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Apologética no es dar disculpas, sino dar una defensa adecuada de la fe. Un segundo
aspecto, es como transmitir la fe que tenemos a otros.
Observaremos 3 áreas: filosofía cristiana, apologética, y cosmovisiones.
Objetivo:
Familiarizarse con los términos técnicos de las discusiones teológicas.
Pensar dentro de una perspectiva deísta cristiana. Pues no solo aplicamos la cosmovisión
en la vida piadosa sino a todo en lo general.
Mirar las dicotomías. Entre la cosmovisión cristiana y la pagana, entre lo cristiano y lo
secular.
La palabra de Dios dice muchas cosas con respecto a muchas de las facetas de nuestras
vidas. A veces sectorizamos nuestro cerebro y mente, digamos que, en 7 partes, 6 para
nosotros y 1 para Dios. Pero, somos responsables de todos los aspectos.
Necesitamos darle a Dios más que el corazón, necesitamos entregarle nuestras mentes.
Es necesaria la regeneración también de nuestras mentes.
Cosmovisión: es una idea acerca de la naturaleza máxima de las cosas. Es una estructura
de entendimiento. Porque estoy aquí, para donde voy, que debo hacer con mi vida. Las
cosmovisiones ayudan a dar sentido a nuestro mundo. Varias preguntas son parte de una
cosmovisión. Todas las personas tienen una cosmovisión. Cuando está bien es un manto
de creencias que nos da una perspectiva unificada del significado de la vida.
La mayoría de las personas no actúan de acuerdo a una cosmovisión ideal. Aunque no la
tengan bien construida, tienen una cosmovisión elemental. De donde vinimos, porque
hacemos lo que hacemos. Es algo muy básico respecto a la realidad.
El saber es muy crítico. Tienen una perspectiva muy básica de la moralidad y la ética.
¿de dónde viene la moralidad? ¿Cómo sabemos que sabemos? ¿Qué es la realidad y como
viene esa realidad?
Presuposiciones: Todas las cosmovisiones comienzan con presuposiciones. Es el punto de
inicio, donde comenzamos. Nuestras mentes tienen la capacidad de saltar para iniciar.
Pensar con respecto a algo. Tenemos ciertas presuposiciones que creemos que son
buenas. Por ejemplo, si fuéramos a China no comeríamos su comida porque pensamos en
la comida de Colombia. Tenemos presuposiciones con respecto a muchas cosas, por
ejemplo, como debe ser un profesor, como debe vestirse. Tenemos una presuposición de
que hay un Dios. mi presuposición de inicio es que hay un Dios.
¿Cómo llegamos aquí? ¿porque estamos aquí? ¿Qué debo hacer con mi vida? ¿con quién
me debo casar? ¿Cuál es el principal fin del hombre?
La presuposición es que debemos comenzar con la presuposición de que hay un Dios.
PRINCIPIOS BIBLICOS
1. El considero revelarse a sí mismo.
2. La escritura no solo en autoritativa en áreas de la fe y práctica, son necesarias y
suficientes para tener una correcta interpretación de la revelación general.
3. Con Dios no hay potencialidad, es decir, no hay forma de que Dios pueda ser más
Dios, más santo, más amoroso. Pero nosotros si tenemos potencialidades. Hay
algunas verdades espirituales que están escondidas de las personas no salvas.
4. Algunas verdades de la escritura están en estado proposicional. Debemos creer
para entender. No solo estudiar sino creer y Dios dará el entendimiento. Una verdad
proposicional, juan 17 Jesús antes de partir, enviará el consolador.
5. La revelación de Dios mismo a través de la naturaleza en la historia es conclusiva,
es objetivamente verdadera, pero es subjetivamente convincente para las personas
regeneradas.
6. La revelación mantiene sujeta a la razón. Agustín dijo creo para entender. Anselmo
dijo no busco entender para que pueda creer, sino que creo para entender.
