LIBRO DE NÚMEROS

1. ¿Por qué este libro se llama así?

El título de este libro proviene de la traducción griega de los Setenta o Septuaginta, porque contiene
el registro de los dos censos que se llevaron a cabo en el pueblo de Israel antes de entrar a la tierra
prometida. En el hebreo se conoce con varios nombres pero el mas importante es “Bed midbbar” (en
el desierto)., pues relata las circunstancias que rodearon a la peregrinación de Israel en el desierto,
sobretodo, una vez salidos de Sinaí.
2. ¿Qué espacio de tiempo de tiempo abarca?
Abarca un lapso de alrededor de 39 años en el que Israel vagó en el desierto y, como señala, su
narración constituye “el eslabón entre el libro de Éxodo y Josué”.
3. Haga una comparación entre los libros estudiados anteriormente y el libro de Números?
Pearlman señala que en el Génesis vemos al hombre arruinado; en Éxodo, al hombre liberado; en
Levítico, al hombre adorando; y en Números, al hombre sirviendo. Todo esto representado en la figura
del pueblo Hebreo.
4. Características y contenido del libro:
Números contiene tres tipos de registros entremezclados entre sí, pero que pueden ser delimitados:
El registro de los acontecimientos históricos de este período; el registro de una serie de leyes
permanentes que Dios daba al pueblo y el registro de leyes transitorias surgidas de acuerdo a
necesidades específicas de la vida nómada, pero que no tendrían aplicación posterior:
El contenido del libro puede ser resumido así:
a) El trayecto de Sinaí a Cades- Barnea.
b) La estadía en Cades-Barnea
c) El trayecto de Cades a Moab.
Tal y como se ha señalado, todo el contenido o mensaje del libro puede ser resumido en 4 palabras
claves: SERVICIO - ORDEN - FRACASO - EXTRAVÍO
Cinco figuras importantes resaltan en toda la narración: MOISÉS, el gran conductor; AARÓN, hermano
de Moisés y Sumo Sacerdote; MARÍA, hermana de Moisés y Aarón, y a la vez profetiza; JOSUÉ y
CALEB, los dos espías que se atrevieron a confiar en Dios y los dos únicos hombres de su generación
que pudieron entrar en la tierra prometida.
5. Eventos más importantes que se desarrollan a través del Libro:
(El estudiante debe compenetrarse bien con el contenido por medio de su lectura consciente y
comparación con el bosquejo. Debe tomar tiempo para esto).
Eventos:
1. Censo y organización del pueblo. Cas. 1-4
2. Se establecen leyes diversas destinadas a mantener la santidad del
la vida en el campamento. Caps.1-4
3. La primera celebración de la Pascua. 9:1 al 10:10
4. Partida del Sinaí hacia Cades Barnea. 11:11-36
a) Tabera. 11:1-3
b) Kibrot-hataava. 11:4-35
c) Hazerot. 12:1-16
d) El desierto de Parán:
Ø Misión de los doce espías. Cap. 13
Ø La rebelión del pueblo. (cap. 14)
Ø La derrota del Horma, 14:39-45
Ø Establecimiento de leyes sobre las ofrendas. cap.15
Ø Lapidación de un violador del día de reposo. 15:32-36
Ø Legislación sobre las franjas de los vestidos. 15:37-41
Ø La rebelión de Coré. Cap.16
Ø La vara de Aarón florece. Cap. 17
Ø Legislación para el sostenimiento del ministerio del tabernáculo y
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la purificación de los inmundos. Caps. 18-19
5. Llegada a Cades-Barnea. Cap. 20
a) Rebelión del Pueblo. 20:1-13
b) Edom se opone a Israel. 20:14-21
c) Muerte de Aarón. 20:22-29
d) El ataque Cananeo. 21:1-3
6. La partida de Cades-Barnea:
a) La serpiente de bronce. 21:4-9
b) Hacia la tierra de Moab:
Ø Guerra contra los amorreos. 21:10-35
Ø Balac y Balaam. caps. 22-24
7. En Moab. caps. 27-36
a) La apostasía de Israel. cap. 25
b) El nuevo censo. cap. 26
c) Josué, sucesor de Moisés. 27:12-23
d) Legislaciones variadas. caps. 28-30
e) Guerra contra Madan. Legislaciones de guerra. cap. 31
f) Rubén y Gad se establecen en la Transjordania.
8. Un resumen del Libro: Leyes y regulaciones. 33-36
6. ¿Con qué propósito fue hecho el censo y quienes fueron excluidos del servicio militar? Cap.
1-3
El propósito del censo fue:
a Escoger varones aptos para la guerra.
b) Conservar los registros del linaje familiar
c) Organizar en forma efectiva al pueblo.
d) Separar a la tribu de Leví para el ministerio del Tabernáculo.
Fueron excluidos del censo militar los integrantes de la tribu de Leví, los cuales se encargarían
netamente de las cosas espirituales y del servicio del Santuario.
7. ¿Por qué se dice que la tribu de Leví fue escogida en lugar del primogénito?
En Números 3:12, se nos dice que la tribu de Leví fue escogida en lugar del primogénito de Israel.
Como hemos visto anteriormente, en los tiempos patriarcales, el hijo primogénito gozaba de muchos
privilegios; uno de los cuales es el de ser cabeza y sacerdote de la familia. Después de la muerte de
los primogénitos de Egipto, el Señor había ordenado que se apartasen para él todos los primogénitos
de todas las tribus para su servicio. Pero escogió especialmente a la tribu de Leví, y de la tribu de Leví,
especialmente los primogénitos de la misma. Aquellos que excedían el número requerido debían ser
redimidos pagando cierta cantidad de dinero.. De esta forma, al elegir a los primogénitos levitas, se
estaba sustituyendo a los demás primogénitos, en el servicio a Dios. Las tres divisiones en que estaba
formada la tribu salidas de los tres hijos de Leví, tenían sus deberes específicos en el servicio del
Tabernáculo.
8. Lea 8:19 : ¿Cuál era el propósito de Dios con los Levitas?
El ministerio de la reconciliación.
9.Cuál era la edad que comprendía el ministerio levítico?
Desde los 25 hasta los 50 años.
10. Lea 5:1-4.- ¿Qué propósito tenía la separación del campamento de todas las personas
contaminadas por alguna causa?
Esta separación incluía a los leprosos, a los que padecían de secreción anormal corporal y a los que
tuvieron contacto con personas muertas. El propósito de esta disposición era la prevención de las
enfermedades por contagio. En el desierto caliente, con la secases de agua, viviendo en grandes
grupos, las enfermedades podían propagarse fácilmente y contagiar a otros.
