MAHOMA (c.

570- 632)

a- Infancia y juventud.

- Hijo de Abd Allah y Hemina. Mueren pronto (el padre no llega a conocerle, la madre a
los siete años). Le educa su tío Abu Talib, comerciante.
- Caravanas comerciantes. Conoce a Hadicha con la que se casa cuando tenía 25 años él y
40 ella. Tuvo cuatro hijas con ella (la más famosa: Fátima), pero no hijos varones (los que
le nacieron murieron pronto). Le permanece fiel mientras vive. Tras su muerte contrae
matrimonio con nueve mujeres pero no tiene hijos con ellas. Además tres concubinas
conocidas.
- Viajes: conoce y aprende. Cristianismo: monje Bahira (¿tradición o realidad?).

b- La “revelación del Corán”.

- Periodo de crisis personal a los 35 años. Retiros para meditar.

- Cueva del monte Hira (C 96, 1- 5)1. Relato de Al- Tabari2.
+ Interpretación del hecho según los autores:
1- Experiencia religiosa: a)- en ese mismo momento, comunicación completa
(el libro que desciende); b)- primer mensaje de muchos que vendrán a lo
largo de su vida (trances3).
2- Iluminación e influencia diabólica 4;
3- Raptos chamánicos;
4- “Género literario” (no real).
- Encuentra apoyo en Hadicha. Momentos difíciles: él mismo no acaba de aceptar lo que
le ha pasado. Primeros convertidos: sus familiares. Alí (uno de los cuatro califas
“iluminados”5, fundador de los Chiíes) primer converso extra-familia.

1
“¡Recita en el nombre de tu Señor, que creó/ creó al hombre de sangre coagulada!/ ¡Recita! Tu Señor es el
Munífico/ que enseñó el uso del cálamo/ enseñó al hombre lo que no sabía”. También en C 2, 185: en el
mes del Ramadán y C 97, 1: la noche del Destino.
2
“Finalmente llegó el día en que Dios comunicó a Mahoma su misión profética. Fue un lunes, el día 18 del
mes del Ramadán (...) Entonces Dios mandó a Gabriel con la orden de revelarse a Mahoma y de llevarle el
mensaje de su misión profética y la Sura del Corán dicha Iqra, la primera que Mahoma recibió de él. Gabriel
descendió del cielo y encontró a Mahoma en el monte Hira. Se le apareció y le dijo: «Yo te saludo, Mahoma,
apostol de Dios». Mahoma se aterró; creyendo haberse vuelto loco, se levantó y se dirigió al precipicio con
la intención de suicidarse precipitándose desde lo alto del monte. Gabriel lo cogió entre sus alas de manera
que no pudiera avanzar ni volverse atrás. Entonces le dijo: «Mahoma, no tengas miedo, porque tu eres el
profeta de Dios y yo soy Gabriel, el ángel de Dios». Mahoma permaneció inmóvil entre las alas. Después
Gabriel añadió: «Mahoma, lee». Mahoma respondió: «¿Cómo, si no se leer?» a lo que Gabriel respondió:
«Lee en el nombre de tu Señor que ha hecho todas las cosas y ha creado al hombre de sangre coagulada.
Lee: tu Señor es el Generoso por excelencia, es aquel que ha enseñado la escritura a los hombres y todo
aquelllo que no saben». Entonces Gabriel lo dejó en aquel lugar y desapareció”.
3
Cfr. C 74, 1: caía en tierra y le cubrían la cara con un pañuelo.
4
Fundamentados en la modalidad de los trances y en el episodio de los “versos satánicos”: expresión de
Salman Rusdhi. C 53, 19- 20: “¿Qué os parecen al- Lat, al- Uzza/ y la otra, Manat, la tercera?” mientras que
en el Corán actual aparece aleya 23: “No son más que nombres que habéis puesto, vosotros y vuestros
padres, a los que Dios no ha conferido ninguna autoridad”, en la tradición (ortodoxa aunque no unánime)
Mahoma habría añadido: “Estas son las sublimes diosas, cuya intercesión (con Dios) se espera”.
5
Alí, Abu Bakr, Utman y Homar.