7. El hombre tiene continuidad con el resto del orden creado. Ambos son creados del
Dios no creado. Somos dependientes de la misma fuente. Dios es no creado ósea
una realidad no contingente, nada ha causado su ser. Ha hecho que todas las cosas
vengan a la existencia, es decir, una realidad contingente, realidad creada. No solo
creo hombres sino al resto de la creación. Solo el hombre lleva la imagen de Dios.
hay una línea de división entre el hombre y el resto de orden creado. Contingente
es causado por algo, recibió su existencia de algo. Todo lo que existe recibió su
existencia de Dios. no tenemos la eternalidad que Dios tiene.
8. Lo que hace diferente al hombre del resto del orden creado es imago dei es decir
imagen de Dios.
9. Tenemos ciertas capacidades, pensar, actuar. Debeos pensar que somos
mayordomos siervos. Este es un concepto holístico. Debemos pensar
apropiadamente del mundo y lo demás. Vinimos al mundo a honrar a Dios. somos
mayordomos, administramos los recursos de mi dueño.
10. Tenemos responsabilidad en el orden creado, ser un buen mayordomo.
11.
12. Vivimos en universo ordenado. Los pecadores lo aceptan. Si viviéramos en caos,
no se podría estudiar el mundo.
13. Cuando el secularista sabe que algo es verdad presta repositorio de verdad de un
cristiano. Es inconsistente con sus presuposiciones y sistema epistemológico.
14. La neutralidad.
15. El propósito y el fin del hombre es transcribir la gloria de Dios.
Dicotomía dentro de los que están en Jerusalén y los que están en Atenas, Atenas es el
pensamiento pagano, y Jerusalén el pensamiento cristiano. Algunos padres de la iglesia
usaron esta analogía. Alguno dijo que tiene que ver Jerusalén con Atenas.
I. APOLOGÉTICA
A. Nuestra tarea apologética: no es posible comunicar lo que no se
entiende. Francis Schaeffer el mejor apologista del siglo pasado escribió
el Dios que está allí, no está en silencio. Dijo que la filosofía y la teología
tienen las mismas preguntas básicas. Metafísica es mas allá de lo físico,
en un ámbito teórico, en ella está la ontología el estudio del ser. La
conclusión básica es epistemológica y es de la teoría del conocimiento,
que es bueno, que es malo, que es la axiología que es estudio de los
valores. Axiología incluye ética y moral, y preguntas acerca de los valores.
La palabra alemana es beltanchan y tiene una idea de cosmovisión. La
palabra apologética viene de apología griego, apo significa desde, y logos
significa palabra. Es ser capaz de dar una respuesta. 1 pedro 3:15
Cuatro categorías apologéticas
POSICIONES APOLOGETICAS
Pruebas para la existencia de Dios. Un buen cristiano que abraza una de estas
posiciones, es consistente con la fe reformada
1. Apologética racionalista: esto algunas veces se le llama apologética
clásica o teología natural. Esta tiene 4 argumentos:
a. Argumento cosmológico: viene del griego cosmos. Dice que todo está
relacionado con una causa y un efecto. Hay muchos efectos en el mundo
que deben tener una causa. La máxima causa y absoluta debe ser Dios.
Dios es la única causa adecuada para el mundo, por lo tanto, la causa
suficiente para el mundo natural debe ser Dios. sus defensores han sido
hombres de reconocimiento, Platon, Aristoteles, Tomas Aquino, Charles
Hodge, Norman Geisler.
b. Argumento teleológico: hay significado y propósito para el mundo, para
todo. Viene del griego telos que se encuentra muchas veces en la
escritura. Esto implica la existencia de un diseñador inteligente. El
propósito o diseño no pueden existir en la presencia de los no propuesto
o no teleológico.
c. Argumento antropológico: viene del griego antropos. Puesto que el
hombre es un ser inteligente personal debe haber un ser inteligente
personal que lo creó.
d. Argumento ontológico: tener ideas de algo no quiere decir que estén
basadas en la verdad. ¿Qué es verdad? Es cero más la desviación de lo
que Dios sabe que es verdad. Viene de la palabra griega ontos que
significa ser. Si puedes tener una idea del ser más perfecto entonces debe
existir ese ser más perfecto. Un ser más perfecto debería existir para
poder tener la idea de un ser más perfecto. Ellos dicen que no puede tener
una idea de algo que no existe. Fue propuesto por Anselmo, que definió
a Dios “ese de quine ningún pensamiento más grande puede ser
concebido”. Dios es esa idea o realidad porque no se puede concebir algo
mayor que esa idea, si se hace tendría que adherirme a esa idea mayor.
