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2 EL ARTE MESOAMERICANO
EL CLASICISMO DE MEXICO CENTRAL.
Clásico Temprano
Area Maya ( 300 - 600 d.C )
Tikal
Clásico Tardío (600 – 900 d.C ) Palenque
Copán
Uxmal
LA CIVILIZACION TEOTIHUACANA.
Teotihuacan es seguramente una de las más grandes concentraciones urbanas de Mesoamérica. La ciudad,
considerada por muchos como el centro del universo, nació hacia el 100 d, C, pero será en siglos sucesivos –
III – VII d.C – cuando se atestigua el verdadero crecimiento de la ciudad. Para el estudio de Teotihuacán
se han hecho varias divisiones (hechas en relación a tiempo y fases de desarrollo de esta cultura):
100 BC - 0 AD .Proto-Teotihuacan.
0 BC - 150 AD Teotihuacan I
150 AD - 300 AD Teotihuacan II
300 AD - 650 AD Teotihuacan III
650 AD - 750 AD Teotihuacan IV -
Decline and fall .
LA ARQUITECTURA.
Los materiales de construcción eran de origen local. Se trituraban las rocas volcánicas, se mezclaban
con tierra y cal y se obtenía una mezcla resistente a la humedad que se usaba para las cimentaciones. Los
muros se hacían de adobe o piedra, y los suelos y revestimientos eran sometidos a un perfecto proceso de
pulimentación. Generalmente, estas superficies se cubrían con relieves y murales de vivos colores.
Las pirámides teotihuacanas a diferencia de las egipcias son escalonadas y se dividen en cuerpos
horizontales para servir de plataforma a un templo. Estos niveles son, además, elementos simbólicos de los
supramundos a manera de una montaña metafísica. Su cuadratura es expresión de una naturaleza
dominada, de lo armonioso e inmutable. Sin dejar de ser emulación de los cerros (morada del agua) las
pirámides teotihuacanas hacen de su silueta un sello de taludes y tableros que se repiten a manera de
cantos sagrados.
LA PIRAMIDE DE LA LUNA
Hay que hacer mención de que la zona arqueológica a tenido un proceso de rescate y que gran parte de
los edificios, tal y como hoy los conocemos, son reconstrucciones.
Así como el sol y el viento de los espacios abiertos impresionan y evocan el trabajo colectivo, en los
edificios de orden civil, palacios, plazas y mercados nos adentramos a un mundo más rico y cercano. En
especial los patios propician una sensación de serenidad, como en el caso del perteneciente al palacio de
Quetzalpapálotl (ave-mariposa) con sus columnas labradas, cornisas policromadas y almenas.
PALACIO DE QUETZALPAPÁLOTL (Clásico temprano.
500 d.C)
Las representaciones
humanas se caracterizan
por la desproporción de
la cabeza y del cuerpo.
La cabeza es casi tan
grande como el cuerpo y
el énfasis puesto en los
adornos la hace parecer
todavía más grande.
En efecto, los adornos de todo tipo son importantes tanto
por su valor estético como por su valor simbólico:
permiten reconocer a los personajes. A mediados del siglo V comienzan a aparecer los motivos militares
como guerreros con escudos, dardos, propulsores o jaguares y coyotes comiendo corazones humanos. La
importancia de estos murales viene dada por la información que proporcionan sobre los dioses, el
calendario,el comercio y las actividades
guerreras. La pintura teotihuacana se
realizaba sobre la base del dibujo de líneas
gruesas en rojo y negro, cuyos espacios
intermedios eran cubiertos con colores planos.
Su técnica era de tal calidad que no sólo ha
resistido el paso del tiempo en los interiores,
sino también en las paredes que daban al exterior.
Cerámica. Fue uno de los elementos más característicos de la cultura teotihuacana. Una vez cubiertas
por una fina capa de estuco se pintaban sobre ellas temas geométricos y escenas naturalistas que incluían
dioses, sacerdotes, jeroglíficos, animales y plantas. El tipo más difundido fue el cilindro trípode con
tapadera, decorado con pintura, relieve e incisión. La cerámica llamada Naranja Delgada alcanzó una gran
difusión utilizándose como moneda hasta los confines del Imperio.
Esta ciudad prehispánica fue la antigua capital de los zapotecos, floreció entre los años 500 a.C. al 800
d.C. y una de las primeras estableciéndose en el Nuevo Mundo. Sus fundadores provenían de comunidades
del valle y hablaban una versión antigua del zapoteco. A Monte Albán la erigieron sobre un conjunto de
cerros en el centro del valle y llegó a tener hasta 35 000 habitantes. Desde su fundación, en el periodo
Monte Albán I (500 a.C.-100 a.C.), el sitio surge como el centro principal de poder político y económico de
la región. Durante este periodo se inició la nivelación de la parte superior principales y la plaza central.
En la época Monte Albán II (100 a.C.-250d.C.) los habitantes del sitio continuaron con la nivelación de la
plaza; debido a los datos obtenidos del análisis de los hallazgos arqueológicos es evidente que tuvieron
contacto con grupos mayas de Chiapas y Guatemala, de donde proviene el culto al murciélago.
