dios. El Yo desea y busca las cosas curiosas y bonitas y
aborrece las cosas baratas y comunes; la Gracia se deleita en la sencillez y en la
humildad. El Yo respeta las cosas temporales, se regocija en las ganancias terrenas y se
entristece en la pérdida de ellas, se irrita por cualquier palabra o injuria por pequeña que
esta sea; la Gracia busca lo eterno, no se afianza a las cosas temporales, no le perturban
las pérdidas, no se lastima por las palabras duras.
El Yo es ambicioso, recibe de buena gana pero le es difícil dar, ama el tener sus
cosas en forma privada y totalmente propias; la Gracia es dadivosa, evita intereses
privados y se contenta con pocas cosas. El Yo inclina los corazones de los hombres
hacia la criatura a su propia carne y vanidades. La Gracia busca la consolación del
Espíritu que vive en su interior y la Palabra de Dios.
El Yo se queja de necesidades, problemas, dolor, la Gracia lo soporta todo. El Yo

está ansioso por saber los secretos y las noticias del mundo, la Gracia está ansiosa por
conocer del Señor Jesucristo y Su Palabra.
Dios utilizó Su Gran Sabiduría Divina para poner a Job en el fuego de los
sufrimientos a fin de crucificar más de la vida del Yo, y para sacarlo con una estatura
mayor de Gracia en su alma.
2.- Job Era Recto.
Job no era cualquier hombre común; él era recto, era honesto, justo y abierto en
sus tratos con los demás, estaba libre de engaños y de fraudes. Él se sometía
estrictamente a lo que era la ética y moralmente correcto; era justo y equitativo y de una
rectitud moral muy elevada. Job caminaba por el Camino Angosto y derecho, andaba por
el Camino Crucificado. De toda la gente sobre la faz de la tierra, Satanás escogió atacar a
Job. El ataque de Satanás no debiera ser un misterio para quienes comienzan a caminar
por el Camino Crucificado y se acercan a Dios, porque es entonces cuando Satanás
centra su atención en ellos; a él no le interesan los cristianos tibios, ¿para que
molestarlos o inquietarlos en alguna forma? Tampoco va a atacar a los pecadores porque
ya los tiene con cadenas.
Satanás se preocupa principalmente por aquellos quienes son justos y están

progresando y alcanzando más de Dios, los que están crucificando su hombre carnal y
creciendo en la Estatura del Señor Jesucristo.
3.- Job Era Temeroso de Dios
El suyo era un temor reverente hacia Dios, el temor de disgustar al Señor Dios, un
temor santo. Job caminaba suavemente delante de Dios, casi temblando por el miedo de
salirse del Camino y entristecer a Dios. Este temor a Dios que reinaba en su corazón, era
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el principio que gobernaba toda conversación de Job; tenía reverencia por la Majestad de
Dios, respeto por Su Autoridad, y pavor por Su Ira.
Que Dios nos ayude a tener la clase de corazón que Job tenía para Dios. Frecuentemente
los cristianos tenemos más temor de disgustar a nuestros semejantes y poco nos
importa disgustar a Dios.
Deberíamos caminar suavemente delante del Señor temiendo disgustar a Aquél

que dio Su Vida por nosotros. Cuan propensos estamos siempre a tener como un hecho
Su Gran Amor y Misericordia yendo ante Su Presencia presuntuosa y atrevidamente,
olvidando reconocer cuan Grande es Él y cuán pequeños somos nosotros. Cuando
recibimos una revelación de Quién es Dios, nos vemos reducidos a nuestro propio
tamaño y mucho de nuestro soberbio engreimiento sale de nosotros.
4.- Job Estaba Apartado del Mal
La palabra apartarse significa: retraerse de algo dañino o malo, apartarse,

abstenerse. Job evitaba toda apariencia de pecado o cualquiera cosa que se le pareciera.
Job temía al pensamiento de hacer algo que estuviera mal con un total aborrecimiento y
odio. Con un cuidado constante y vigilancia, él se apartaba del mal.
Las palabras pecado y mal, son dos palabras diferentes. Mal significa: Miseria, aflicción,
dolor y pena; Job siempre le volvió la espalda al mal.
Por la razón que él quería agradar a Dios, Job siempre rechazó cualquiera cosa
que pudiera causar miseria, dolor y tristeza.
Este entonces, era el carácter de ese hombre llamado Job. Dios reconoció que Job
era un hombre perfecto, un hombre justo, un hombre temeroso de Dios y un hombre que
estaba apartado del mal.
El desarrollo de la vida de este hombre tan severamente probado por la aflicción y

la pérdida, ilumina nuestro entendimiento sobre el gran misterio del por qué el cristiano
que sufre.
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CAPÍTULO II
LA ESTATURA MAYOR DEL LIBRO DE JOB
I.- EXPERIENCIA DE JOB CON EL SUFRIMIENTO.
Cuando expresamos al Señor nuestro deseo de querer caminar sinceramente con

Él, crecer en Su Estatura y llegar a ser como Él, sabemos bien que eso incluye algún
sufrimiento.
Cada paso que Jesús dio en Su Jornada Terrenal fue un paso de sufrimiento, y si
queremos seguirlo, caminaremos en el sufrimiento también. Fuera de Jesús Mismo, no
hay nadie en la Escritura que ilustre mejor el sufrimiento humano que Job. El sufrimiento
es bueno para todos nosotros porque saca la frivolidad de nosotros. El sufrimiento de
Job se ajusta a los cuatro puntos de la cruz, porque fue un sufrimiento cuádruple.
A. SUS POSESIONES
La Escritura nos dice que la hacienda de Job era muy grande, y que fue bendecido
con una familia numerosa, siete hijos y tres hijas. Era un indicio de su prosperidad el que
su casa estuviera llena de hijos, ya que los hijos son una herencia de Jehová. Salmo 127:
3 – 5 La hacienda de Job está descrita mediante sus ovejas, camellos, bueyes, asnos y
criados. Las ovejas son de mucha utilidad como lo observa Salomón. Proverbios 27: 23:
26 – 27 Los borregos son útiles por su lana, y la leche de las cabras para alimento. La
narración de la piedad de Job y de su prosperidad aparece antes del relato de su
8
aflicción y de su sufrimiento. Dios hace esto para enseñarnos que ninguna substancia,
ningún caudal físico o material nos evitará las calamidades comunes y no comunes de la
vida humana. Job no solamente puso atención a su propio bienestar espiritual, sino
también buscó el bienestar de sus hijos.
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Y naciéronle siete hijos y tres hijas. 3 Y su hacienda era siete mil ovejas, y tres
mil camellos, y quinientas yuntas de bueyes, y quinientas asnas, y muchísimos
criados: y era aquel varón grande más que todos los Orientales. 4 E iban sus
hijos y hacían banquetes en sus casas, cada uno en su día; y enviaban a llamar
sus tres hermanas, para que comiesen y bebiesen con ellos. 5 Y acontecía que,
habiendo pasado en turno los días del convite, Job enviaba y santificábalos, y
levantábase de mañana y ofrecía holocaustos conforme al número de todos
ellos. Porque decía Job: Quizá habrán pecado mis hijos, y habrán blasfemado a
Dios en sus corazones. De esta manera hacía todos los días. Job 1: 2 - 5
Job ofreció holocaustos por ellos tanto para expiar los pecados de los cuales
temía que pudieran haber sido culpables en los días de sus convites, y para implorar
para ellos misericordia para perdón y gracia para prevenir la corrupción de sus mentes, y
para conservar su santidad y pureza.
1.- Satanás el acusador.
a.- Las andadas de Satanás.
La escena cambia abruptamente cuando Satanás viene delante del Señor. En

respuesta a la pregunta del Señor, ¿de dónde vienes?, vemos una estatura de verdad que
se ajusta a la cruz: Satanás contesta: “De rodear la tierra y de andar por ella”. En otras
palabras: “Señor, he estado observando a aquellos que andan en el Camino Crucificado,
el Camino dela Cruz, los que están determinados y quieren caminar en el Crecimiento en
Dios. Con mucha sutileza, astucia y habilidad, Satanás penetra en todos los rincones por
así decirlo, de la Cruz para que no estemos seguros de sus tentaciones en ningún lado.
b.- La queja de Satanás.
¿No le has tú cercado á él y á su casa, y todo lo que tiene en

derredor? Al trabajo de sus manos has dado bendición; por tanto
su hacienda ha crecido sobre la tierra. Job 1: 10
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1). Que Job fue cercado.
Satanás se quejó de que Dios había protegido y defendido a la persona de Job contra él.
2). Que sus posesiones fueron cercadas.
Satanás se quejó de que Dios había puesto una barrera y una protección alrededor de la
casa de Job y de sus posesiones, así que él no podía entrar para probar y tentar a Job.
3). Que su trabajo fue bendecido.
El Señor bendijo el trabajo de las manos de Job. Sin esa bendición, no hubiera importado
cuan fuertes fueran sus manos, ni que tan hábiles, porque su trabajo no hubiera
prosperado. Pero con la bendición del Señor su hacienda creció maravillosamente. El
inicuo vio la bendición de Dios sobre de Job y se sintió dolorido por lo que vio. Su
argumento contra Job fue que la única razón por la que Job servía a Dios, era porque
Dios lo prosperaba.
4). Dios le dio incremento
Dios no solo cercó y bendijo a Job, sino que El aumentó, multiplicó e incrementó su
hacienda sobre la tierra. Las bendiciones del Señor enriquecen. Satanás se encargó de
acusar y probar que Job estaba lleno de hipocresía y que era un mercenario.
Amado lector sabemos que Satanás es el acusador de los hermanos. Cuando

comenzamos a recorrer este camino Crucificado, el Camino de la Cruz, Satanás se abre
paso hasta el trono de Dios y comienza a acusarnos.
Y oí una grande voz en el cielo que decía: Ahora ha venido, la salvación,
y la virtud y el reino de nuestro Dios, y el poder de su Cristo; porque el
acusador de nuestros hermanos ha sido arrojado, el cual los acusaba
delante de nuestro Dios día y noche Apocalipsis 12: 10
Pudiera decirse: ¿A qué clase de Dios estamos sirviendo que escucha a Satanás
así? La intención de Satanás es acusar para mal, pero Dios la toma y la hace obrar para
nuestro bien. Satanás vio una oportunidad para destruir a Job, pero Dios vio más allá de
donde Satanás estaba mirando y vio un fuego donde pondría a Job para purificarlo y del
cual lo sacaría como oro puro.
Satanás estaba acusando a Job de servir a Dios por una recompensa. El le estaba
diciendo a Dios: “Job no te ama realmente. Tu has sido muy bueno, con él dándole todas
esas posesiones y esa es la razón real por la que ¿él te está sirviendo*. Ahora Dios, si tu
quitas Tus Manos de él y me permites tocar sus posesiones, yo te probaré que Job te
está sirviendo solamente por recibir recompensa”.
Amado lector, encontramos ese mismo espíritu en nosotros cuando somos

puestos en el fuego de la prueba, si somos honestos nos encontraremos culpables de
servir a Dios por una recompensa, Muchas veces al principio predicamos o servimos sin
conocer nuestros motivos verdaderos, con frecuencia estamos motivados por el deseo
de una buena reputación, o la palmada humana en la espalda y la frase “muy bien hecho”
Nuevamente, Dios verifica el carácter loable de Job en su camino con el Señor.
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Y Jehová dijo a Satán, no has considerado a mi siervo Job, que no hay

otro como él en la tierra; varón perfecto y recto, temeroso de Dios y
apartado del mal. Job 1: 8
Satanás continuó sus acusaciones contra Job diciendo, Tu lo has cercado a él y

has cercado sus posesiones” En otras palabras: “porque lo has cercado, yo no lo puedo
tocar” esto confirma el hecho de que Satanás está bajo el control de Dios Todopoderoso
y antes de que él pueda tocar a cualquier hijo de Dios, tiene que tener primero el permiso
de Dios. Que consuelo saber que sin importar en que prueba, tribulación o situación nos
encontremos, pasamos por ella porque Dios lo está permitiendo. Él nunca permite que
pasemos a través de experiencias obscuras innecesariamente. Descansemos seguros de
que el sufrimiento es para nuestro bienestar espiritual; por consiguiente, el juicio de Dios
es justo, recto y santo al permitirlo.
Cuando le decimos al Señor que queremos seguir adelante con El, El nos toma la
palabra, y pronto nos damos cuenta de si lo dijimos en serio o no. ¿Acaso no le hemos
dicho? “Señor, yo quiero aprender mas de tu humildad...” Pero cuando El comienza a
ministramos una pequeña porción de humildad, comenzarnos a quejamos, sintiéndonos
grandemente mal tratados y ofendidos. Así como con Job, una de nuestras primeras
pruebas es en relación con las posesiones terrenales, Cuando nuestras posesiones
comienzan a sufrir pérdidas o destrucción, generalmente encontramos que las amamos
más de lo que nunca imaginamos. Se necesita una buena porción de crucifixión personal
antes de ser capaces de gozamos cuando nuestras posesiones son maltratadas o
alguien abusa de ellas en el servicio de Dios. Jesús permite que estas cosas acontezcan
para separar nuestros corazones de nuestras posesiones a fin de que lo amemos más a
El.
Dios nos permite sufrir para que podamos ver que es lo que realmente hay dentro
de nosotros. Quiere estemos tan enamorados de Él que estemos dispuestos a entregar
cualquiera de nuestras posesiones que Él pudiera requerir. Seriamos incapaces de amar
a Jesús tanto como lo amamos, si supiéramos que El había ido a la cruz refunfuñando a
cada paso del camino. Sabiendo Su buena voluntad para abrazar la cruz nos hace amarlo
más y nos llena con un sentimiento de nuestra propia indignidad. Sin embargo cuando
Dios nos pide entregar alguna de nuestras posesiones terrenales, frecuentemente
sentimos al egoísmo levantarse en nuestro interior. Necesitamos recordar que Jesús no
tuvo más que dar, El lo dio todo.
2. Cómo fueron tocadas sus posesiones
Con objeto de que Job recibiera una revelación verdadera de sí mismo, era
necesario que entrara en una nueva fase de sufrimiento. Dios dio permiso a Satanás para
que tocara todas las posesiones de Job.
a. Por mano de los Sabeos
14
Y vino un mensajero a Job, que le dijo: Estando arando los
bueyes, y las asnas paciendo cerca de ellos, 15 Acometieron los
Sabeos, y tomáronlos, e hirieron a los mozos a filo de espada:
solamente escapé yo para traerte las nuevas.
Job 1: 14 – 15
11
El primer sufrimiento de Job en la merma de sus posesiones fue la pérdida de sus

bueyes y asnos a manos de los Sabeos. Dios permitió que manos extranjeras y extrañas
se pusieron sobre las posesiones de Job a fin de que él pudiera ser despojado y
humillado, trayéndole así a un mayor conocimiento, sabiduría y unión con Dios. Los
mozos de Job eran fieles, las yuntas de bueyes estaban arando y los asnos paciendo
bajo los ojos observadores de los sirvientes. Pero toda su prudencia, cuidado y
diligencia no pudieron prevenir la aflicción que Dios había permitido a Satanás traer en
su contra; Dios puso Su mano sobre Job a través de los Sabeos. El Libro de Job muestra
el valor de las lecciones espirituales a los ojos de Dios cuando el hombre es despojado
de sus grandes posesiones. Aprender espiritualmente es la cosa mas grande que puede
uno lograr en la estimación de Dios.
b. Por el Fuego de Dios desde los cielos.
16
Aun estaba éste hablando, y vino otro que dijo: Fuego de Dios
cayó del cielo, que quemó las ovejas y los mozos, y los
consumió: solamente escapé yo solo para traerte las nuevas.
Job 1: 16
La segunda experiencia de sufrimiento en relación con sus posesiones fue la
destrucción de sus ovejas y sus mozos por fuego que vino desde los cielos. Mas y mas
grande fue el sufrimiento; primero los Sabeos y ahora fuego desde los cielos. Este fuego
habrá sido sin duda un relámpago extraordinario, fue dirigido tan directamente contra
Job que todas sus ovejas y pastores fueron consumidos de inmediato. Solamente uno
quedó para llevar las tristes noticias a Job.
Satanás manejó esta prueba muy diestramente tratando que Job maldijera a Dios y
renunciara a su fe, quitándole aun las ovejas con las cuales Job honraba y adoraba a
Dios en sacrificio. Primero Satanás presentó a Job ante Dios como un siervo falso; ahora
le gustaría presentar a Dios ante Job como un duro capataz que ni siquiera protegía el
rebaño del cual había recibido tantas ofrendas quemadas. Así Satanás tenía la esperanza
de hacer que Job dijera, Es en vano servir a Dios” Es realmente una prueba dura cuando
Dios permite a Satanás tocar nuestras posesiones con las cuales adoramos a Dios
c. Por mano de los Caldeos
17
Todavía estaba éste hablando, y vino otro que dijo: Los
Caldeos hicieron tres escuadrones, y dieron sobre los camellos,
y tomáronlos, e hirieron a los mozos a filo de espada; y
solamente escapé yo solo para traerte las nuevas. Job 1: 17
Los dos primeros mensajes de destrucción apenas habían sido entregados

cuando otro mensajero anunció que los Caldeos habían llegado en tres escuadrones
para llevarse los camellos, matando a los mozos con sus espadas. El fuego del
sufrimiento se vuelve mas intenso a medida que las posesiones de Job se van
aniquilando, sin embargo él soportó estas pruebas muy bien, mucho mejor que lo que
muchos de nosotros lo haríamos.
12
Si sufrimos una pequeña pérdida de reputación en la opinión de los hombres,

sentimos una pena tremenda por nosotros mismos considerándolo como un verdadero
sufrimiento.
La entrega de nuestras posesiones es una prueba verdadera de querer caminar en

el Camino Crucificado.
Estas no eran posesiones pequeñas, porque leemos en Job 1: 3, “Su hacienda

también era siete mil ovejas, y tres mil camellos, y quinientas yuntas de bueyes y
quinientas asnas, y muchísimos criados; así que este varón era el mas grande de todos
los hombres del Oriente” Si el fuego de Dios hubiera caído sobre los malvados ladrones
Sabeos y Caldeos, los juicios de Dios hubieran aparecido como grandes montañas,
evidentes y claras hasta para la criatura mas sencilla. Pero cuando el malvado prospera y
escapa con su botín mientras que siervos justos y fieles son abatidos de repente.
Se necesita un corazón humilde y sincero para entender las profundidades

misteriosas de la voluntad y camino de Dios. Este relato nos da una idea de las
profundidades a las cuales Dios irá para perfeccionar al alma humana que anhela crecer
en Su naturaleza y semejanza.
B. SU PARENTELA
1. Tres clases de parentesco
Reafirmamos que Job no fue un hombre común; el caminó con Dios. Estaba
mostrando evidencia de crecimiento y entrega en la crucifixión que estaba siendo
efectuada en él.
Algunas veces es más fácil perder nuestras posesiones que nuestra parentela.
Dios pone al hombre en el fuego para probar lo que ha aprendido y revelar cuánto
crecimiento se ha obtenido, y cuánta más crucifixión se necesita aun para satisfacer los
requerimientos de Dios.
El fuego del sufrimiento ardió más fuerte cuando Dios comenzó a probar a Job
respecto a su parentela.
a. Sus hijos.
b. Sus hijas.
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Entre tanto que éste hablaba, vino otro que dijo: Tus hijos y tus
hijas estaban comiendo y bebiendo vino en casa de su hermano el
primogénito; 19
Y he aquí un gran viento que vino del lado del
desierto, e hirió las cuatro esquinas de la casa, y cayó sobre los
mozos, y murieron; y solamente escapé yo solo para traerte las
nuevas. Job 1: 18 – 19
Job sufrió la muerte de sus siete hijos y tres hijas. Los diez hijos de Job eran la
mas querida y preciosa de sus posesiones; nuestros hijos son parte de nosotros mismos
y es muy duro separarse de ellos. Perderlos a todos al mismo tiempo y verlos
13
desaparecer en un momento trágico, heriría profundamente la parte más tierna del

corazón humano; aun así o no se quejó, como un padre lo haría normalmente en
semejante condición. El aceptó el fuego del sufrimiento y siguió adelante en el Camino
Crucificado.
c. Su esposa.
9
Díjole entonces su mujer: ¿Aun retienes tú tu simplicidad? Bendice a
Dios, y muérete. 10 Y él le dijo: Como suele hablar cualquiera de las
mujeres fatuas, has hablado. También recibimos el bien de Dios, ¿y el
mal no recibiremos? En todo esto no pecó Job con sus labios.
Job 2: 9 – 10
Después de que Dios permitió a Satanás afligir el cuerpo de Job con llagas y
maligna sarna, experimentó mas sufrimiento a través de su esposa, cuyo consejo fue
“Blasfema de Dios y muérete” ¡Cuán grande es el sufrimiento cuando hay mal
entendimiento porque el cónyuge de alguno no está caminando en el Camino
Crucificado, la persona burlonamente dirá, entre otras cosas: “Así que a esto te ha
conducido el Camino Crucificado; la esposa de Job se mofó de su devoción, hizo burla
de su constancia en seguir al Señor. Satanás hace uso de aquellos que están cerca y que
son queridos para tentarnos. Adam varón fue tentado por Adam mujer, y Cristo fue
tentado por Pedro. Por lo tanto debemos ser muy cuidadosos para no vernos empujados
a decir o hacer cosas erróneas por la influencia de los que están cerca de nosotros.
Este es un camino de sufrimiento. No escaparemos al dolor y el sufrimiento

cuando caminamos en los pasos de Jesús; como Jesús sufrió deben sufrir los que son
Suyos. La paciencia en el sufrimiento se necesita cuanto más del yo y más de nuestra
carne quedan al descubierto, revelando lo que necesita ser crucificado.
2. Primer comportamiento de Job en el sufrimiento.

Entonces Job se levantó y rasgó su manto y trasquiló su cabeza y
cayendo en tierra adoró. Job 1: 20
a. Rasgó su manto
Job no arrojó sus ropas en un momento de cólera, pero gravemente rasgó su

manto, su capa o ropaje exterior. En los países orientales el poder y autoridad de un
hombre eran reveladas por el tipo de manto que usaba. El manto era una especie de
14
vestidura larga que se usaba en derredor del cuello y sobre los hombros, extendiéndose
hasta el borde del vestido. Mientras mas largo era el manto, mayor eran el poder y la
autoridad del individuo que lo usaba.
La Biblia dice que Job era grande, más que todos los orientales, por consiguiente
amado lector, no fue para Job algo sencillo quitarse su manto y rasgarlo. En lugar de
quejarse contra Dios, doblegó su propio poder y autoridad por así decirlo, lo rasgó en
dos y comenzó a humillarse a sí mismo según queda demostrado en el siguiente paso en
esta estatura.
b. Trasquiló su cabeza.
Job no se arrancó el cabello en un arranque apasionado sino que trasquiló su
cabeza delicadamente. Trasquilar la cabeza era un símbolo de humillación de sí mismo y
de entrega de la propia mente. Él se humilló a si mismo bajo la mano de Dios.
c. Cayó.
Job cayó en tierra, tan bajo como pudo. Se rebajó a sí mismo hasta el polvo de la
tierra en sumisión paciente a la voluntad de Dios. De esta manera mostró su sinceridad y
se preparó a sí mismo para obtener bien en la aflicción.
d. Adoró.
A través del sufrimiento de Job, Dios estaba probando que Satanás es un
mentiroso. Hay una estatura de verdad sobre como adoró Job esa ocasión.
Y dijo: Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo tornaré

allá, Jehová dio, Jehová quitó: sea el nombre de Jehová bendito.
Job 1: 21
C. SU CUERPO
4
Y respondiendo Satán dijo a Jehová: Piel por piel, todo lo que el hombre
tiene dará por su vida. 5 Mas extiende ahora tu mano, y toca a su hueso y a
su carne, y verás si no te blasfema en tu rostro. 6 Y Jehová dijo a Satán: He
aquí, él está en tu mano; mas guarda su vida. 7 Y salió Satán de delante de
Jehová, e hirió a Job de una maligna sarna desde la planta de su pie hasta la
mollera de su cabeza. 8 Y tomaba una teja para rascarse con ella, y estaba
sentado en medio de ceniza. Job 2: 4 – 8
15
Satanás sigue adelante en su maliciosa persecución de Job a quien odia porque

Dios lo ama. El hizo todo lo que pudo para separar a Job de Dios buscando la manera de
sembrar discordia y haciendo daño entre ellos urgiendo a Dios para que afligiera a Job y
luego urgiendo a Job para que blasfemara a Dios. Uno pudiera pensar que Satanás se
habría desanimado cuando fue tan vergonzosamente frustrado en sus intenciones,
decepcionado, descontrolado y probado ser un mentiroso; pero la malicia es incansable
y no reconoce fin en su ataque.
Hasta aquí Job había pasado cada prueba sucesiva en el Camino Crucificado, pero
la más personal y difícil llegó cuando Dios le dio permiso a Satanás para tocar el cuerpo
de Job con llagas desde la punta de su cabeza hasta la planta de sus pies. Algunos
historiadores afirman que Job tuvo una enfermedad contagiosa parecida a la lepra, lo
cual significaba que él tuvo que salir de la ciudad. Job salió de la ciudad al montón de
cenizas en un estercolero rascándose sus llagas con una teja de cerámica rota puesta ahí
para ese propósito. Es maravilloso como Dios provee para cada una de nuestras
necesidades.
Una teja es una pieza de cerámica rota en los países Orientales. Los orientales son
muy delicados aun con sus vasijas de cocinar rotas. Cuando la gente en nuestra parte
del mundo rompe una vasija de barro, se tira al basurero; pero no así con la gente de
oriente. Los pedazos rotos son puestos en los montones de cenizas, sabiendo que un
leproso o alguien que contraiga una enfermedad semejante necesitarán algo para rascar
la corrupción de sus llagas. También, los tiestos rotos son puestos cerca de los
manantiales, pozos o en los arroyos para ser usados por algún viajero sediento que
quiera un trago de agua.
Esto es un cuadro precioso de humildad. Cuando llegamos a ser como un tiesto

roto, Dios puede usarnos en Su servicio aun si solamente es para aliviar las llagas de
alguien, para dar un trago de agua, o una palabra dicha adecuadamente. Satanás le dijo a
Dios: “Si tu tocas el cuerpo de Job, él te blasfemará en tu rostro” La presión de la prueba
finalmente subyugó a Job, y empezó a desbordar un raudal de murmuración y quejas que
no sabía que tenía dentro de él. Así con nosotros, al principio del sufrimiento podemos
hacerlo bien, pero un sufrimiento continuo de día y de noche generalmente trae
murmuraciones, incredulidad y otras debilidades que albergamos dentro. Entonces
descubrimos que necesitamos mayor crecimiento. Esto nos conduce a la siguiente
estatura del sufrimiento de Job; sus amigos.
D. SUS AMIGOS - DOBLE SUFRIMIENTO