Hay perspectivas incorrectas de pensamiento en la relación con Dios, estas ponen por
encima cualquier cosa de las escrituras, por ejemplo, la lógica, el subjetivismo, la evidencia
empírica. En esta ultima el hombre no puede entender porque Dios no depende de
evidencias de su ser. El modelo bíblico es que Dios creó al hombre y le dio dominio sobre
la creación para que esta le sirva y por consecuencia el hombre le sirva a Dios. pero el
hombre pervirtió el modelo y termino adorando a la creación y haciendo de ella ídolos
(trabajos, deporte, educación, animales, etc). Las ideas tienen sus consecuencias, porque
donde empecemos con un pensamiento es muy importante, donde empecemos con
perspectivas equivocadas terminaremos con perspectivas equivocadas.
SANTIDAD DE LA VERDAD
Hay una santidad de la verdad. ¿Qué significa? Que es la necesidad de presentar la verdad.
Schaeffer “la epistemología es el problema central de nuestra generación”. La
epistemología se ocupa de: ¿Qué es el conocimiento? ¿Qué debemos conocer? ¿Cómo
sabemos que realmente sabemos? ¿cuáles son los límites del conocimiento?
Episteme palabra en griego de donde sale la palabra epistémico.
Sophia se refiere al conocimiento, sabiduría.
Gnosis es un conocimiento típico y epignosis es un súper conocimiento y se encuentra
como 11 veces en la escritura.
En Colosenses Pablo da amonestaciones. 1:10 allí esta epignosis. Epignosis es el tipo de
conocimiento que produce la acción correcta.
Epistemología es el estudio de la teoría del conocimiento. El cómo y el que del proceso de
conocer.
¿podemos conocer la verdad? Cuando Jesús estaba delante de Pilato. Juan 18:33-38 pilato
dijo ¿Qué es la verdad? Pregunta desde un entorno pagano, el realmente no quería saber
la respuesta. Muchos han meditado porque hizo la pregunta. Algunos dicen que pregunto
con seriedad porque el que estaba al frente de él no era cualquier hombre. Otros creen
afirman que lo hacía con cinismo porque sabía que Jesús era inocente, que era una
amenaza para el poder religioso de la época. Unos dicen que estaba confundido. Muchas
de las luchas de hoy giran alrededor de la misma pregunta. No solo se da en los círculos
académicos. En el cristianismo la verdad está bajo ataque, comenzó en Europa, luego EUA,
vendrá a Latinoamérica. Esta batalla por la verdad está tomando fuerza. A lo largo de la
historia, la podemos dividir en tres periodos:
El periodo pre moderno: si la epistemología es el problema del cristianismo debemos
prestarle atención. Comenzó antes de la reforma. El criterio de conocimiento, verdad y
autoridad se basaban en la revelación y fe en Dios. no todas las personas eran cristianas,
sino que una perspectiva cristiana predominaba. Dios estaba en el centro de este modelo.
La fe y el creer era el comienzo de creer. Había una clara distinción entre Dios el creador y
el hombre creado. El hombre era hecho a la imagen de Dios. Dios estaba por encima de la
creación y se relacionaba con ella.
El periodo moderno: desde primeros años del siglo XVIII hasta mitad del XX. Es el periodo
de la iluminación o era de la razón. Tenemos un cambio. Un paradigma epistemológico.