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Una de las características de Israel, que lo diferenciaban de las otras naciones era su limpieza y la
secases de casos de enfermedades contagiosas. Las leyes preventivas de Israel fueron únicas en su
tiempo. A las naciones paganas les caracterizaba la poca higiene, la suciedad.
Dios siempre se ha preocupado por la salud de su pueblo. En Hebreos 10:22 se insta a los hermanos
a bañarse frecuentemente para que no solo su alma y espíritu fueran limpios, sino su cuerpo también,
ya que éste se constituye en templo del Espíritu.
Ese acto antiguo testamentario es simbólico de la necesidad de excluir, quitar y eliminar toda
contaminación de la carne, del alma y del espíritu (2 Cor. 7:1) de la vida del creyente para que Su
Espíritu pueda habitar en nuestros corazones.
11. La ley de la restitución. 5:5-10
Esta ley tiene que ver con la regulación ética de los componente del pueblo de Dios. El pecado
cometido contra el prójimo es igual que si se hubiera cometido contra Dios, por lo cual debía dar pasos
restauradores: a) confesión el pecado, b) completa compensación del daño y c) adición de la quinta
parte del costo del daño.
Lamentablemente dentro del pueblo de Dios se falsea el concepto de la buenas relaciones. Atenidos
a que somos hermanos, pecamos contra ellos y no restituimos el daño. (Lea Lucas 19:8 y Mateo 5:23-
26)
12. Juicio por adulterio. 5:11-31
Según Unger, “este juicio no podía compararse con las ordalías o juicios entre los pueblos antiguos”
cuyas prácticas supersticiosas conducían a la injusticia e impiedad. El tipo de prueba a que se sometía
a la mujer acusada era algo sencillo, estipulado por Dios y donde la intervención de Dios iba a ser
efectiva en el caso de la parte inocente.
13. ¿En qué consistía la Ley de los Nazareos? Cap. 6
La ley de los nazareos nos expone un hermoso tipo de consagración. La palabra “nazareo” quiere
decir “separado”. Una persona podía consagrarse a Dios temporalmente o por toda la vida con votos
especiales. Los nazareos no bebían vino (símbolo de la abstinencia de los goces naturales); usaban
el cabello largo (disposición de recibir reproches por Jehová; y no se les permitía tocar cuerpo muerto,
ni aún el de sus familiares mas allegados (separación de los lazos familiares). Lea Jueces 13:15; 16:17
y diga ¿cuál fue la caída de Sansón?.
14. ¿En qué consistía “poner el nombre de Jehová sobre los hijos de Israel”. 6:22-27.
La “bendición sacerdotal”, como se le llama comúnmente a la acción del sacerdote al proferir su
bendición sobre Israel, tenía por objeto hacer real toda la gracia y bendición de Dios sobre Su pueblo.
Esta bendición cubría todos los aspectos necesarios para un respaldo cabal y completo de parte de
Dios. Estos aspectos son:
1. La bendición de Dios, propiamente dicha, sobre ellos.
2. El cuidado permanente de Dios en todos los aspectos de la vida nacional.
3. Ellos serían portadores de la lumbre del conocimiento del verdadero Dios
ante las naciones paganas.
4. Experimentarían la misericordia de Dios en medio de sus necesidades.
5. La misma presencia de Dios estaría sobre ellos, para defenderlos del enemigo.
6. La paz de Dios en la vida nacional, familiar y personal.
La bendición sacerdotal, era una transmisora profética de la bendición de Dios sobre sus vida. Esto
era “poner el nombre de Jehová sobre ellos”.
Este es un principio que rige en todas las época: Jesús nos enseñó a bendecir a todos, aún a nuestros
enemigos; sin embargo hay una fórmula apostólica de bendición permanente sobre la Iglesia: “La
gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo, sean con todos vosotros.
Amén” (2 Cor. 13:14).
16. ¿Qué cláusula fue añadida a la ley sobre la Pascua?. Lea Núm. 9:1-14

¿Qué significado puede tener esto?. Que no hay razón alguna que excluya a la persona de su
responsabilidad moral ante Dios. La Pascua era obligatoria y determinadas circunstancias especiales
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no podía impedir que el israelita la comiera. La salvación solo se obtiene mediante el sacrificio de
Cristo, el cordero pascual, como ya hemos visto anteriormente. No existe forma de evadir nuestra
responsabilidad de ser salvos mediante la sangre de Cristo. Cualquier otro rito o forma no procede de
Dios.
17. ¿Cuál era el objetivo de la nube sobre el Tabernáculo?. Ver. 9:15-23
Guiar y dirigir al pueblo de día y de noche, permanentemente. Simbolizaba la morada permanente de
Dios dentro del pueblo. La promesa de Dios para Su pueblo en todos los tiempos se resume en las
palabra de Jesús: “He aquí, yo estoy con vosotros hasta el fin del mundo”.
18. ¿Qué significado tenía para ellos cuando las trompetas de plata tocaban? 10:1-10
El v. 2 nos da la clave: 1ro. Convocación, 2do. Movimiento.
El significado del sonido de las trompetas se diferenciaba de la forma y cantidad de veces que se
tocaba. Por ejemplos:
1. Cuando se tocaba una sola vez, convocación de los jefes principales. v. 4
2. Cuando se tocaba en forma de alarma una sola vez , movimiento de los campamentos ubicados en
la parte oriental del tabernáculo. v. 5
3. Cuando tocaban la alarma la segunda vez, movimiento de los campamentos ubicados en la parte
sur. v. 6
4. Cuando se tocaban no con sonido de alarma, reunión de la congregación de Israel.
5. Cuando salían a la guerra, tocaban alarma con las trompetas “para ser recordados por Dios y salvar
a su pueblo” v. 9
6. En medio de la alegría de sus fiestas, tocaban sobre las ofrendas, holocaustos y sacrificios de paz,
para memoria delante de Dios. v.10
En el Libro de Apocalipsis se ven a los diferentes ángeles tocar sus trompetas anunciando el juicio de
Dios sobre el reino del Anticristo y en el día final, a la venida de Jesús, se tocará “la final trompeta”
momento en que Dios convocará definitivamente y todos sus redimidos, de todas las épocas, para que
estén eternamente con él. (1 Cor. 15:51-55; 1 Tes. 4:13-18).