11
Y tres amigos de Job, Eliphaz Temanita, y Bildad Suhita, y Sophar
Naamathita, luego que oyeron todo este mal que le había
sobrevenido, vinieron cada uno de su lugar; porque habían
concertado de venir juntos a condolecerse de él, y a consolarle. 12
Los cuales alzando los ojos desde lejos, no lo conocieron, y
lloraron a voz en grito; y cada uno de ellos rasgó su manto, y
esparcieron polvo sobre sus cabezas hacia el cielo. 13
Así se
sentaron con él en tierra por siete días y siete noches, y ninguno le
hablaba palabra, porque veían que el dolor era muy grande.
Job 2: 11 – 13
16
La expresión “consoladores de Job” describe a los amigos que visitan a alguien

en angustia y solo causan más sufrimiento con sus jactancias y consejos. Los amigos de
Job vinieron a verlo llenos de orgullo espiritual y justicia propia, pensando que sabían
mucho acerca de Dios. Lo que aconteció es que él sufrió aun más por sus acusaciones,
intolerancia y orgullo.
El corazón de Job ardía dentro de él, y al pensar en su sufrimiento, el fuego de la

ansiedad le quemaba. Lo extremoso de su problema y desconcierto en su espíritu lo
hicieron olvidarse de todo el bien en el que había nacido; se llenó solamente con
pensamientos sobre el mal y deseó no haber nacido nunca. Maldecir el día de nuestro
nacimiento porque hemos entrado en alguna calamitosa escena de la vida es reñir con el
gobierno de Dios y despreciar la dignidad de nuestro ser. Sin embargo, la vida prometida
mas allá con la consolación divina para sostenemos ante esa perspectiva, nos hace
saber que no hemos nacido en vano.
Fue una insensatez y debilidad de Job que él maldijera el día en que había nacido;
Job maldijo su día, pero no maldijo a Dios. Job estaba cansado de su vida, pero no
estaba cansado de servir a Dios.
Satanás había acusado a Job de ser un hipócrita que odiaba a Dios secretamente,
y si era provocado mostraría su odio. Pero nuevamente quedó demostrado que Satanás
es un mentiroso. Aunque Job maldijo el día de su nacimiento nunca maldijo a Dios. A
causa de que le faltaba mayor conocimiento y experiencia con Dios, Job derramó sus
murmuraciones y quejas carnales. El Yo de Job comenzó a ser descubierto.
De igual manera, nosotros también ocasionalmente experimentamos algún castigo

verbal de nuestro cónyuge, amigo o alguien a quien amamos. A pesar de todas nuestra
buenas intenciones de mantener la boca cerrada, tarde o temprano nos debilitamos y
maldecimos nuestro día. ¿Qué día? el día de nuestro nacimiento. En nuestra
desesperación preguntamos al Señor por que nacimos en este mundo tan molesto. La
respuesta es obvia, nacimos para amar al Señor y seguir adelante con Dios, y para
agradecer al Señor el que nos ponga en el fuego para que podamos llegar a salir oro
puro.
1. Primer Sufrimiento
17
A Job le hubiera ido mejor en su sufrimiento físico si sus amigos hubieran

guardado silencio, pero Dios les permitió hablar sumándose así a los sufrimientos de
Job.
Aquí hay algunas lecciones hermosas y útiles para aprender como tratar a la gente
enferma. Cuando alguien esta sufriendo, la mucha palabrería, hablar en voz alta y la
actividad, solo consiguen agregar sufrimiento al paciente. Es un concepto erróneo el dar
nuestras ideas y sabiduría carnal siendo bulliciosos y haciendo ruido tratando de animar
al enfermo. Un paciente necesita un trato gentil, un consolador delicado y amable. El
Espíritu Santo puede dar a uno unción poderosa especial para ser atento, tierno y quieto
en el cuarto del enfermo. Otra lección es discernir el tiempo de la visita, ya sea que esta
deba ser breve o larga.
Los sufrimientos de Job con sus amigos abarcan muchos capítulos en el Libro;
sus amigos confundieron la experiencia con el crecimiento espiritual. En ocasiones Dios
lo levanta a uno por encima de su propia estatura de crecimiento espiritual a un plano
superior, solamente para llevarlo abajo otra vez a fin de obtener mayor crucifixión, y
sobre esa nueva base crecer a ese piano mas alto en Dios. No debemos confundir estas
experiencias temporales de visión exaltada tomándolas como indicadores de nuestro
logro presente de estatura. Esto es lo que los amigos de Job hicieron.
Estando Job sufriendo en su cuerpo, comienza a quejarse, lamentando el día en

que nació y preguntándose porque no murió mientras estaba en el vientre de su madre.
Durante ese tiempo los amigos de Job se sentaron con él siete días y siete noches sin
pronunciar una palabra; finalmente el silencio se rompió. Hay una estatura de sus amigos
y sus discursos.
a. Eliphaz - Orgullo Espiritual (Job 4 y 5)
Eliphaz significa Dios de oro. El fue el líder de los consoladores de Job y el

primero en hablar. Eliphaz habló impulsado por su orgullo y su alta estima de sí mismo.
La Palabra de Dios nos exhorta a hablar la verdad en amor; el amor lo obtenemos a
medida que crecemos en estatura espiritual, y sin esta estatura no se puede ministrar
consistentemente la verdad de la Palabra de Dios en amor a otros. Eliphaz no ejercitó el
amor, en lugar de eso, ministró como si fuera un juez, regañando a Job como si supiera
exactamente cual era la raíz de su mal. La opinión de Eliphaz era que Job estaba
recibiendo exactamente lo que merecía, y su actitud reflejaba únicamente disgusto e
impaciencia con el pobre sufriente Job.
18
5
Mas ahora que el mal sobre ti ha venido, te es duro; Y cuando ha
llegado hasta ti, te turbas. 6 ¿Es este tu temor, tu confianza, Tu
esperanza, y la perfección de tus caminos? Job 4: 5 – 6
Eliphaz hace mención del servicio y ministerio que Job anteriormente tenía para
consuelo de otros. El reconoce que Job había instruido a muchos familiares, amigos,
vecinos, y que había fortalecido las manos de los débiles, había sostenido a los que
caían y había corroborado las rodillas de los que desfallecían. No obstante esto, él culpa
a Job de debilidad y de ser pusilánime en su sufrimiento y aflicción, reprochándole su
desaliento; tiene un poco de la aflicción de Job. “...ha llegado hasta ti”“te ha tocado”.
Estas mismas palabras usó Satanás mismo en Job 1: 11 y Job 2: 5. Si Eliphaz hubiera
sentido por lo menos la mitad de la aflicción de Job, hubiera dicho “te ha herido” o “te ha
asolado” o “te está matando”; pero tratándose de la aflicción de Job, Eliphaz la
consideró apenas como un “toque”. Aun cuando Job desfallecía en el día de su
adversidad, eso era señal de que estuviera sin alguna medida de fuerza y gracia.
Estos amigos estaban ciegos al Camino Crucificado, e ignorantes de que Dios

había puesto a Job en el fuego para purificar algunas actitudes y disposiciones internas.
Job fue puesto en el fuego de las aflicciones para revelar el orgullo espiritual auto-
justificación y otras cosas de las cuáles él no estaba consciente. El era un hombre
sincero y honesto hasta donde había llegado en la estatura de su desarrollo espiritual,
sin embargo, sus amigos lo acusaron de sembrar maldad, de cubrir algún pecado secreto
y por lo tanto, de estar cosechando lo que había sembrado.
Eliphaz prosiguió hablando de su gran experiencia la cual supuestamente lo

capacitaba para discernir el problema de Job. Basando su autoridad en una pequeña
experiencia, pensó que tenía suficiente habilidad para aconsejar a Job en su dilema.
12
El negocio también me era a mí oculto; Mas mi oído ha percibido
algo de ello. 13 En imaginaciones de visiones nocturnas, Cuando el
sueño cae sobre los hombres, 14 Sobrevínome un espanto y un
temblor, Que estremeció todos mis huesos: 15 Y un espíritu pasó
por delante de mí, Que hizo se erizara el pelo de mi carne. 16 Paróse
un fantasma delante de mis ojos, Cuyo rostro yo no conocí, Y
quedo, oí que decía: 17 ¿Si será el hombre más justo que Dios? ¿Si
será el varón más limpio que el que lo hizo? 18 He aquí que en sus
siervos no confía, Y notó necedad en sus ángeles 19 ¡Cuánto más
en los que habitan en casas de lodo, Cuyo fundamento está en el
polvo, Y que serán quebrantados de la polilla! 20 De la mañana a la
tarde son quebrantados, Y se pierden para siempre, sin haber quien
lo considere. 21 ¿Su hermosura, no se pierde con ellos mismos?
Mueren, y sin sabiduría. Job 4: 12 – 21
Eliphaz había emprendido la tarea de convencer a Job del pecado y tontería de su
descontento e impaciencia; entonces relata una visión para convencer a Job de que él
era capaz de discernir la razón de los sufrimientos de Job.
Dios estaba tratando de mostrarle a Eliphaz su propia necesidad mediante aquella

experiencia. Cuando se tiene alguna visión o sueño nocturno, habrá que tener cuidado
de no pasársela a alguna otra persona diciéndole lo que está mal en su vida sobre la
base de una pequeña experiencia. Es mejor permitir que Dios obre en nuestra propia
19
vida; si Eliphaz lo hubiera hecho, habría experimentado la crucifixión de su propio

orgullo espiritual y hubiera estado capacitado para aconsejar a Job con sabiduría.
En el capítulo cinco de Job, Eliphaz parlotea sobre cosas que generalmente la

gente sabe, tales como que Dios es grande, que El hace cosas maravillosas e
inescrutables; sigue sin proporcionarle a Job ninguna ayuda, sino persiguiéndolo,
tratando de enseñarle a Job cosas que él mismo todavía no había aprendido. Amado
lector, Dios quiere que seamos ejemplos refulgentes del Camino Crucificado para que
enseñemos a otros y para que tengamos victoria.
Así que encontramos a Eliphaz hablando motivado por su orgullo espiritual y

superioridad, así cometiendo el error de confundir su experiencia con una gran estatura.
De manera que únicamente añadió a los sufrimientos de Job incrementando su tortura
mental.
b. Bildad - Hipócrita (Job 8, 9, 10)
El nombre Bildad significa hijo de contienda, y Bildad realmente era un

contendiente; su contienda únicamente consiguió amontonar mas sufrimiento sobre Job.
El fue el segundo amigo en hablarle, y acusó a Job de ser un hipócrita aunque Dios había
dicho que Job era un hombre perfecto hasta donde había crecido. ¿Qué es un hipócrita?
Es una persona insincera, alguien mostrando externamente una forma pero que
internamente no es sincero con Dios. Es suficientemente malo estar en el fuego del
sufrimiento, cuánto mas que haya alguien acusándonos de ser hipócritas. Lastima el ser
llamado hipócrita; esta acusación únicamente añadió a los sufrimientos de Job.
La generalidad de la gente mide a otros por la apariencia externa de las cosas y

así le hicieron estos amigos de Job. Basaron su estimación de sí mismos por la
apariencia externa, sus posesiones, su ganancia terrena. El hecho de que alguien no
tenga prosperidad no significa que esa persona no está caminando con Dios, y
viceversa. Dios sabe lo que es lo mejor para nuestro crecimiento espiritual y algunas
veces El nos quita la prosperidad física o material fin de hacemos prosperar
espiritualmente. Dios nos despoja externamente a fin de hacemos crecer internamente.
La prosperidad externa definitivamente no es señal de que tengamos las bendiciones de
Dios porque si ese fuera el caso, entonces las bendiciones de Dios algunas veces serían
mayores sobre pecadores que sobre Su propio pueblo. Los amigos de Job llegaron a una
conclusión errónea, porque estaban basando su juicio y acusaciones contra Job en las
circunstancias externas, no dándose cuenta de que Job estaba en el horno de la aflicción
porque Dios había permitido que él estuviera ahí.
Movido por el orgullo espiritual, Bildad como un ávido litigante iracundo acusa a
Job de no saber nada. Con la boca podemos decir que no somos nada, pero cuando
alguien dice eso acerca de nosotros cuan rápidamente nos enfadamos, nos ofendemos y
nos enojamos; entonces es cuando demostramos lo que realmente somos por dentro.
Esto fue cierto también en el caso de Job; él sufrió gran ofensa cuando fue reprendido
por sus amigos y acusado de no saber nada. En los capítulos nueve y diez Job trata de
defenderse esperando recibir consuelo, compasión y consideración; pero esto era
precisamente la razón por la cual Dios había puesto a Job en el fuego; el fuego es para
separamos de toda consolación humana y carnal y así hacer que busquemos el consuelo
de Dios. Esto se aplica también a los padres espirituales, porque Dios desea apartarnos
20
de todo alivio y compasión humanas. Mientras mas trataba Job de defenderse y explicar,
menos compasión, alivio y consuelo recibía.
Posteriormente cuando Job hubo aprendido su lección y se vio a sí mismo como

lo que realmente era, él se arrepiente y se aborrece a sí mismo en saco y cenizas
humillándose ante Dios. Cuando somos rechazados y no obtenemos compasión humana,
debemos aprender a acudir a Jesucristo; cuando Lo buscamos para recibir consuelo,
encontramos que El nunca falla. ¡Qué valiosa lección es esta para que la aprendamos!
c. Sophar - Mentiroso y Escarnecedor (Job 11)
El nombre, Sophar significa omitir. Hay quienes brincan de un tema a otro y

omiten detalles acerca de un asunto para dar la impresión de que saben mucho y de
hecho, no saben nada. Sophar es el tercer amigo en hablarle a Job, a quien ve como un
mentiroso y un burlador. Eliphaz comenzó con una reprensión mas modesta, diciendo: Si
probáremos a hablarte, serte ha molesto; Mas ¿quién podrá detener las palabras?
Job 4: 2; Bildad fue un poco mas brusco, y dijo: ¿Hasta cuando hablaras tales cosas, y
las palabras de tu boca serán como un viento fuerte? Job 8: 2. Pero ahora Sophar cae
sobre el pobre hermano Job sin misericordia: ¿Las muchas palabras no han de tener
respuesta? ¿y el hombre parlero será justificado? Job 11: 2 – 3.
Después de que Job hizo un tremendo esfuerzo suplicando misericordia,

comprensión y hasta lástima en su sufrimiento, lo único que recibió fue un mayor castigo
verbal por parte de Sophar. Ninguno puede amar o mostrar compasión sin tener
entendimiento, y para esto se requiere cierta estatura de verdad. Amado lector,
únicamente cuando amamos, damos consuelo y ministramos verdad e instrucción, otros
serán llevados a experimentar libertad y liberación. Aunque el sufrimiento de Job era
grande, su sufrimiento en aquel presente no merece ser comparado con la fertilidad que
Job habría de experimentar después del castigo.
Estos amigos intentaron avergonzar a Job pero él se defendió. Lo único que

hicieron fue incitar la carne de Job así como la de sí mismos. La carne engendra carne, el
Yo engendra el Yo, hasta este punto, Job había sido honesto hasta donde él sabía. Dios
andaba tras de algunas cosas que Job ignoraba que estuvieran en su vida. Job
necesitaba una limpieza mas profunda antes de que Dios pudiera abrir un nuevo ámbito
para él.
Sophar como los otros amigos, no tenía conocimiento del Camino de la Cruz, el
Camino Crucificado, ni tampoco sabía mucho acerca de como Dios escudriña, revela y
expone los corazones de los hombres. Sophar detecta que Job está escondiendo alguna
maldad en su corazón, pero su ignorancia de como caminar con Dios evitó que llegara a
la conclusión correcta. Únicamente Dios puede revelar lo que hay en el corazón del
hombre, y aun cuando él detectó algo de la necesidad de Job, siguió sin comprender lo
que Dios estaba haciendo con Job.
d. Eliphaz - Orgullo (Job 15)
Eliphaz habla nuevamente, esta vez acusando a Job no únicamente de tener

orgullo, pero de coquetear con el pecado, un pecado secreto. Hablando impulsado por su
orgullo, Eliphaz ve únicamente que Job es engañador a pesar de que Dios Mismo había
21
declarado que Job era recto y temeroso de Dios. De manera que los amigos le llevaron a
Job cualquier cosa menos consuelo. Job estaba como un boxeador peleando contra
varios enemigos en un ring, todos acosándolo a él; antes de que Job pudiera recuperar
sus sentidos de un golpe, otro llegaba para golpearlo con más acusaciones. Estos
supuestos “consoladores” se hicieron iguales a Dios, se situaron en el mismo nivel que
los ancianos y llamaron a Job un “bebé”. Todo ese tiempo Dios permitió ese
acosamiento para enseñarle a Job a esperar en Dios y no en el hombre.
Muchos cristianos basan su experiencia en rumores; las tradiciones de los

hombres son rumores. Si solamente hemos oído, no podemos decir que conocemos los
hechos por nosotros mismos; solo tendremos una información de segunda mano.
Cuando alguien testifica de algo real que ha obtenido de Dios debemos caer sobre
nuestras rodillas, ayunar y orar aferrándose a nuestro Padre Celestial hasta que El haga
el asunto personalmente conocido de nosotros.
Eliphaz siguió innecesariamente repitiendo las tradiciones, repasando el hecho de

que los malos perecerán y serán consumidos por el fuego. Job conocía mejor todo esto
que Eliphaz. Es inútil darle a un santo el mensaje que necesita un pecador,
especialmente uno que esta andando en el Camino Crucificado. Los cristianos ya no
están preocupados por la amenaza del fuego del infierno, pero si necesitan saber cuales
son los obstáculos que les estorban para seguir creciendo en Dios y únicamente el Señor
puede revelarles esto correctamente. Aun Eliphaz se deleitó atormentando al pobre Job
al continuar acusándolo falsamente de ser perverso y pecador.
34
Porque la sociedad de los hipócritas será asolada, Y fuego
consumirá las tiendas de soborno. 35 Concibieron dolor, y parieron
iniquidad; Y las entradas de ellos meditan engaño. Job 15: 34 – 35
Retrospectivamente hemos discutido los sufrimientos de Job con respecto a sus

posesiones, su familia y su cuerpo. En el fuego, los sufrimientos de Job fueron
completos en su espíritu alma y cuerpo. Estaba sacudido por el dolor desde la planta de
sus pies hasta la coronilla de su cabeza, y sentado sobre el montón de ceniza
rascándose las llagas, sus amigos llegaron para añadir sufrimiento mental y mayor
agonía a sus tormentos físicos.
La primera estatura de verdad sobre el sufrimiento de Job ha terminado. Vayamos

ahora a la segunda estatura sobre la continuidad de su sufrimiento a manos de sus
amigos, según se relata en los capítulos 18, 20, 22 y 25,
2. Segundo Sufrimiento
En la continuación del sufrimiento de Job, enunciado mediante esta segunda

estatura de su experiencia con sus amigos, aun encontramos a Job suplicando
misericordia, entendimiento y comprensión, pero no encuentra ninguna. En lugar de
esto, sus amigos le proporcionan otra dosis de supuesta y desconsiderada simpatía. Sus
comentarios en esta segunda ocasión demuestran que no habían cambiado su opinión
sobre Job, ni acerca de las razones de su sufrimiento.
a. Bildad - Acusa a Job de ser un Pecador (Job 18)
22
En la primera estatura sobre el sufrimiento, Bildad acusó a Job de ser un

hipócrita; en esta ocasión lo acusa de ser un pecador que ni siquiera conoce a Dios. Un
pecador mundano e incrédulo dista mucho de un cristiano que vive ante el favor de la
limpieza, permitiéndole a Dios excavar muy dentro para exponer actitudes, disposiciones
y motivos que no son semejantes al Señor.
Bildad nuevamente dispara flechas de palabras amargas contra Job, no dándose

cuenta de que estaba sirviendo al plan de Satanás añadiendo aflicciones a Job. Bildad
revela su propio orgullo espiritual porque se cansa oyendo a otros hablar y se impacienta
hasta que nuevamente le llega su turno para hablar Debemos ser prontos para oír y
tardos para hablar. Bildad profetizó que la luz del tabernáculo de Job se obscurecería y
que su vela sería apagada. Esto no fue cierto porque después de que pasó el tiempo de
sus sufrimientos, la luz de Job resplandeció y ardió más brillante que nunca.
b. Sophar - Hipócrita y Malvado (Job 20)
En la primera estatura de sufrimiento, Sophar acusó a Job de ser un mentiroso y

burlador. Juzgando el estado espiritual de Job por las apariencias y bendiciones
externas, Sophar acusó a Job de ser hipócrita y malvado. Sophar le está diciendo que si
él fuera un hijo de Dios no estaría en esa condición de sufrimiento. Triste es decirlo, lo
único que estaba haciendo era exponer su ignorancia de la verdad escrita en la Palabra
de Dios como se establece en 1ª Pedro 4: 12 “Carísimos, no os maravilléis cuando sois
examinados por fuego, lo cual se hace para vuestra prueba, como si alguna cosa
peregrina os aconteciese”.
5
Y estáis ya olvidados de la exhortación que como con hijos habla
con vosotros, diciendo: Hijo mío, no menosprecies el castigo del
Señor, Ni desmayes cuando eres de él reprendido. 6
Porque el
Señor al que ama castiga, Y azota a cualquiera que recibe por hijo.
7
Si sufrís el castigo, Dios se os presenta como a hijos; porque ¿qué
hijo es aquel á quien el padre no castiga? 8 Mas si estáis fuera del
castigo, del cual todos han sido hechos participantes, luego sois
bastardos, y no hijos. 9 Por otra parte, tuvimos por castigadores a
los padres de nuestra carne, y los reverenciábamos, ¿por qué no
obedeceremos mucho mejor al Padre de los espíritus, y viviremos?
10
Y aquéllos, a la verdad, por pocos días nos castigaban como a
ellos les parecía, mas éste para lo que nos es provechoso, para que
recibamos su santificación. 11
Es verdad que ningún castigo al
presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza; mas después
da fruto apacible de justicia a los que en él son ejercitados.
Hebreos 12: 5 – 11
Sophar no estaba hablando porque tuviese mucho conocimiento de la Palabra de Dios,

sino movido por el espíritu de su propio entendimiento y de su razonamiento humano. Le
dijo a Job que sus bendiciones habían desaparecido a causa de su orgullo espiritual.
Cuantas veces acusamos a otros del mismo pecado del cual somos culpables; somos
ciegos para nuestras propias faltas.
c. Eliphaz - Hipócrita y Malvado (Job 22)
23
El capítulo veintidós contiene otro discurso de Eliphaz donde él no solamente

reitera las mismas acusaciones contra Job, pero ahora alarga la lista.
5
Por cierto tu malicia es grande, Y tus maldades no tienen fin. 6
Porque sacaste prenda a tus hermanos sin causa, E hiciste desnudar
las ropas de los desnudos. 7 No diste de beber agua al cansado, Y
detuviste el pan al hambriento. 8 Empero el hombre pudiente tuvo la
tierra; Y habitó en ella el distinguido. 9 Las viudas enviaste vacías, Y
los brazos de los huérfanos fueron quebrados. 10 Por tanto hay lazos
alrededor de ti, Y te turba espanto repentino; Job 22: 5 – 10
De manera que Eliphaz se las arregla para amontonar aun más sufrimientos sobre
Job, repitiendo y agrandando las mismas conclusiones. Eliphaz dice en síntesis “Fíjate
en obras malvadas y ve lo que les ha acontecido; tu eres hipócrita y malvado y no es de
extrañar que este sufrimiento y pérdida te hayan sobrevenido. Tu no hiciste lo recto ante
Dios’ Eliphaz y sus compañeros habían condenado a Job en términos generales como
siendo un hombre malvado e hipócrita, pero ninguno de ellos había llegado a hechos
particulares. Sin embargo ahora Eliphaz positiva y expresamente culpa a Job de haber
cometido grandes maldades y de haber perpetrado delitos grandes. En cierta forma estos
amigos eran mas culpables que los Caldeos y los Sabeos porque trataron de robarle a
Job la bondad y la justicia que Dios le había otorgado. Dios había alabado a Job como
siendo el mejor hombre en el mundo, sin embargo, sus amigos aquí le presentaron como
el mayor villano en su naturaleza.
La inocencia por si misma no es una seguridad contra una lengua falsa y sucia; no
consideremos como extraño cuando se nos sujeta a una situación así y se nos cubra de
vituperio. Aprendamos a pasar por alto las falsas acusaciones y encomendar la defensa
de nuestra causa a Aquel Único quien es capaz de juzgar con justicia.
d. Bildad - Orgullo (Job 25)
Bildad exalta a Dios y abate al hombre, Bildad trata de infundir en Job reverencia
hacia Dios como si Job no tuviera ninguna, y lo acusa de ser un hombre orgulloso. Así
hemos visto el doble sufrimiento de Job en estas dos estaturas de verdad. Bildad retorna
a realmente perseguir a Job y añadir a su sufrimiento en lugar de aliviarlo. Estos amigos
no tenían nada de valor que ofrecerle a Job en cuanto a darle luz sobre su presente
estado de sufrimiento. Estaban ciegos e incapaces de ver las obras de Dios, pero Dios lo
permitió para que El pudiera cavar aún más profundamente en el corazón de Job a
medida que él progresaba en el Camino Crucificado.
Los amigos habían llegado a la conclusión de que Job era un pecador, un

hipócrita, un mentiroso, un burlador, que era malvado, que coqueteaba con el mal y que
tenía cosas erróneas en su vida; que a juzgar por as evidencias externas él no estaba
bien con Dios, de manera que la lista de cargos no tiene fin. Bildad con sus acusaciones
da el último empujón para abatir a Job hasta la tierra.
Seguidamente vemos el efecto que todo esto tuvo sobre Job, y como Job
entonces comienza a “desahogarse”. Las falsas acusaciones provocan a la carne y al
orgullo que hay en nosotros. Veamos ahora la estatura de verdad que revela las
reacciones de Job.
24
3. La Experiencia de Crucifixión de Job en el Sufrimiento
Dios utilizó estos sufrimientos de Job con sus amigos para mostrarle todos sus
deseos de recibir lástima, compasión y la defensa de su carne. Las acusaciones
provocan que salga a flote nuestro orgullo jactándose y haciendo alarde en muchas
formas. Estamos listos para asomarnos a las reacciones de Job cuando estuvo bajo
persecución.
a. Fue Causa de que Job Derramara
El fuego de la persecución eventualmente muestra aquello que está hirviendo

internamente, listo para explotar y derramarse. Cosas encerradas dentro de nuestro
corazón y no reveladas a nadie, brotan cuando se nos pone bajo presión; así salen las
murmuraciones, quejas y deseos personales. Aquí hay una estatura de verdad del
“derramamiento” o desahogo de Job.
1) Gemidos
Sentado en el montón de cenizas con el cuerpo lleno de sufrimiento, Job comienza

a derramar sus gemidos. ‘Pues antes que mi pan viene mi suspiro; Y mis gemidos corren
como aguas. Job 3: 24
La pena y sufrimiento le quitaron el apetito por los alimentos que le eran

necesarios; sus tristezas y aflicciones fueron su pan cotidiano.
Tan grande y a tal extremo eran su dolor y angustia que no solo suspiraba pero
gemía. Sus gemidos se derramaron como las aguas en una corriente plena y continua.
25
En realidad las acusaciones de Job eran en contra de Dios, y él no lo sabía,

porque no había alguien que lo ayudara mientras que el fuego ardía.
Consecuentemente, los gemidos brotaron en preguntas como estas: ¿por qué

nací? ¿Por qué el Señor no me llevó en cuanto fui salvo? ¿Para qué vivir? ¿Por qué me
pasó esto a mí?
Job nos da una pequeña estatura mostrándonos como vence u la carne. Esto
debiera ser de interés para todos nosotros.
(a) ¿Por qué?

