LA ÉTICA MODERNA

La ética moderna es la disciplina filosófica a través de la cual se estudia la moral, el deber, la

felicidad, la virtud y lo que es correcto e incorrecto en el comportamiento humano. Está

representada por diversos filósofos ubicados temporalmente desde principios del siglo XVII

hasta finales del siglo XIX.

Cuando se hace referencia a una ética moderna no es desde un punto de vista de los conceptos

filosóficos, sino desde un punto de vista temporal, puesto que en esos tres siglos muchas las

teorías filosóficas salieron a la luz.

Algunas de las corrientes filosóficas abarcadas a continuación son de los filósofos John

Locke, David Hume, Baruch Spinoza, Immanuel Kant y Friedrich Nietzsche.

John Locke en su teoría sobre la ética niega la existencia de principios innatos de orden moral

o práctico por ésta razón el origen de las ideas morales se le atribuye sus orígenes a la existencia,

plantea que hay que distinguir entre las ideas que aparecen en una proposición ética y la relación

afirmada en ella. Las ideas derivan directamente de la experiencia, pero la verdad o validez de

una norma moral no depende de su cumplimiento. La ética se ocupa de ideas que constituyen

esencias reales. Son arquetipos que nos sirven para distinguir las acciones. Si se definen los

términos morales de forma clara y precisa el conocimiento moral puede alcanzar el mismo grado

que el conocimiento matemático. El bien moral es la conformidad de nuestras acciones

voluntarias con una ley apoyada en sanciones. Hoy tres tipos de leyes:

1. Ley divina; nuestras acciones son de acatamiento o transgresión.

2. Ley civil; nuestras acciones son inocentes o criminales.

3. Ley de opinión o reputación; nuestras acciones son virtudes o vicios.

 La ética según Locke plantea que, reflexionando sobre la naturaleza de dios y del hombre, se

pueden llegar a establecer principios morales evidentes. Por ello la ética sería, una ciencia

demostrativa.

La ética de Hume pertenece al movimiento moral, en el que tiene un papel fundamental la

empatía. La empatía es la capacidad del ser humano de ponerse en la situación de sus congéneres

y de así interpretar sus acciones en base a los sentimientos que provocan en los demás. La

empatía es el origen de las valoraciones humanas, para Hume una acción buena es aquella que

ofrece al espectador una sanción de agrado, mientras que una mala acción es aquella que provoca

desagrado o repugnancia. Hume basa su ética en las emociones, y dice que “la razón es y debe

ser esclava de las pasiones”.

Para Baruch de Spinoza el hombre es un compuesto de cuerpo y alma, que, al ser modos de

los atributos divinos trabajan de forma paralela; ahora bien, el hombre como todos demás seres,

posee además volición, conatus(toda cosa individual se esfuerza por perseverar en su propio ser).

Pero este deseo ha de transformarse en el ser humano en la serena aceptación de la necesidad

universal; la libertad estibará, pues, en asumir inminente de la libertad, lo que se traducirá

intelectual a Dios.

Kant partía del punto de vista de que la diferencia entre el bien y el mal era algo real, para

Kant todos los seres humanos disponemos de la capacidad de razonar en cada momento si algo

es bueno o es malo moralmente, por lo tanto, la capacidad de distinguir entre el bien y el mal es

innata como el resto de cualidades de la razón. Para llegar al bien supremo de la razón práctica

para Kant hay tres postulados que se deben cumplir:

1. Primer postulado, la libertad: El mundo del fenómeno está regido por la necesidad,

mientras que el mundo de la razón práctica está regido por la libertad.

 2. Segundo postulado, la inmortalidad del alma: Llegar al bien supremo supone la santidad,

perfecta conformidad entre la voluntad y la ley moral, lo que sólo es posible suponiendo

la inmortalidad del alma.

3. Tercer postulado, la existencia de Dios: Lograr el bien supremo requiere también llegar a

la felicidad adecuada a la moralidad y para ello tenemos que postular la existencia de

Dios como realidad en la que el bien supremo se cumple.

Para Kant todo hombre o mujer posee la capacidad de distinguir el bien y el mal moral, una

acción moral correcta para Kant es cuando se hace uso de esa capacidad para hacer el bien sin

importar las consecuencias, lo único que cuenta es la intención. De manera práctica se puede

expresar con la idea de que das limosna a un vagabundo para ayudarle, pero este se lo gasta en

tabaco, al final de todo tú has ayudado a alguien sin embargo la persona que ayudaste no hizo lo

correcto con la ayuda que le brindaste.

Nietzsche propone una Ética que se basa en la autorrealización de sí mismo. Es por ende una

ética materialista, entendiendo la felicidad como creación de sí mismo, tal que la auto creación

nace del juego de experimentar sin límites, la ética de Nietzsche tendría dos momentos:

1. La crítica a la moral: Nietzsche trata a la moral como la gran mentira de la humanidad,

señalando que es la culpable de haber engañado y corrompido a la misma. “La genealogía

de la moral”; queriendo desenmascarar la moral se enfoca desde un doble punto de vista:

 Etimológico: Busca las raíces de las palabras “Bueno” y “Malo”, y se percata que su

significado se ha tergiversado con respecto a su significado en un principio.

 Históricamente: Nietzsche se adentra en el significado de los conceptos “Bien” y

“Mal” y en su origen encuentra una doble moral: La moral de los señores, se

referencia a los fuertes, creativos, dominadores. Forman así una clase social elevada y
 que se impone a la clase de los débiles, inferiores o de los vulgares. Teniendo como

estandarte de vida ser duro consigo mismo y con los demás, despreciando todo acto

de debilidad, cobardía, miedo, humildad y mentira. La moral de los esclavos: se basa

en premiar igualdad, compasión, dulzura y la paciencia. Es acogida por los oprimidos

y los débiles que a menudo desprecian esta vida y se refugian en el más allá.

2. El nihilismo como alternativa: Nace de la destrucción de la moral y de su crítica a la

religión, que afirma rotundamente la muerte de Dios. Trata así de remediar el escozor que

causa la trasmutación de los valores, proponiendo como alternativa el nihilismo. El

mandato ético de Nietzsche seria “Créate a ti mismo” partiendo del caos, del flujo de

fuerzas y de impulsos que eres. El mundo no se puede encaminar como un progreso

diario, ya que el mismo no tiene sentido y no existe un ideal al cual aspirar. La vida se

reduce a un eterno presente que acontece y se repite. La vida no es más que el cumulo de

dolor, fragilidad, llanto, risa, fortaleza y alegría.

Con Nietzsche la ética se disuelve en la estética, donde todos los conceptos son metáforas y

trasgresiones, siendo esto una actitud permanente del ser humano.

En conclusión, la ética moderna posee diferentes conceptos según la doctrina que se abarque

para su estudio, como percibimos cada filosofo tiene una perspectiva distinta sobre la ética a

pesar que solo se tomaron como referencia cinco pensadores hay muchos más que tienen ideas

distintas sobre esta temática.