Aun se permite la existencia de Dios, pero vemos de la revelación a la razón. Aquí el hombre
llega a ser el punto de referencia máximo en cuanto a su pensamiento. Hubo revolución
científica e industrial. Se han liberado del misticismo y superstición. La razón, la lógica y
evidencia empírica llegaron a reinar en el mercado de ideas y pensamientos. En lugar de la
fe en Dios se da la fe en el hombre para razonar. La metodología se enfoca sobre la
objetividad. Empezamos a ver separación, dicotomía entre Dios y el conocimiento, el
hombre y el conocimiento. El foco principal era un conocimiento descubierto por el hombre.
Llego a ser el determinador final de que podía y que no podía ser conocido.
El periodo de la postmodernidad: comienza aproximadamente en la mitad del XX hasta
hoy. Los estudiantes tienen un pensamiento guiado por el postmodernismo. Cuando
hablamos de Jesús delante de Pilato lo podemos entender porque la escritura nos lo cuenta.
Pero a veces es como una gelatina. Hay un cambio de paradigma. Algunas ideas fueron
asistidas por el existencialismo. El foco se aleja de un conocimiento objetivo para mirar el
hombre adentro, experimentar el mismo un estándar de la verdad. Si cada uno tiene un
estándar, entonces no hay estándar para medir. El empirismo, lógica, y racionalismo es
rechazado. La verdad ha llegado a ser cualquier cosa que el hombre quiere que sea.
Cuando se da testimonio a una persona postmoderna, cuando se le habla del evangelio,
ellos dirán eso es maravilloso, pero no es verdad para mí. Todo el sentido de la verdad ha
sido removido. Dunahoo “la revelación si es entretenida o si es abrazada en absoluto, están
determinada que Dios puede ser cualquier cosa que sea, aun nada si elijo eso”.
Rabi Zacarías dice: Jesús no vino a hacer que las personas malas sean buenas, sino a que
tuvieran vida.
No hay forma de decirlo hasta que no se entienda verdaderamente quien es Dios. a través
de la revelación se conoce de Dios. por la caída ele entendimiento de la vida esta
distorsionado. Tendremos que meditar en la teología si queremos entender la
epistemología.
La caída del hombre lo afecto totalmente, corrompió hasta su mente. Por eso para los
reformados la depravación total es importante.
Tendemos a pensar que el alma está afectada y no se menciona a la mente. El hombre no
salvo no solamente ama y escoge equivocadamente hacer el mal, sino que piensa
equivocadamente.
Un no cristiano construye una cosmovisión que se opone a Dios. el fin de un hombre está
determinado en donde comenzó.
Un cristiano debe tener una conversión epistémica es decir de la mente.
Nuestro conocimiento de quien es el creador y quien somos debe venir de la palabra
autoritativa de Dios. debemos conocer no solo a Dios en la palabra, sino saber quiénes
somos en la palabra.
El salmista dijo en el 24: la tierra es del señor, el mundo y los que en él habitan.
Cualquier entendimiento de la verdad está determinado de nuestro conocimiento de Dios.
La palabra es autoautenticadora y autoatestiguadora.
Razonamiento circular: comenzamos con la escritura y terminamos con la escritura.
Comenzamos con un Dios auto contenido, es decir, que Dios no tiene potencialidad. Dios
no necesita nada fuera de si mismo que lo haga Dios. no necesita al hombre autónomo.
Tenemos un creador independiente y una creación dependiente.
En epistemología, el conocimiento de Dios es muy diferente al nuestro. El conocimiento de
Dios es absoluto. Algunos teólogos dicen que Dios y su soberanía no es tal que él sepa
todo, hay cosas que no han ocurrido que él no conoce, a esto se llama teísmo abierto, es
hereje. Es hereje porque Dios sabe todas las cosas o no las sabe. El conocimiento de si
mismo de Dios es original y absolutamente comprensivo.
Hay algo llamado conocimiento unitario que es el conocimiento de Dios que tenemos como
él lo entiende.
Conocimiento equivoco dice que no hay relación entre el conocimiento de Dios y el que
tenemos.