11
¿Por qué no morí yo desde la matriz, O fui traspasado en saliendo
del vientre? 12 ¿Por qué me previnieron las rodillas? ¿Y para qué
las tetas que mamase? Job 3: 11 – 12
Por qué?, por qué?, ¿por qué?. Los gemidos se derraman. Los hijos de Israel
reaccionaron de la misma manera deseando estar de regreso en Egipto en lugar de ir en
camino hacia la tierra de Canaán. “Por qué nos trajiste hasta aquí para matarnos en el
desierto?” preguntaron ellos.
¿Por qué preguntamos por qué?. Simplemente porque estamos ciegos e

ignorantes de los propósitos y obras de Dios. ¿Por qué no puedo hacer lo que quiero,
cuando y donde quiero en lugar de que todo sea como Tu quieres, Dios? Romanos 8: 28
contesta el por qué a todo: “Y sabemos que á los que á Dios aman, todas las cosas les
ayudan á bien, es á saber, á los que conforme al propósito son llamados. Algunas veces
esto lo hemos aprendido en nuestras mentes, pero cuando aprendemos esto en nuestro
corazón, no necesitaremos seguir preguntando ¿Por qué? El propósito de El es dado en
Romanos 8: 29. “... para que fuesen hechos conforme á la imagen de Su Hijo.
(b) ¿Cuánto Tiempo?
Después que hemos aprendido la respuesta al por qué, clamamos, “Señor ¿cuánto
tiempo continuará esto?, ¿cuanto tiempo tengo que seguir soportando esto?, ¿cuánto
tiempo va a arder este fuego Señor?”
¿Qué nos hace decir, cuánto tiempo? Es la falta de paciencia la rebelión de

nuestra carne en el Yo. Queremos que Dios quite el sufrimiento de la carne. Solamente
Dios sabe cuanto tiempo tomará hasta que estemos dispuestos a sujetarnos y
entreguemos nuestra voluntad a Él.
26
(c) Entrega
Ahora hemos llegado al lugar de la entrega; Aquí debe estar dispuesto a

permanecer en el fuego de las circunstancias durante todo el tiempo que Dios lo juzgue
necesario. De hecho, querremos mantenernos allí, el tiempo que Dios determine hasta
haber aprendido la lección y no tener que regresar para repetirla. Clamamos pidiendo
seguir allí hasta graduamos.
(d) Deleite
El paso más allá de la entrega es el deleite – placer en el fuego del sufrimiento

hasta que nuestra voluntad sea entregada a la Voluntad de Dios. Esto se logra a medida
que nos familiarizamos con Su Humildad. El deleite viene cuando comenzamos a
encontrar los tesoros de Su Humildad en el sufrimiento.
Aprendamos a postrarnos ante Su Voluntad, hasta encontrar la emoción de Su

Humildad, esa clase de humildad que nos separa de la paja de nuestra propia voluntad: o
la emoción del Arpa de Su Humildad, esa clase de humildad que nos mantiene con fuerza
para sufrir con tal que la Voluntad de Dios se cumpla.
Vayamos a Job 16:13 para ver mas del fuego que hizo que Job “derramara”
2) Hiel o Amargura
Cercáronme sus flecheros, partió mis riñones, y no perdonó; mi hiel

derramó por tierra. Job 16: 13
La hiel habla de amargura. La hiel es terrenal y no puede ser ofrecida a los porque
es de la carne. Cuando hay amargura en nuestro corazón hacia alguien, se derrama por la
boca, porque de la abundancia del corazón, habla la boca.
Es sorprendente cuanta capacidad tiene el corazón carnal para tener amargura,

que brota cuando alguien nos pone en el fuego del sufrimiento; ya sea en el hogar, en la
iglesia en el trabajó, surgirá Irremediablemente. El sufrimiento resultaren venganza y
encenderá un fuego bajo esa otra persona ya que a la miseria le encanta tener compañía.
Mirando bien que ninguno se aparte de la gracia de Dios, que

ninguna raíz de amargura brotando os impida, y por ella muchos
sean contaminados Hebreos 12: 15
Pablo está explicando en esta cita que si nuestros ojos no están abiertos para ver
lo que está Dios haciendo, derramaremos nuestra hiel la cual tocará afectará a otros. La
amargura contaminar tanto a otros como a nosotros; derramará un fuego del que no
creíamos ser capaces. Dios quiere que nuestros corazones estén vacíos de las obras de
la carne.
Hay dos tentáculos grandes en el gran pulpo del Yo. Un tentáculo es el odio que
engendra amargura y hiel; el otro tentáculo es el amor por las cosas terrenales que
causan amargura cuando no podemos conseguir lo que queremos. Estos dos tentáculos
deben ser cortados para seguir adelante con Dios.
27
Después de considerar los gemidos y hiel que fueron derramados, vayamos al

tercer punto de la estatura como se encuentra en Job dieciséis.
3) Lágrimas
Disputadores son mis amigos; mas á Dios destilarán sus ojos. Job 16: 20
Puesto que Job estaba tratando de obtener la compasión, lástima y comprensión

humana de sus amigos sin obtener nada, esto causó que Job derramara lágrimas de
quebrantamiento ante Dios. Dios habita con aquellos contritos y quebrantados de
corazón. Nunca menospreciemos las lágrimas porque Dios tiene una redoma donde El
vierte nuestras lágrimas - no lágrimas camales de auto-lástima, pero si las lágrimas
espirituales derramadas ante Dios.
Las lágrimas de intercesión y dolores de parto acompañan nuestro caminar con

Dios, y estas lágrimas son preciosas para Dios. Las lágrimas, cuando están santificadas
para con Dios, dan consuelo al espíritu afligido. Es un gran consuelo saber que Dios
estima las lágrimas vertidas ante El.
4) Alma
Y ahora mi alma está derramada en mí; días de aflicción me han

aprendido.
Job 30: 16
El terror y la turbación que se apoderaron del alma de Job fueron la parte más
lastimosa de su calamidad. Si el miraba hacia adelante, hacia el futuro no había
esperanza, todo se veía espantoso y terrible. Si intentaba sacudirse sus terrores, estos
regresaban furiosos sobre él. Si trataba de escapar de ellos, perseguían su alma, tan
veloces y violentos como el viento.
Si el miraba atrás hacia el pasado veía todo lo bueno que tuvo anteriormente y
había perdido. Si miraba su interior, encontraba su alma incapaz de soportal el dolor
derramado sobre él. Su alma era como el agua derramada en el suelo.
Después de las lágrimas, el alma de Job quedó quebrantada y derretida y todo el

orgullo e intolerancia que había en su alma y en su mente también es derramada; Dios
ama el alma que ha sido derramada.
Dios sabe y escucha lo que hay en nuestros corazones y mentes, pero El se

deleita cuando nos derramaron delante de El en nuestro propio idioma, expresando
libremente lo que hay en nuestro corazón. Dios escucha y contesta la oración y viene
pronto a ayudarnos en nuestras debilidades.
Job tuvo que soportar mucho sufrimiento para aprender a “derramar” su alma.
Hay una manera en la que uno puede derramar su alma a través del sufrimiento
que no es posible de ningún otro tiempo aunque el Espíritu interceda a través de
nosotros.
28
Cuando nos damos cuenta del precio que Job tuvo que pagar, entonces
comprendemos cuan valiosos son los tesoros espirituales a los ojos de Dios.
b. Sus Deseos
La segunda experiencia en la reacción de Job durante el sufrimiento con sus

amigos fueron sus deseos - un deseo espiritual más profundo. Esto solamente se forma
en nosotros a medida que lo permitimos.
1) Entendimiento
Enseñadme, y yo callaré; y hacedme entender en que he errado.

Job 6: 24
El verdadero carácter de cada hombre honesto es querer que sus errores sean
rectificados y ser hecho para entender en donde ha errado.
Como resultado, de todo su sufrimiento, Job desea entendimiento, el cual solo

viene del Señor. Los amigos no pudieron dar entendimiento, de hecho, no pudieron
enseñarle nada a Job, porque el sabía mas que ellos.
Job quería entender donde había, errado. Sus amigos no tuvieron el conocimiento
necesario para ayudar, solo confundieron a Job. Que gran cosa es entender en donde
hemos errado para poder reconocer y admitir palabras correctas, aunque sean contrarias
a nuestros sentimientos anteriores. Cuando el entendimiento llega, las palabras
correctas son eficaces y aceptables.
2) Un Árbitro
No hay entre nosotros un árbitro que ponga su mano sobre nosotros

ambos. Job 9: 33
Job reconoce que Dios no es hombre como él, por consiguiente, los pensamientos
y caminos de Dios están infinitamente por encima de los suyos. El hombre no puede
medir a Dios tomando como medida al hombre. El hombre es tonto y débil, frágil y
voluble, pero Dios es omnisciente, omnipotente sin sombra de variación. El hombre es
una criatura mortal dependiente, pero Dios es Creador independiente e inmortal - El
Creador y Sustentador de toda la vida. Job necesitaba un árbitro, un mediador, un juez o
un regulador para ajustar las diferencias entre él y Dios.
29
Ahora Job deseaba un árbitro o un mediador, en otras palabras deseaba a Jesús.

Cristo Jesús es el árbitro bendito quien ha mediado entre los cielos y la tierra y que ha
asido a Dios el Padre con una mano y al hombre miserable y mortal con la otra.
En el fuego del sufrimiento con frecuencia deseamos el consuelo de otro más que
el consuelo de Jesús, necesitamos correr a nuestro cuarto de oración y estar a solas con
Jesús y dejar que El nos ponga en contacto con Dios.
Las bendiciones y la prosperidad se muestran en nuestra vida de manera que

tenemos la tendencia a estimamos a nosotros mismos mas que a otros. Algunas veces
Dios tiene que separarnos de nuestra prosperidad externa y de nuestros amigos para ese
propósito.
3) Compasión o Misericordia
Oh vosotros mis amigos, tened compasión de mí, tened compasión de

mí. Job 19: 21
Luego Job deseó lástima o compasión. Algunas veces con riqueza, uno se vuelve
independiente y siente que no tiene necesidad de nada. Cuando Dios nos pone abajo, la
necesidad de obtener lástima o compasión se levanta hasta que El nos tiene en nuestro
lugar correcto.
Job sabía que la mano de Dios estaba sobre él y que él no era dueño de si mismo pero no
sabía el por qué. El les rogó a sus amigos que le tuvieran compasión y misericordia en el
lenguaje más patético y conmovedor sin recibir nada. Seguramente cuando la mano de
Dios está sobre alguien para conducirlo a mayores alturas con Dios, lo menos que
podemos hacer es demostrar piedad y compasión.
4) Dios
3
¡Quién me diera el saber dónde hallar a Dios! Yo iría hasta su silla. 4
Ordenaría juicio delante de él, Y henchiría mi boca de argumentos.
Job 23: 3 – 4
El cuarto deseo que se formó en el corazón de Job en todo su intenso sufrimiento
fue por Dios Mismo, Su trono, para darle a saber su condición y sus súplicas. El fuego
purifica aun nuestros deseos.
Una recompensa, un premio o un pago hacen nacer el deseo. Cuando tenemos

ingresos y nuestros gastos son hechos sin considerar a nuestro Señor, algunas veces
Dios necesita quitarnos el acceso al pago para poner nuestros deseos en el lugar
correcto.
c) Sus impresiones
1) Fue Hecho Inferior por sus Amigos
La tercera experiencia en la reacción de Job durante su sufrimiento fueron sus

impresiones a medida que “se derramaba”.
30
3
También tengo yo seso como vosotros; No soy yo menos que
vosotros: ¿Y quién habrá que no pueda decir otro tanto? 4 Yo soy uno
de quien su amigo se mofa, Que invoca a Dios, y él le responde: Con
todo, el justo y perfecto es escarnecido. Job 12: 3 – 4
Muchas veces tenemos una impresión y frecuentemente está equivocada. Dios es
el único que sabe y ve correctamente. Nuestra mente está demasiado llena confundida
con impresiones equivocadas y pecaminosas para hacer juicios honestos y justos ya que
no podemos ver el interior del corazón. Dios permite las impresiones para mostramos lo
que hay en nuestro interior. Suponemos que alguien está en nuestra contra, pero
generalmente eso no es cierto. Las exageraciones a menudo dan impresiones falsas.
¿Qué hacer cuando tenemos la impresión de que alguien ha hecho algo en contra
de nosotros? ¿Seguimos el patrón indicado en las Escrituras y vamos con nuestro
hermano o hermana tratando de corregir y aclarar nuestra impresión o hablamos a sus
espaldas permitiendo que un espíritu injusto e irritado se levante contra ellos, siendo
luego demasiado orgullosos para reconocer que pudimos haber estado equivocados en
nuestra impresión? Posiblemente nuestro silencio deje un signo de interrogación o un
mal sabor, siendo esto lo mas peligroso de todo porque da lugar a la imaginación. La
serpiente en el Huerto del Edén usó la duda como método de acercamiento cuando le
dijo a Eva, “¿Conque Dios ha dicho?” La duda agita la imaginación a través de la
meditación.
Esto puede convertirse en una situación muy fea si estas impresiones son
pasadas a otras personas.
Dios permite las impresiones para probar cuanto amor tenemos. El amor cubre
una multitud de pecados. Nuestra tendencia es cubrir nuestros pecados, y descubrir los
pecados de otros, hasta que finalmente crecemos en estatura y acabamos por saber
mejor. Dios nos prueba para ver si vamos a cubrir a nuestro hermano o si vamos a
denunciar sus cosas. Es un gran misterio ver claramente la vida carnal del yo de nuestro
hermano y aun así amarlo lo suficiente como para encubrirlo y dar excusas por él, hasta
que Dios lo traiga al lugar de su crucifixión en ese asunto.
Ciertamente que vosotros sois el pueblo; Y con vosotros morirá la
sabiduría. Job 12: 2
Como vosotros lo sabéis, lo sé yo; No soy menos que vosotros.

Job 13: 2
Dios permitió que Job tuviera la impresión de que sus amigos lo consideraran
inferior. A menos que uno esté crucificado, hará justamente lo que Job hizo, al decir. “ó
se mas que ustedes. Yo no soy inferior” Al final, la impresión de Job hizo que se
humillara aun mas. Si estos amigos nunca lo hubieran hecho sentirse inferior, no hubiera
tenido que humillarse delante de ellos.
2) Consoladores Molestos
Muchas veces he oído cosas como estas: Consoladores molestos

sois todos vosotros. Job 16: 2
31
Otra impresión que Job tuvo de sus amigos fue que ellos eran consoladores
molestos. Nuevamente Job tuvo que humillarse para regresar a sus amigos y hacerles
bien.
d) Su Conocimiento
La cuarta influencia de las reacciones de Job en su sufrimiento es el conocimiento

ganado a medida que “derramaba”. Mas carne llegó al primer plano cuando Dios permitió
que Job fuera puesto a través del fuego del sufrimiento para que pudiera ver la
purificación del Yo tan urgentemente necesitada no solamente para Job, sino para todos
los que siguen adelante en el Camino Crucificado.
Revisemos algunas de las lecciones que aprendió Job, registradas en el capítulo

21. La prosperidad de los malos refuta la idea de que él estaba siendo castigado por
algún pecado secreto.
“Sigan mofándose de mi, ríanse de esto amigos míos si ustedes piensan que
estoy recibiendo castigo por ser hipócrita o un pecador secreto - el malvado vive y no
parece tener problemas.
Los malvados tienen poder en todo el mundo, ¿cómo se explica su prosperidad?

Vean a los perversos, tienen la bendición de tener a sus hijos con ellos.
Los ladrones y robadores tienen sus posesiones, no se las han robado como a mí’
dijo Job. En otras palabras, los malvados han rechazado a Dios, vivido hasta una edad
avanzada, tenido una vida fácil, vivido con riquezas y aquí está Job, un siervo del Señor,
enfermo, afligido y sufriente.
¿Cómo puede entenderse esto? De manera que Job obtuvo el conocimiento de

que la prosperidad no es un signo de que Dios esté bendiciendo o del contentamiento de
Dios sobre algún individuo.
En el capítulo 19 más gemidos de su carne son derramados, y la razón por la que

Dios puso a Job en el fuego del sufrimiento llega a ser mas clara.
Aquí esta expuesta la vida de su Yo a medida que él se derrama. Es sorprendente

ver cuan pocos son los que saben de que se trata el Libro de Job.
Nótese la frecuencia con que se menciona el MI, el YO y el ME, en el capítulo 19 de

Job.
32
33
Parece ser que el YO, la CARNE, el ORGULLO ESPIRITUAL, están manifestándose

en medio del fuego. Dios estaba poniendo a Job en el fuego para despojarlo de toda esta
gloria.
Nótese el ME, el YO y el MI del Ego de Job derramándose en Job 29. Suenan muy
similares comparados con el capítulo 19 de Job.
34
35
Si bien Job conocía mas del lado del poder que del lado de la Naturaleza de Dios,
lo mismo deseaba regresar a donde estaba antes de que Dios comenzara a trabajar con
su carne. Se necesita el lado crucificado, el horno de la aflicción, para que la Naturaleza
de Dios sea forjada en nosotros. La crucifixión implica sufrimiento y muerte, y solamente
así Dios puede impartir Su Naturaleza divina en nosotros. Juzgando por todos los
pronombres personales, los Yo, los Me y los Mi, pareciera que Job lo había hecho todo -
Dios no estaba en ningún lado. En Job 29: 18, Job se jacta del mañana, cosa que
claramente se nos ordena no hacer en la Palabra de Dios. El versículo 22 muestra que
Job había sido quien hablaba y que no había quien le replicara. El orgullo de Job tuvo
que ser reducido al lugar de la humildad. Este fue el único camino por el que Dios pudo
llevar a Job permitiendo que estas situaciones hicieran decaer su espíritu, para que en su
debido tiempo Dios pudiera exaltar a Job.
Hemos visto la estatura de verdad que reveló la reacción de Job a todo su

sufrimiento. Primero hizo que Job “derramara” gemidos, amargura, lagrimas y su alma.
Segundo vimos sus deseos de tener entendimiento, de tener un árbitro, de tener un juez,
de recibir lástima, y su deseo de Dios. Tercero, notamos sus impresiones y cuarto, su
conocimiento. Amado lector, al llegar a este punto el Libro de Job debiera estar hablando
a cada uno de nosotros haciéndonos evaluar a nosotros mismos de una nueva manera
36
ante los ojos de Dios. Ahora llegamos a otra estatura de verdad en la experiencia de Job
en el lado de la resurrección durante el tiempo de su sufrimiento y su experiencia con
Dios.
4. Experiencia de la Resurrección de Job en el Sufrimiento
a. El Bendijo a Jehová
20
Entonces Job se levantó, y rasgó su manto, y trasquiló su cabeza, y
cayendo en tierra adoró; 21
Y dijo: Desnudo salí del vientre de mi
madre, y desnudo tornaré allá. Jehová dio, y Jehová quitó: sea el
nombre de Jehová bendito. Job 1: 10 – 21
Encontrarnos que después de que Job hubo sido despojado de sus hijos y de sus
posesiones, él soportó la prueba y dijo: “Bendito sea Jehová”. El se enfrentó a la prueba
en sus dos primeros sufrimientos y salió de ella bendiciendo al Señor. El probó que
Satanás era un mentiroso, porque éste había dicho que si Dios le permitía poner a Job
bajo aflicción, Job acabaría por maldecir a Dios. Pero Job reconoció la mano de Dios,
tanto en las misericordias de las que había gozado al principio, como en las aflicciones
que después experimentó.
b. La Fe de Job
He aquí, aunque me matare, en él esperaré; Empero defenderé delante
de él mis caminos. Job 13: 15
Job mantuvo la fe en su corazón a pesar de que sufrió en su mente, en su cuerpo,

y las muchas angustias mentales causadas por sus amigos.
Job decidió que aunque Dios lo matara, seguiría confiando en El. Esta elevada
expresión de fe debiera ser la meta deseada por todos nosotros.
Confiar en la naturaleza de Dios cuando parece que El viene Contra nosotros

como un enemigo, es el collado mas alto de la fe. Job dijo que él no volvería la espalda a
Dios, que no lo maldeciría y moriría después como su esposa sugirió. Aun en Ja muerte
confiaría en El.
37
Es maravilloso tener una fe viviente tal, que confiemos en El aun en medio de la

aflicción.
c. Revelación de Resurrección
Hasta donde sabemos, no había Palabra escrita en los días de Job y sin embargo,
por fe, tuvo la revelación de creer en la Segunda Venida de Cristo y la resurrección del
cuerpo.
La entrega de Job fue inclusive hasta la muerte: Aun después de que los gusanos
hayan comido mi cuerpo, en mi carne yo veré a Dios, fue el testimonio de Job.
25
Yo sé que mi Redentor vive, Y al fin se levantará sobre el polvo: 26 Y
después de deshecha esta mi piel, Aun he de ver en mi carne a Dios;
Job 19: 25 – 26
El conocimiento de Job acerca de la muerte, la destrucción y la desintegración de

su cuerpo en la tumba no desalentó su esperanza de la resurrección. La verdad gloriosa
de la resurrección del cuerpo ardió y brilló intensamente en el corazón de Job.
d. Salió como Oro

Más él conoció mi camino; Probadme y saldré como oro. Job 23: 10
Job se contenta con el pensamiento de que Dios sabía el camino que él había
tomado. Aunque Job no entendió lo que Dios estaba diciendo, aun así escogió el camino
de Dios. Job se consolaba pensando que solo se trataba de una prueba. Una prueba no
tiene la intención de lastimar, sino de honrar y beneficiar, y cuando se ha sido probado
suficientemente sale del horno de la aflicción y no se queda ahí para ser consumidos
como escoria o como plata impura.
Job se estremecía con la esperanza anticipada de salir como oro, puro y precioso
para su refinador, Dios. El saldría como oro aprobado y mejorado. De manera que el
horno de la aflicción demuestra ser una bendición disfrazada.
Job creció en estatura con cada experiencia. El vio el propósito y la recompensa

del sufrimiento, y es este conocimiento lo que nos dará fuerza para seguir adelante aun
estando en el fuego de la persecución y sufrimiento, sabiendo que saldremos como
ORO PURO.
Los sufrimientos de Job hasta aquí han puesto el fundamento para su experiencia
con Eliu, con Dios para ser más fructífero. Esto es la cuarta parte de la estatura de verdad
del Libro de Job.
Hay una gloria que viene con una revelación mas profunda de nosotros mismos, y de El a
través del sufrimiento.
Porque tengo por cierto que lo que en este tiempo se padece, no es de

comparar con la gloria venidera que en nosotros ha de ser manifestada.
Romanos 8: 18
38
II. LA EXPERIENCIA DE JOB CON ELIU
Abramos la segunda estatura principal de verdad, la cual se relaciona con la

experiencia de Job con Eliu. Eliu era tipo del Señor Jesucristo un abogado y un
mediador. Su nombre significa “mi Dios es El”. Fue un agente entre Job y Dios - un
mediador. Por regla general los jóvenes son quienes altercan y los ancianos son los
mediadores, pero aquí, los ancianos son los que discuten y un joven llamado Eliu se
levanta para ser el mediador.
Nuevamente tenemos otra estatua de verdad bajo Eliu; habrá numerosas estaturas
menores. Toda la Palabra de Dios tiene que ver y encaja en la cruz de Jesucristo y cada
estatura enseña y revela nuevas verdades.
A. EL ENOJO DE ELIU
2
Entonces Eliu hijo de Barachêl, Bucita, de la familia de Ram, se
enojó con furor contra Job: enojóse con furor, por cuanto
justificaba su vida más que a Dios. 3 Enojóse asimismo con furor
contra sus tres amigos, porque no hallaban qué responder, aunque
habían condenado a Job. Job 32: 2 – 3
Hasta ahora Eliu había guardado silencio porque era un hombre mas joven y tenía
respeto por quienes eran más ancianos. Escuchando en silencio sus discursos, Eliu
discernió por el Espíritu de Dios que estos amigos no eran ninguna fuente de ayuda para
Job. Dios empezó a dar verdadero entendimiento a Eliu como se muestra en Job 32: 4-17.
Eliu esta ansioso por darle la Palabra a Job y darle, la respuesta al problema del
sufrimiento.
Eliu empieza a hablar porque esta enojado. Habiendo hecho sus observaciones
sobre la disputa, él no se fue y calumnió a los que disputaban, atacándolos secretamente
con palabras de censura maliciosa; lo que él tenía que decir se los dijo frente a frente
39
para que pudieran reivindicarse a sí mismos si hubieran podido. Fue el espíritu carnal
tanto en Job como en sus tres amigos lo que causó la ira de Eliu. En cualquier situación
humana hay carnalidad o egocentrismo en ambas partes, y un mediador debe reconocer
esto, no importando a través de quien venga, de ese modo mostrando que no tiene
acepción de personas.
Eliu estaba enojado con Job porque no hablaba de Dios tan reverentemente como
debía haberlo hecho. El se cuidaba más y se esforzaba por justificarse a sí mismo
cuando le imputaban falta de rectitud en su aflicción que de establecer claramente que
Dios estaba libre de injusticia o de falta de rectitud en la aflicción. Estaba más
preocupado por su propio honor que por el honor de Dios. El debió haber justificado a
Dios y puesto en claro la Gloria de Dios en primer lugar, dejando su propia reputación en
las manos de Dios. Un corazón tierno rendido a Dios tiene celo por la gloria y el honor de
Dios. No quebrantamos las leyes de la humildad y de la mansedumbre cuando nos
enojamos con nuestros amigos cuando ofenden a Dios.
Eliu estaba enojado con los amigos de Job porque no se condujeron tan
caritativamente para con Job como debieron. Lo habían juzgado como un hombre malo e
hipócrita aun cuando no podían comprobárselo, ni podían rechazar las evidencias que
Job presentaba sobre su integridad. Eliu estaba molesto por sus errores y el maltrato que
le habían dado a Job en su aflicción.
Los tres amigos habían condenado a Job sin una respuesta, porque no era muy
serio condenar a alguien sin poder mostrar a esa persona la manera de vencer las
debilidades de su vida interior. Cuando Eliu se dio cuenta que aquellos tres hombres no
tenían respuesta, se encendió su ira. Naturalmente hablando, las personas mayores
debieran saber mas acerca del Señor, pero este no siempre es el caso. Los grandes
hombres no siempre son sabios; tampoco es siempre que los ancianos entiende el juicio.
B. LOS TRATOS DE DIOS
La segunda cosa que Job experimentó con Eliu se encuentra en Job 33. Con el
corazón lleno hasta rebasar Eliu empieza a exponer la revelación de los tratos de Dios
con Job. Eliu es un tipo de Jesucristo, el abogado o mediador por el que Job había
pedido. Dios es fiel para oír y contestar nuestras oraciones cuando son sinceras y
cuando deseamos seguir adelante con Jesús. El enviará a alguien para que nos guíe, o El
mismo vendrá si es necesario.
Heme aquí a mí en lugar de Dios, conforme a tu dicho: De lodo soy yo
también formado. Job 33: 6
Cuan patéticamente había deseado Job tener un abogado, tener un mediador que
defendiera su causa con Dios cuando dijo: Ojala pudiese disputar el hombre con Dios,
como con su prójimo. Job 16: 21
Pero ahora Eliu empieza primero a defender la causa de Dios ante Job para
mostrarle donde había ofendido, y las quejas que Dios tenía contra Job. Eliu le dice a Job
que sus peticiones y quejas a Dios debían presentarse a través de el como mediador.
Eliu promete que su discurso no atemorizaría a Job y que su mano no sería

pesada sobre él. Si queremos convencer correctamente a los hombres debe ser
40
razonando y no amedrentado, debe ser mediante una discusión justa, no haciendo uso
de una mano pesada.
Eliu es un tipo de Jesucristo el Salvador que fue formado de barro. Eliu el abogado
que Job quería, el mediador que anhelaba, vino para cumplir los deseos de Job y estar en
lugar de Dios para tomarlo con una mano y asirse a Dios con la otra mano. De la misma
manera el Señor Jesucristo siempre cuida de los Suyos, cogiéndonos con una mano
tomando a Dios con la otra. Eliu tuvo que recordarle a Job en los versículos 12 y 13 que
no era tan limpio ni tan inocente como él había pensado; Dios quería revelarle mas a Job
sobre la vida del yo. Eliu declara que Job no era justo al proclamar inocencia y limpieza
completas.
Advierta el lector la diferencia entre el cargo que Eliu presentó contra Job y aquel
que presentaron contra él sus otros amigos. Ellos no querían admitir que Job fuera ni
parcialmente justo, pero Eliu solo dice, “en esto, al decir esto, tu no eres justo”; en otras
palabras, Eliu le dijo a Job que él no estaba tratando a Dios con justicia. Ser justo es
rendir, es dar a cada quien lo que merece.
Nosotros no le rendimos a Dios lo que El merece, ni somos justos con El sino

reconocemos Su equidad y bondad en todas las dispensaciones de Su providencia hacia
nosotros, el hecho de que El es recto en todos Sus caminos y de que sean las cosas
como fueren EL ES BUENO.
Job había hablado admirablemente bien acerca de la grandeza de Dios, sobre Sus
poderes irresistibles y Su Soberanía innegable, de Su terrible Majestad y de Su
inmensidad inescrutable, pero no había hablado bien de la santidad y de la rectitud de la
Voluntad de Dios en la aflicción que él padecía.
Eliu le recuerda a Job que Dios es mas grande que el hombre; por lo tanto, esta
verdad debiera acallar todas las desagradables reflexiones y quejas que Job, molesto y
enojado presentó en contra de la Voluntad de Dios que había traído sufrimiento a su vida.
Puesto que Dios tiene toda la sabiduría y todo el poder, es absurdo y sin razón
encontrar falla en El sabiendo que El es justo y santo.
Es torpe luchar contra Dios. Aquellos que se quejan de Dios están luchando en Su
contra, lo están poniendo en tela de juicio, actuando contra El.
Es irracional que nosotros torpes, débiles y pecaminosas criaturas luchemos

contra el Dios Infinito Quien no tiene obligación de explicar Sus propósitos y designios
para nuestras vidas. El no está obligado, ni a justificar Su manera de proceder, ni a
satisfacer nuestras demandas o preguntas; Sus juicios se justifican a sí mismos.
1. Como Dios nos Trata
Eliu, a través de la revelación de Dios, le dice a Job la manera en que Dios trata
con los hombres. Hay tres modos mencionados en Job 33:
a.- Sueños
41
b.- Visiones.
14
Sin embargo, en una o en dos maneras habla Dios; Mas el hombre
no entiende. 15 Por sueño de visión nocturna, Cuando el sueño cae
sobre los hombres, Cuando se adormecen sobre el lecho;
Job 33: 14 – 15
Job se quejaba de que Dios lo mantenía a obscuras sobre las razones para
semejante trato con El, y por lo tanto llega a la conclusión de que Dios lo había tratado
como a un enemigo. Pero Eliu procede a revelar que Dios había hablado pero Job no
había percibido, no se había apercibido, no se había dado cuenta, no había discernido o
entendido. Ignorante de la voz de Dios, no había recibido el mensaje de las cosas que le
fueron reveladas, habían sido torpezas para él, había cerrado sus oídos, se había
mantenido bajo su propia luz, había rechazado el consejo de Dios en su contra; por lo
tanto, nada había aprendido.
Eliu muestra la forma en que Dios enseña y advierte a los hijos de los hombres
usando sus propias conciencias. El momento adecuado y la oportunidad para estas
advertencias, es en la noche, cuando se está en la cama y se tienen sueños y visiones,
cuando el hombre se ha retirado del mundo y de los asuntos y conversaciones del
mismo. Es un buen tiempo para que los hombres se retiren a sus propios corazones y
Dios pueda comunicarse con ellos mientras están solos y quietos.
Por ejemplo, Dios le habló a Abimelech de noche en un sueño acerca de la esposa

de Abraham, ‘Empero Días vino á Abimelech en sueños de noche y le dijo: He aquí
muerto eres a causa de la mujer que has tomado, la cual es casada con marido. Génesis
20: 3. Dios le advirtió a Labán en un sueño que no tratara mal a Jacob. Y vino Dios á
Labán Arameo en sueños aquella noche, y le dijo: guárdate que no hables a Jacob
descomedidamente. Génesis 31: 24. Dios confirmó este modo de hablar a Moisés, Aarón
y a Miriam. Y les dijo: Oíd ahora mis palabras: si tuvieres profeta de Jehová, le apareceré
en visión, en sueños hablaré con él. Números 12: 6. Dios previno a José en un sueño
acerca del Señor Jesús: Y pensando él en esto, he aquí el ángel Señor le aparece en
sueños, diciendo: José, hijo de David no temas de recibir a María tu mujer, porque lo que
en ella es, engendrado del Espíritu Santo es. Mateo 1: 20. Y partidos ellas, he aquí el
ángel del Señor aparece en sueños a José, diciendo: Levántate, y toma al niño y á su
madre, y huye a Egipto, y estate allá hasta que yo te lo diga; porque ha de acontecer, que
Herodes buscará al niño para matarlo. Mateo 2: 13. De la misma manera Dios les dio a
conocer a Faraón y a Nabucodonosor cosas que sucederían posteriormente.
La conciencia es el representante de Dios que trabaja aun en la noche para

hacernos sentir convictos y para redargüirnos de cosas que le desagradan a Dios. El
abre el oído al quitar lo que lo obstruye a fin de que la convicción encuentre y aún force
su entrada al corazón. De este modo El hace que las almas reciban las impresiones
profundas y duraderas de Su mente y de Su voluntad. El diseño y propósito de estas
obras de Dios es quitar el pecado, y de manera particular el orgullo del corazón del
hombre.
Así pues los sueños y las visiones son dos modos por medio de las cuales Dios
nos habla tratando de señalarnos nuestras actitudes y disposiciones carnales antes de
tener que recurrir a la aflicción, la cual es un tercer modo a través del cual Dios trata con
42
la humanidad. Aparentemente Dios había hablado en sueños y visiones para mostrarle a