1
c- Etapa religiosa (“revolución”).

- Predicación en la Meca con cerca ya de 70 suras: Dios es uno y nos muestra su ley para
ir al paraíso. Remuneración y Juicio final.
- Respuesta: rechazo de los poderosos (excepto algunos: Abu Bark, futuro califa) y
aceptación de los débiles.
- Episodio de los “Versos satánicos”6: ¿manera de congraciarse con los poderosos?. En la
misma línea tal vez haya que entender así los préstamos judeo- cristianos del Corán:
como una manera de atraerlos.
- Muere su tío Abu Talib (jefe de su linaje) y Hadicha. A su tío le sucede Abu Lahab,
contrario a Mahoma. Soledad.

d- Etapa militar- política.

La Hégira.

- En el 622 Mahoma huye a Yatrib (que se llamará Medina “ciudad del Profeta”): Hégira,
comienzo del Islam.
- Yatrib: 15000 habitantes, 200 km al norte de la Meca; tres clanes judíos; economía
agraria (palmeras y dátiles).
- Ocasión: “pacto de las mujeres” un año antes de la Hégira, para que lleve la paz al oásis.
Entra como “salvador” aclamado.
- “Pacto de fraternidad” entre musulmanes: los que vienen con los que están allí.
Organiza política y socialmente a sus seguidores: “Constitución de Medina” en la que
Mahoma es el Profeta que ama y guía la Umma, regula los deberes de los creyentes, se
respeta a los judíos (táctica: oración hacia Jerusalén), se detalla la paz y la guerra (los
judíos tienen que ayudar como aliados).
- Queda en las suras medinesas: las más jurídicas 7.

Las batallas

- Crecen los adeptos y su poder mediante las guerrillas/ asalto de caravanas - primero - y
las batallas después. Pactos con las tribus del desierto.
- Batalla de Badr (624). Caravana con refuerzos (por chivatazo). C 8, 1: el botín y los
prisioneros (Mahoma quería matarlos, pero le convencen para que saque provecho por
los rescates). En lo ideológico es el “bautismo de sangre” del Islam, inicio de la “yihad”
violenta. También supone la emancipación del judaísmo y del cristianismo.
- Represalia contra los judíos Qaynuqa. Cambio de orientación de la oración. En el Corán:
acusación de manipulación de la escritura de judíos y cristianos, negación de la Trinidad y
de la divinidad de Cristo.

6
Según explica la tradición musulmana, se trata de unos versículos que el demonio quiso introducir en el
Corán referentes a la figura de tres divinidades de la Meca. Si no hubiera sido por el aviso de los seguidores
de Mahoma, éste no se hubiera dado cuenta de la repercusión de esas palabras y los hubiera introducido
en la forma definitiva del Corán, consiguiendo el demonio su objetivo. La historia en C 53, 19- 20: “Y ¿qué
os parecen Al-Lat, Al- 'Uzza y la otra, Manat, la tercera?” añadió: “estas son las sublimes diosas cuya
intercesión (con Dios) se espera”. La última frase fue sustituída al final por el v. 23: “No son sino nombres
que habéis puesto, vosotros y vuestros padres, a los que Dios no ha conferido ninguna autoridad”.
7
C 2, 2: “Esta es la Escritura, exenta de dudas, como dirección para los temerosos de Dios”.

2
- Batalla de Uhud (625): Mahoma es derrotado. Lectura “teológica”: han sido los propios
pecados, solución mayor radicalidad. Represalia contra el clan Banu Nadir.
- Batalla del Foso (627): los de la Meca quieren rematar. Mahoma se alía a la tercera
tribu judía, Banu Qurayza. Se cava un foso, táctica que les da la victoria. Los judíos se
habían retirado y los masacra.

La Meca

- Tratado de Hudaibiya 628. Entra pacificamente peregrinando.

- 630 marcha militarmente contra la Meca por, supuestamente, no haber respetado el
tratado. Purificación de la Caaba.
- 632. Muerte de Mahoma. Relatos mitificadores y leyendas sobre su sepultura.