19. De 10:11 al 36 se narra el movimiento de Israel desde Sinaí, ¿qué enseñanzas espirituales
podemos sacar de esta experiencia?
1o. El movimiento de Israel fue sumamente ordenado, tal cual Dios lo prescribió en los caps. 1 al 10.
La dirección y guianza del Espíritu Santo no excluye en principio del orden y la organización, al
contrario, la exige. Dios es un Dios ordenado.
2o. La intervención del factor humano en la dirección y guianza del pueblo no excluye el factor divino,
ni la intervención del factor divino excluye el factor humano. Los dos aspectos se unen para una
perfecta dirección. (vs. 29-36). Aunque Dios ha prometido la intervención de Su Espíritu en todo el
quehacer de su Iglesia y en la vida personal de sus hijos, sin embargo Él ha colocado líderes, dirigentes
humanos a través de los cuales Él lleva a efectos esta dirección.
LAS REBELIONES.
Es interesante hacer un análisis de las diferentes rebeliones ocurridas en el trayecto del desierto,
puesto que estas tuvieron causas y efectos muy similares a las que se producen aún dentro del pueblo
de Dios en la actualidad. La rebelión fue, básicamente, contra Dios, pero se manifestó en diferentes
sentidos o áreas, entre los cuales se puede observar el dela rebelión contra la autoridad delegada de
Dios.
20. a) Las rebeliones de Tabera y Kibrot-hataava: Cap. 11.
Estas tuvieron un origen común: la insatisfacción del pueblo en relación al alimento que estaban
recibiendo. En vez de orar a Dios para que variara la dieta, comenzaron a murmurar y a extender su
conjura contra Moisés. Algo muy interesante en estas dos rebeliones es que fueron provocadas,
especialmente, por aquellos extranjeros que habiendo salido Egipto, se sumaron a las filas de Israel,
pero nunca se convirtieron verdaderamente a Dios. Estaban dentro del pueblo, pero no formaban parte
de él, en el sentido espiritual. “Como los mundanos en la Iglesia -Dice Hoff- los extranjeros todavía
codiciaban las cosas de Egipto, porque su corazón estaba allí”. Les pareció insulsa y poco apetitosa
la provisión de Maná y comenzaron a pensar en los alimentos de Egipto, cuando Dios, rico y generoso,
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podía darle mucho mas de lo que ellos comían en Egipto, con solo rogarle humildemente. Cuando en
cada uno de los casos, Dios envió juicio contra los rebeldes.
21. b) La rebelión de Aarón y María: Cap. 12.
El problema del matrimonio de Moisés solo fue un pretexto que escondía la verdadera intención. Aarón
y María ocupaban los puestos más allegados a Moisés, eran sus colaboradores más cercanos, pero
no estaban satisfechos con esto y deseaban intervenir en forma mas activa en la conducción del
pueblo. Su deslealtad los llevó a murmurar contra la autoridad delegada de Dios. Los resultados podían
haber sido peores: el pueblo acababa de pasar dos grandes rebeliones y ahora dos de sus máximos
líderes comenzaban a rebelarse también. Dios intervino con mano dura. Este hecho tiene muchas
lecciones espirituales para la vida dentro de la Iglesia. Observe que: Primero: La murmuración fue
infundada; segundo: tenía una doble intención; tercero: se hizo a espaldas del siervo de Dios; cuarto:
se descontó con el principio de sujeción. Si hubiera habido alguna queja fundada, su actitud debió ser
la de haber ido delante de Moisés y de Jehová y planear la situación y no murmurar a espaldas del
líder.
22.c) La rebelión a raíz del informe tendencioso de los espías: Cap. 13 y 14.
Hoff señala: “Los israelitas prefirieron aceptar el criterio de los diez espías, antes de depositar su fe en
Dios”. (3). Olvidaron todo lo que Dios había hecho con ellos y, una vez más, trataron de regresar a
Egipto. Podemos ver seguramente a ese elemento extranjero, espiritualmente hablando, influyendo en
la búsqueda de la solución carnal del asunto; ¿Para qué seguir adelante, si en Egipto no teníamos que
enfrentarnos a tantos problemas?. El castigo de Dios fue justo. Si ellos temían entrar en la Tierra,
desconfiando de las promesas de Dios, entonces quedarían en el desierto. ¡Cuántos hay que estando
aún en la Iglesia, suspiran por el mundo y tienen su corazón en el mundo!. Para ellos está la
advertencia del apóstol Pablo: 1 Cor. 10:1-13.
LEYES SOBRE LAS OFRENDAS.
El capítulo 15 viene a ser como un paréntesis que narran asuntos y hechos interesantes:
1o. Leyes sobre las ofrendas. vs. 1 y 17. Son dos prescripciones. Unger señala lo siguiente: “Son
notables porque aparentemente ocurrieron en momentos en que el pueblo se alejaba de la tierra de la
promesa en incredulidad. Qué consoladora seguridad de que en Su fidelidad, Dios los habría de hacer
entrar... en la posesión de su herencia, a pesar de su incredulidad e infidelidad. Dios haría entrar un
remanente, si bien la gran masa de gente habría de morir en el desierto. Ellos habrían de ofrecer los
sacrificios mencionados, como ya estaba indicado en Levítico.
2o. Violación del día de reposo. vs. 32-36. Por mandato expreso de Dios, un hombre que recogía
leña en el día de reposo fue lapidado. Quizás se juzgue a Dios de muy severo, pero hay que entender
que Dios estaba tratando con un pueblo “rebelde y contumaz” y pasar por alto la violación a una ley
expresa que tenía que ver con la relación del hombre con Dios, implicaba la posibilidad de una rebelión
masiva e incontrolable. En la actualidad esa ley no está vigente, pero sí un principio invariable: “La
paga del pecado es muerte”. El pecado separa de Dios y esa condición de separación la Biblia le llama
“muerte espiritual”.
3o. Mandamiento de hacerse franjas en los bordes de los vestidos con un cordón azul en los
bordes. vs. 37-41. Estas franjas eran recordatorias: 1ro. “Para que os acordéis de todos los
mandamientos de Jehová para ponerlos por obra”. Esto tenía un significado profundo, ya que Dios
apela, más que al ejercicio de la letra de la Ley, apela a la disposición interna del hombre para servirle.
v. 39
23. d) La rebelión de Coré. Cap. 16.
Esta fue la crisis climática del ministerio de Moisés. Fue una rebelión directa contra la autoridad
delegada de Dios. Fue una rebelión política y religiosa: Coré era un levita que codiciaba el sumo
sacerdocio. (16:10). Datán y Abiram eran rubenitas que aspiraban a la conducción política de la nación.