Job su orgullo espiritual, pero él había rehusado darse cuenta.
A veces culpamos al Diablo de nuestros sueños cuando es Dios el que está

actuando para mostrarnos como somos. Un psicólogo interpreta los sueños como
siendo nuestros pensamientos subconscientes personificados, asumiendo varias formas
y ocupados en diversas actividades. De hecho, son pensamientos que han quedado
detenidos y almacenados en nuestra mente subconsciente, cosas que hemos reprimido y
de las que no nos damos cuenta que están ahí. Dios trabaja con nosotros para
levantarnos y liberar nuestra mente de tales pensamientos, pero fallamos al no damos
cuenta de lo que El está haciendo.
Por ejemplo, uno puede soñar que alguien le pega a otra persona. Esto no es otra
cosa que un pensamiento de rebelión, de odio o de venganza escondido en la mente
subconsciente. Quizá aquel ha sentido repulsión o resentimiento contra alguna persona,
pero sumergió el asunto en su mente subconsciente Luego en la noche, en un sueño, ese
sentimiento y pensamiento se levanta personificado y empieza a luchar y pelear contra
alguien.
O quizás soñemos que somos alguien muy grande, muy lleno de éxito, de pie
dirigiendo una gran muchedumbre, enseñando a mucha gente, predicando a multitudes.
Esto es el orgullo de superioridad haciendo acto de presencia en nuestros sueños, O
bien soñamos todo lo contrario, que nos encontremos en un lugar muy bajo, abajo del
montón, luchando para levantarnos. Este es el orgullo inferior que lucha. Dios está
hablando regulando y exponiendo lo que realmente hay en el fondo de nuestros
corazones. Pluguiera a Dios que pudiéramos oír, escuchar y responder.
c. Aflicción
También sobre su cama es castigado, con dolor fuerte en todos sus

huesos. Job 33: 19
Hemos visto en la vida de Job como Dios obra a través de las aflicciones. Job
empieza a aprender y abre sus ojos a la verdad de la actuación de Dios, empieza a
entender la razón de sus aflicciones.
Job se quejó mucho de su aflicción juzgando por ella que Dios estaba enojado con
él, de la misma manera que sus amigos habían juzgado. Pero Eliu el mediador demuestra
que todos estaban equivocados, porque Dios con frecuencia aflige el cuerpo en
misericordia y en amor con propósitos de gracia para bien del alma, a fin de que el alma
crezca en compasión y misericordia.
El dolor en el cuerpo y en los huesos de Job era fuerte y agudo. Era dolor interno
enraizado no en un hueso sino en la multitud de sus huesos. ¿Qué cuerpos tan frágiles y
viles tenemos!
Aunque estemos caminando en obediencia y bajo la Voluntad Directiva de Dios, en

ocasiones atravesamos por el mismo sufrimiento y aflicción a fin de que nuestras almas
puedan ser transformadas a la imagen y semejanza de Jesucristo.
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La Biblia habla de afligimos a nosotros mismos, que es lo que hacemos cuando

ayunamos. El cuerpo puede sufrir mucho dolor por la pérdida continua del sueño durante
un ayuno prolongado. Tal ayuno es útil, ya que Dios está haciendo que muera el hombre
carnal, crucificando el orgullo a fin de que el hombre espiritual pueda crecer en
sabiduría, en entendimiento y en conocimiento de las cosas de Dios.
El que Dios usara las aflicciones para ministrar beneficios espirituales fue una
gran revelación para Job.
Sus otros tres amigos no pudieron lograr esto, pero Eliu reveló estas lecciones
espirituales a Job. Los otros no podían concebir que el sufrimiento fuera parte del
camino hacia la madurez espiritual.
¡Qué bendición es que esta verdad sea revelada y creída!
2.- La Razón para los Sueños y Visiones.
Entonces revela al oído de los hombres, Y les señala su consejo;

Job 33: 16
Aquí se nos revela la razón para los sueños y las visiones. Dios usa los sueños y
las visiones para abrir los oídos de los hombres. La palabra abrir significa descubrir,
revelar desnudar. Dios usa sueños y visiones para sellar o dar fin a las instrucciones.
Dios trata de hablarnos y mostrarnos en que andamos mal para que podamos
humillarnos a nosotros mismos y corregir nuestros errores, para así entrar a un caminar
mas profundo y mas elevado con El.
Hay una estatura de verdad enclavada en los versículos 17 y 18 que nos da la

razón y el propósito para los sueños y visiones. Permitamos que las Escrituras nos
hablen por sí mismas.
17
Para quitar al hombre de su obra, Y apartar del varón la soberbia.
18
Detendrá su alma de corrupción, Y su vida de que pase a cuchillo.
Job 33: 17 - 18
a. Quitar al Hombre de su Obra
Dios quiere separarnos de nuestros deseos carnales y de nuestro modo egoísta

de ser. El busca la manera de cambiar el temperamento de nuestra mente y el curso de
44
nuestras vidas, cambiar nuestro maligno modo de ser y nuestras inclinaciones

obstinadas, o evitar que caigamos en algún pecado específico a fin de hacernos dejar
las obras del mundo y de la carne para que podamos andar con Dios.
b. Apartar del Varón la Soberbia
El propósito de Dios es traer a nuestro conocimiento la necesidad de tener la

humildad del Señor Jesucristo, a fin de que seamos modelados por ella. El orgullo hace
que la gente esté ansiosa y decidida a llevar a cabo sus propósitos, por lo tanto, Dios los
separa de sus propósitos mediante la mortificación de su orgullo.
c. Detener su Alma de Corrupción
Hay un lugar preparado para los orgullosos y los arrogantes. Pero Dios en Su
misericordia y en Su amor envía sueños y visiones al hombre para advertir su conciencia
y de ese modo separarlo de su vida pecaminosa y librar su alma del abismo de la
corrupción.
d. Su Vida de que Pase a Cuchillo
Dios a través de sueños y visiones anhela desviar al alma humana de su carrera

hacia la espada de destrucción, así salvándote de perecer por la espada de la venganza
divina, a fin de que la iniquidad no sea su ruina.
Pero necesitamos la espada de la Palabra de Dios en nuestro caminar Cristiano

para que nos corte y separe de las muchas cosas que en nuestras vidas no son como el
Señor Jesucristo quiere.
Ahora veamos el tercer punto de verdad en la experiencia de Job con Eliu.
C. LA DESCRIPCIÓN DE DIOS
Los tres amigos de Job trataron de describir a Dios, pero ellos sabían menos de lo
que Job sabía, de manera que fueron de poco valor espiritual.
El ver a Dios es vemos a nosotros mismos y nuestras propias necesidades. El

conocimiento de Job acerca de Dios era considerable pero había muchas otras cosas
que él no sabía. Se requiere una visión de Dios para resolver nuestros problemas.
La descripción de Dios presenta una estatura de verdad que deseamos considerar.

La primera es la pureza de Dios como Eliu se la reveló a Job.
45
1. La Pureza de Dios
Eliu viene como un ministro de la pureza de Dios. Job sabía que Dios era puro, y
sin embargo este conocimiento no se había avivado en su corazón o no se hubiera
quejado. Amado lector somos igualmente culpables. Si deveras conociéramos la pureza
de Dios en nuestros corazones y no solo en nuestras mentes, cesarían nuestras
murmuraciones y nuestras quejas al tener aflicciones y sufrimiento.
Cuando nos quejamos estamos diciendo: “Dios, Tu eres injusto, Tú no eres

parejo, Tú no eres puro, Tú no eres recto”. En otras palabras estamos diciendo, “no
puedo depender de Ti, o confiar en Ti, para que suplas mis necesidades” ¡Qué acusación
tan tremenda! ¡Qué inculpación tan horrible! Que hermoso cuando crecemos en nuestra
experiencia cristiana y llegamos al punto en que a pesar del fuego del sufrimiento
podemos decir, “Señor, Tú eres tan puro que no permitirías esto si no tuvieras una razón
o propósito para ello”.
Todas las cosas obran para nuestro bien. Todos los caminos y maneras de obrar
de Dios son puros, por lo tanto, necesitamos admitir esto y reconocerlo.
Hay una estatura de verdad sobre la pureza de Dios.
a. Santo - Puro porque El es Santo
Por tanto, varones de seso, oídme; Lejos esté de Dios la impiedad, Y

del Omnipotente la iniquidad. Job 34: 10
Eliu elabora sobre la pureza de Dios y se la revela a Job. Dios es puro porque El es
santo; no hay maldad ni impureza en Dios. Si Dios hubiera afligido a Job sin causa El no
hubiera sido puro; si Dios hubiera permitido a Satanás traer estas pruebas a Job sin un
propósito, El sería un Dios malo. Hasta que uno reconoce que Dios es santo, es
imposible tener confianza completa en El. Al contrario, murmuramos y nos quejamos.
Dios no puede obrar maldad ni el Todopoderoso puede cometer iniquidad. La

maldad y la iniquidad no son consistentes con la perfección de la naturaleza de Dios y
con la pureza de Su voluntad. El no puede hacer, ni hará cosa indebida, ni tratará sin
bondad a ningún hombre. Porque Dios es infinitamente perfecto y santo, El no puede
permitir aflicciones y sufrimientos innecesarios. ¡Qué revelación tan maravillosa de Su
Naturaleza Santa! Debemos humillamos a nosotros mismos en todas nuestras
circunstancias aflictivas y buscar lo bueno en ellas y no acusar a Dios con nuestras
murmuraciones y nuestras quejas.
46
b. Justo - Puro porque El es Justo

Sí, por cierto, Dios no hará injusticia, Y el Omnipotente no pervertirá
el derecho. Job 34: 12
Eliu continúa su enseñanza sobre la pureza de Dios. En seguida encontramos que

Dios es justo; El es puro porque es santo y es puro porque es justo. No puede ser de otro
modo si Dios es Todopoderoso; Dios no pervertirá el juicio sobre nadie. La pureza de
Dios revela Su santidad y Su justicia. Aunque Dios es Todopoderoso, El nunca usa Su
poder para apoyar la injusticia. La justicia distributiva de Dios hace que El le de a cada
hombre de acuerdo con sus obras.
La aflicción le había venido sobre Job porque era necesaria; era para su propio
bien. Dios no hace acepción de personas, y El es demasiado puro para traer cualquier
cosa a nuestra senda a menos de que sea necesaria para nosotros como cristianos. Dios
tiene un propósito para nosotros y El sabe el camino para llevarnos mas alto; no es lo
que hayamos hecho o lo que seamos, sino la pureza de Dios.
c. Recto - Puro porque El es Recto

Tomaré mi noticia de lejos, y atribuiré justicia a mi hacedor. Job 36: 3
Eliu describe más de la pureza de Dios al decir que El es recto. Dios no solamente
es santo y justo, sino que también es recto debido a Su pureza. Recto quiere decir obrar
bien, pensar bien y ser bueno.
En el verso 2, Eliu habla a Job en lugar de Dios, por lo tanto, como el verso 3 nos
revela, la sabiduría de Eliu, no era sabiduría humana sino celestial. Eliu trajo su sabiduría
de lejos y por lo tanto señaló que Dios es recto. Eliu sostuvo que Dios es recto en todos
Sus caminos. Nosotros necesitamos ser celosos en reconocer la rectitud de nuestro
Hacedor.
Todo lo que Dios hace para los cristianos es recto y Satanás no nos puede tocar
sin el permiso de nuestro Padre Celestial. Satanás no pudo tocar a Job hasta no haber
obtenido permiso de Dios, y esto porque Dios es santo, justo y recto. Dios previó una
oportunidad para purificar a Job y hacerlo crecer en estatura espiritual.
d. Amor- Puro porque El es Amor

5
He aquí que Dios es grande, mas no desestima a nadie; Es
poderoso en fuerza de sabiduría. 6 No otorgará vida al impío, Y a los
afligidos dará su derecho Job 36: 5 – 6
Eliu ha revelado que Dios es santo, justo y recto. Ahora el revela que Dios es
Amor. Nosotros hemos conocido y creído en el amor que Dios tiene para con nosotros.
Dios es amor y el que vive en amor, vive en Dios, y Dios en él’ 1ª Juan 4: 16. Todo lo que
Dios ha hecho y está haciendo es para nuestro bien. Donde hay amor, el odio no puede
existir. El es poderoso en fuerza y en sabiduría. El amor no obra mala voluntad contra su
prójimo; además el amor echa fuera al temor.
47
Eliu habla por Dios y muestra que las disposiciones de la providencia divina están
de acuerdo no solo en el consejo eterno de Su voluntad sino también con las reglas
eternas de la equidad.
Dios es poderoso y sin embargo El no desprecia a nadie; El se humilla a Sí Mismo

para tomar en cuenta las cosas del mas humilde, haciéndoles justicia y mostrándoles
bondad. La pobreza y la obscuridad no ponen a ninguno a distancia, lejos del favor de
Dios; El es poderoso en fuerza y sabiduría y sin embargo, El no ve con desprecio a
aquellos que apenas tienen un poquito de fuerza y sabiduría. Así mismo cuando estamos
llenos de Su sabiduría y bondad, no veremos a otros con burla y desdén.
Job había dicho que los perversos viven, envejecen y son grandes en poder (Job
21: 7. Pero Eliu dice: ¡No!, Dios no preserva la vida de los perversos tanto como lo
esperan, ni con el consuelo y satisfacción que El da a Su propio pueblo. La reservación
de los malos es solo una reservación para el día e la ira. Mas por tu dureza, y por tu
corazón no arrepentido atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y de la
manifestación de justo juicio de Dios’ Romanos 2: 5. Dios aboga por la causa de los
pobres, El va a vengar al pobre que ha sido lastimado. El amor puro de Dios lo constriñe
para tratar honesta y justamente con todas Sus criaturas.
Hasta aquí Job había estado ocupado con su propio Yo, con sus bramidos, sus
murmuraciones, su carne, pero al fin, el tiempo estaba cerca para una nueva visión, un
nuevo Concepto, una visión mas alta de Dios para él. Dios sabe como obrar para lograr el
crecimiento deseado.
Llegamos al segundo punto de verdad en la estatura de la descripción de Dios.
2. La Alabanza a Dios
Y ninguno dice: ¿Dónde está Dios mi hacedor, que da canciones en la

noche… Job 35: 10
En esta ocasión Eliu ministra a Job la revelación de la alabanza a Dios. Amado

lector Dios Puede poner en nuestros corazones alabanza o una canción en la noche. Si
Job verdaderamente hubiera conocido a Dios, como Dios quería que lo conociera, Job
hubiera tenido una canción en la noche o en su noche de aflicción.
¿Conocemos a Dios lo suficiente para tener una canción en los períodos de noche
obscura cuando no hay ningún rayo de luz y todo nos presiona? Esa alabanza en la
noche nos llega porque estamos relacionados con El y estamos tan cerca de El que
podemos regocijamos en medio del sufrimiento. Jesús dijo en una de las
Bienaventuranzas, “Bienaventurados sois cuando os vituperaren y dijeren de vosotros
todo mal por Mi Causa, mintiendo” y concluye diciendo: GOZAOS Y ALEGRAOS. Esto
solo puede suceder al ascender uno en el conocimiento de Dios en el nivel mas alto de la
estatura de la Verdad o conocimiento divino.
Eliu resuelve la dificultad en la queja de Job de que Dios no consideraba el clamor

de los oprimidos Job 24: 12, al explicar que. “y ninguno dice ¿dónde está Dios mi
Hacedor?” La gente no inquiere sobre Dios ni trata de conocerlo en medio de sus
aflicciones. Muchos claman en su aflicción, pero con un clamor de queja, con un clamor
48
de lamento, con un clamor de pasión lleno de la naturaleza del Yo pero no con un clamor
humilde, penitente, un grito de oración clamando por gracia. Dios le dijo a Israel en
Oseas 7: 14 “Y no clamaron á mi con su corazón cuando aullaron sobre sus camas, para
el trigo y el mosto se congregaron, rebelándose contra mi” De esta manera ¿cómo
podremos esperar que Dios conteste y libere en nuestro dolor y aflicción cuando no lo
hemos buscado correctamente? De los muchos que están afligidos y oprimidos, pocos
son lo que toman el bien que Dios planeó darles a través de la aflicción. Es lamentable
que sean tan pocos lo que buscan a Dios, en tanto que muchos preguntan ¿dónde está la
riqueza? ¿Dónde está el placer? ¿Dónde esta el éxito? Que el Señor Jesús nos ayude a
clamar ¿dónde esta Dios mi Hacedor?
Dios provee para nuestro consuelo y gozo interno en medio de aflicciones y

sufrimientos externos. El nos da cantos de gratitud, de alabanza y de gozo para
consolamos y confortarnos en lo mas obscuro de la noche, capacitándonos así para
regocijarnos y a dar gracias por todas las cosas. ¡Cuan grandes son las misericordias de
Dios para con nosotros aun en medio de la aflicción y del sufrimiento!
Job no había aprendido a regocijarse y dar gracias en todo pero Eliu el mediador
lo guía a una comprensión mas elevada de la Voluntad de Dios al ofrecer alabanza y
gratitud en los períodos de noche.
3. El Poder de Dios
El tercer punto en la descripción de Dios es Su poder. Hasta aquí Eliu ha revelado

a Job la pureza de Dios y la alabanza de Dios, y ahora le revela el poder de Dios. El es un
Dios potente, excelente en poder y en fortaleza. Cuando finalmente logramos comprender
Quién es Dios verdaderamente, sentimos temor y reverencia. Necesitamos fijar nuestros
ojos en Él y llegar a conocer bien al Dios Omnipotente.
El Poder de Dios tiene una estatura de Verdad para nuestra meditación.
a.- Excelente en Poder.
He aquí que Dios es grande, más no desestima a nadie: Es

poderoso en fuerza de sabiduría. Job 36: 5
Eliu continua hablando de su Dios a Job, en esta ocasión, de Su grandioso poder. Es
insondable, imposible llegar a concebir plenamente Su grandioso poder. Debiéramos
sentir temor de levantar nuestra voz contra un hermano, contra una hermana, contra un
vecino y quejamos de nuestras circunstancias y situaciones. Debiéramos sentir temor de
49
cuestionar o dudar de Dios. Dios abre nuestros oídos para la corrección y la disciplina
(versículo 10). Los hombres poderosos por lo general ven con desprecio y desdén a
aquellos que no tienen gran distinción; pero esto no sucede con Dios; con todo Su
infinito poder y fortaleza El mira a Sus criaturas con amor y compasión.
b. Fortaleza
Al pobre librará de su pobreza, Y en la aflicción despertará su oído.
Job 36: 15
¿Hará él estima de tus riquezas, ni del oro, Ni de todas las fuerzas

del poder? Job 36: 19
Dios es grande y Poderoso en fortaleza en cada circunstancia El nos da poder y

fuerza para cada ocasión. El Apóstol Pablo dijo en 1ª Corintios 10: 10: Ni murmuréis
como algunos de ellos murmuraron, y perecieron por el destructor. La forma de escapar
se encuentra en el Poder de Su Fortaleza
Eliú revela más detalladamente a Job lo que Dios hubiera hecho a través de Su
grandioso poder en favor de Job, si él se hubiera humillado a sí mismo en su aflicción.
Dios tiene poder para librar al pobre de espíritu; El ve con ternura a los que tienen
un corazón contrito y quebrantado. Él les abre los oídos, y les hace escuchar gozo y
alegría, les hace escuchar cantos de liberación aun en sus aflicciones y opresiones. Dios
habla a los oídos de los afligidos buenas obras y palabras de consuelo para animar su fe
y paciencia, para alimentar sus temores y balancear su dolor. Dios es poderoso en
fortaleza para llevamos a través de las aflicciones y sufrimientos de este tiempo
presente. Las palabras de Eliú movieron el corazón de Job para tener fe en la fortaleza de
Dios.
c. Poder de Exaltación
He aquí que Dios es excelso con su potencia; ¿Qué enseñador semejante a

él? Job 36: 22
Dios tiene el poder para levantar o bajar cualquier cosa o a cualquier persona a
quien a El le plazca, así que no nos incumbe contender con el Dios Todopoderoso.
Mientras más magnifiquemos y exaltamos a Dios, más nos humillamos y rebajamos a
nosotros mismos delante de El. Quién enseña como El?. Es absurdo pensar que
nosotros podemos instruirle a El Quien es la fuente de toda sabiduría, verdad,
conocimiento, entendimiento e instrucciones. Tratar de enseñarle a Dios, sería como
tratar de encender una vela delante del sol. El gran Rey de reyes enseña a Sus súbditos
con gran autoridad y evidencia convincente, con gran condescendencia y compasión;
nadie es como El en excelencia de poder y conocimiento.
Dios es excelso por encima de todo; El solo tiene el poder de la verdadera

exaltación. El es poderoso para bajamos o levantamos como El lo vea conveniente.
Debemos humillamos a nosotros mismos al tamaño de un pequeño gusano y mirar hacia
50
arriba con admiración y reverencia a la maravilla del Dios Todopoderoso y ser

agradecidos por Su misericordia. Si Job, y nosotros también, tuviéramos tanta humildad
como debiéramos, seríamos humildes ante Dios admitiendo que somos pecadores
salvados por gracia, merecedores del castigo del infierno, por lo tanto, cualquier cosa
que Dios vea necesaria para nuestras vidas, es mejor de lo que merecemos. Cuando las
experiencias amargas cruzan nuestros caminos necesitamos humillarnos, arrodillamos y
decir: “Señor yo no merezco nada”. El orgullo siempre dice que merecemos más.
Éramos pecadores destinados a ir al infierno por toda la eternidad en dolor y

sufrimiento, pero nuestro Padre envió a Su Hijo para levantamos de nuestra pobre y
miserable condición y salvar nuestras almas. El nos pone en el Camino Crucificado para
llevar un poco de sufrimiento por algún tiempo y luego El nos recompensa por ello.
¡Que regalo! merecíamos sufrir por toda la eternidad y El nos redimió, nos pidió
que lleváramos la cruz de un pequeño sufrimiento en la tierra y nos paga por ello. Sin
embargo nos quejamos ¡Que criaturas tan miserables somos!
Aunque Dios tiene el poder de la exaltación, a menudo preferimos la exaltación del

hombre en vez de la de Dios. El camino de Dios para nosotros es que nos humillemos a
nosotros mismos y vengamos ante Su acatamiento para que El pueda exaltarnos a su
tiempo. Dios es absolutamente soberano y exalta por Su propio poder y no por el de
ningún otro.
d. Poder de Creación
Eliú le reveló a Job el poder creativo de Dios. Dios tiene el poder sobre Su
creación, y tiene control sobre ella y la gobierna.
Eliú continua revelando grandes y altos pensamientos sobre Dios, y por esta
forma persuadir a Job hasta que llegue a una sumisión gozosa a Su autoridad y poder. El
da ejemplos de la sabiduría, el poder y dominio soberano de Dios en las obras de la
naturaleza. Dios gobierna sobre la lluvia haciéndola caer y que destile en gotas
pequeñas. El riega la tierra con aquello con lo cual El una vez la inundó. El gobierna
sobre la luz mandando sus rayos de sol, su claro brillo después de la lluvia que llega
hasta el fondo del mar, de esta manera trayendo vapores frescos y nuevos suplementos
le humedad para las nubes. Cuán infimito es Su poder.
Ahora hemos tocado el poder de Dios; la fuerza de su poder; la grandeza de Su

poder; Su excelente poder de exaltación y Su poder de creación. Ahora iremos al cuarto
punto de la estatura de Verdad sobre la descripción de Dios, es a saber, las posesiones
de Dios.
4. Las Posesiones de Dios
Eliú ahora está listo para mostrarle a Job las posesiones de Dios. Dios envió a
Jesucristo a la tierra para revelar un cuadro perfecto de Sí Mismo, “Porque en El habita
toda la plenitud de la Deidad”. Mientras mas crecemos en la estatura de Cristo más
vamos a saber quien es es Dios, mas vamos a conoces Su naturaleza y Sus posesiones.
51
a. Sabiduría de Dios
Que nos enseña más que a las bestias de la tierra, Y nos hace
sabios más que las aves del cielo? Job 35: 11
Aquí hay una descripción de la sabiduría y conocimiento de Dios. Dios posee

sabiduría. También en Job 36: 4 y 5 se hace referencia a la sabiduría y conocimiento de
Dios: “Aquel que es perfecto en conocimiento y Él es poderoso en fortaleza y sabiduría”
Dios en Su sabiduría le enseña más al hombre que a la bestia; Dios en Su sabiduría ha
dotado al hombre con más poderes nobles y facultades que a la bestia, haciéndolo capaz
de recibir el placer excelente de la enseñanza y sabiduría de Dios.
La forma en que la gente murmura y se queja, las dudas y las preguntas que
hacemos surgir las actitudes y disposiciones que llevamos, presentan a Dios como si
fuera un inepto en Su trono e incapaz de gobernar sobre nada. ¡Que desgracia!
Dios todavía está en el trono reinando y gobernando sobre los asuntos de la gente
y las naciones. El es sabio; en Su gran sabiduría El permite que cosas adecuadas y
benéficas crucen nuestro camino. La Palabra de Dios dice que las naciones son una gota
en un balde; ¿en dónde nos pone esto como individuos? apenas como solo un pequeño
átomo en aquella pequeña gota. “He aquí que las naciones son reputadas como la gota
de un aceite, y como orín del peso; he aquí que hace desaparecer las islas como polvo”
Isaías 40: 15.
Él tiene tal sabiduría infinita que puede hacerse a Sí Mismo tan pequeño que
puede morar en el corazón del hombre. ¡Que humildad! Pensemos en la sabiduría infinita
de Dios, aunque somos tan pequeños aun así El planea, se mueve y obra en los asuntos
de cada uno de nosotros para elevamos a Su estatura y semejanza a medida que
buscamos Su rostro.
b. Vista de Dios
7
No quitará sus ojos del justo; Antes bien con los reyes los pondrá en
solio para siempre, Y serán ensalzados. 8 Y si estuvieren prendidos
en grillos, Y aprisionados en las cuerdas de aflicción, 9 El les dará a
conocer la obra de ellos, Y que prevalecieron sus rebeliones.
Job 36: 7 - 9
52
Dios posee no solo sabiduría, sino también vista. Dios nunca aparta Sus ojos de
los justos; aunque ellos parezcan estar abandonados, desamparados y olvidados, Sus
ojos tiernos y vigilantes nunca se apartan de ellos. Él los va a preparar para que
gobiernen y reinen en Su reino, y entonces serán establecidos y exaltados para siempre
entonces brillarán como el sol. Los ojos de Dios ven y contemplan las obras del hombre
y las transgresiones escondidas en ellas. Dios en Su sabio designio lleva a Su pueblo a
través de penas y aflicciones para el beneficio de sus almas, así mostrándoles lo que en
ellos está mal y que antes no podían ver. Dios no está ciego a lo que acontece en este
mundo. Cuando descendemos al lugar bajo nos sentimos desamparados, pero Dios dice
que todas las cosas están abiertas y desnudas delante de Aquel a quien le tenemos que
rendir cuentas. Dios nunca duerme y nunca se encuentra desprevenido. Sus ojos están
siempre sobre el justo, mostrándonos nuestras fallas, haciéndonos ver cuando nos le
adelantamos, o también cuando nos atrasamos y fallamos. Amado lector Dios tiene Sus
ojos sobre cada individuo constantemente.
Es así como Eliú estaba ministrando y mostrando a Job paso a paso quien es Dios
y como es Dios. Esta es verdaderamente una gran revelación.
c. La Grandeza de Dios
He aquí, Dios es grande, y nosotros no le conocemos; Ni se

