'VOZ', el nuevo Gilead que pone un bozal de 100 palabras a las mujeres

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Margaret Atwood escribi� El cuento de la criada con una banda sonora de estallidos
provocados por las fuerzas a�reas de la Alemania Oriental. Cada vez que visitaba
los pa�ses del otro lado del Tel�n de Acero, ten�a la sensaci�n de convertirse en
objeto de espionaje y le invad�a la necesidad de mantener la boca cerrada. Era
1984. La autora canadiense se inspir� en el tablero pol�tico del Berl�n que la
acogi� para crear Gilead y, en aquel momento, parec�a imposible encontrar un
escenario m�s apropiado.

Sin embargo, lleg� 2016 y con �l la elecci�n del actual presidente de Estados
Unidos. La rep�blica teocr�tica y feudal que trataba a las mujeres como vasijas sin
derechos recuper� su vigencia treinta a�os despu�s y un productor televisivo la
convirti� en la serie de �xito que es actualmente.

"�Era El cuento de la criada una predicci�n?", le preguntan a Atwood cada cierto

tiempo. Y aunque ella sostiene que no, cuando escuchamos a un pol�tico clamar
contra el aborto o defender la estructura familiar del catolicismo como la �nica
leg�tima, la mente vuela de forma inconsciente a estas distop�as.

Ha llegado un momento en el que no est� muy claro qu� inspira a qui�n. �Es Donald
Trump el acicate de la adaptaci�n de El cuento de la criada? A veces parece que son
los propios pol�ticos quienes toman ideas de estas ficciones aterradoras para
lanzar seg�n qu� discursos. En el caso de VOZ (Roca Editorial), de Christina
Dalcher, es una mezcla de ambas.

Portada de VOX
En medio del auge del populismo sexista de Trump, pero antes del despertar del Me
Too y el renacer de la novela de Atwood, la escritora y ling�ista empez� a crear
una naci�n en la que a las mujeres solo se les permitiese pronunciar 100 palabras
al d�a.

"Me gust� esta hip�tesis porque es una opresi�n muy veros�mil, solo tenemos que
retrotraernos a los a�os 50 para encontrar esa cultura dom�stica y del silencio en
el seno del hogar", cuenta Dalcher a eldiario.es.

A�n as�, entre una distop�a feminista y un thriller sobre el lenguaje, a la

escritora le gustar�a quedarse con la segunda etiqueta. "Soy mujer y tengo una
opini�n sobre la igualdad. Pero lo primero de todo y lo que soy en esencia, es
ling�ista. As� que es un poco lo opuesto: hay feminismo en mi libro sobre
ling��stica", asegura. El amor de la autora por el lenguaje y la aterradora
posibilidad de perderlo, es el verdadero motor del libro.

Lo cataliza a trav�s de la figura de Jane, madre de cuatro hijos que se ve obligada

a renunciar a su carrera como investigadora sobre la afasia o la p�rdida del
lenguaje. Dalcher se sit�a en el mismo extremo que Atwood para presentar un Estados
Unidos controlado por una c�pula fundamentalista que confina a las mujeres en las
casas y las controla a trav�s de un brazalete que cuenta sus palabras. El bol�grafo
y el papel son elementos prohibidos, y la lengua de signos es punible. No tienen
m�s opci�n de comunicarse que dosificando ese centenar de vocablos.

"El n�mero 100 es completamente arbitrario. Pero es que, como media, las personas
hablamos 16.000 palabras al d�a (en ingl�s)", explica la autora. "Es como dar un
vaso de agua a un hombre que acaba de cruzar el desierto. No sacia tu sed. 100 es
casi m�s diab�lico que no poder hablar en absoluto".

Adem�s de la protagonista, hay dos hijos que plantean algunas cuestiones espinosas.
La primera es Sonya, la peque�a de la familia, que con seis a�os crece privada de
un derecho fundamental: la libre expresi�n. Dalcher se inspir� en el caso real de
Genie, una ni�a salvaje que en 1973, a los 14 a�os, fue rescatada de una infancia
de abusos y encierro en la que no pudo adquirir ninguna aptitud comunicativa.

"En mi mente, el verdadero horror viene de pensar en la pr�xima generaci�n. �Qu�

pasar� con estas ni�as que no est�n aprendiendo el idioma a tiempo?". Un l�mite de
100 palabras para alguien que ya puede hablar "no le quita la facultad de idioma,
ni le quita la capacidad de pensar, de racionalizar ni de procesar informaci�n",
expresa. En cambio, "cuando las mujeres mayores mueran y queden las j�venes, �que
ser� de ellas aparte de convertirse en mascotas del poder?".