Existen algunas lecciones prácticas que se desprenden de este acontecimiento: primero, Dios dio su
justo merecido a los rebeldes, pero no castigó a sus descendientes inocentes, muchos de los cuales
llegaran a ser siervos e Dios (Los hijos de Coré). En segundo lugar, existen ciertas aplicaciones
prácticas en la vida de la Iglesia como pueblo de Dios. Hay muchos que sostienen que como cada
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creyente es “rey y sacerdote”, no necesitamos del ministerio pastoral específico dentro de la Iglesia e,
inclusive, llegan a disolver la idea de la organización y funcionamiento de la Iglesia. La actitud de
Moisés frente a esta crisis señala que el verdadero siervo de Dios nunca utilizará la astucia, ni la
violencia, ni ningún arma de tipo carnal para enfrentar estos problemas. Dice Hoff que si bien es cierto
que hay casos en que el siervo de Dios hace mejor en retirarse que causar una división mayor, sin
embargo, en muchos casos él tendrá que permanecer firme en su puesto y enfrentar a los rebeldes
con el fin de salvar a los inocentes. El amor de Moisés, la compasión mostrada y su continua
intercesión revelan claramente el carácter manso y humilde, pero firme del siervo de Dios.
24. e) La rebelión en Horeb. Cap. 20.
Fue la última de las rebeliones contra la autoridad y la última de las murmuraciones dentro del pueblo.
Desgraciadamente Moisés falló también. No obedeció la voz de Dios y aquel hombre tan manso, tan
humilde, en un acto de reacción carnal golpeó la roca, en vez de hablarle a la roca. ¿Fue Dios injusto
con el castigo que le impuso?. No, recuerde que el pueblo estaba mirando a Moisés, si el fallaba en la
obediencia a Dios, ellos se sentirían con derecho también.
25. f) La apostasía de Israel. Cap. 25.
Esta rebelión fue netamente religiosa. O sea, ahora ellos no murmuraron contra la autoridad, no se
revelaron; pero hicieron algo abominable, se revelaron contra las ordenanzas de Dios, mezclándose
con los moabitas, con los madianitas. Lo interesante es que la rebelión no surgió de repente, ni partió
directamente del seno del pueblo, sino que los moabitas y los madianitas comenzaron a hacer una
labor de captación dentro de Israel para atraerlos a los ritos idolátricos de sus propios cultos.
26. La vara de Aarón que floreció.Cap. 17
Propósito: Ratificación de la autoridad de Aarón como Sumo y de Moisés como profeta y dirigente.
Este incidente está contextualizado en el marco de la rebelión de Coré. El milagro del retoño y
florecimiento de la vara de Aarón iba encaminado a “hacer cesar las quejas de los hijos de Israel que
murmuraba contra ellos”.
27. Sacrificio de la vaca alazana. ¿Qué significado tiene este sacrificio? cap.19
El propósito de este tipo de sacrificio se encuentra revelado en los vs. 14 y 16: “Esta es la ley para
cuando alguno muera en la tienda: cualquiera que entrare en la tienda, y todo aquél que esté en ella,
será inmundo siete días”. “Cualquiera que tocare un muerto a espada sobre la faz del campo, o algún
cadáver, o hueso humano, o sepulcro, siete días será inmundo”.
A causa de la mortandad casi continuada que se producía en el desierto en su peregrinar a la tierra
prometida, se estipuló este sacrificio para mantener al pueblo en pureza y descontaminado.
¿Qué simbolismo tiene este sacrificio?
La vaca: símbolo del sacrificio de Jesucristo como la base sólida sobre la cual se asienta nuestra
esperanza de limpieza y purificación del nuestro pecado. (1 Juan 1:7; 2:2 y Juan 13:3-10).
El color rojizo: simboliza el pecado. Nuestros pecado siendo descargados sobre el sacrificio sustitutivo
de Cristo.
Su perfección: significa la perfección del sacrificio de Jesucristo. Su sacrificio es insustituible e
inalterable. El único y perfecto aceptado por Dios para la remisión de todos nuestros pecados. (Heb.
9:13-14).
No haya sido puesto yugo sobre el animal: El yugo es símbolo de imposición y control. Cristo se entregó
completamente a la voluntad de Su Padre por Su propia voluntad. (Mateo 26:39).
El acto de rociar la sangre siete veces es símbolo de la perfección del sacrificio. Satisface todas las
demandas de la justicia divina.
28. Ratificación vocacional de los Levitas y ratificación de la responsabilidad del pueblo en el
sostenimiento del ministerio. Cap. 18
Era tal la importancia del ministerio espiritual de los levitas, que Dios elige a una tribu entera para que
ejerzan dentro del resto de las tribus el ministerio dela reconciliación. La vocación del trabajo levítico
se revela en los siguientes hechos:
1o. En relación a su vocación:
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En la elección y llamamiento de Dios para la realización de un trabajo que solo ellos podían realizar:
“Porque he aquí, yo he tomado a vuestros hermanos los levitas de entre los hijos de Israel” v. 6
Porque fueron dados como regalo de Dios para el pueblo: “Dados a vosotros en Don de Jehová.
2o. Por la naturaleza del trabajo que iban a realizar:
Servir.- “Tú y tus hijos contigo serviréis delante del tabernáculo”. vs. 2, 4 y 6
Cuidar.- “Y tendréis el cuidado del Tabernáculo y el cuidado del altar” v. 5 à Ministrar.- “...guardaréis
vuestro sacerdocio en todo lo relacionado con el altar... y ministraréis” v. 7
Llevar la iniquidad.- v. 23 O sea reconciliarán a la nación con su Dios. (Lev. 9:7)
3ro. Por la responsabilidad del pueblo en su sostenimiento. v. 19 al 21
Todo esto se proyecta en el ministerio pastoral en el Nuevo Testamento y en los otros ministerios, que
al igual que en el A. T. son los regalos o dones de Dios para la edificación de la Iglesia y hacia los
cuales el pueblo tiene que asumir la responsabilidad de su mantenimiento. (Efe. 4:7-11 y 1 Cor. 9:13-
14).
29. El episodio de Balaam. Cap.22-25.
¿Quién era Balaam?