puede rastrear el número de sus años. Job 36: 26
Dios es tan grande que no podemos ni empezar a comprender todo lo de Él. Dios
posee tal grandeza que uno debería sentir vergüenza de decir que somos grandes o de
darle a alguien ese título. Solo Dios es grande. Él es grande en poder porque es
omnipotente; Él es grande en sabiduría porque es omnisciente, por tanto digno de ser
grandemente alabado. Nosotros somos ignorantes de lo que El realmente es. Esta es una
buena razón para no juzgar o censurar Sus procedimientos, ni encontrar faltas en las
cosas que El permite que nos sucedan. Sus caminos son más altos que los cielos que
están sobre la tierra. Él es un ser eterno sin principio de días ni duración de años; Él es el
Gran Yo soy quien siempre ha sido y siempre será.
d. La Voz de Dios
4
Después de ella bramará el sonido, Tronará él con la voz de su
magnificencia; Y aunque sea oída su voz, no los detiene. 5
Tronará Dios maravillosamente con su voz; El hace grandes

cosas, que nosotros no entendemos. Job 37: 4 – 5
Dios tiene una voz que hace al mundo temblar. Su voz se acompaña de
relámpagos y truenos; es por esto que el Libro de Apocalipsis habla de relámpagos y
truenos saliendo de Su trono. Los relámpagos y truenos son muestras sensibles de la
gloria y majestad de Dios; uno es un testigo al ojo y el otro al oído. Dios no deja al
hombre sin un testimonio de Su grandeza. Los relámpagos y truenos naturales tan solo
son una pequeña demostración de la voz del SEÑOR. Uno tiembla al ver los rayos que
relampaguean en el cielo superando y partiendo las nubes. La Palabra de Dios es viva y
eficaz y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el
53
espíritu, las coyunturas y los tuétanos. Tal como el relámpago rasga el cielo y separa las
nubes, de la misma manera la Palabra de Dios penetra y separa la carne del espíritu.
Su Palabra es poderosa como el trueno para llevar al alma a una unidad y armonía
con Sí Mismo en el ámbito natural el relámpago primeramente separa las nubes llenas de
agua, y luego cuando se vuelven a juntar se escucha nuevamente la voz del trueno. De la
misma manera con nosotros, si dejamos que el relámpago de Su Palabra nos separe del
mundo y de la carne, entonces podremos escuchar Su majestuosa voz llevarnos a una
mayor unión y unidad en la relación con El.
Así es que Eliú le ha dado a Job una revelación de las posesiones de Dios. Hemos
visto que primeramente Dios posee sabiduría, luego vista, seguidas por Su grandeza y
Su voz. Hemos señalado el tercer punto en la estatura de Verdad en la experiencia de Job
con Eliú es decir, la descripción de Dios. Aquí la estatura es primero Su pureza, en
segundo lugar Su alabanza, tercero Su poder y cuarto Sus posesiones. Ahora estamos
listos para entrar al cuarto punto de la Estatura de Verdad en la experiencia de Job con
Eliú, que es el remedio para Job.
D. REMEDIO PARA JOB
Eliú estaba enojado con los amigos de Job porque lo habían condenado sin
ningún remedio. Amado lector, si no tenemos un remedio para la otra persona no le
debemos condenar. Estudiemos la estatura de verdad sobre el remedio para Job.
1. Humíllate a Ti Mismo
31
De seguro conviene se diga a Dios: Llevado he ya castigo, no más
ofenderé: 32 Enséñame tú lo que yo no veo: Que si hice mal, no lo haré
más. Job 34: 31 – 32
Eliú instruye a Job sobre lo que debiera decir estando en aflicción. Habiéndolo
reprendido por sus palabras de murmuración y queja, luego le da mejores palabras para
que hable con Dios. Cuando reprobemos también debemos estar listos para instruir en el
camino de justicia.
El primer paso en el remedio para el sufrimiento es humillarse a sí mismo. El

hecho de que uno haya llevado castigo pçba que hay algo malo que necesita ser limpiado
y purificado. El primer paso entonces es descender humildemente delante del Señor y
54
decir, “Señor: lo merezco, lo merezco Señor. Reconozco que lo que estoy sufriendo ha
venido justamente sobre mí, así es que lo llevaré y reconoceré Tu bondad y misericordia
en esto”. Oremos: “Oh Señor, enséñanos a ver aquello ne no podemos ver, despierta
nuestra conciencia para poder sensiblemente discernir errores, fallas, ignorancia como
Tu los ves”. Un alma humillada está dispuesta a escuchar lo peor de sí misma.
Humíllate a ti mismo aun antes de ver. La mayoría del tiempo murmuramos, nos
inquietamos y hacemos lo posible por discernir lo que Dios quiere con nosotros antes de
habernos humillado. Amado Lector, humillémonos PRIMERO, y luego podremos ver con
ojos iluminados por el entendimiento.
2. Ve Tu Yo
No podremos ver nuestro propio Yo hasta no haber inclinádó profundamente en

humildad a losies de Jesucrisy reconocer ue Dios es uro, El es santo, El es usto, El es
recto, El, es amor. e mos umi amos ante u car cter y u natura eza áun cuando no
podamos ver en donde hemos fallado, sabiendo que hay un propósito en ella. Oremos
ara ue el Señor nos abra los jja verdad, y luego las cosas comenzar a suceder.
Hay una estatura del Yo para revelar formas en que debemos verlo.
a. Como Pecador
35
Que Job no habla con sabiduría, Y que sus palabras no son
con entendimiento. 36
Deseo yo que Job sea probado
ampliamente, A causa de sus respuestas por los hombres
inicuos. 37 Porque a su pecado añadió impiedad: Bate las
manos entre nosotros, Y contra Dios multiplica sus palabras.
Job 34: 35 - 37
Eliú como tipo de Cristo, tiene la respuesta. Observa tu carne y tuyo como un
pecador. Pablo dijo, “Y yo se que en mi (es a saber en mi carne) no mora el bien’. Job
había hablado sin sabiduría y sin conocimiento cuando él se defendió y multiplicó sus
palabras en contra de Dios. Y al no arrepentirse de sus palabras añadir rebelión a su
pecado. Ya es bastante malo pecar con palabras, pero cuando uno rehúsa arrepentirse
de estas palabras, se gga rebelión al pecado.
55
De esta manera Job añadió rebelión a su orgullo y auto - justificación. La rebelión

es una resistencia abierta, armada y organizada en contra del poder de gobierno y la
autoridad de Dios. Es un desafío y oposición en contra de la soberanía de Dios sobre las
circunstancias y situaciones. Las primeras semillas de rebelión se manifiestan en
nuestras actitudes yendo en contra o no aceptando lo que es correcto de acuerdo con la
Palabra de Dios. La murmuración y las quejas son el fruto de la rebelión. Cuando
queramos hacer lo opuesto de lo que debemos hacer, podremos estar seguros de que la
rebelión estLí trabajando. Nos alteramos y frustramos cuando las situaciones no son de
nuestro agrado, y es el orgullo del YQ que nos hace pensar que estamos en lo cierto. No
le permitimos a Dios el privilegio de estar en el trono; no estamos realmente dispuestos a
rendirnos a la voluntad de Dios. Debemos, como Job, aprender que separados de Dios
no somos mas que pecadores y que en nuestra carne no mora el bien.
b. Como mutiles
1
Y PROCEDIENDO Eliú en su razonamiento, dijo: 2
¿Piensas ser
conforme a derecho Esto que dijiste: Más justo soy yo que Dios? 3
Porque dijiste: ¿Qué ventaja sacarás tú de ello? ¿O qué provecho
tendré de mi pecado? 4 Yo te responderé razones, Y a tus compañeros
contigo. 5 Mira a los cielos, y ve, Y considera que las nubes son más
altas que tú. 6
Si pecares, ¿qué habrás hecho contra él? Y si tus
rebeliones se multiplicaren, ¿qué le harás tú? 7 Si fueres justo, ¿qué le
darás a el? ¿O qué recibirá de tu mano? 8 Al hombre como tú dañará tu
impiedad, Y al hijo del hombre aprovechará tu justicia. Job 35: 1 – 8
Aquí Eliú trata de probar a Job que es un siervo inútil, por así decirlo, y de esa
manera hacer que justificara a Dios y no a sí mismo. Eliú muestra que de hecho Job
realmente no puede hacer nada en contra de Dios ni tampoco puede darle nada a Dios;
así es que en realidad debe humillarse y reconocer que el es inútil. Dios no se ve
afectado ni por el pecado ni por el servicio del hombre.
La malicia del hombre es importante; no puede disminuir Sus posesiones, no

puede derrotar Su sabiduría y consejo, no le puede robar Su gloria. Podremos herir al
hombre con nuestra maldad o ayudarle con nuestra justicia, pero no a Dios.
De manera que aprendamos sobre la inutilidad de nuestra carne. Aun después de

haber hecho la voluntad de Dios, no hay utilidad en la carne. No podemos gloriamos,
pues para comenzar El puso la voluntad en nosotros, El nos dio poder, Su Palabra, Su
fuerza, y todo lo que hicimos fue usar de lo que Dios nos dio. Filipenses 2:13 dice,
‘Porque Dios es el que en vosotros obra así el querer como el hacer, por su suena
voluntad.
Somos inútiles porque no podemos agregar al valor, dignidad o gloria de Dios aun
después de haber hecho Su voluntad. Al hacer Su voluntad, El nos añade, nos aumenta
estatura. Sin importar cuánto hayamos crecido en el Señor, seguimos sin poder decir,
“Dios, tu no puedes pasártela sin mi”. La gloria de Dios no cambiaría aun si todos
nosotros dejáramos de existir. Cualquiera que sea el camino que tomemos, no podemos
añadir nada o quitarle algo a Dios.
Job, tu eres inútil. ¿Qué puedes darle a Dios o que puedes quitarle? ¡Nada!
56
c. Como Ignorante
Por eso Job abrió su boca vanamente, Y multiplica palabras sin

sabiduría. Job 35: 15 b
Primero vimos que Job debía humillarse a sí mismo, luego verse como un pecador
lleno de orgullo, luego verse inútil, y ahora debe ver que él es ignorante. Antes de que
Dios nos pueda dar verdadero conocimiento debemos reconocer nuestra ignorancia.
Mientras seamos orgullosos y engreídos Dios no nos puede impartir conocimiento.
El verdadero conocimiento y sabiduría de Dios está oculto a los ojos de los sabios
y prudentes y es revelado a los niños. La sabiduría de este mundo es necedad para con
Dios Quien es superior. El razonamiento humano o la sabiduría camal son barreras para
recibir la verdadera sabiduría de lo alto. Es sólo cuando reconocemos nuestra ignorancia
que Dios puede revelar Su verdadero conocimiento.
Job multiplicó sus palabras pero sin conocimiento. Todo fue en vano pues no se
humilló ante Dios. Es inútil apelar a Dios o absolvemos a nosotros mismos si no
buscamos la sabiduría y conocimiento de Dios sobre el propósito de nuestra aflicción.
Eliú no condenó a Job como hipócrita como sus amigos lo habían hecho, pero le
imputó el mismo pecado de Moisés de hablar descuidadamente con su boca cuando su
espíritu fue provocado. l3seguro esta es una lección para todos nosotros, porque ¿quién
de nosotros habla en todo tiempo con perfecto conocimiento de Dios?
d. Como Reinando en Juicio
El cuarto punto es el Yo reinando en juicio. Job debía ver el juicio que el Yo había
emitido.
Eliú le revela a Job lo que Dios hubiera hecho si él se hubiera humillado en su

aflicción. Dios le hubiera sacado de las apreturas de la aflicción a un lugar amplio de
abundancia y bendición. Pero porque Job intentó por así decirlo usurpar el trono del
juicio de Dios, se hizo acreedor al juicio de los perversos, y eran en contra de Dios.
Eliú mostró que por esto la ira de Dios se había encendido y que Job estaba en
peligro de ser quitado de golpe. Dios no está en ningún peligro cuando el hombre finito
entra a juicio con El, pero cuando el Dios infinito entra a juicio con el hombre, entonces
el hombre si está en peligro de ser quitado de golpe. Eliú hace todo lo posible rara
instilar en Job el temor de Dios a fin de que se humille a si mismo, para que Dios pudiera
sacarlo del horno de la aflicción como oro puro.
Job había elegido reinar en juicio, de esta manera justificándose a sí mismo. El

escogió regresar al estado espiritual y natural que tenía antes de que Dios le hubiera
permitido a Satanás que le pusiera la mano encima, en vez de escoger el juicio de Dios y
travesar por el horno de la aflicción a un lugar mayor y más rico tanto natural como
espiritualmente.
57
Job había tomado el trono, el lugar de juicio; había intentado reinar y gobernar y
hacer el juicio de sus propias situaciones en vez de buscar el propósito y la respuesta de
Dios al humillarse de sí mismo.
Job escogió la iniquidad a causa de su orgullo. Iniquidad quiere decir parcialidad.

El fue parcial a su antiguo lugar de bendición cuando la gente se inclinaba dándole honor
y respeto. En otras palabras Job quería que se le tratara con parcialidad, pensando que la
merecía. Job quería que Dios cambiara las leyes del sufrimiento, la ley del Camino
Crucificado de acuerdo con su antojo. Odiamos la parcialidad cuando alguien mas recibe
el beneficio, pero el Yo piensa que es maravilloso cuándo se es el que recibe, ¡ Que
egoístas somos!
Eliú le informó a Job que él había elegido el lugar de la iniquidad, el lugar alto de la
exaltación en vez del lugar bajo de aflicción y la humildad.
Job murmuró y se quejó cuando el juicio justo de Dios le puso en el cedazo de la

aflicción para que pudiera aprender mas de la preciosa humildad de Dios. Esa es la
elección errónea. Aflicción quiere decir abatir el Yo, castigar el Yo, humillar el Yo. Que
grande bendición el poder estar solos con Jesucristo y dejarle que El sea nuestro Eliú
para que nos enseñe a vernos tal y como realmente somos.
En conclusión, el remedio de Eliú para Job fue que él tenía que humillarse a sí
mismo y verse a sí mismo como un pecador, como un inútil, como un ignorante y por
último, verse a sí mismo reinando enjuicio, escogiendo la iniquidad en lugar del juicio
justo de Dios.
Ahora veamos el tercer punto concerniente al remedio de Eliú para Job.
3. Magnificar la Obra de Dios
Acuérdate de engrandecer su obra, la cuál contemplan los hombres.

Job 36: 24
El siguiente paso a la victoria es magnificar Su obra. Magnificar quiere decir

edificar y engrandecer a nuestros ojos. Estamos tan propensos a estimar las cosas muy
a la ligera y por lo tanto .tener en poco las cosas de Dios.
La acusación de Dios contra Israel era que no se acordaba ni magnificaba al Señor

y que tampoco mantener las cosas del Señor delante de sus ojos. Israel se olvidó de Dios
hasta que fue afligida una y otra vez.
Eliú constriñó a Job para que magnificara las obras. ilustres de Dios. Sea donde
fuere que miremos, vemos la gloriosa obra de Su omnipotencia, ya sea en la lejanía de
los cielos en las obras más diminutas de la naturaleza vistas a través de un microscopio.
El poder eterno y la divinidad del Creador se pueden ver claramente y comprender por
las cosas que son hechas (Romanos 1:20).
Por lo tanto el hombre debe magnificar y ensalzar Sus buenas y gloriosas obras.
Si reconocemos y magnificamos Su soberanía en lo natural, de la misma manera lo
58
haremos con mayor facilidad en lo espiritual. Si el es capaz de crear y gobernar sobre lo

visible, de seguro El es capaz de gobernar sobre lo invisible..
Para obtener victoria, el primer paso es magnificar a Dios, al encontrarse en un

valle y estar siendo afligido, habrá que detenerse y comenzar a ver todas las cosas que
Dios ha hecho por nosotros en el pasado.
Comienza a contar todas las bendiciones, recordar la salvación del pecado,

recordar como Dios nos ha dado Su Espíritu Santo, recordar como Dios ha-guiado a
través de los asuntos y negocios de la vida, recordar como Dios ha revelado la verdad de
Su Palabra.
Luego habrá que comparar todo esto con la presente ligera aflicción, y entonces
será posible obterir un espíritu correcto hacia Dios. El magnificar a Dios por bendiciones
pasadas capacitará para buscar el bien en la presente aflicción.
4. Está Quieto y Considera
14
Escucha esto, Job; Repósate, y considera las maravillas de Dios. 15
¿Supiste tú cuándo Dios las ponía en concierto, Y hacía levantar la luz
de su nube? 16 ¿Has tú conocido las diferencias de las nubes, Las
maravillas del Perfecto en sabiduría? 17 ¿Por qué están calientes tus
vestidos Cuando se fija el viento del mediodía sobre la tierra? 18
¿Extendiste tú con él los cielos, Firmes como un espejo sólido?
Job 37: 14 – 18
El cuarto y último punto del remedio de Eliú para Job es estar quieto y considerar.
Detente, piensa, medita y atiende.
Lo que oímos no nos es de mucha utilidad a menos que tomemos tiempo para
considerarlo con cuidado, observar atentamente, examinar y pensar en ello para poder
comprender.
Eliú le pide a Job que considere las maravillosas obras de Dios, a fin de que pueda
discernir su propia ignorancia, ya que él no estaba presente cuando Dios dispuso, ni
tampoco comprendía la sabiduría de Dios que hace que la luz de sus nubes brille, ni las
diferencias en las nubes, ni como el viento del sur trae calor a los vestidos. Si el hombre
tratara de responderle a Dios a partir de sus propias tinieblas, de seguro que sería
tragado.
Con razón después de haber magnificado las obras de Dios, Elú le sugirió a Job
que estuviera quieto y que considerara.
Eliú como tipo de Jesucristo, como mediador, estaba diciendo que él estaría en
lugar de Dios para con Job.
Él tenía la revelación de Dios y podía comenzar a instruir y aconsejar a Job sobre

el remedio para su sufrimiento. Eliti le estaba diciendo a Job que no importando cuanta
sabiduría tuviera, Dios no le iba a escuchar, que por lo tanto estuviera quieto y
considerara QUIEN ES DIOS.
59
Eliú como mediador, como intermediario, trae a Job para que esté en contacto con
Dios. Para poderlo hacer, Job tuvo que recibir la revelación de Eliü concerniente al
remedio y eso fue que primeramente se humillara a sí mismo, en segundo lugar que se
viera a sí mismo; en tercer lugar que magnificara las obras de Dios, y en cuarto lugar que
estuviera quieto y que considerara.
Consideremos la estatura completa de la verdad que se encuentra bajo el tercer

punto mayor en la experiencia de Job con Dios.
El sufrimiento de Job fue únicamente la cuarta parte en la estatura de su

experiencia.
A. LA REVELACIÓN DE DIOS
El primer punto de la estatura de verdad en las experiencias de Job con Dios es su

revelación sobre Dios. Esta es nuestra experiencia también cuando nos acercamos a
Dios; Quien se revela a Sí mismo primero y luego después de haberlo visto a El, somos
capaces de vemos a nosotros mismos. Las estaturas que siguen son aun mas
maravillosas. No es de extrañar que Pablo dijera que el presente sufrimiento no es
comparable a la gloria venidera El sufrimiento no puede ser comparado con la gloria de
la revelación de Su Palabra, la gloria de Su estatura en nuestro ser interno, la gloria de
caminar con El, la gloria de Su presencia y Su amor.
60
Dejando a Job por un momento veamos en Génesis como esta hecho el hombre;
este conocimiento nos dará un mejor entendimiento del porque Dios trató a Job como lo
hizo cuando éste se encontró con Dios cara a cara.
En Génesis uno se encuentra el relato de la creación de los cielos y la tierra, así

como de las muchas cosas que están sobre la tierra. El segundo capítulo comienza a
explicar la creación del hombre con mayor detalle; el hombre fue creado en el sexto día,
así como también las bestias del campo, el ganado, etc.
Para entender la manera en que Dios trató a Job es esencial estudiar primero
sobre la creación de Dios.
Formó, pues, Jehová Dios al hombre del polvo de la tierra, y alentó en

su nariz soplo de vida; y fué el hombre en alma viviente. Génesis 2: 7
Dios hizo al hombre del polvo de la tierra luego tomó esta pequeña porción de
polvo y sopló en su nariz el aliento celestial y vida, uniendo así al hombre con lo
celestial. Vea el lector la combinación, polvo haciendo al hombre parte de la tierra, y
luego por el soplo del aliento celestial de vida en su nariz el hombre fue un alma viviente.
Después de que el hombre pecó, Dios le habló diciendo:
En el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la

tierra; porque de ella fuiste tomado: pues polvo eres, y al polvo
serás tornado. Génesis 3: 19
Adam era una mezcla de cielo y tierra; el aliento de Adam era el aliento celestial de
Dios Mismo. De manera que Dios tomó una pequeña porción del cielo en su aliento y la
Juntó con una pequeña porción de la tierra, así que Adam fue una creación especial y
única. Esto nos da una idea del valor e importancia que Dios dio al hombre en el
principio, y que excede en mucho al valor e importancia de Sus otras creaciones. En
ningún lugar se nos dice de cualquier otra criatura en el principio en la que Dios hubiera
alentado el soplo de vida, excepto el hombre. Si Dios hizo al hombre tan especial en el
principio, entonces el hombre ocupa un lugar de gran importancia con Dios, por lo tanto,
si vemos lo bien que Dios gobierna y reina sobre la creación menor, podemos estar
completamente seguros de Su capacidad para gobernar y reinar sobre nuestra vida,
viendo que pertenecemos a una creación superior: el hombre.
Cuando Job padeció, no tomó en consideración que Dios estaba gobernando y

reinando sobre su pequeño mundo para llevarlo por decirlo así, a un aliento de vida más
grande, el aliento del cielo. En lugar de eso murmuró, se quejó e hizo preguntas acerca
de su nacimiento, de sus vivencias, infiriendo que Dios no estaba siendo justo. Job se
concretó a enumerar sus buenas obras incluyendo el visitar a las viudas, los huérfanos,
los pobres y los necesitados. Job no comprendía como él siendo tan grande, Dios había
permitido que todo aquel sufrimiento cayera sobre él. ¿Por qué? porque Dios estaba
probando su fe en la capacidad del Señor para gobernar el pequeño mundo (tierra y
cielo) que Él había creado en Job. Realmente Job estaba acusando el juicio de Dios, la
capacidad de Dios para gobernar el mundo que El había creado.
61
En una disputa, es siempre importante saber quien dice la última palabra. Los
amigos de Job habían finalmente cedido ante Job, Job ante Eliú y Eliú ante Dios. Eliú
había preparado el camino para que el Señor Jehová interviniera con Job por medio de la
humillación y la mortificación. Esto debiera ser el trabajo y el propósito de todos los
ministros, preparar el camino del Señor.
Dios le contesta a Job desde el torbellino para demostrarle cuán poderosas y

potentes eran Su palabra, que a pesar del ruido del torbellino eran perfectamente
audibles y claras. Dios preparó Su arenga con el fin de humillar a Job y hacer que se
arrepintiera de todas las expresiones que había empleado para criticar el tratamiento
divino de Dios para con él, y lo hizo llamando a Job a que hiciera una comparación entre
la eternidad de Dios y el tiempo limitado de la vida de Job, entre la omnipotencia de Dios
y la pequeñez de su importancia, Dios le proporciona a Job ejemplos particulares y
pruebas de la incapacidad de este para contender con Dios a causa de su debilidad e
ignorancia.
Dios le recuerda a Job que mediante las palabras de Su sabiduría y conocimiento

Él había creado la tierra y los cielos y que Él había gobernado sobre ambos muy bien,
probando así que Él era capaz de gobernar también sobre el mundo personal de Job. El
gran mundo de la creación de Dios es de menor importancia para El que el alma viviente
implantada dentro del pequeño mundo del hombre. El mundo pasará, pero el alma del
hombre no pasará, sino que vivirá por siempre y para siempre. Amado lector, cuando
murmuramos, nos quejamos y resentimos contra Dios, es porque no sabemos QUIEN ES
EL. ¡Qué revelación esta tan grande! Entendiendo esta verdad comprendemos a Job y los
tratos de Dios para con él.
Examinemos la estatura de verdad concerniente a la revelación de Dios.
1. La Creación de Dios
Lo primero que Dios menciona cuando empieza a tratar con Job es Su otra
creación. Dios compara Su poder creador con la incapacidad de Job para crear; luego le
muestra a Job Su poder reinante sobre la creación. Si Dios es capaz de crear, entonces
también es capaz de reinar y gobernar sobre Su creación. Los animales reciben cuidado
a pesar de que no tienen almas inmortales, !cuánto más Dios cuidará del hombre que es
un alma viviente e inmortal. Después Dios le muestra a Job Su Sabiduría y entendimiento
62
y los compara con la sabiduría y entendimiento de Job. Finalmente Dios le muestra a Job
Su gloria y majestad.
Cuando Dios termina la revelación de Sf mismo, Job siente su pequeñez y nulidad

ante Dios.
Veamos ahora la estatura de verdad concerniente a la creación de Dios.
a. Tierra
Dios comienza revelándose a Job a través de Su poder creador al hacer la tierra.