Es la tercera época cuando el sitio alcanza su momento de mayor crecimiento y corresponde al periodo
Clásico mesoamericano. Este, a su vez, se divide en dos subfases; durante la primera (250-650 d.C.) se
reciben influencias de Teotihuacan, las cuales se manifiestan en la decoración de edificios, piezas de
cerámicas y tumbas. La segunda, la de mayor florecimiento, inicia a la caída de Teotihuacan y termina en el
año 800 d.C. En esta subfase fueron construidos la mayor parte de los edificios que hoy podemos apreciar,
cubriendo a otros de épocas anteriores.
La cuarta época (800-1325 d.C.) abarca hasta la caída de los grandes centros urbanos y el surgimiento
de señoríos y cacicazgos que poblaron ciudades más pequeñas. La construcción de estructuras
monumentales cesó y la población disminuyó.
En la quinta y última fase, conocida como Monte Albán V (1325-1521 d.C.), los mixtecos invadieron el valle
y se asentaron en lugares cercanos como Zaachila y Xoxocotlán. Este último grupo hizo ceremonias y
enterramientos en la antigua capital zapoteca.
LA
ARQUITECTURA
La mayoria de los edificios que existen en el Monte Albán datan del período clásico. El carácter arcaizante
de la arquitectura está definido por la distribución del núcleo de la ciudad a base de espacios cerrados en
plazas hundidas que se combinan con volúmenes poco elevados de los basamentos piramidales. Por regla
general los edificios están cubiertos de piedra bien tallada y se asientan sobre plataformas piramidales en
las que se combina la reformulación zapoteca del “talud” y el “tablero”. Cada cuerpo superpuesto
se`compone de un muro inclinado y de un panel horizontal abierto en sumarte inferior hasta formar un
diseño invertido en forma de U. El acceso a los edificios se realiza mediante una escalinata exenta
limitada por alfardas o franjas de piedra.
PALACIOS.
EDIFICIOS PUBLICOS. El más importante es el Juego de pelota. en forma de I, rehundido y con
taludes escalonados.
La arquitectura de las tumbas descubiertas imita a la fachada de los grandes templos y su entrada se
decora con cornisas y tableros y sobre la puerta es frecuente la apertura de un pequeño nicho en el que
se colocó una urna o incensario frecuentemente decorado con el rostro de alguna divinidad. Los recintos
funerarios se formaron a base de grandes losas de piedra y constan de una escalinata que da acceso a
una antecámara y que continua en una cámara mortuoria cubierta por un falso arco.
LA ESCULTURA.
La escultura fue una manifestación artística dependiente de la arquitectura, sobre todo las tallas de
carácter monumental. Las principales muestras escultóricas son : tallas de carácter monumental /urnas
A) TALLAS MONUMENTALES.
Son estelas que representan a un embajador teotihuacano recibido por un noble zapoteco. Estas
estelas descubiertas en zonas diferentes del centro ceremonial exponen las relaciones diplomáticas y
comerciales existentes entre las dos principales ciudades mesoamericanas. En una esquina de la plaza
principal, se encuentra un grupo de estelas con bajorrelieves que fueron bautizados como los
danzantes debido a que inicialmente se pensaba que los personajes ahí representados se encontraban
bailando, otra propuesta más actual menciona que no eran danzantes, pues en realidad las extrañas
posiciones mostradas se atribuyen a dolores o malformaciones de los representados, así, por ejemplo,
se encuentra representada en una de los monolitos una mujer embarazada con problemas en su parto
ya que el recién nacido saca primero sus piernas y no la cabeza. aunque hoy algunos piensan que, de
hecho, quizá se trate de víctimas de sacrificios humanos o prisioneros, debido a sus facciones y
desnudez. En estas estelas se hallan las inscripciones jeroglíficas más antiguas de México. Estas
piezas fueron utilizadas como elementos constructivos de los basamentos piramidales.
B)
URNAS. Los
artistas
zapotecos
alcanzaron gran destreza en la confección de urnas decoradas con figuras humanas.
Estas vasijas de forma cilíndrica, derivadas de los vasos huecos fueron recubiertas
por complicadas representaciones de señores y dioses zapotecos. Tradicionalmente
se las ha interpretado como urnas funerarias y como incensarios, pero es más seguro
que sirvieran como contenedores de alimentos y bebidas que debían ser utilizados
por el muerto en el más allá. Las urnas fueron colocadas en los nichos abiertos en la
entrada de las tumbas o en su interior. Algunas muestran retratos de los indiviuduos
muertos y otras muestran máscaras fantásticas de determinados dioses. Estas
imágenes fueron modeladas a base de pequeños bloques de arcilla y estuvieron
ataviadas con complicadas indumentarias.
Máscara del dios murciélago. Una de las obras maestras del arte zapoteco.
Se trata de una máscara de piezas móviles tallada en jade hallada en una tumba del Monte Albán.
Representa al dios murciélago o dios de la noche y de las tinieblas. Esta máscara que funcionaba como
pectoral apareció sobre uno delos cinco cadáveres que contenía la tumba.La finura en el pulido de cada una
delas piezas y la perfección del engarce confiere al conjunto un valor excepcional.
TECNICA Realizada al “fresco” sobre una base de estuco de color blanco, formando diseños y representaciones que
ilustran el universo simbólico y ritual de los señores zapotecos. Las
tonalidades más frecuentes son : rojo, azul y amarillo.
El juego de pelota