Conocimiento analógico, es aceptado por los reformadores. Dice que no podemos saber
exactamente las cosas como Dios, pero si las conocemos de manera análoga.
Todo el conocimiento que tenemos es derivado.
A Adán y Eva les dio leyes de pensamiento, y tenían libre albedrio, pero cuando pecaron
ya no tenían libre albedrio, si tienen una voluntad pero no es libre.
Algunos dicen que como el hombre no puede saberlo todo entonces no puede saber nada
en absoluto.
Cuando los cristianos usan el termino de que Dios es auto consciente, es parte del aspecto
del conocimiento de Dios, él es consciente de quien es, es consciente de que quería crear
al hombre, consciente de que el hombre iba a pecar, pero no lo forzó.
Cuando decimos que Dios es autoconsciente no hay punto de partida aparte de Dios mismo.
Dios nunca ha aprendido nada porque siempre ha sabido todo lo que hay para saber. Aquí
es donde los teístas abiertos se equivocan.
Si Dios creo todas las cosas, él debe haber sabido todas las cosas en todas las formas
posibles. Nada puede salirse de su plan.
En efesios 1:11 según el designio de su voluntad.
Un hecho o verdad no puede venir a la existencia por sí mismo o por casualidad, sino por
Dios.
Los hechos no hablan, no se auto interpretan.
Tenemos que analizar las cosas por un filtro cristiano teista. Todos tenemos una
cosmovisión que utilizamos comúnmente y no nos damos cuenta.
Debemos ser regenerados también en nuestra mente, en nuestra epistemología.
¿Qué puede el hombre saber? El conocimiento del hombre es derivativo y dependiente,
viene de Dios y depende de él.
Estado de pre caída
Primer estado es la Conciencia adámica: ahora no estamos en ella. Es el estado de Adán
y Eva antes de la caída. La mayoría de veces que vamos a génesis vemos a Adán después
de la caída y no antes. Debemos entender el significado epistemológico de la caída. Adán
como ser finito fue creado con conocimiento innato y se ve claro en génesis, de que creo
en él un conocimiento innato de sí mismo. Adán era finito, pero era capaz de comprender
una declaración proposicional de Dios. se cree que el entendimiento de él era mayor que el
de cualquier otro hombre en la historia. Tenía una tarea de dar nombre a las criaturas.
Creen que tenía un vocabulario de 35.000 palabras. Y las personas más educadas manejan
de 7000 a 10.000 palabras. Adán era un hombre muy inteligente, finito. Finitud es que Adán
tenía límites, es decir, que era humano. Adán de manera libre y voluntaria acepto su estado
de creación, nunca preguntó a Dios ¿Por qué me hiciste así? Podemos saber mucho de
epistemología de los primeros 4 libros de la biblia, pero también se aplica en el libro de Job.
Dios le dio a Adán dos tareas, que requería el desarrollo del conocimiento, no sabemos qué
responsabilidad le dio a Adán, de enseñanza o algo así. Parece que las conversaciones de
Adán y Eva incluía esto. Adán debía trabajar y proteger el jardín. Tenía que desarrollar
conocimiento de la horticultura y agronomía. Clasificar los animales que es una tarea
científica. Aunque Adán no era Dios, el conocimiento que él tuvo era verdadero. Adán no
dudaba de la validez de las impresiones de sus sentidos. Él no desconfiaba de lo que Dios
dijo. Después satanás se acerca a Eva. La caída tiene tremendo significado
epistemológico. La caída no solo fue caída moral sino intelectual, epistemológica. Satanás
dice: con que Dios dijo, pero eso no fue lo que Dios dijo. Satanás está tratando de introducir
duda acerca de Dios. Satanás les propuso declarar la independencia epistemológica de
Dios, tener sus propios conocimientos. Dijo que si comían iban a tener conocimiento
independiente y saber verdades independientes de Dios. Adán esta junto a ella. Y debió
interrumpirla para que no hiciera eso, pero se quedó callado, y comió del fruto. En ese
momento Adán llegó a ser su propio dador de la ley, declaro su independencia de Dios. y
desde ese entonces tenemos pecado original.