Al parecer era un profeta que tenía conocimiento del verdadero Dios pero que en la práctica había
sincretizado con las prácticas y creencias idolátricas. Dios permitió que Balaam. Dios permitió que
Balaam llegara hasta frente a su pueblo, aunque su voluntad absoluta no era esta; sin embargo lo
permitió para glorificarse. ¿Quién se creía ser Balaam?. ¿Podía él manipular la voluntad del único y
verdadero Dios como acostumbraba a hacerlo con las deidades paganas mediante sortilegios y
hechizos?. Dios es inmutable. Cuando él habla, cumple. Balaam no pudo hacer y decir otra cosa sino
lo que Dios quería, a pesar de que estaba en juego su reputación ante el rey. Sin embargo, si bien
Balaam no tuvo éxito en “manipular” a Dios si lo tuvo al manipular a Israel. Fue que, bajo su instigación,
los moabitas y madianitas atrajeron a los israelitas a la apostasía de Baalpeor, que hemos visto
anteriormente. (31:16).
¿Qué lecciones prácticas sacamos de este episodio?
Hoff señala:
a) “Balaam representa al creyente que cumple la letra de la ley pero viola su espíritu. No hablaría lo
que Dios no le dijera, pero no viviría como Dios quisiera.
b) Balaam es una muestra del profeta asalariado, que quiere negociar con su Don: “amó el premio de
la maldad” (2 Pedro 2:15).
c) Balaam en su trato con los madianitas ilustra la mala influencia de los maestros insinceros que
procuran adelantar la causa de la Iglesia aconsejándole hacer alianza con el mundo y los mundanos.
(Números 31:16; Apoc. 2:14).
d) El relato de Balaam ilustra cuan vacío es en una persona el conocimiento de Dios si no está
acompañado del sincero deseo de obedecerle. Balaam deseaba morir la muerte de los rectos, pero no
vivir la vida recta”.
e) Nos enseña que nada puede prevalecer contra los propósitos de Dios, ni contra su pueblo. Además,
hace que la ira del hombre le alabe” (Salmo 76:10)
30. Lea el capítulo 30 y diga como se establece el principio de autoridad en relación con el
matrimonio.
Dios no viola este orden. Cuando la esposa, por obediencia al esposo, era obligada por éste a violar
sus votos a Dios, ella quedaba libre y el marido asumía la responsabilidad. Estaba bajo autoridad.
31. Cap. 31 ¿Por qué Dios manda a Moisés a destruir a Madián
Antes, es necesario saber que Madián, padre de todos los madianitas fue hijo de Abraham con Cetura
y dió nombre a la tribu que salió de él. Junto con sus hermanos de madre, fueron enviados lejos, al
oriente (Gén. 25:1-6). Jetro, el suegro de Moisés y rey de Madián, tal parece que fue convertido (Éxo.
18), pero los madianitas, como pueblo se constituyeron en enemigos de Israel. En 25:17-18 se nos
revela la causa: “Hostigad a los madianitas y heridlos, por cuanto ellos os afligieron a vosotros con sus
ardides, con que os han engañado en lo tocante a Baal-peor, en lo tocante a Cozbi hija del príncipe de
 LIBRO DE NÚMEROS
Madián, su hermana, la cual fue muerta en el día de la mortandad por causa de Baal-peor” (Véase
cap.25). Fue, por consejo de Balaam, que las mujeres de Madián hiciesen prevaricar a los hijos de
Israel a fornicar y adorar a dioses falsos.
32. Cap.32. ¿Cuál fue la petición de la tribu de Gad y Manasés y qué lecciones positivas y
negativas podemos sacar de su actitud?
La abundancia de ganado (v. 1) indujo a estas dos tribus a pedirle a Moisés la posibilidad de quedar
de esa parte del Jordán y no pasar a Canaán ya que la tierra era de pastos y amplia para ellos
asentase. (v. 5) Sin embargo, Moisés pudo advertir las verdaderas razones por la cuales ellos quería
permanecer al otro lado del Jordán. (vs. 6-15). Las palabras de amonestación de parte de Moisés
produjo una actitud diferente en ellos, los cuales se comprometieron con Moisés en ayudar al resto de
las tribus a asentarse de la otra parte del Jordán, y entonces regresarían a sus casa y familias. (v. 18).
Moisés accedió al pedido de ellos, advirtiéndoles las consecuencias que vendrían sobre ellos si
faltaban a su palabra. (v. 23). El v. 31 revela una decisión solemne de parte de ellos a hacer lo que
Dios había planeado.
Lecciones negativas. Dios conoce las intenciones del corazón humano, porque “Él escudriña la mente
y el corazón” (Apoc. 6:23). A la postre ellos cosecharon las consecuencias de su elección parcializada
y de conveniencia, como en el caso de Lot. (1 Crón. 5:25-26).
Lecciones positivas. La decisión positiva de ellos nos enseña:
1. Sólo un espíritu diligente permite el logro de nuestros proyectos. v. 17
2. Sólo la unidad del pueblo de Dios permite obtener resultados seguros. (v. 18)
3. Sólo cuando hay resolución firme para hacer las cosas, lograremos la victoria. (v. 18)
4. No solamente Dios espera promesas de nosotros, sino acción y obediencia. (v. 21)
5. Es necesario un compromiso firme para acometer grandes empresas.
6. Y sobre todo, nuestra obediencia a Dios, será lo que asegurará la victoria. (v. 31).
33. Cap. 33. Desde los vs. 1 al 49 se describe la trayectoria de Israel desde su salida de Egipto
hasta las orillas del Jordán. Se hace un paréntesis para narrar la muerte de Aarón en el monte
de Hor en Edom.
(Nota.- El alumno debe confeccionar, en un mapa aparente la ruta de Israel, localizando y marcando
los lugares don de acamparon).
Lea Números 33:50-56: ¿cuál fue el mandamiento expreso de Dios a Israel en relación a las
naciones que él iba a conquistar?
Tenían que ser destruidas para evitar que la idolatría y las prácticas religiosas paganas altamente
contaminadas por actividades criminales y sexuales fueran adoptadas por Israel constituyéndose en
“aguijones en vuestros ojos y por espinas en vuestro costado, y os afligirán sobre la tierra en que
vosotros habitareis” (v. 55) Véase Josué 23:13.
34. ¿Qué eran las ciudades de los levitas y las ciudades de refugio? Cap. 35
Ciudades de los levitas. Como los levitas se les quitó el derecho de recibir herencia en la repartición
de la tierra, se le designaron 48 ciudades distribuidas dentro de las diferentes tribus de Israel. Seis de
estas ciudades estaban incluidas en las ciudades de refugio. El propósito era ellos que pudieran estar
al alcance de todo el pueblo para enseñar en la Ley de Dios y ministrarles en el área espiritual, pues
los levitas habían sido designados por Dios para efectuar la reconciliación del pueblo con Dios. (Lev.
