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– Ficción de la razón
Ficción de la razón
Filosofía, Literatura
Traducción de Gerardo Muñoz & Pablo Domínguez Galbraith
¿A quién se dirige la poesía? Solo es posible responder esta pregunta si se entiende que el
destinatario del poema no es una persona real sino una exigencia.
Una exigencia nunca coincide con las categorías modales con las que estamos familiarizados. El
objeto de la exigencia no es ni necesario ni contingente, no es posible o imposible.
Se puede decir, en cambio, que una cosa ‘exige’ (‘exacts’) o demanda otra, cuando sucede que, si la
primera cosa es, la otra también tiene que ser, sin que necesariamente la primera esté implicando
lógicamente a la segunda o forzándola a existir en el ámbito de los hechos. Una exigencia es
https://ficciondelarazon.org/2015/06/12/giorgio-agamben-a-quien-se-dirige-la-poesia/ 1/3
1/29/2019 Giorgio Agamben / ¿A quién se dirige la poesía? – Ficción de la razón
simplemente algo más allá de toda necesidad y toda posibilidad. Es similar a una promesa que solo
puede ser cumplida por aquel que la recibe.
Benjamin escribió alguna vez que la vida del Príncipe Myshkin exige permanecer inolvidable, aun
cuando todos la olviden. De la misma forma, el poema exige ser leído, aun cuando nadie lo lea.
Esto mismo puede expresarse diciendo que en la medida en que la poesía demanda ser leída, debe
permanecer ilegible. Estrictamente hablando, no hay un lector de poesía.
Es esto quizás lo que Cesar Vallejo tenía en mente cuando, al definir la intención última y la
dedicatoria de casi toda su poesía, no encontró otras palabras más que decir por el analfabeto a quien
escribo. Es importante detenernos en la formulación aparentemente redundante “por el analfabeto a
quien escribo”. Aquí “por” significa menos “para” que en “lugar de”; tal como Primo Levi dijo que
él daba testimonio por –esto es, “en el lugar de”– aquellos llamados Muselmanner que, en la jerga
de Auschwi , nunca pudieron dar testimonio.
El verdadero destinatario de la poesía es aquel que no está habilitado para leerla. Pero esto también
significa que el libro, que es destinado a quien nunca lo leerá –el iletrado– ha sido escrito por una
mano que, en cierto sentido, no sabe leer y que es, por lo tanto, una mano iletrada. La poesía es
aquello que regresa la escritura hacia el lugar de ilegibilidad de donde proviene, a donde ella sigue
dirigiéndose.
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[Este ensayo fue publicado originalmente en la revista New Observations, N.130, 2015.
Originalmente traducido al inglés por Daniel Heller-Roazen. Traducido al castellano
específicamente para Infrapolitical-Deconstruction Collective
(h ps://infrapolitica.wordpress.com/author/gerardomunoz/). No reproducir sin incluir la fuente.]
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12 junio, 2015 · Ficción · Etiquetado Agamben, Cesar Vallejo, Forma-de-vida, Gerardo Muñoz, Ontología
modal, Pablo Domínguez Galbraith · 3 comentarios
1. JOSERRA
5 septiembre, 2015 a las 4:22 pm · Responder
Carnalitos: unos acentitos, no dejen así al pobre César.
2. GENERACIONCER0
15 septiembre, 2015 a las 9:49 am · Responder
muy bueno
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