Hay una estatura de verdad sobre la tierra.
1. Los Fundamentos de la Tierra
¿Dónde estabas cuando yo fundaba la tierra? házmelo saber, si tienes

inteligencia. Job 38: 4
Dios abate a Job mostrándole su ignorancia con respecto a la tierra, tan

perfectamente formada con tan gran exactitud, simetría y proporciones admirables en
todas sus partes.
63
Job se había hecho de renombre en todo el oriente a causa de sus sabios

consejos, aun así, no tenía ningún entendimiento ni conocimiento alguno de como Dios
en Su gran gloria y majestad había puesto los fundamentos de la tierra.
La tierra tiene fundamentos que fueron puestos por la Palabra de Dios. Job estaba
gobernando sobre su propio mundillo, su pequeña tierra, su propio cielo, diciendo en
esencia que Dios estaba fuera de órbita, siendo arbitrario e injusto según su juicio, ya
que permitía que a su vida llegaran sufrimientos y aflicciones.
La revelación del gran poder creativo de Dios debiera animamos a confiar en El en
cualquier ocasión, y a estar conscientes de nuestra propia miseria y bajeza.
2. Las Medidas de la Tierra
¿Quién ordenó sus medidas, si lo sabes? ¿O quién extendió sobre ella

cordel? Job 38: 5
La ‘tierra no únicamente tiene cimientos, sino también medidas. Haciendo una

comparación con nosotros mismos, podemos percibir algo de la grandeza, de la
vastedad de la tierra y al compararla entonces con nuestro pequeño mundo nuestra
pequeña tierra, podremos recibir una revelación del inmenso poder creador de Dios. En
otras palabras Dios le dice a Job “Si sabes tanto, declara Quien midió la tierra hasta el
detalle mas insignificante sin que hubiera una falla o un ápice de discrepancia. ¿Fuiste tú
el arquitecto que formó la tierra y la diseñó? ¿trazaste tú las dimensiones con una
regla?”
3. Las Uniones de la Tierra
¿Sobre qué están fundadas sus basas? Job 38: 6
Dios continúa preguntando “y con respecto a las uniones de la tierra ¿qué, Job?
¿qué la mantiene en su lugar? ¿cómo está sujeta?”
Con razón Job se quedó sin habla con tanta rapidez. Aunque la tierra está colgada
de nada, está establecido por la invisible Palabra de Dios que no puede ser removida.
Dios la fraguó mediante Su gran poder creativo; seguramente que si Dios puede
reinar y gobernar sobre las cosas que El creó, El puede reinar por encima de Su divina
providencia en nuestras vidas.
4. La Piedra Angular de la Tierra
¿O quién puso su piedra angutar? Job 38: 6
La tierra tiene una piedra angular. Hay cuatro cosas que Dios le dice a Job con
respecto a la tierra: los fundamentos, las medidas, las uniones y la piedra angular.
Dios le pregunta a Job donde está la piedra angular de la tierra que evita que no
caiga hecha pedazos. No podemos encontrar una sola falla en el poder creativo de Dios,
ni debieramos criticar las cosas que El considere conveniente traer a nuestra vida,
aunque estas sean ‘penas y sufrimientos.Si Job era tan maduro como él pensaba
64
seguramente podría repetir los cantos de alabanza entonados por los ángeles cuando
Dios con su grandioso poder creativo asentó los fundamentos de la tierra.
b. El Mar
Después de que Dios hubo dado a Job esta revelación de los misterios de la tierra
y de Su poder creativo, le descubre Su poder creador a través de la formación del mar. El
mar es el segundo punto bajo la creación o el poder creador de Dios. Hay una estatura de
verdad concerniente al poder creador de Dios sobre el mar.
1) Confinamiento del Mar
8
¿Quién encerró con puertas la mar, Cuando se derramaba por fuera
como saliendo de madre; 9 Cuando puse yo nubes por vestidura suya,
Y por su faja oscuridad. Job 38: 8 – 9
Dios compara al mar con un bebé siendo expulsado fuera de la matriz. En el

versículo nueve El cubre al recién nacido con nubes, lo faja con Sus espesas tinieblas,
con Sus misterios escondidos para mantenerlo en forma. El mar está encerrado
confinado como un bebé recién nacido en su cuna, estando así limitado al lugar que le ha
sido señalado. Dios supo cómo hacer un hueco en la tierra y preparar una cuna para el
mar, vistiéndolo luego con nubes y ciñéndolo con una faja, la faja de sus costas remotas
y distantes.
Palabras más o menos Dios le dice a Job, “Mira con cuanta facilidad Yo manejo
los grandes mares encrespados con la violencia de mareas, la fuerza de sus ondas y sus
olas, lo manejo como la nodriza a un recién nacido”
2) Lugar Preparado para el Mar
10 Yestablecí sobre ella mi decreto, Y le puse puertas y cerrojo, 11

Y dije: Hasta aquí vendrás, y no pasarás adelante, Y ahí parará la
hinchazón de tus ondas? Job 38: 10 – 11
65
Dios le dio al mar un lugar que le había preparado para vivir, sumergiendo algunos
valles suficientemente profundo en la tierra para ello; Dios preparó una cuna, colocó
puertas y barras alrededor de esa cuna, y le dio mandamiento al mar con respecto a sus
limitaciones. Aunque el mar es una vasta masa y aunque su movimiento es
extremadamente violento, Dios lo tiene completamente controlado, Su palabra mantiene
al mar bajo control, modera las olas y las restringe, manteniéndolas dentro del lugar que
les fue preparado.
Nuevamente Dios reta a Job “Con todo tu conocimiento Job, dime todo lo que
sabes acerca del mar. Si tú no puedes cuidar tu pequeña tierra podrás hablarme acera de
este gran mar”
3) Fuentes en el Mar
¿Has entrado tú hasta los profundos de la mar, Y has andado

escudriñando el abismo? Job 38: 16
Dios continua hablándole a Job acerca de las fuentes en el mar. Dios le pregunta,
“Job, ¿que sabes acerca de este misterio? ¿Has estado ahí?, dime que sabes acerca de
las fuentes en el mar” Nosotros nos sentimos perplejos sobre la creación de Dios. Del
mar sale y se eleva un vapor continuo producido y atraído por el sol y sin embargo el mar
nunca disminuye, como tampoco la multitud de ríos que fluyen hacia el mar nunca hacen
que se derrame. Dios ha provisto y creado de tal manera que todo se mueve y trabaja
constantemente con tal perfección que la naturaleza se mantiene siempre balanceada.
Dios ha creado fuentes internas para alimentar agua en forma exacta para substituir al
vapor que se forma, pero nunca el mar se vacía ni se derrama.
¿Cuáles son las fuentes en el mar?. La Biblia dice que cuando Dios envió al
diluvio abrió o destapó las fuentes del mar para que las aguas continuaran subiendo al
mismo tiempo que el agua de la lluvia descendía. La Palabra de Dios dice que El abrió las
fuentes del abismo. Dios tiene pasajes subterráneos secretos por los cuales las aguas
circulan.
4) Caminos del Agua en el Mar
¿Quién repartió conducto al turbión, Y camino a los

relámpagos y truenos, Job 38: 25
Hasta aquí Dios le ha hecho a Job preguntas adecuadas para convencerlo de su

ignorancia y debilidad, así mostrándole el por qué no debía oponerse al sabio consejo y
los procedimientos divinos de Dios, Job podía ver que Dios tiene dominio soberano
sobre las aguas y ha fijado sus cursos o rutas desde la lluvia que cae, hasta los ríos que
fluyen hacia el mar. Dios ha provisto una ruta para el agua de los ríos que corren
vaciándose en el mar. Nuestro Padre Celestial controla el agua de tal manera que el mar
no puede derramarse. El dirige la energía del sol para hacer subir el agua y abre las
fuentes solo lo suficiente para mantener al mar dentro de los límites que le fueron
establecidos.” De parte de Jehová es esto; es maravilla en nuestras ojos’ Salmos 118: 23.
66
Dios no únicamente se está dirigiendo a Job sino a todos nosotros cuando

pregunta. ¿Puedes mirar dentro de la tierra que yo he creado y explicarme todos estos
misterios? Debemos unimos a Job admitiendo que tampoco sabemos mucho en relación
con el conocimiento total de la creación de Dios.
Dios hasta aquí ha estado revelando Su poder creador sobre la tierra y el mar y
ahora vuelve Su atención al cielo.
c. El Cielo
Ahora Dios decide probar el conocimiento de Job con respecto al cielo. El mejor
método para robar el conocimiento de la gente es por medio de preguntas; Jesucristo
recurría a las preguntas frecuentemente para probar el conocimiento de aquellos que lo
rodeaban, Si nos examinamos a nosotros mismos con interrogantes similares a estos,
tendremos que admitir rápidamente que lo que sabemos es nada comparado con lo que
no sabemos. Consideremos la estatura de verdad con respecto al cielo.
1) La Luz de los Cielos
19
¿Por dónde va el camino a la habitación de la luz, Y dónde
está el lugar de las tinieblas? 20 ¿Si llevarás tú ambas cosas a
sus términos, Y entenderás las sendas de su casa? 21
¿Sabíaslo tú porque hubieses ya nacido, O porque es grande el

número de tus días? Job 38: 19 – 21
24
¿Por qué camino se reparte la luz, Y se esparce el viento
solano sobre la tierra? Job 38: 24
La primera prueba del conocimiento de Job sobre los cielos es la luz. Dios dice,
“Job, si tu eres tan buen juez sobre tu pequeño mundo, ¿de dónde viene la luz, cuál es el
origen de la luz? explica eso”.
Fue Dios y no nosotros quien ordenó a la luz del cielo que brillara vistiendo a la
tierra con su tibia cobertura de luz. El hombre nunca ha sido capaz de cambiar la
sucesión regular y constante de la luz y la obscuridad, el día y la noche en lo natural. De
la misma manera acontece en lo espiritual donde Dios ordena que haya luz y tinieblas,
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noche y día para nosotros; por lo tanto debemos humillamos ante El y reconocer Su
sabiduría divina en toda la luz y tinieblas que El permite, sabiendo que todas las cosas
obran Juntamente para bien. Si no podemos gobernar sobre la luz y la obscuridad en lo
natural, tampoco podemos gobernar sobre la luz y las tinieblas en lo espiritual. No
podemos decir cuál es el camino de la luz o como está dividida; no estábamos presentes
visiblemente cuando Dios tendió la obscuridad sobre la faz del abismo y cuando le
ordenó a la luz brillar entre las tinieblas. Podremos desear la luz de la mañana o las
sombras de la obscuridad de la noche, pero no sabemos por donde va el camino a su
habitación.
Debiéramos aprender a aceptar nuestras noches y días espirituales como

aceptamos el día y la noche naturales sin miedo ni preocupación, sabiendo que Dios
todo lo ha establecido para nuestro crecimiento y desarrollo, y para nuestro descanso y
quietud.
2) La Obscuridad de los Cielos

Que formo la luz y crío las tinieblas, que hago la paz y crío el mal. Yo
Jehová que hago todo esto. Isaías 45: 7
Dios creó las tinieblas y el mal. El mal y el pecado son dos diferentes palabras
hebreas de manera que pecado significa transgresión, errar el objetivo, actuar con error
para con Dios, contra Su Palabra y contra Su ley. La palabra maldad significa miseria,
adversidad, aflicción, pena. Estas cosas malas fueron creadas por Dios como un látigo
sobre nuestras espaldas para castigar el pecado y la desobediencia. Dios en Su divina
sabiduría creó la obscuridad para bien del hombre; las tinieblas tanto naturales como
espirituales, proveen tiempo para que el hombre se retire en quietud y descanso para
escudriñar su alma ante Dios, buscando actitudes e inclinaciones escondidas que no son
limpias y santas Una temporada de obscuridad hará que se incremente nuestro gozo y
aprecio por la luz. De igual manera, cuando siendo aun pecadores morábamos en el reino
de las tinieblas de Satanás y luego por medio de la fe en Jesucristo fuimos trasladados al
Reino de la Luz. ¡Cuán preciosa nos pareció entonces esa luz!
Es sorprendente ver como cuando la luz llega, las tinieblas se alejan; cuando las
tinieblas llegan, la luz se aleja.
3) La Casa de Tesoro del Cielo
¿Has tú entrado en los tesoros de la nieve, O has visto los tesoros del
granizo? Job 38: 22
Veamos ahora la casa del tesoro de Dios, esas capas de nieve que descienden a
Su mandato. Los científicos dicen que no hay dos capas de nieve iguales en forma
o en tamaño.
La gran acumulación de nieve y granizo que Dios tiene en Su tesorería celestial es

valiosa y poderosa. Dios la usa algunas ocasiones para combatir a Sus enemigos como
en Josué 10:11 cuando El peleó contra los cananeos. En la misma forma, durante el
período de la tribulación. Dios sacará de Su tesoro y enviará granizos con el peso de un
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talento o como alguien dijo, tan grandes como una cuadra de ciudad, cuando contenderá
contra el mundo por haber recibido al Anticristo. Dios puede pelear efectivamente con
nieve y granizo, por lo tanto es una gran tontería de parte del hombre contender contra
Dios, Quien así se ha preparado para la batalla. Lo mas conveniente para el hombre es
hacer paz con Dios y continuar en Su amor, mas que contender contra Su hacedor.
¿De qué vientre salió el hielo? Y la escarcha del cielo, ¿quién la engendró?
Job 38: 29
Dios vuelve nuevamente con una andanada de preguntas, “¿Has visto tú la casa
de mis tesoros de hielo, la escarcha del cielo? ¿quién la creó y le dio nacimiento?”
El hielo y la escarcha son cosas comunes sin embargo, esto no disminuye la

grandeza del poder creador de Dios, Quien los hizo en Su casa de tesoros. ¡Qué cambios
tan grandes se efectúan en la faz de la tierra cuando Dios manda Su hielo y escarcha!
La belleza sorprendente del hielo es algo que el hombre no puede imitar. Quién
además de Dios puede vestir cada brizna de pasto con hielo cristalizado, y con escarcha
tan blanda, tan vaporosa, poseedora de una belleza deslumbrante y uínica, brillante de tal
manera que no hay nada igual.
Dios dice “Todos estos me obedecen, ¿no puedes confiarme tu pequeño mundo,
Job? ¿no crees que soy lo suficientemente grande para gobernar y reinar en tu pequeña
tierra?
Vayamos ahora al cuarto punto en la estatura del poder creador de Dios.
4. El Relámpago del Cielo

¿Quién repartió conducto al turbión, Y camino a los relámpagos y
truenos, Job 38: 25
Dios tiene dominio sobre el relámpago y el trueno los cuales parecen ir al azar,
pero realmente viajan por rutas que Él les ha señalado. No tenemos por qué temer los
relámpagos de Dios como si fueran descargados ciegamente porque ellos son enviados
de acuerdo con el mandato y Su voluntad. ¡Cuán débil y desvalido es el hombre, él no
puede enviar por su mandato ni el destello de un solo relámpago. Es seguro que si no
podemos gobernar sobre la creación natural de Dios que es menor, somos incapaces de
gobernar sobre la creación espiritual, es decir, nuestras almas y espíritus.
De manera que Dios interroga a Job para hacerlo meditar sobre su insignificancia,
dando por lo tanto la debida gloria a Dios por Su grandeza, Su poder y Su capacidad para
gobernar y reinar sobre toda Su creación, incluyendo al hombre.
En esta forma, viendo que Dios gobierna sobre toda Su creación, la luz, las
tinieblas, la casa de tesoros de hielo, nieve, la escarcha y el relámpago y que El sabe el
propósito y la razón de todos, se concluye que El ciertamente puede reinar sobre todos
los asuntos y circunstancias de la vida de Job para su bien, y para la gloria de Dios.
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Enseguida daremos un vistazo a las criaturas de Dios, sobre las que hay una
estatura.
d. Criaturas
En el capítulo 39 Dios hace mención de la cabra montés, el asno salvaje y el

unicornio montaraz como una demostración de su naturaleza agreste, indomable. El no
describe detalladamente su creación de ellos, como lo hace con el pavo real, el avestruz,
el caballo y el behemoth, pero Dios se los presenta a Job para seguir convenciéndolo de
su ignorancia y su falta de poder para poner a estos animales bajo sujeción.
Dios le habló primero a Job sobre Su creación de la tierra, el mar y los cielos
porque El creó estas cosas para el servicio y bendición de Sus criaturas sobre la tierra.
De las criaturas; teniendo cada una un significado, usa algunas como una ilustración del
poder de gobierno y reino de Su Hijo Jesucristo, como el león por ejemplo; otros ilustran
la sujeción y la humildad de Su Hijo Jesucristo, como por ejemplo el cordero, la oveja, el
buey.
Algunos animales ilustran la atroz rebelión de la naturaleza del hombre como el

asno salvaje, la cabra montaraz; algunos otros como el pavo real ilustran el orgullo del
hombre; algunos ilustran la sabiduría de Lucifer caído, como por ejemplo la serpiente.
Las ilustraciones dadas por Dios a través de Sus criaturas no tienen límite.
Consideremos el pavo real primeramente.
1. Pavo Real
¿Diste tú hermosas alas al pavo real, O alas y plumas al avestruz?

Job 39:16
El pavo real con sus bellas plumas es un emblema de orgullo el pavonearse y

desplegar su fino plumaje. Las plumas hermosas producen pájaros orgullosos; sin
embargo si otras aves no tienen envidia ni se quejan porque no tienen el elegante
plumaje del pavo real, ¿por qué debieran los seres humanos envidiar y enojarse porque
otros tengan vestiduras que ellos no pueden comprar?
Dios invita a Job a ver la forma que Él ha creado las hermosas alas del pavo real.
Cada ala es tan bella con marcas y colores uniformes y perfectas. En otras palabras Dios
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está diciendo a Job “Si yo puedo vestir al insignificante pavo real, el cual Yo he creado
por medio de mi poder con una belleza tan magnifica, entonces, a través de este horno
de aflicción que estás experimentando, te añadiré más de belleza a tu estatura espiritual.
2. Avestruz
En contraste, la siguiente cosa creada que Dios le señala a Job es el avestruz, que
tiene hermosas plumas pero que es un ave tonta porque, “Dios la ha privado de sabiduría
y no le ha proporcionado entendimiento” Job 39:16 - 20. Las plumas del avestruz son
muy hermosas, suaves, esponjosas, teniendo una belleza muy propia. En el avestruz
crecen estas hermosas plumas debido a una substancia que Dios ha creado dentro de
ellas; pero aunque este animal tiene hermosas plumas y alas, es descuidada con sus
polluelos; poniendo sus huevos en cualquier lugar sobre la tierra, no tiene ningún
cuidado para con ellos, y simplemente los deja sobre la arena para que el sol con su
calor los empolle. El avestruz deja sus huevos en peligro de que el hombre y las bestias
salvajes los pisen; es un animal endurecido y sin ningún afecto natural por su prole. No
obstante, Dios en Su gran poder y misericordia cuida y preserva los huevos, haciendo
nacer a los polluelos.
Dios dice, “Job, mira, si yo puedo hacer esto por la tonta avestruz, ¿cuánto mas
no podré hacer por ti en el horno de la aflicción?’.
Nosotros también en ocasiones somos como la torpe avestruz; Dios nos da la

verdad viviente de Su Palabra y nosotros, por decirlo así, la dejamos sobre la arena para
que cualquiera la pise y la arruine, en lugar de guardarla fuertemente en nuestro corazón.
Pero Dios puede cuidar de nosotros que somos tan torpes y descuidados, y pone
Sus tesoros preciosos de verdad en nosotros haciendo que por decirlo así, nos crezcan
hermosos plumajes.
3. Caballo
¿Diste tú al caballo la fortaleza? ¿Vestiste tú su cerviz de relincho?

Job 39: 22
Dios le pregunta a Job, “¿Fuiste tú quien creó el caballo y le diste su fuerza? ¿Lo
puedes intimidar?”. El caballo usa su fuerza para el hombre, pero no la obtuvo del
hombre. Aunque Dios ha dado fuerza al caballo, Él no se deleita en ella, “No toma
contentamiento en la fortaleza del caballo, ni se complace en las piernas del hombre”
Salmos 147: 10. Ninguna criatura sirve al hombre como el caballo, ya que este corre, jala,
carga. El caballo tiene un espíritu arrojado y resuelto. Los automóviles tienen motores
con una fuerza que se mide por una determinada cantidad de caballos de potencia, esto
es, la fuerza que ejerce un caballo al jalar. Es sorprendente la gran energía que Dios ha
dado a los caballos y cuanta fuerza pueden desarrollar jalando. La descripción aquí, en
cualquier forma, va más allá de simplemente un caballo natural y se convierte en la
descripción del Caballo de la Fe.
Dios le reveló a Job el Caballo de la Fe, el cual puede llevar a uno a través del lodo
y el fango de nuestra tierra espiritual de la misma manera en que el caballo lo hace en lo
71
natural. La jornada de esta vida es algunas veces difícil, pero el Caballo de la fe nos
llevara a través de ellas.
EL CABALLO DE LA FE
a) Fortaleza – v 22
“¿Diste tú al caballo la fortaleza?” Únicamente Dios, Quien es la fuente misma de

toda fortaleza y poder puede dar esa fortaleza. A Job le fue mostrada su necesidad de
tener al Caballo de la Fe fortalecido en él, de tal manera que pudiera confiar su pequeño
mundo en las manos poderosas de Dios.
b) Cerviz Revestida con el Relincho – v 22
“¿Vestiste tú su cerviz de relincho?”. La larga crin ondulante del caballo natural es

una semblanza del poder estruendoso del Caballo de la Fe. El trueno es simbólico de ser
conmovido y unido nuevamente en gran poder y unión. El Caballo de la Fe desgajará la
incredulidad de nuestra carne y voluntad, dándonos victoria sobre el mundo y Satanás, y
uniéndonos nuevamente con la divina Voluntad de Dios. ¡Cuán formidable es el Caballo
de la Fe que nos aparta de dudas, temores e incredulidad.
c) No se le Intimida como a una Langosta – v 23
“¿Le intimidarás tú como a alguna langosta? El resoplido de su nariz es

formidable”. La carne es como una langosta, llena de miedo y lista para saltar y correr
cuando el enemigo se aproxima. Necesitarnos que el Caballo de la Fe sea desarrollado en
nuestro corazón para evitar que huyamos de nuestros problemas. Necesitamos que el
Caballo de la Fe sea formado en nosotros para damos el valor e intrepidez necesarios
para pelear las muchas batallas espirituales que se deben librar a fin de ganar el precioso
premio, formar parte de la Esposa del Señor Jesucristo.
d) El Resoplido de su Nariz es Formidable – v 23
“¿Le intimidaras tú como a alguna langosta? El resoplido de su nariz es

formidable” Este versículo en otras versiones dice: la gloria de su nariz es terrible”.
Expresión que va mucho más allá de la descripción de un caballo natural. Cuando un
caballo natural relincha, impulsa fuertemente su cabeza y echa espuma, podría decirse
que es una vista que inspira asombro; pero cuando el Caballo de la Fe cuya nariz está
llena de la gloria y majestad de Dios se levanta en la grandeza de su poder contra el
enemigo de nuestras almas, se puede decir que es mucho más formidable. El ciertamente
hará que el enemigo se retraiga con temor y temblor.
e) Escarba la Tierra – v 24
“Escarba la tierra, alegrase en su fuerza, sale al encuentro de las armas”. “Escarba

la tierra”. Escarbar significa escudriñar, explorar, buscar, investigar. El Caballo de la Fe
utiliza su fortaleza en el valle para escarbar, encontrar los tesoros de humildad, para
descubrir las cosas secretas y escondidas de Dios. Cuando el Caballo de la Fe es
formado dentro de nuestros corazones a través de la Palabra de Dios, no
desperdiciaremos tiempo al pasar por nuestras experiencias en el valle, es decir en los
72
tiempos de sufrimiento, temiendo o dudando de la bondad y misericordia de Dios, sino

que diligentemente indagaremos y buscaremos los tesoros preciosos de Su naturaleza
que están escondidos ahí.
El Caballo de la Fe nos da la seguridad de que todas las cosas obran juntamente

para bien, aun cuando estemos teniendo las experiencias de algún valle. Dios le está
mostrando a Job que en lugar de cabalgar sobre el alto Caballo del orgullo y la
justificación de su carne, necesitaba montar en el Caballo de la Fe para recibir nueva luz
y revelación en su valle, en el horno de su aflicción.
De la misma manera, muchas veces nosotros permitimos que el Yo escarbe la

tierra como Job lo hizo, en vez de permitir al Caballo de la Fe venir y escarbar para
encontrar nuevos tesoros de la Palabra de Dios y de Su voluntad.
f) Alegrase en su Fuerza – v 24
“Escarba la tierra, alegrase en su fuerza”. El Caballo de la Fe puede crecer y obrar

en nosotros a medida que nos aferramos a Su Palabra y dejamos que esta Palabra cobre
vida en nuestros corazones. El Caballo de la Fe trae alegría y regocijo al corazón; cuán
grande gozo inunda nuestros corazones cuando sentimos la poderosa ayuda del Caballo
de la Fe que nos sostiene.
g) Sale al Encuentro de las Armas – v 24
“Sale al encuentro de las armas” El caballo natural es fiero y furioso en batalla

cuando carga con valor intrépido. En la misma forma espiritualmente hablando, el
Caballo de la Fe va adelante buscando la batalla. Cuan contraria es la carne, la cual desea
correr .iejs de la batalla, que quiere escapar del fuego, del sufrimiento. Que gran día es
aquel cuando el Caballo de la Fe crece lo suficiente en nosotros para salir a buscar la
batalla.
h) Hace Burla del Espanto – v 25
“Hace burla del espanto”. Satanás viene con insinuaciones para provocar miedo,
pero el Caballo de la Fe hace burla desdeñosa de sus débiles esfuerzos contra nosotros.
El Caballo de la Fe se mofa de él.
i) No Teme – v 25
“Y no teme”. Cuando el Caballo de la Fe ha crecido suficientemente, uno no siente

miedo ni hay quien le haga volver las espaldas ante la batalla espiritual o al caminar
espiritual. Satanás puede aterrorizar al Caballo de la Fe.
j) Ni Vuelve el Rostro Delante de la Espada – v 25
“Ni vuelve el rostro delante de la espada”. El Caballo de la Fe no vuelve atrás ante

la espada de doble filo de la Palabra de Dios; no se siente ofendido cuando la espada
ayuda de la Palabra de Dios corta y obra separaciones. Tampoco volverá atrás a causa de
la espada desenvainada del enemigo sabiendo que puede vencer o prevalecer sobre
todas las cosas del mundo, la carne y Satanás.
73
k) Contra él Suena la Aljaba – v 26
“Contra él suena la aljaba” Esto es, la aljaba del Diablo llena de flechas de
sospecha, dudas e incredulidad. Aunque el enemigo suene la aljaba para probar y
confundir, para desconcertar y perturbar, el Caballo de la Fe no retrocede, sino que
continúa su marcha siempre hacia adelante inspirando valor en el corazón del jinete.
l) El Hierro de la Lanza y de la Pica – v 26
“El hierro de la lanza y de la pica” La armadura de Satán no hace retroceder al

Caballo de la Fe, por el contrario, prosigue hacia adelante con mucha mas violencia y
coraje contra el enemigo.
m) Y él con Ímpetu y Furor Escarba la Tierra – v 27
“Y él con ímpetu y furor escarba la tierra”. El Caballo de la Fe está intensamente

deseoso de poseer y retener la tierra que pisa por así decirlo, debajo de sus pies. Con
acciones violentas y llenas de energía devora nuestra tierra, nuestra carne. El también
absorbe la tierra de nuestra herencia espiritual, la Palabra, la estatura completa de
Jesucristo.
n) Sin Importarle el Sonido de la Bocina – v 27
“Sin importarle el sonido de la bocina”. El sonido de la trompeta de la Palabra de

Dios da el llamamiento para la batalla. El Caballo de la Fe está lleno de gozosa
anticipación por entrar a la batalla para demostrar que su fortaleza tiene capacidad para
ganar la victoria.
o) Dice ¡Ea! – v 28
“Antes como que dice entre los clarines: ¡Ea!”. El gran entusiasmo y celo del
Caballo de la Fe hace que uno se arroje a la batalla con gran deleite.
p) Y Desde Lejos Huele la Batalla – v 28
“Y desde lejos huele la batalla”. El Caballo de la Fe puede oler y discernir la batalla

desde lejos, por lo tanto puede prepararse con anticipación. Necesitarnos permitir que el
Caballo de la Fe crezca dentro de nosotros hasta su madurez, protegiéndonos en esta
forma de todos los temores y dudas que se levantan con los sufrimientos y las
aflicciones.
Dios está enseñándole a Job que si El ha tenido el poder para crear al caballo
natural, también tiene poder para crear y ejercitar al Caballo de la Fe en Job. Dios está
demostrándole que El es lo suficientemente potente en Su poderío para vencer en todas
y cada una de las Batallas.
4. Behemoth
He aquí ahora behemoth, al cual yo hice contigo; Hierba come como come
10
buey
74
11
He aquí ahora que su fuerza está en sus lomos, Y su fortaleza en el
ombligo de su vientre. 12
Su cola mueve como un cedro, Y los
nervios de sus genitales son entretejidos. 13 Sus huesos son fuertes
como bronce, Y sus miembros como barras de hierro. 14 El es la
cabeza de los caminos de Dios: El que lo hizo, puede hacer que su
cuchillo a él se acerque. 15 Ciertamente los montes producen hierba
para él: Y toda bestia del campo retoza allá. 16 Echaráse debajo de las
sombras, En lo oculto de las cañas, y de los lugares húmedos. 17 Los
árboles sombríos lo cubren con su sombra; Los sauces del arroyo lo
cercan. 18 He aquí que él tomará el río sin inmutarse: Y confiase que
el Jordán pasará por su boca. 19 ¿Tomarálo alguno por sus ojos en
armadijos, Y horadará su nariz? Job 40: 10 – 19
Esta extraña criatura se describe en Job 40, habiendo entre los estudiantes de la
Biblia mucha controversia acerca de quien fue o es este animal tan peculiar.
Dios dice en el versículo 10, “He aquí ahora Behemoth, al cual Yo hice contigo”
Dios hizo a este vasto animal, es una obra de Sus manos, un diseño de Su sabiduría y
algo producido por Su poder. En mas o menos palabras Dios le dice a Job, “Yo hice esta
tremenda criatura junto contigo como hierba como buey y mira cuan fuerte es” Dios
sigue diciendo: “Job, considera la forma en que lo cuida y él no tiene una alma eterna
como tu” ¿Cuánto mas crees que puedo y quiero cuidarte a ti?”. Este gran animal no se
puso a reñir con su Creador, pero con toda sumisión acepta el plan divino para su vida.
¿No deberá el hombre observar y recibir instrucción del Behemoth? El behemoth es
prueba y ejemplo del poder omnipotente de Dios y de Su dominio soberano; si El puede
cuidar de Sus criaturas inferiores de manera tan efectiva, seguramente El puede cuidar
de nosotros,
En esta forma hemos visto a. Dios revelando Su creación o Su poder creador a