25:32-34; Josué 21; 1 Crón. 6:54-81).
Ciudades de refugio. Eran ciudades asignadas para aquellos que habían cometido homicidio
involuntario, con el fin de que pudieran asilarse librándose del “vengador de la sangre”, o sea, del
pariente más cercano a la víctima. Después que el culto fue centralizado en Jerusalén, se declararon
seis ciudades de refugio, fácilmente asequibles al homicida involuntario.
Éste tenía que permanecer allí durante la investigación de los hechos. Si resultaba inocente, podía
quedar hasta la muerte del Sumo Sacerdote oficiante.
“Las ciudades de refugio ofrecen una ilustración de Cristo protegiendo al pecador del juicio”. (Éx. 21:13;
Dt. 19:2:9; Sal. 46:1; 142:5; Rom. 8:1; Filp. 3:9). (Unger)
 LIBRO DE NÚMEROS
35. ¿A qué se debió el pedido de la tribu de Manasés? 36:1-13
“Este pedido tenía el sentido de impedir que la herencia de la tribu pasase a manos de otra tribu al
casarse la heredera” (Véase cap. 27). “Moisés aprobó el pedido. El v. 13 se refiere a todos los estatutos
o modificaciones que dio a conocer Moisés en la llanura de Moab. (Caps. 27-36). (Unger).

El líbro de los Números en preguntas

DEUTERONOMIO.
EN EL DESIERTO DEL SINAÍ.
1. ¿Cuántos israelitas había en el desierto del Sinaí, el día primero del segundo mes del segundo año,
cuando Moisés hizo el censo?
- Seiscientos tres mil quinientos cincuenta israelitas, mayores de veinte años y aptos para la guerra.
2. ¿Por qué los levitas no fueron incluidos en el censo militar?
- Porque ellos tenían como misión específica el cuidado de la tienda.
3. ¿Cómo se situaban las tribus en el campamento?
- En forma de cuadrilátero externo, con las doce tribus situadas en los cuatro lados, y cuadrilátero
interior formado por los sacerdotes y los tres grupos levitas custodiando el arca, situada en el centro.
4. ¿Quiénes fueron excluidos del campamento?
- Los enfermos de la piel, los que padecían de gonorrea y los contaminados con cadáveres.
5. ¿Si un marido sospechaba de que su mujer era infiel que tenía que hacer?
- Llevarla al sacerdote, éste le daba de beber agua mezclada con ceniza del suelo. Si era infiel se le
hinchaba el vientre y los músculos se le aflojaban, quedando como maldita ante los suyos.
6. ¿En qué consistía el voto del nazireato?
- En un voto por el cual la persona se abstenía de vino y licor y de cortarse el pelo.
7. ¿Podrías decirme la bendición de Aarón?
- Sí: “El Señor te bendiga y te guarde/el Señor te muestre su rostro radiante/y tenga piedad de ti,/el
Señor te muestre su rostro/y te conceda la paz”.
8. ¿Qué objetos y personas fueron consagrados durante el desierto?
- El santuario con todos sus utensilios; el altar con todos sus utensilios y los levitas.
9. ¿Qué representaban los levitas dentro del pueblo?
- Ellos fueron reservados por Dios a cambio de los primogénitos y entregados a Aarón y a sus hijos.
Su función era cuidar de la tienda del encuentro, desde los veinticinco hasta los cincuenta años.
10. ¿Cómo se organizaba la marcha por el desierto?
- La nuebe era quien dirigía la comitiva, así cuando se levantaba los israelitas al toque de las trompetas
de plata emprendían la marcha.
DEL SINAÍ A CADES.
 LIBRO DE NÚMEROS
11. ¿De quién se valió Moisés como guía?
- De su suegro, quien conocía el desierto y los lugares donde acampar.
12. ¿Por qué Dios incendió el campamento en Tabera?
- Porque elpueblo se quejaba al Señor de su desgracia.
13. ¿Acabó cansándose el pueblo del maná?
- Sí, el pueblo comenzó a añorar el pescado que comía de blade en Egipto, los pepinos, los melones,
puerros, cebollas y ajos.
14. ¿Cuál fue la actitud de Moisés y la respuesta de Dios?
- Moisés protestó a Dios: “¿Por qué maltratas a tu siervo?, yo sólo no puedo cargar con todo este
pueblo, pues supera mis fuerzas. Si me vas a tratar así, más vale que me hagas morir?”. La respuesta
de Dios fue convocar a los setenta dirigentes y prometerles darles carne hasta que les produzca
náusea y la vomiten. Una bandada de codornices atravesó el campamento.
15. ¿Cómo actúa Dios ante los celos de sus hermanos Aarón y María?
- Dios oye como Aarón y María critican a Moisés, por eso convoca a los tres y defiende a Moisés con
estas palabras: “Cuando hay entre vosotros un profeta del Señor, me doy a conocer a él en visión y le
hablo en sueños; no así a mi siervo Moisés, el más fiel de todos mis siervos. A él le hablo cara a cara;
en presencia y no adivinando que contempla la figura del Señor. ¿Cómo os habéis atrevido a hablar
contra mi siervo Moisés?.
16. ¿Castiga Dios a sus hermanos?
- Sí, al concluir la reprimenda María quedó blanca como la nieve.
17. ¿Intercedió Moisés por sus hermanos?
- Sí, pues Aarón le pidió perdón del pecado que habían cometido insensatamente.
18. ¿Qué les ocurrió a los exploradores?
- Moisés envió exploradores a Canaan a fin de que informasen al pueblo sobre la tierra que tenían que
conquistar y trajesen frutos de allí.
19. ¿Con qué palabras describieron los exploradores la tierra?
- “Es una tierra que mana leche y miel. Pero el pueblo que habita el país es poderoso, tiene grandes
ciudades fortificadas. El pueblo es de gran estatura, parecíamos saltamontes a su lado”.
20. ¿Cómo reaccionó el pueblo?
- El pueblo se levantó contra Moisés y Aarón: “¡ojalá muriéramos en Egipto o en este desierto!. ¿Por
qué nos ha traído el Señor a esta tierra, para que caigamos a espada y nuestras mujeres e hijos caigan
cautivos? ¿No es mejor volvernos a Egipto?”. Así decidieron nombrar un jefe que los guiase hasta
Egipto.