Rusdoony “si un hombre se hace a si mismo su punto de referencia entonces el mundo y
su conocimiento dependen del hombre, nada existe más allá del hombre, porque el hombre
es su propio Dios” “lo que el incrédulo llama su punto de vista epistémico, la biblia le dice el
pecado original del hombre”
Eran receptivos al creador.
Segundo estado de Conciencia no regenerada: sufrió un cambio profundo. En lugar de
ser receptivos a la revelación y ley de Dios. Romanos 1:18 todo el primer capítulo de
romanos, más bien que obedecer a Dios…
Van Til “el hombre es el máximo juez de lo que puede o no puede pasar”.
El hombre niega que Dios puede controlar todo. El piensa que sus pensamientos son
absolutamente originales. Que la interpretación que da es correcta.
Hay dos cosas: el hombre tiene que hacer su propia verdad de esto, o es una verdad al
azar. Pero Dios en ultimas no está en control.
Tercer estado de Conciencia regenerada: es debido a la gracia. Después de la
regeneración el intelecto, la voluntad y los afectos son renovados en principio. Ahora, no
regresamos a un estado de la pre caída, desafortunadamente todavía somos capaces de
pecar. Colosenses 3:9-10. En lugar de viejo hombre se debe leer la conciencia no
regenerada. Podemos glorificar a Dios, aunque no lo hagamos de manera perfecta. Dios
nos ha dado un camino de escape, nos ha dado mucha gracia. Por la obra regeneradora
del ES, la mente del hombre en principio ha retornado, pero debemos lidiar con el antiguo
hombre. Cuando pensamos en santificación debemos pensar en santificación posicional y
santificación progresiva. Creo que estamos de acuerdo que el nuevo hombre debe ser como
si tuviera un nuevo señor, el concepto es que Dios debe llegar a ser el señor de nuestras
vidas. Tenemos mente renovada, nuevos compromisos, nueva dirección, y nuevas
presuposiciones en el mundo del pensamiento. Sin cuestionamiento, el pensamiento del
creyente debe estar arraigado en Cristo. Colosenses 2:3.
HUMANISMO MODERNO
A. Las versiones modernas del humanismo tienden a ser más militantes con respecto al
cristianismo.
B. Este humanismo generalmente es considerado como un HUMANISMO SECULAR.
C. La comprensión más clara del humanismo moderno (humanismo secular) se puede
encontrar en tres documentos breves.
El humanismo secular quiere estar en las escuelas, y ya está tomando campo, y ha movido
a muchos cristianos a tomar el modelo de escuela en la casa para sus hijos.
Tres documentos breves: Un Manifiesto Humanista (1933). Manifiesto humanista II (1973).
La Declaración Humanista Secular.(1980)
Sobre la Creación y el Universo El mundo natural es el único que podemos conocer.
El aquí y el ahora es todo lo que hay.
La irrelevancia de la Deidad, y obviamente el rechazo de cualquier revelación.
La inevitabilidad del progreso. Todos los días estamos mejorando
La ciencia es la guía para progresar con una creencia en la evolución.
La autonomía y centralidad del hombre.
Varias citas más del Manifiesto Humanista I y II. "El Cosmos es todo lo que es o
siempre será" “No encontramos pruebas suficientes para creer en la existencia de lo
sobrenatural; no tiene sentido o es irrelevante para la cuestión de la supervivencia y el
cumplimiento de la raza humana ". "Como no teístas, comenzamos con los humanos y no
con Dios, la naturaleza y no la deidad".
LEER CAP 1-4 ESCRIBIR UN BOSQUEJO QUE ESCOGI OSEA EL 5, ESCRIBIR UNA
CRITICA DE TRES PAGINAS SOBRE EL CAPITULO ESCOGIDO, UE ESTAN DE
ACUERDO Y DESACUERDO Y RAZONES DE PORQUE
PREGUNTAS