Job, primeramente en la tierra, en segundo lugar en el mar, tercero en los cielos y en
cuarto lugar en Sus criaturas.
Ahora ya estamos preparados para estudiar la Segunda Estatura de Verdad en la

experiencia de Job con Dios.
2. El Poder de Gobierno de Dios sobre Su Creación
Después que Dios le hubo revelado Su poder creador a Job a través de Su

creación, comienza a mostrar como reina y gobierna sobre todo lo que El ha creado. Si
Dios fue capaz de crear la tierra, el mar, los cielos y a las criaturas que habitan la tierra,
también es capaz de reinar y gobernar sobre ellos, cuánto mas Dios es así mismo capaz
de reinar y gobernar sobre Job, por lo tanto cuán torpe fue Job en tratar de contender
con el Todopoderoso. Aquí hay una estatura sobre Su poder reinante.
75
a. Luz
¿Has tu mandado a la mañana en tus días? ¿Has mostrado al alba su

lugar. Job 38: 12
Dios creó la luz y siendo el Creador El gobierna sobre Su creación. Dios le

pregunta a Job, “Quién hace que el día se levante a tiempo en forma cotidiana-nunca
demasiado temprano o demasiado tarde? Dios seguramente era entonces capaz de
ordenar el día y la noche de Job, de reinar sobre su alma. Dios verifica a Job la certeza de
que El gobierna y reina completamente sobre Su creación. El es supremo
b. La Obscuridad
16
¿Has entrado tú hasta los profundos de la mar, Y has andado
escudriñando el abismo? 17 ¿Hante sido descubiertas las puertas de la
muerte, Y has visto las puertas de la sombra de muerte?
Job 38:16 – 17
Dios continua provocando a Job hacia la humildad y la entrega por medio de

preguntas sobre las muchas cosas que él no sabe o entiende, haciéndolo así consciente
de su ignorancia e insignificancia. No podemos penetrar en los misterios, en las tinieblas
que rodean las fuentes del mar, los abismos, las puertas de la muerte y las puertas de la
sombra de muerte; sin embargo Dios creó la luz y Dios creó las tinieblas, por lo tanto, El
es capaz de reinar y gobernar sobre ellas. Dios le esta enseñando a Job que El es apto
para reinar sobre la obscuridad y la muerte en él.
La Palabra de Dios dice que esta establecido para los hombres morir una vez y
después de el Juicio. Amado lector, todos tenemos una cita establecida con la muerte, y
nos conviene estar listos en todo tiempo. Dios no llegara tarde para esta cita, ya que El
tiene completo control de esa fecha, ya que El reina sobre ella. Estemos listos, estemos
preparados ya que la Palabra de Dios dice que terrible cosa es caer en manos del Dios
viviente. Si hemos hecho paz con Dios por medio del Señor Jesucristo, no temeremos el
momento en que la puerta de la muerte se abra, sabiendo que solo es un escalón hacia la
puerta del cielo.
c.E1 Firmamento
31 ¿Podrás tú impedir las delicias de las Pléyades, O desatarás las

ligaduras del Orión? 32 ¿Sacarás tú a su tiempo los signos de los
cielos, O guiarás el Arcturo con sus hijos? 33 ¿Supiste tú las
ordenanzas de los cielos? ¿Dispondrás tú de su potestad en la
tierra? 34 ¿Alzarás tú a las nubes tu voz, Para que te cubra
muchedumbre de aguas? 35 ¿Enviarás tú los relámpagos, para que
ellos vayan? ¿Y diránte ellos: Henos aquí? Job 38:31 – 35
Al llegar a este punto debiéramos estar convencidos junto con Job de que Dios
gobierna Su creación y todo lo que tiene bajo Su perfecto control.
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Ahora Dios le señala a Job el firmamento, los grandes planetas y los elementos. El
dice: “Job ¿puedes gobernar sobre esto? si no es así, ¿cómo puedes gobernar sobre tu
propia alma, la cual es mas grande?” Amado lector, veamos a nosotros mismos ¿somos
diferentes de Job quien había murmurado y se había quejado porque Su Padre lo había
mandado a través del horno de la aflicción para poder salir como oro puro? Nosotros
también con frecuencia murmuramos y nos quejamos del horno de la aflicción en
nuestras vidas, hasta que crecemos en confianza para con Dios sobre Sus juicios, Sus
sabios concejos y decisiones, y Su poder supremo.
Hay una estatura de verdad con respecto al firmamento.
1) Impedir
¿Podrás tu impedir las delicias de las pléyades….? Job 38: 31
Dios dice, “Job ¿podrás tú impedir las dulces influencias de las Pléyades y
gobernar sobre ellas?” Las Pléyades se dice ser la constelación que derrama sus
influenclbenignas sobre la tierra en primavera, pero si a Dios le place, El tiene el poder de
atar a las Pléyades, impedir esta influencia y hacer las primaveras frías. No esta en
nuestro poder ordenar el movimiento de las estrellas, ni tampoco se nos ha confiado la
dirección de su camino.
2) Desatar
…..Oh desatarás las ligaduras del Orión? Job 38: 31
“Ahora Job, puedes tu desatar a los grandes planetas?” pregunta el Señor. Se

dice que Orión es esa magnífica constelación que envía influencias desagradables y
duras sobre la tierra durante invierno. Sin embargo Dios puede, si así lo desea, desatar
las ligaduras de Orión y enviar un clima tormentoso y borrascoso, o bien puede atarlo y
proporcionar inviernos calidos y agradables. Nosotros no podemos controlar ni repeler
las fuerzas que actúan sobre la primavera o el invierno.
3) Nubes
34
¿Alzarás tú a las nubes tu voz, Para que te cubra muchedumbre
de aguas? Job 38: 34
“¿Qué sobre las nubes? ¿puedes tú levantar tu voz Job, y hacer que se abran y
derramen lluvia sobre la tierra? ¿Puedes tú contarlas?” pregunta Dios. Que criaturas tan
pobres indigentes somos, no podemos mandar que caiga una ligera lluvia para nosotros
77
sobre la tierra seca y árida. Sin embargo Dios en la magnitud de Su sabiduría sobre los
cielos con nubes y prepara la lluvia para la tierra. “ 8 El es el que cubre los cielos de
nubes, El que prepara la lluvia para la tierra, El que hace a los montes producir hierba. 9
El da a la bestia su mantenimiento, Y á los hijos de los cuervos que claman. Salmos 147:
8–9
4) Relámpagos
¿Enviarás tú los relámpagos, para que ellos vayan? ¿Y diránte ellos:

Henos aquí? Job 38: 35
“Los relámpagos Job, ¿puedes tú gobernarlos?” Dios tiene un poder reinante

completo sobre el firmamento que ha creado. Los relámpagos cumplen Sus mandatos
ejecutando las órdenes que Dios ha dispuesto. Esto, siendo verdad, prueba Su aptitud
para gobernar y reinar sobre nuestro pequeño mundo. Seamos tan obedientes como el
relámpago del rayo apresurándonos para hacer Su voluntad. Con esto hemos visto que
Dios gobierna Su firmainento atando o impidiendo, desatando o soltando, ordenando a
las nubes y a los relámpagos.
d. Criaturas
Dios le hace ver a Job Su poder reinante sobre todas Sus criaturas, las cuales
para Dios son de menos importancia que el alma del hombre, el alma viviente. Aun así
Dios, en Su amor y misericordia gobierna completamente y tiene cuidado de cada una de
las muchas, muchas criaturas que existen.
1) León
1
¿CAZARÁS tú la presa para el león? ¿Y saciarás el hambre de los
leoncillos, 2 Cuando están echados en las cuevas, O se están en sus
guaridas para acechar? Job 39: 1 – 2
Dios provee comida para las criaturas inferiores, incluso los leones de la floresta,
creando otras criaturas que le sirven como comida, y dando a los leoñes la habilidad
para cazar y coger su presa. Dondequiera que Dios da la vida también da la subsistencia.
Dios te ba dado al león apetito por la comida y prueba la total suficiencia de Su divina
providencia al satisfacer ese apetito. Sabiendo esto, con cuanta mayor razón podemos
descansar con la seguridad de que El alimentará y dará satisfacción al hambre del
hombre tanto natural como espiritualmente.
2) Cuervos
3
¿Quién preparó al cuervo su alimento, Cuando sus pollos claman a
Dios, Bullendo de un lado a otro por carecer de comida? Job 39: 3
Así como Dios provee para las bestias depredadoras, El también provee para las
aves de presa. Dios continúa el reto a Job preguntándole, “¿Puedes tú preparar comida
para los cuervos y sus polluelos cuando claman a Dios continuamente pidiendo
alimento?”. Dios siempre tiene cuidado de todas las obras de Sus manos. Que Dios cuide
de las aves del cielo debe de ser para nosotros un motivo de aliento para confiar en El
78
para nuestro diario sustento. Si pedimos, El ha prometido alimentamos. ¿No somos de

mas grande vaLor que un cuervo?
3) Las Cabras Monteses

4
¿Sabes tú el tiempo en que paren las cabras monteses? ¿O miraste
tú las ciervas cuando están pariendo? 5 ¿Contaste tú los meses de
su preñez, Y sabes el tiempo cuando han de parir? 6 Encórvanse,
hacen salir sus hijos, Pasan sus dolores. 7 Sus hijos están sanos,
crecen con el pasto: Salen y no vuelven a ellas. Job 39: 4 – 7
Dios le hace ver a Job cuán pequeño es el conocimiento que tiene acerca de las
criaturas monteses que viven en las soledades y en los desiertos, sin embargo en Su
divina providencia cuida de ellos.
Existe una fuerza invisible procedente de Dios que hace ocurrir la concepción
entre los animales salvajes y luego los hace parir en su tiempo sin la ayuda o el
conocimiento del hombre, Dios los alimenta, los preserva y hace que crezcan hasta la
madurez. Seguramente al llegar a este punto, las flechas de humildad procedentes de
Dios estaban penetrando en el corazón y la mente de Job, haciendo que se diera cuenta
de su pequeñez ante Dios. Cuando advertimos nuestra pequeñez ante Dios, dejamos de
murmurar y quejamos de Su soberanía sobre nuestras vidas.
4) El Asno Montes
8
¿Quién echó libre al asno montés, y quién soltó sus ataduras? 9 Al
cual yo puse casa en la soledad, Y sus moradas en lugares estériles.
10
Búrlase de la multitud de la ciudad: No oye las voces del arriero. 11
Lo oculto de los montes es su pasto, Y anda buscando todo lo que
está verde. Job 39: 8 . 11
El asno montés es indomable porque Dios lo ha hecho libre. Es libre de ejecutar

cualquier servicio para el hombre y tiene el placer de vagar a su gusto, pero el precio de
su libertad es que habite en los desiertos y en lugares estériles.. No sucede así con el
asno doméstico que trabaja al servicio de su amo recibiendo a cambio el sustento y el
techo de su pesebre. El asno montés no teniendo dueño, debe procurar por sí mismo, ain
así, Dios por el gran cuidado que tiene de Sus criaturas ha provisto pasto verde en las
montañas para el asno montés.
Job, ¿quién hizo al asno indómito? ¿quién le dio su libertad? ¿quién ha roto sus
coyunturas?. Job debió confesar su ignorancia con respecto al asno montés y su falta de
capacidad para domarlo; pero Dios tiene gobierno sobre él. Aprendámos una lección
espiritual proveniente de toda la creación de Dios y de Su poder reinante sobre ella, para
tener el convencimiento de Su completa capacidad para ordenar y arreglar las cosas
necesarias en nuestras vidas para obtener crecimiento y llegar a la madurez total en El.
5) El Unicornio
79
12
¿Querrá el unicornio servirte a ti, Ni quedar a tu pesebre? 13 ¿Atarás
tú al unicornio con su coyunda para el surco? ¿Labrará los valles en
pos de ti? 14 ¿Confiarás tú en él, por ser grande su fortaleza, Y le fiarás
tu labor? 15 ¿Fiarás de él que te tornará tu simiente, Y que la allegará en
tu era? Job 39: 12 – 15
Este gran animal al que nadie pudo domar está extinto. Se desconoce que clase de
animal era, pero se dice que era similar al rinoceronte teniendo un solo cuerno en medio
de su cabeza; en cualquier forma, era un animal salvaje que no podía ser domado.
Dios está diciendo, Job, ¿puedes tu domar este unicornio salvaje? ¿no podrías
imponerle tu dominio y hacerlo actuar como el buey? Dios reta a Job a gobernar sobre el
unicornio ya que Job se había puesto a sí mismo como un rey enjuiciando y dando
veredictos con respecto al Altísimo. Si Job era incapaz de manejar a una criatura inferior,
¿como podría gobernar sobre él mismo, siendo una criatura superior? Nuevamente aquí
Dios prueba Su capacidad para reinar sobre todas Sus criaturas, desde la mas pequeña
hasta la mas grande, desde la inferior hasta la superior.
6) El Gavilán
¿Vuela el gavilán por tu industria, Y extiende hacia el mediodía

sus alas? Job 39: 29
Dios ahora se refiere al gavilán para mayor confirmación de Su poder reinante

sobre Su creación. Considérese al gavilán, un ave noble de gran fortaleza y sabiduría. Al
gavilán se le hace resaltar aquí por su vuelo fuerte y veloz, especialmente cuando el
invierno está cerca. La sabiduría que Dios le ha dado al gavilán lo constriñe para
desplegar sus alas y que se dirija hacía el sur donde hay climas mas cálidos, y allí
despojarse de sus plumas y mudarías por nuevas.
“¿Es debido a tu poder de gobierno que el gavilán tiene su sabiduría, Job?” -

aunque nosotros le llamamos instinto. Lector amado, es Dios, Su sabiduría y Su poder
reinante sobre estas criaturas. Si El es capaz de reinar y gobernar sobre las criaturas
inferiores, cuanto mas El es capaz y estará interesado en el alma inmortal y viviente que
El ha creado dentro de cada uno de nosotros.
7) El Aguila
30
¿Se remonta el águila por tu mandamiento, Y pone en alto su
nido? 31 Ella habita y está en la piedra, En la cumbre del peñasco
y de la roca. 32 Desde allí acecha la comida: Sus ojos observan
de muy lejos. 33 Sus pollos chupan la sangre: Y donde hubiere
cadáveres, allí está. Job 39: 30 – 33
El águila es una regia ave de presa. Aquí hay cuatro cosas particularmente
mencionadas con respecto al águila. Primero, las alturas que alcanzan en su vuelo Dios
le ha dado sabiduría para poder remontarse hasta las rocas mas altas, ninguna otra ave
puede volar tan alto, ninguna tiene alas tan poderosas ni puede soportar los poderosos
80
rayos de la luz del sol. Job ciertamente no tenía poder para mandar al águila, ni sabiduría
para dirigir su vuelo.
En segundo lugar, la fortaleza de su nido el águila construye su nido en lugar

seguro, su casa es como un castillo construido sobre las rocas; nadie puede molestar a
sus polluelos porque los pone fuera del alcance de cualquier peligro, en lugares donde
se encuentra protegida y en los que pueda enseñarlos a volar.
El águila necesita las alturas para poder entrenar a sus polluelos a remontar el
vuelo. Cuando los aguiluchos son suficientemente maduros para abandonar el nido y
sobrevivir por si mismos, el águila madre comienza a quitar las plumas de la parte
inferior del nido, dejando al descubierto las espmas que rodean el exterior del nido y que
los pican forzando a los aguiluchos hacia el borde; entonces toma a uno con el pico y lo
suelta por la ladera de la montaña, vigilando atentamente desciende con rapidez
recibiendo al aguilucho sobre su espalda cuando ve que no está aun suficientemente
fuerte para volar, o que le hayan faltado las fuerzas. De la misma manera en el ámbito
espiritual, Dios tiene que quitarnos el suave colchón de plumas por decirlo así sobre el
que reposamos en nuestras circunstancias y situaciones dejándonos expuestos a los
abrojos y espinas debajo de nosotros para enseñamos a volar hacía nuevas alturas y
profundidades con El. ¡ Cómo nos quejamos al principio cuando las plumas comienzan a
volar fuera del nido y se nos deja sobre abrojos y espinas. Debemos aprender a decir,
“Señor, yo se que Tu tienes cuidado de todas Tus criaturas, que Tu reinas sobre ellas,
por lo tanto, puedo confiar en que Tu también reinas y gobiernas sobre mi”, Jesucristo
siempre esta alerta, y se mantiene en derredor de nosotros El nunca falla. Algunas veces
sentimos que vamos directo hacia el fondo, pero recordemos que debajo están Sus
brazos eternos para recogemos y damos fortaleza para volver a volar.
¿Quién le dio al águila sabiduría para que construya su nido tan alto y para
enseñar a sus aguiluchos a volar? Dios le dio esta sabiduría y El puede enseñamos a
remontamos hacia las alturas con alas como de águila. Aquellos que esperan en el Señor
renovarán su fuerza, correrán y no se cansarán, caminarán y no desmayarán.
En tercer lugar el Señor menciona la agudeza de su vista-sus ojos pueden ver

desde muy lejos. El águila distingue a su presa a grandes distancias sin importar que tan
alto esté volando. El águila es en particular un enemigo de la serpiente, pudiendo
localizarlas desde su alta posición sobre la tierra. De la misma manera cuando nos
remontamos a lugares celestiales con Jesucristo, Dios nos permite ver al enemigo
espiritual: el mundo, la carne y el Diablo.
En cuarto lugar, la forma como se sustenta y sustenta a sus polluelos. El águila

hace presa de animales vivos a los que sujeta y desgarra en pedazos, para llevarlos
luego a sus aguiluchos que succionan la sangre. También hace presa de cuerpos
muertos, porque donde está el cuerpo muerto ahí está ella.
17
Y vi un ángel que estaba en el sol, y clamó con gran voz, diciendo a todas las
aves que volaban por medio del cielo: Venid, y congregaos a la cena del gran
Dios, 18 Para que comáis carnes de reyes, y de capitanes, y carnes de fuertes, y
carnes de caballos, y de los que están sentados sobre ellos; y carnes de todos,
libres y siervos, de pequeños y de grandes. Apocalipsis 19: 17 – 18
81
28
Porque donde quiera que estuviere el cuerpo muerto, allí se juntarán las
águilas. Mateo 24: 28
De esta manera nos hemos unido a Job para aprender mas sobre la sabiduría de
Dios y de Su poder reinante sobre Su creación y Sus criaturas. Necesitamos mantener
perennemente fijos nuestros ojos en Jesucristo y remontamos a las alturas para tener
una buena perspectiva de lo que hay abajo.
8) Leviathán
1
¿SACARÁS tú al leviathán con el anzuelo, O con la cuerda que le
echares en su lengua? 2
¿Pondrás tú garfio en sus narices, Y
horadarás con espinas su quijada? Job 41: 1 – 2
Existe una gran controversia entre los entendidos sobre si Leviatháh era una
ballena o un cocodrilo naturalmente hablando. No obstante, el ambito de lo espiritual es
una semblanza de Lucifer caído, Satans, el Diablo, la Serpiente y el Dragón, La evidencia
concluyente se encuentra en el versículo 34, “Menosprecia toda cosa alta: es rey sobre
todos los soberbios;’ porque solameñte Lucifer caído puede ser rey sobre todos los
sóberbios. El capítulo 41 en su totalidad, describe a Leviathn o Lucifer caído, Satanás, el
Diablo, la Serpiente y el Dragón.
En Job 41: 2 Dios le muestra a Job cuan incapaz es para dominar a Leviathán, que
solamente Dios puede ponerle un garfio a Leviathán, Lucifer caído. Esto confirma la
suficiencia de Dios para reinar sobre todas Sus creaturas en el mundo natural y sobI tó
Sus criaturas en el mundo espiritual. Satanas inicamente pudó tocar a Job en la medida
en que Dios lo permitió. Cuando Jesucristo se levanta con poder y autoridad dentro de
nosotros, El puede poner un gancho en Lucifer caído, en Leviathán y quitarlo de nuestro
camino, y así seguir guiandonos en nuestra jornada espiritual con El,
Con toda segurida4 que si Dios puede reinar de manera tan perfectamente
detallada sobre todas Sus criaturas, con cuanta mayor razón El puede reinar sobre
nuestras almas y vida humanas dándonos las aflicciones y sufrimientos necesarios para
purificarnos y sacamos como oro puro.
3. La Sabiduría y el Entendimiento de Dios
36
¿Quién puso la sabiduría en el interior? ¿O quién dió al
entendimiento la inteligencia? Job 38: 36
Ya hemos visto como Dios le móstró a Job Su poder creativo y Su poder reinante;
ahora la tercera parte de la estatura de verdad en la experiencia de Job con Dios es la
revelación de Su sabiduría y Su entendimiento.
Dios es la fuente de toda sabiduría y todo entendimiento. Dios ha diseñado las

partes internas del hombre con gran sabiduría, haciéndolo mas noble y excelente que las
estrellas del firmamento e incluso brillando de manera aun mas refulgente. Dios ha
investido su corazón con entendimiento y maravillosa actuación del pensamiento; los
poderes y facultades de la razón hacen del hombre un testimonio viviente de la sabiduría
y el entendimiento de Dios. Ciertamente la sabiduría de Dios que hizo al hombre un
espfritu, un alma y un cuerpo forjándolos en una unidad que no podemos describir ni
82
entender, también puede dirigir nuestros pasos y damos aquello que nos es necesario y
mejor. No pretendemos ser mas sabios que Dios, o de entender mas allá de la esfera,
mas allá de los límites que El ha ordenado para nosotros.
Dios interroga a Job para ayudarlo a verse a sí mismo, “¿El entendimiento y la

sabiduria provienen de ti? ¿De veras sabes algo de todo esto?. Por supuesto que Job no
sabía nada ni nosotros tampoco si somos honestos. Si tenemos algo de sabiduría es
porque Dios la ha puesto en nosotros; si tenemos algo de entendimiento verdadero es
porque Dios nos fue dado por Dios.
3
¿Invalidarás tú también mi juicio? ¿Me condenarás a mí, para
justificarte a ti? Job 40: 3
Job había objetado contra los juicios de Dios haciéndolos aparecer como
erróneos e injustos. Job había dicho que había clamado a Dios pidiendo justicia y que no
había sido oído. Semejante lenguaje está lleno de impudencia e iniquidad. Los juicios de
Dios no pueden ser invalidados porque se fundan sobre la verdad y la justicia. Si Dios
juzga conveniente que debamos pasar por el horno de la aflicción podemos saber con
certeza que es para nuestro bien y para Su gloria, por tanto no invalidemos Su juicio y
causemos que Su honor sufra con tal de poder conservar nuestra propia reputación. No
acusemos a Dios injustamente, por el contrario, hagamos la condenación de nosotros
mismos y hagamos justo a Dios.
Cuando nos quejamos y murmuramos, estamos invalidando a Dios. Cóntinuando

con el versículo 14, se expresa mas del mismó &isamiento; Dios está constriñendo a Job
para meditar sobre Su poder creativo, Su poder reinante y Su sabiduría y entendimiento a
fin de que pueda ver lo infinito de Dios ylo finito del hombre. Sin Dios, estamos
totalmente faltos de sabiduría y entendimiento, por lo tanto, es una indicación de sumo
orgullo y gran ignorancia al tratar de justificamos a nosotros mismos y condenar a Dios.
4. La Gloria y Majestad de Dios

5
Atavíate ahora de majestad y de alteza: Y vístete de honra y de
hermosura. Job 40: 5
El cúarto punto sobre la experiencia de Job con Dios es la revelación de Su gloria

y majestad. Dios le dice “Atavíate ahora de gloria y majestad si tu juicio es mejor que el
mío”. No podemos competir con Dios en poder, belleza o majestad. La luz de nuestra
gloria y belleza en comparación con Dios es como comparar la luz de una luciérnaga con
la luz del sol cuando brilla en toda su potencia. Cuando Dios se atavía con Su gloria y
majestad, los poderes de las tinieblas tiemblan y se conmueven, los ángeles contemplan
con admiración y en adoración, los santos de Dios se regocijan y saltan de gozo.
En Su intervención con Job, Dios esta haciendo que Job realmente se enfrenta
consigo mismo y se dé cuenta de que solo es una criatura finita. Si Dios puede abatir al
orgulloso y humillar y someter al perverso con Su diestra, entonces será reconocido que
posee gloria y majestad. Ciertamente para entonces Job estaba viendo que toda su
justicia era como trapos de inmundicia y que era incapaz de vestirse con gloria o con
belleza, viendose obligado a conceder que no era digno de ser comparado con Dios. En
esta forma hemos visto los cuatro puntos principales en la estatura de verdad sobre la
83
revelación que Job tuvo sobre Dios de la creación de Dios, del poder reinante de Dios, de
la sabiduría y entendimiento de Dios y de la gloria y majestad de Dios.
B. REVELACION DEL YO DE JOB
El segundo punto de la estatura de verdad en la experiencia de Job con Dios es la

revelación de su propio Yo, después que Diós se hubo revelado a Sí Mismo a Job, le
reveló a Job su propio Yo. Miremos a Job humiIlndose a sí mismo y respondiendo
favorablemente después de haber recibido la maravillosa revelación de Dios y de haber
tenido su experiencia con El. Job he visto ahora el poder creador de Dios, Su poder
reinante, Su sabiduría y entendimiento, Su gloria y majestad, y ahora esti( convencido de
que él no posee ninguno de esos atributos. Job empieza a humillarse a si mismo bajo el
ministerio de Elhl, y ahora cara a cara con Dios; se humilla totalmente y se reconoce
como juez incompetente para juzgar los métodos y designios de Dios. Continuamos con
una estatura de verdad sobre la humillación de Job.
1.Vil
37
He aquí que yo soy vil, ¿qué te responderé? Mi mano pongo
sobre mi boca. Job 39: 37
Job confiesa “Soy vil” significando yo soy pequeño, soy insignificante, soy bueno
para nada. Señor me veo a mí mismo, yo no soy nada. Job ahora se ve a sí mismo bajo,
ruin y abominable ante sus propios ojos; ahora se ha percatado de que ha pecado y se
siente confundido y avergonzado. Ahora Job se vilifica a sí mismo tanto como antes se
había justificado y engrandecido. En un principio había sido atrevido y demandado tener
una conferencia con Dios, pensando que podria explicarle cuan justo y cuan recto era, y
cuan injusto el sufrimiento que padecía. Pero ahora se reconoce a sí mismo como un
gusano por decirlo así, sin tener una respuesta para su Creador, nada sino un gusano de
vanidad y vileza.
2. Puso su Mano sobre su Boca

37
He aquí que yo soy vil, ¿qué te responderé? Mi mano pongo
sobre mi boca. Job 39: 37
84
Job puso su mano sobre su boca por decirlo así, como un freno para refrenar las
palabras desmedidas que pudieran salir de su boca. Job ahora ve que había hablado de
cosas de las que no sabía nada y dice “Pondré mi mano sobre mi boca”, dando a
entender que ya no diría nada. Tan pronto como le llegó la revelación de sí mismo,
reconoció su pecado y se retractó de sus aseveraciones con arrepentimiento verdadero.
3. No Pudo Pronunciar Palabra

38
Una vez hablé, y no responderé: Aun dos veces, mas no tornaré a
hablar. Job 39: 38
Cuando Job se dio cuenta del error de su camino y de que había estado
vehementemente defendiendo principios falsos, y cuando quedó convencido de que
había estado hablando tonterías con respecto a Dios, comienza a rectificar el error
reconociéndose culpable y prometiendo no seguir adelante en su propio camino. Job vio
que necesitaba dejar de hablar y detenerse donde estaba. Áquellos que disputan con
Dios tarde o temprano son silenciados. Job finalmente se humilló a sí mismo y confesó
que ya no tenía nada mas que hablar, se quedó mudo.
Después de que Dios terminó de revelarse a Sí Mismo a Job, le reveló a Job su

propio Ego. La revelación verdadera de Dios por un lado, causa que nos veamos a
nosotros mismos por otro lado.
4. Se Aborreció y se Arrepintió.
De oídas te había oído, más ahora mis ojos te ven. Por tanto me
aborrezco, y me arrepiento en polvo y en ceniza. Job 42: 5 – 6
La cuarta evidencia de la humillación de Job es que al aborrecimiento de sí mismo

siguió el arrepentimiento. Cuando vemos la justicia de Dios vemos también nuestra
propia auto - justificación y nuestro orgullo. También cuando recibimos una revelación
de la majestad gloriosa y de la santidad de Dios encontramos muchas cosas sobre las
cuales arrepentimos en nuestro ser interior.
¿Qué causó que Job se arrepintiera? ¿había robado algo? ¡No! por el contrario
había sido bueno, un hombre noble, había dado a otros de su substancia, siempre había
sido un hombre de obras buenas. Job se arrepintió de su propia auto-justificación y
orgullo de haber pensado 9ue era mejor de lo que realmente era. Job se arrepintió de sus
quejas, de su mal humor, de su descontento y de todas sus arengas irreflexivas y
erróneas. La expresión externa de la humillación interna de Job fue en polvo y ceniza. La
aflicción de Job lo había llevado a las cenizas y ahora sus pecados lo regresan a las
cenizas. El propio aborrecimiento es el compañero del verdadero arrepentimiento.
Mientras mas vemos la pureza y santidad de Dios, mas veremos la vileza y lo odioso del
pecado en nosotros mismos por lo tanto, nos arrepentimos en polvo y ceniza y nos
aborrecemos aun mas por ofender al Justo y Santo Dios.
Job era creyente en Dios, no obstante, Dios lo puso en el horno de la aflicción

para purificarlo. Lector amado, desde Génesis hasta el Apocalipsis Dios ha extendido los
principios de este Camino Crucificado, mostrando que los tratos de Dios con el hombre
nunca han cambiado y nunca cambiarán.
85
C. REVELACION DE LOS AMIGOS DE JOB
7
Y aconteció que después que habló Jehová estas palabras a
Job, Jehová dijo a Eliphaz Temanita: Mi ira se encendió contra ti
y tus dos compañeros: porque no habéis hablado por mí lo recto,
como mi siervo Job. 8 Ahora pues, tomaos siete becerros y siete
carneros, y andad a mi siervo Job, y ofreced holocausto por
vosotros, y mi siervo Job orará por vosotros; porque de cierto a
él atenderé para no trataros afrentosamente, por cuanto no
habéis hablado por mí con rectitud, como mi siervo Job. 9
Fueron pues Eliphaz Temanita, y Bildad Suhita, y Sophar