21. ¿Quiénes defendieron a Moisés y Aarón?
- Sólo dos de los exploradores salieron en defensa de ellos, Josué y Caleb.
 LIBRO DE NÚMEROS
22. ¿Cuál fue la respuesta de Dios?
- La gloria del Señor se apareció en la tienda del encuentro ante todos los israelitas y amenazó al
pueblo de herirlo de peste y hacer sólo de Moisés un pueblo grande.
23. ¿Volvió a interceder por el pueblo Moisés?
- Si, con estas palabras: “Si ahora das muerte a este pueblo como a un solo hombre, oirán la noticia
las naciones y dirán: el Señor no ha podido llevar a este pueblo a la tierra que les había prometido; por
eso los ha matado en el desierto. Por tanto muestra tu gran fuerza, como lo has prometido. Señor,
paciente y misericordioso, que perdonas la culpa y el delito, perdona la culpa de este pueblo por tu
gran misericordia”.
24. ¿Cuál fue la decisión de Dios, después de escuchar a Moisés?
- El Señor los condenó a morir en vagar durante cuarenta años en el desierto como nómadas, no
entrando ninguno en la tierra prometida, a excepción de Josué y Caleb.
25. ¿Qué les ocurrió a quienes no aceptaron la sentencia de Dios?
- Que entraron en Canaan y fueron abatidos por los amalecitas y cananeos.
26. ¿Qué les sucedió a Coraj, Datán y Abirán?
- Ellos encabezaron una rebelión contra Moisés y Aarón, cuestionando el cargo. Dios avaló a Moisés
y Aarón haciendo que la tierra se tragase a Coraj, Datán y Abirán, con sus familias y pertenencias.
27. ¿De que otra forma mostró el Señor que Aarón era elegido por él?
- Mandó colocar la vara de Aarón entre las varas de los dirigentes de las tribus. Sólo la de Aarón se
transformó en un almendro. La vara fue colocada junto con el documento.
28. ¿Cuáles serán los tribus para los sacerdotes?
- Los sacerdotes recibirán como tributo todas las ofertas, las ofrendas y los sacrificios que no se
queman, la parte reservada de los dones que presentan los israelitas, las primicias, el primogénito de
todo animal y el valor del rescate por el primogénito varón.
29. ¿Cuáles serán los tributos para los levitas?
- Los levitas recibirán los diezmos.
30. ¿Por qué se amotinó el pueblo en Meribá?
- Porque no tenían agua y maldecían aquel sitio horrible, que no tenía grano, ni higueras, ni viñas, ni
ganados, ni agua para beber.
31. ¿Qué les sucedió a Moisés y Aarón?
- Le suplicaron al Señor agua, este indicó a Moisés lo que debía hacer, o sea, golpear la roca, sin
embargo dudaron y por ello Dios les vetó la entrada en la Tierra Prometida.
DE CADÉS A EDÓM.
32. ¿Qué pueblo les impidió el paso?
- Edom, por ello tuvieron que dar un rodeo.
 LIBRO DE NÚMEROS
33. ¿Dónde murió Aarón?
- En el monte Hor, junto a la frontera de Edom.
34. ¿Quién fue el primer rey que cayó en manos de Israel?
- Arad en el Negueb, por ello fue exterminado con su pueblo.
35. ¿Por qué fabricó Moisés una serpiente?
- Porque el pueblo se había amotinado de nuevo contra Moisés. Como consecuencia Dios envió contra
el pueblo serpientes venenosas. El pueblo se arrepintió y el Señor mandó fabricar una serpiente de
bronce, ante cuya mirada los heridos quedaban curados.
36. ¿Qué otros reyes cananeos fueron derrotados?
- Sijón rey de los amorreos, pues les impidió el paso por el camino real, conquistando sus ciudades y
estableciéndose en sus ciudades. Después derrotó a Og, rey de Basán, conquistando su territorio.
37. ¿Qué hizo la burra de Balaán?
- Balaan fue reclamado por el rey de Moab para que maldijese al pueblo de Israel, pero el Señor se lo
prohibió. En contra del mandato de Dios fue a reunirse con los jefes de Moab, montado en una burra.
El ángel del Señor se colocó en medio y la borrica se arrimó, pillándole la pierna. El ángel volvió a
parecerse en un paso angosto y la borrica se tumbó debajo de Balaán, recibiendo a cambio muchos
golpes. El Señor abrió la boca a la borrica, después de hablar vio al ángel del Señor delante y se
arrepintió.
38. ¿Cuáles fueron los oráculos de Balaan pronunció en presencia de Balaac?
- Cuatro oráculos en los que anunció el triunfo de Israel sobre sus enemigos, gracias al Señor que los
sacó de Egipto.
39. ¿Pecó el pueblo en Sittim?
- Sí, el pueblo comenzó a prostituirse con las muchachas de Moab y a prosternarse ante sus dioses,
emparentando Israel con Baal Fegor, por ello el sacerdote Finees mató a los idólatras.
40. ¿Cómo anunció el Señor la muerte de Moisés?
- El Señor le dijo: “sube al Monte Abarín y mira la tierra que voy a dar a los israelitas. Después de verla
te reunirás también con los tuyos, como ya Aarón, tu hermano, se ha reunido con ellos. Porque os
rebelasteis en el desierto de Sin. Después nombró a Josue como sucesor. Moisés lo colocó delante
del sacerdote Eleazar y de toda la asamblea, le impuso las manos y le dio las instrucciones recibidas
del Señor.
41. ¿Cuáles eran las oblaciones que tenían que ofrecer a Dios los israelitas?
- Diariamente: dos corderos añales sin defecto; sábado: dos corderosañales, sin defecto; el primero
del mes: dos novillos, un carnero y siete corderos añales sin defecto; durante la pascua, cada día dos
novillos, un carnero y siete corderos añales sin defecto y un macho cabrío; el día de las primicias un
carnero y siete corderos añales; el primer día del septimo mes un novillo, un carnero y siete corderos
añales sin defecto y un macho cabrío; el décimo día del mismo mes un novillo, un carnero y siete
corderos y un macho cabrío; etc.
 LIBRO DE NÚMEROS
42. ¿Qué hicieron después de derrotar a Madian?
- Mataron a todos los reyes y varones, hicieron cautivos a las mujeres y niños de Madián, saquearon
sus bestias, su ganado y sus riquezas, incendiaron todas las ciudades habitadas y presentaron los
prisioneros y el botín a Moisés y Eleazar destinando una parte al culto y repartiendo la otra entre los
combatientes.