Naamatita, e hicieron como Jehová les dijo: y Jehová atendió a
Job. Job 42: 7 – 9
Después que Dios hubo hablado e intervenido con Job, se ocupa de los amigos de
Job. Estos amigos habían censurado amargamente a Job tildándolo de hipócrita y
pecador en secreto, pero ahora Job es exaltado y ellos son los mortificados. Bien puede
ser que la rectitud de los justos se vea envuelta con sufrimientos y persecuciones, pero a
su debido tiempo esas nubes son desvanecidas y Dios hace que Su justicia resplandezca
en Sus santos. Después que Dios hubo humillado a Job llevándolo al arrepentimiento, le
otorgó honor y exaltación ante sus amigos. Dios se complace cuatro veces en estos dos
versículos en llamar a Job Su siervo. Dios reconoce que Job había hablado lo correcto al
contender afirmando que la prosperidad externa no era necesariamente una señal de
tener el favor y estar dentro de la voluntad de Dio Los amigos de Job habían sostenido
que el sufrimiento y la aflicción de Job probaban que él estaba fuera de la voluntad de
Dios y que era un pecador, un hipócrita. Aunque Job había dicho erróneamente algunas
cosas, Dios lo ensalzó por las cosas que había dicho bien. Job estaba en lo correcto y
sus amigos estaban errados, sin embargo, ellos estaban tranquilos y Job padeciendo
sufrimiento, lo cual prueba que Dios no ve la apariencia externa sino dentro del corazón.
Dios exaltó a Job con un sacerdocio en favor de sus amigos y a ellos les ordenó llevar
sus ofrendas a Job quien debía ofrecerlas y orar por ellos.
La desaprobación de Dios por los amigos de Job se resume en una acusación,

ellos no hablaron lo correcto con respecto a Dios. ¿Cómo pudieron haber fallado?
Porque hablaron contra la naturaleza de Dios y Su carácter, juzgaron superficialmente.
Los amigos juzgaron las bendiciones de Dios por el nivel de las apariencias externas, y
cuando encontraron a Job en el estercolero sentado sobre el montón de ceniza, ellos
dijeron que Dios lo había olvidado. No pudieron haber estado mas lejos de la verdad,
porque mas tarde quedó demostrado que esta fue la mas grande bendición en la vida de
Job.
Job nunca hubiera podido continuar creciendo en la estatura de Dios de no haber

sido por su experiencia en el estercolero y el montón de ceniza, porque fue debido a esta
experiencia de sufrimiento que pudo verse a sí mismo y llegar a ser verdaderamente
humilde. Los amigos de Job sostenían que Dios esta cerca de una persona en tanto que
esta tenga prosperidad y bendiciones terrenas; por lo tanto cuando Iob perdió su
prosperidad dijeron que Dios lo había abandonado y lo acusaron de ser un hombre
conpecados secretos, es decir un hipIIiPo Dios estaba con estos amigos por su ceguera
espiritual.
86
Después de la gran humillación de Job vino su exaltación, porque Dios ha

estimado como recto que antes del honor vengala humildad, Dios tiene una manera de
exaltamos una vez que aprendemos nuestras lecciones de humildad. Después de que
Job se vio a sí mismo, se aborreció y se arrepintió sobre polvo y ceniza, y fue exaltado
ante sus amigos.
Nótese la forma en que Dios lo exalta. Cuatro veces llama a Job Su siervo. ¡Cuan
bendecido es ser llamado siervo, porque son los siervos quienes se encuentran en la
Nueva Jerusalem; no los altivos, los encumbrados o los orgullosos. Dios nos ayuda a
humillamos y estar dispuestos a ser un siervo en cualquier situación r circunstancia a fin
de poder verdaderamente ser llamados siervos de Dios.
En el Nuevo Testamento se encuentran las siguientes referencias a quienes fueron

siervos:
1. Pablo, un siervo de Jesucristo (Romanos 1:1)

2. Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo (Filipenses 1:1)
3. Pablo un siervo de Dios (Tito 1:1)
4. Santiago, un siervo de Dios y del Sefior Jesucristo (Santiago 1:1)
5. Simón Pedro, un siervo y apóstol de Jesucristo (II Pedro 1:1)
6. Judas, el siervo de Jesucristo (Judas 1:1)
Ahora nos volvemos, bajo la exaltación de Dios para encontrar una estatura de
verdad sobre Job el siervo.
7
Y aconteció que después que habló Jehová estas palabras a Job,
Jehová dijo a Eliphaz Temanita: Mi ira se encendió contra ti y tus dos
compañeros: porque no habéis hablado por mí lo recto, como mi
siervo Job. Job 42: 7
Aunque Job había murmurado y se había quejado en su sufrimiento, sin embargo

dijo algunas cosas espirituales. La primera cosa que Job habló fue cuando dijo, “Jehová
dio y Jehová quitó: sea el nornbre de Jehova bendito”
La segunda cosa correcta que Job dijo fue; “Aunque me matare, en El confiaré”,
Job no discernía lo que estaba ocurriendo, ni tampoco sus amigos, aunque ellos
pretendieran que si. Cuando caminamos en el Camino Crucificado y por todos lados la
situación nos parece tempestuosa y preocupante, es maravilloso permanecer por fe en
87
los brazos de Jesucristo y decir honestamente, “Aunque me matare en El confiaré y a El

serviré”. Dios permite que ciertas fuerzas nos presionen para probamos, a fin de ver si
podemos hablar lo correcto con respecto a El sin murmuraciones ni quejas.
La tercera cosa correcta que Job dijo fue, “Yo sé que mi redentor vive”. Job
atestiguó que aun después de qüe los gusanos de la piel hibieran destruido su cuerpo en
su carne vería a Dios, refiriendose a la resurrección del cuerpo. Estas palabras no
vinieron de sus amigos.
La cuarta cosa correcta que Job dijo fue, “Después de que El me ha a probado y
saldré como oro”. Job no sabía cuanto mas permanecerla en el fuego ni el porqué del
fuego, pero él sabía que cuando saliera sería como el oro puro. Job había hablado lo que
era correcto. ¡Que gran testimonio!
2. El Siervo Job - Sacerdote

8
Ahora pues, tomaos siete becerros y siete carneros, y andad a mi
siervo Job, y ofreced holocausto por vosotros, y mi siervo Job orará
por vosotros; porque de cierto a él atenderé para no trataros
afrentosamente, por cuanto no habéis hablado por mí con rectitud,
como mi siervo Job. Job 42: 8
Dios continua exaltando y dando honor a Job. Dios dice, “Vayan a mi siervo Job,
él es un sacerdote y sabe como orar de manera que yo quede complacido”. Dios instruyó
a Eliphaz Temanita para que tomara siete carneros y siete bueyes y fuera a Job Su siervo,
para presentar una ofrenda encendida del todo quemada y que Job orara por él, al decir
esto Dios habló con autoridad y preconocimiento sabiendo que Job tendría misericordia
y perdonaría a sus amigos en la misma forma en que Dios había tenido misericordia de él
ylo había perdonado.
3. El Siervo Job - Humilde
Dios dijo, “Mi siervo Job ahora es humildad, él orará por ti” Sin embargo, fue
necesario que la humildad de Cristo fuera formada en el corazón de Job para orar por
sus amigos, los cuales se habían vuelto como enemigos y lo habían perseguido. Dios
dijo, “Porque de cierto a él atenderé para no trataros afrentosamente, por cuanto no
habéis hablado por mi con rectitud”. Con frecuencia precisamente aquello de lo cual nos
sentimos orgullosos es lo que hace enojar a Dios y El ve lo erróneo en cosas que
pensamos haber hecho muy bien . ¡Los amigos de Job pensaban que habían aconsejado
a Job tan bien!
4. El Siervo Job - Hablando
En dos ocasiones Dios honró la forma de hablar Su siervo exaltó a Job ante sus
amigos. Esta fue la mejor exaltación que Jo pudo haber ganado jamás.
En esta forma, hemos visto la revelación de Dios sobre los amigos de Job y la
exaltación de Job ante ellos. La verdadera revelación de Dios expone todo el
arrepentimiento para que llegue a todos y puedan ser reconciliados y unificados en
afecto y devoción para con Dios y el uno con el otro.
88
D. REVELACION DEL PODER DE LA HUMILDAD
El cuarto punto en la estatura de la experiencia de Job con Dios es la revelación

del poder de la humildad.
10
Y mudó Jehová la aflicción de Job, orando él por sus amigos: y
aumentó al doble todas las cosas que habían sido de Job. Job 42: 10
Dios le revela a Job el poder de la humildad y la paciencia. Aunque Job había

murmurado y se había quejado estando en medio de las aflicciones y los sufrimientos,
había soportado, y se había humillado a sí mismo en el final, siendo restablecido a un
lugar de gran prosperidad, tanto material como espiritualmente. El poder de la humildad
nos librará de nuestras congojas y tristezas y nos llevara a un lugar de honor, consuelo y
prosperidad. Dios ha prometidó que si resistimos la tentación recibiremos la corona de la
vida.
Dios liberó a Job de su cautividad cuando él se humilló a sí mismo y oró por

aquellos que lo habían perseguido y acusado falsamente. Fue verdaderamente una gran
revelación de Dios a Job el que por medio de la oración por sus amigos él sería libertado
de las cadenas de la esclavitud con las cuales Satanás lo había atado. El poder de la
humildad liberaría a Job de las crueles manos de Satanás que lo había encadenado con
dolores, sufrimientos y angustias. El poder de la humildad lo sanó de su enfermedad
para que su carne pudiera tener descanso y su mente se viera liberada de esa gran
conmoción y retornada a la paz y a la calma. El terror de su alma desapareció, sus
temores fueron silenciados, y las consolaciones de Dios fluyeron en su alma. ¡Que
precioso es el poder de la humildad!. Job no tuvo esta gloriosa experiencia mientras
disputaba con sus amigos, aun cuando él tenía mas razón que ellos; pero cuando se
humilló y oró por ellos, entonces la abundante gracia y misericordia de Dios fluyeron en
su alma, la marejada se aplacó y sus problemas desaparecieron. Aquí la experiencia de
Job con Dios es la misma que Jesüs ensefid en el sentido de que nuestras deudas son
perdonadas como nosotros perdonamos a nuestros deudores. Cuando Job perdonó a
sus amigos y oró por ellos, entonces Dios completó la remisión de sus pecados
librándolo de la cautividad.
En esta forma hemos visto la cuádruple experiencia de Job con Dios; primero su
revelación de Dios, en segundo lugar la revelación de su Yo, en tercer lugar la revelación
con respecto a sus amigos, y en cuarto lugar su revelación del poder de la humildad.
89
Job tuvo una experiencia cuádruple, primero al sufrir la pérdida de sus posesiones
y de su familia; segundo la experiencia con Eliú; tercero su experiencia con Dios, y ahora
en cuarto lugar está su experiencia en la abundancia. Job finalmente está listo para que
Dios lo bendiga con mayor abundancia y fructificación que fue el propósito único para
toda esa aflicción.
Hay una comparación notable entre la estatura del sufrimiento y la estatura de la

abundancia. Uno debe aprender a estar dispuesto a perderlo todo, a separarse de todo
con objeto de caminar con Jesús. Hemos aprendido que Job sufrió la pérdida de sus
posesiones, su familia y la pérdida de sus amigos. Hay un sufrimiento muy real cuando
se pierde la familia por seguir caminando con Dios. Abraham también tuvo que separarse
de su parentela en obediiicia a Dios. La separación lastima pero Dios compensará por
todo esto. Job sufrió físicamente y su cuerpo fue afligido, pero su estatura de
fructificación compensó las cosas que sufrió. El Apóstol Pablo dijo que el sufrimiento
presente no es digno de ser comparado con la gloria venidera.
Job cosecha la abundancia, lo fructífero que le fue otorgado por Dios como
resultado de su completa entrega al Señor en confesión humildad y crecimiento en su
estatura del conocimiento del Señor. El Señor recompensó su paciencia y su confianza
en Dios. El incremento maravilloso de Job fue un testimonio especial del favor y las
bendiciones de Dios sobre él. Aquellos que aunque sufren retienen su integridad para
con Dios reciben de El restitución con ventaja y añadidura. Cuando Job se purificó
interiormente y oró por sus amigos, fue liberado del cautiverio de su aflicción mental y
físicamente.
Job no solo fue exaltado, sino que llegó a ser fructífero en su vida. Veremos a
continuación una estatura de verdad sobre las bendiciones de Dios en la abundancia.
A. SU CUERPO
10
Y mudó Jehová la aflicción de Job, orando él por sus amigos: y
aumentó al doble todas las cosas que habían sido de Job.
Job 42: 10
90
“El Señor mudó la aflicción de Job”. Las llagas de Job fueron limpiadas y fue
sanado. ¡Que día de regocijo debe haber sido para él. Su cuerpo fue restaurado y hecho
sano por Dios; fue de verdad bendecido físicamente.
B. SUS AMIGOS
11
Y vinieron e él todos sus hermanos, y todas sus hermanas, y
todos los que antes le habían conocido, y comieron con él pan en
su casa, y condoliéronse de él, y consoláronle de todo aquel mal
que sobre él había Jehová traído; y cada uno de ellos le dió una
pieza de moneda, y un zarcillo de oro. Job 42: 11
Leemos que todos sus conocidos anteriores fueron restituidos después de que
Job oró por sus amigos. Fue necesaria una humildad verdadera para orar por sus
amigos, y Dios bendijo esa oración. Cuando el tiempo de exaltación de Dios regresó a
Job, sus amigos, parientes y vecinos regresaron para reanudar su amistad compartiendo
el pan y condoliendose de él. Simpatizaron con él con tierna compasión y afecto,
lamentaron sus males y le consolaron con sus expresiones de afecto y respeto; también
compartieron su riqueza terrenal con Job. Quizá habían oído que Job había ofrecido
sacrificios y orado por sus amigo, y desearon ser incluidos en las bendiciones
espirituales. Sea como fuere una cosa es cierta, el Señor es Cabeza y soberano sobre
todos nuestro amigos, El puede ponerlos a distancia o traerlos cerca para nuestro bien y
para Su Gloria.
C. SUS POSESIONES
12
Y bendijo Jehová la postrimería de Job más que su principio;
porque tuvo catorce mil ovejas, y seis mil camellos, y mil yuntas de
bueyes, y mil asnas. Job 42: 12
Recordemos que en el principio Job perdió todas sus posesiones y ahora Dios las
restituye después de que él cumplió con las condiciones habiéndose humillado a sí
mismo, habiéndose visto tal cual era, y habiéndose arrepentido. Durante la aflicción de
Job, él deseó que las cosas volvieran a ser como antes, y ahora Dios lo bendice aún mas
que entonces.
“Y bendijo Jehová la postrimería de Job mas que su principio”. Primero Job tuvo
doble sufrimiento por sus amigos, ahora recibe doble bendición de Dios, dos veces mas
que antes. ¿Quién sino Dios Todopoderoso puede hacer algo así? Dios no udo duplicar
sus posesiones hasta que él pasó a través del fuego del sufrimiento, de otra manera Job
se hubiera levantado con mayor orgullo y auto -justificación y la causa de la justícia
hubiera sido derrotada. Ahora Dios podía confiarle mas a Job. Es realmente gratificante
cuando podemos entender los sabios designios de nuestro Padre Celestial Quien nos
pone através del fuego y nos hace entender que es para humillamos a fin de que El
pueda hacernos crecer a una mayor estatura y por consiguiente bendecimos con
mayores posesiones tanto natural como espiritualmente. A medida que crecemos
amamos mas y mas a nuestro Padre.
Hagamos una revisión de las dobles bendiciones comparando las primeras en Job
1:3 con las que vinieron mas tarde en Job 42:12.
91
Primeras Posesiones Postreras Posesiones

Job tuvo 7,000 ovejas Duplicó a 14,000 ovejas
Job tuvo 3,000 camellos Duplicó a 6,000 camellos
Job tuvo 500 yuntas de bueyes Duplicó a 1,000 yuntas bueyes
Job tuvo 500 asnos Duplicó a 1,000 asnos
Job tuvo siete hijos y tres hijas Tuvo otra vez siete hijos y tres hijas
Si Job había sido el hombre mas grande en el Oriente, cuanto mas grande debe
haber sido después de que Dios duplicó las bendiciones sobre él.
D. SU FAMILIA
Enseguida Dios comienza a restituir la parentela de Job. Primero Dios restauró su

cuerpo, luego le restituyó sus amigos, después le hizo recobrar sus posesiones y
finalmente restituyó su familia. La posesión mas apreciada, la mas preciosa le fue
restituida al final, es decir su familia. Todo lo que Dios le permitió que Job perdiera al
principio, El lo restituyó con aumento. La provisión de bendiciones de Dios es
inagotable.
Amado lector, si estamos dispuestos a sufrir humillación delante de nuestra

familia, Dios tendra una manera para exaltarnos delante de ellos. Nuestra familia puede
menospreciar el Camino Crucificado y apartarse; pero vendrá el día en que Dios los
ponga en una situación donde ellos desearan nuestro sacrificio, por decirlo así, como los
amigos. Pongamos a nuestra familia en el altar de Dios, o en otras palabras, pongámos
todo en las manos de Dios; dejemos de preocupamos y sigamos creciendo en la estatura
de Jesucristo porque entonces también nosotros, como Job, seremos capaces de orar y
ayudarlos espiritualmente.
Ninguna mención se hace a que los hermanos o hermanas de Job lo hubieran

visitado cuando estaba en el montón de ceniza. A no dudar estaban avergonzados de él.
Al principio Job clamó por misericordia, por entendimiento humano, por consuelo
espiritual y ayuda. El quería que alguien lo confortara y lo consolara, pero Job no recibió
la atención que deseaba porque Dios quería que lo buscara a El para obtener
entendimiento y consuelo; los cuales satisfacen los anhelos del corazón. Así, cuando
somos consolados por Dios, podemos consolar a otros con el consuelo que hemos
recibido de El. En 2ª Corintios 1: 4 leemos: “El cual nos consuela en todas nuestras
tribulaciones, para que podamos también nosotros consolar a los que están en
cualquiera angustia, con la consolación con que nosotros somos consolados de Dios”.
Cuando estamos satisfechos con el consuelo de Dios, Él añadirá el consuelo

humano de nuestros amigos y parientes. Después de que Job quedó satisfecho con el
consuelo de Dios, sus amigos y parientes lo consolaron dándole dinero y regalos. Si Job
no hubiera aprendido su gran lección de humildad delante de Dios, probablemente no
hubiera recibido los obsequios caritativos de sus amigos y parientes.
El número de los hijos de Job fue el mismo que antes; pero si consideramos que
el primer grupo fue salvo porque Job sacrificaba por ellos, entonces ellos estaban
guardados en un lugar mejor, así que podemos decir que con el último grupo, él tuvo una
doble porción de hijos: un grupo en el paraíso, el otro grupo en la tierra.
92
Los nombres de sus hijas han sido registrados aquí porque su significado
perpetúa la memoria de la bondad de Dios y Sus bendiciones sobre Job
1. Jemimah
Y llamó el nombre de la una, Jemimah.... Job 42: 14.
El nombre de su primera hija fue Jemimah que significa replandeciente a la vista,

radiante, próspera de días. Jemimah fue un símbolo del fulgor de las bendiciones y
abundancia que Dios había derramado sobre Job. La prosperidad de Job brilló después
de la larga noche de obscura aflicción; Jemimah representó para Job, un nuevo día
resplandeciente.
2. Cesiah
‘... y el nombre de la segunda, Cesiah.....‘ Job 42:14.
El nombre de la segunda hija fue Cesiah, que viene de la palabra casia y significa
fragancia y entrega. En hebreo, es la misma palabra: acacia o madera de sittm con la
cual se construyó el Tabernáculo. La madera de acacia es una bella madera
indestructible en la cual ningún insecto puede penetrar. Es un maravilloso tipo del
cuerpo de nuestro Cristo Crucificado. Job había aprendido mas acerca de Él en el fuego,
y de la fragancia y resistencia a la prueba que se obtienen con la entrega. Cesiah fue un
testimonio vivo de que Dios le había dado a Job la sanidad de las ofensivas llagas y los
olores de su cuerpo, de su orgullo y rebelión espiritual y de como fue lleno del olor
fragante de la salud y fuerza en lo natural, y de humildad y entrega en lo espiritual.
3. Keren-happuch
“.... y el nombre de la tercera, Keren-happuch. Job 42:14.
El nombre de la tercera hija es Keren-happuch que significa cuerno de

abundancia, la bendición del Señor. El cuerno de la abundancia usado para decorar
platos, charolas y cuadros, generalmente se pinta lleno de frutas, verduras o flores y es
un símbolo de abundancia o plenitud. Dios había limpiado la pena del corazón de Job, las
lágrimas de sus ojos y lo había bendecido con gran abundancia tanto en lo natural como
en lo espiritual. Kerenhappuch era un símbolo viviente de esta bendición.
Las hijas de Job fueron mas hermosas que todas las doncellas del Oriente. Que
hay mas hermoso que la luz de un nuevo día, la fragancia de nueva vida y humildad y la
abundancia de la bondad y la misericordia. No es extrafio que él diera a estas hijas una
herencia entre sus hermanos y que fueran coherederas con ellos.
El fuego del horno de la aflicción no nos dañará o acortará nuestras vidas, en

lugar de eso, añade largura de días a nuestras vidas sobre la tierra. Algunas veces
pudiéramos pensar que estamos muriendo cuando estamos sufriendo, y debiéramos
morir internamente al orgullo y a la rebelión; pero al hacer la voluntad de Dios, El nos
levantará con nueva fortaleza y nueva vida.
Job vivió ciento cuarenta años después de esto y llegó a ver a sus hijos hasta la
cuarta generación; tiene el testimonio de haber muerto siendo viejo y lleno de días; vivió
93
hasta que estuvo satisfecho al dejar este mundo; llegó a una edad de madurez completa
y murió dejando un testimonio maravilloso y ejemplo para su posteridad y para el mundo
de los grandes propósitos y designios de Dios a través del sufrimiento. De esta manera,
hemos visto la estatura tremenda de la vida de Job. Primero, su experiencia en el
sufrimiento, segundo, su experiencia con Eliú el mediador, el abogado; tercero, su
experiencia con Dios y cuarto, Su experiencia en la abundancia, en la fructificación.
Amado lector, la estatura de la vida de Job debiera ser un estímulo tremendo para
todos nosotros. Nadie puede escapar al sufrimiento porque este viene tanto al santo
como al pecador pero ya no tenemos porque impacientamos ni tratar de justificarnos
como Job lo hizo al principio de su sufrimiento. Una vez que nos damos cuenta de las
bendiciones del fruto, de la abundancia que Dios se ha propuesto darnos, podremos
rápidamente humillar nuestro corazón en cada circunstancia de nuestra vida. Podemos
ver mas allá de los instrumentos visibles que nos afligen, podemos ver mas allá de
nuestros miserables consoladores y ver el plan de un Dios misericordioso y amante que
ha permitido que nuestras vidas sean tocadas por el dolor. Verdaderamente la vida es un
romance cuando caminamos con Dios; El tiene bendiciones escondidas a lo largo de
todo el camino.
94

1200 Bosquejos Biblicos - Archibald Naismith

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Bendiciones en el Sufrimiento - Estudio de Job

Toda la Escritura desde Génesis hasta el Apocalipsis está trazada en forma de

Lo cual era figura de aquel tiempo presente, en el cuál se ofrecían presentes y

El primer tabernáculo conocido como el Tabernáculo Mosaico era solamente una

Dondequiera que vayamos en la Palabra de Dios encontraremos cruces o

BENDICIONES DEL SUFRIMIENTO

Veamos ahora la estatura de verdad concerniente al carácter de Job, declarado

4.- Apartado de Mal HUBO un varón en tierra de Hus,

en el sentido de haber logrado madurez espiritual completa, ya que dijo: “Si yo me

Analicemos el contraste entre la naturaleza del Yo y la Naturaleza de la Gracia de

El Yo es rebelde contra la crucifixión y la sujeción, la Gracia procura la

El Yo siempre busca el provecho que pueda cosechar, la Gracia busca lo

El Yo ama la holgura y el descanso del cuerpo, la Gracia ama esforzarse en la

El Yo se queja de necesidades, problemas, dolor, la Gracia lo soporta todo. El Yo

2.- Job Era Recto.

Satanás se preocupa principalmente por aquellos quienes son justos y están

3.- Job Era Temeroso de Dios

Deberíamos caminar suavemente delante del Señor temiendo disgustar a Aquél

4.- Job Estaba Apartado del Mal

La palabra apartarse significa: retraerse de algo dañino o malo, apartarse,

El desarrollo de la vida de este hombre tan severamente probado por la aflicción y

I.- EXPERIENCIA DE JOB CON EL SUFRIMIENTO.

Cuando expresamos al Señor nuestro deseo de querer caminar sinceramente con

1.- Satanás el acusador.

a.- Las andadas de Satanás.

La escena cambia abruptamente cuando Satanás viene delante del Señor. En

b.- La queja de Satanás.

¿No le has tú cercado á él y á su casa, y todo lo que tiene en

1). Que Job fue cercado.

2). Que sus posesiones fueron cercadas.

3). Que su trabajo fue bendecido.

4). Dios le dio incremento

Amado lector sabemos que Satanás es el acusador de los hermanos. Cuando

Amado lector, encontramos ese mismo espíritu en nosotros cuando somos

Y Jehová dijo a Satán, no has considerado a mi siervo Job, que no hay

Satanás continuó sus acusaciones contra Job diciendo, Tu lo has cercado a él y

2. Cómo fueron tocadas sus posesiones

a. Por mano de los Sabeos

El primer sufrimiento de Job en la merma de sus posesiones fue la pérdida de sus

b. Por el Fuego de Dios desde los cielos.

c. Por mano de los Caldeos

Los dos primeros mensajes de destrucción apenas habían sido entregados

Si sufrimos una pequeña pérdida de reputación en la opinión de los hombres,

La entrega de nuestras posesiones es una prueba verdadera de querer caminar en

Estas no eran posesiones pequeñas, porque leemos en Job 1: 3, “Su hacienda

Se necesita un corazón humilde y sincero para entender las profundidades

1. Tres clases de parentesco

desaparecer en un momento trágico, heriría profundamente la parte más tierna del

Este es un camino de sufrimiento. No escaparemos al dolor y el sufrimiento

2. Primer comportamiento de Job en el sufrimiento.

Job no arrojó sus ropas en un momento de cólera, pero gravemente rasgó su

Y dijo: Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo tornaré

Satanás sigue adelante en su maliciosa persecución de Job a quien odia porque

Esto es un cuadro precioso de humildad. Cuando llegamos a ser como un tiesto

D. SUS AMIGOS - DOBLE SUFRIMIENTO

La expresión “consoladores de Job” describe a los amigos que visitan a alguien

El corazón de Job ardía dentro de él, y al pensar en su sufrimiento, el fuego de la

De igual manera, nosotros también ocasionalmente experimentamos algún castigo

A Job le hubiera ido mejor en su sufrimiento físico si sus amigos hubieran

Estando Job sufriendo en su cuerpo, comienza a quejarse, lamentando el día en

a. Eliphaz - Orgullo Espiritual (Job 4 y 5)

Eliphaz significa Dios de oro. El fue el líder de los consoladores de Job y el

Estos amigos estaban ciegos al Camino Crucificado, e ignorantes de que Dios

Eliphaz prosiguió hablando de su gran experiencia la cual supuestamente lo