43. ¿Quiénes fueron los primeros que se establecieron en aquel territorio?
- Conquistada la Transjordania los rubenitas y gaditas se establecieron allí, sin cruzar el Jordán sus
familias, si bien los soldados de estas dos tribus se comprometieron a colaborar en la conquista de la
Tierra Prometida. A ellos se unió media tribu de Manasés.
44. ¿Qué representarán las ciudades levíticas y las ciudades de asilo?- Las ciuddes levíticas serán
aquellas que pertenecerán a los levitas y tendrán como misión acoger a los homicidas. Mientras las
ciudades asilo servirán de refugio a los israelitas homicidas, a los emigrantes y a los criados que vivan
con ellos.
Respuestas a preguntas bíblicas:
2:1, 2. ¿Qué eran “las señales” en torno a las cuales acampaban en el desierto las divisiones de tres
tribus? La Biblia no nos explica en qué consistían estas señales. Sin embargo, no se las consideraba
símbolos sagrados ni se les atribuía ningún significado religioso. Su función era eminentemente
práctica: ayudar a toda persona a encontrar su lugar en el campamento.
5:27. ¿Qué significa el hecho de que ‘decayera el muslo’ de una esposa culpable de adulterio? Aquí
el término “muslo” alude a los órganos reproductores (Génesis 46:26). Que estos órganos ‘decayeran’
indica que degenerarían hasta el punto de imposibilitarse la concepción.
Lecciones para nosotros:
6:1-7. Ser nazareo exigía abnegación, pues había que abstenerse del fruto de la vid y de toda bebida
embriagante. Al igual que las mujeres se dejaban el pelo largo en muestra de sujeción a sus esposos
o padres, los nazareos lo hacían como señal de sumisión a Jehová. Dado que debían mantenerse
limpios, no podían acercarse a ningún cadáver, ni siquiera al de un pariente próximo. En la actualidad,
los siervos de tiempo completo manifiestan tal espíritu de sacrificio al ser abnegados y sumisos a
Jehová y su organización. Algunas asignaciones tal vez requieran mudarse a un país distante, lo que
pudiera dificultarles o impedirles su regreso a casa para asistir al funeral de un familiar cercano.
8:25, 26. Para distribuir de manera conveniente los puestos de servicio de los levitas y por
consideración a la edad, a los hombres mayores se les apartaba del servicio obligatorio. Sin embargo,
podían ofrecerse para ayudar a otros levitas. Aunque en nuestros días no se jubila a nadie de su labor
como proclamador del Reino, el principio implícito en esta ley nos enseña una valiosa lección. Aquel
cristiano cuya edad avanzada le impida desempeñar ciertas obligaciones puede participar en otros
aspectos del servicio que estén a su alcance.
DE UN LUGAR A OTRO EN EL DESIERTO
(Números 10:11–21:35)
Cuando por fin se alza la nube de encima del tabernáculo, los israelitas emprenden una marcha que
los llevará a las llanuras desérticas de Moab treinta y ocho años y uno o dos meses después.
 LIBRO DE NÚMEROS
Encontrará provechoso seguir su recorrido en el mapa de la página 9 del folleto Veamos “la buena
tierra”, editado por los testigos de Jehová.
En el desierto de Parán, camino de Qadés, se producen al menos tres episodios de quejas. Jehová
pone fin al primero enviando un fuego que consume a algunos miembros del pueblo. Más adelante,
los israelitas claman por carne y Jehová les suministra codornices. Por último, las quejas de Míriam y
Aarón contra Moisés tienen como consecuencia que a ella se la castigue temporalmente con lepra.
Ya acampados en Qadés, Moisés envía a espiar la Tierra Prometida a doce hombres, que regresan al
cabo de cuarenta días. El pueblo, creyendo el informe desfavorable de diez de los espías, quiere
apedrear a Moisés, Aarón y los fieles espías Josué y Caleb. Jehová se propone herir a los israelitas
con peste, pero porque Moisés intercede, los condena a vagar por el desierto durante cuarenta años,
hasta que mueran todos los que han sido censados.
Jehová dicta más disposiciones. Coré y otros israelitas rebeldes se alzan contra Moisés y Aarón, pero
mueren consumidos por el fuego o tragados por la tierra. Al día siguiente, toda la asamblea murmura
de Moisés y Aarón, por lo que perecen 14.700 israelitas a causa de un azote divino. Dios hace florecer
la vara de Aarón a fin de que se sepa a quién ha escogido como sumo sacerdote. Luego pasa a dar
más leyes relacionadas con las responsabilidades de los levitas y la limpieza del pueblo. El empleo de
las cenizas de una vaca roja prefigura la limpieza que se obtiene mediante el sacrificio de Jesús
(Hebreos 9:13, 14).
Los hijos de Israel retornan a Qadés, donde Míriam muere. La asamblea prorrumpe de nuevo en quejas
contra Moisés y Aarón, esta vez debido a la falta de agua. Por no santificar el nombre divino cuando
Jehová milagrosamente les proporciona agua, Moisés y Aarón pierden la oportunidad de entrar en la
Tierra Prometida. Israel deja atrás Qadés, y Aarón muere en el monte Hor. Mientras rodean Edom, los
israelitas se cansan y hablan en contra de Dios y Moisés. Jehová los castiga enviándoles serpientes
venenosas. Una vez más, Moisés intercede, y Dios le ordena que haga una serpiente de cobre y la fije
en un poste para que quienes hayan sido mordidos la miren y se curen. La serpiente prefigura el hecho
de que se fijara a Jesucristo en un madero para nuestro beneficio eterno (Juan 3:14, 15). Israel derrota
a los reyes amorreos Sehón y Og, y se apropia de sus tierras.
Respuestas a preguntas bíblicas:
12:1. ¿Por qué se quejaron Míriam y Aarón respecto a Moisés? Aparentemente, el verdadero motivo
fue que Míriam deseaba más poder. Al reencontrarse Moisés con su esposa Ziporá en el desierto, es
posible que Míriam temiese perder su posición como la mujer de más autoridad en el campamento
(Éxodo 18:1-5).
12:9-11. ¿Por qué se castigó solo a Míriam con lepra? Es muy probable que fuera ella quien suscitó
las quejas y quien convenció a Aarón para que se le uniera. Este último manifestó una buena actitud
al reconocer su error.
21:14, 15. ¿A qué libro se alude en este pasaje? En las Escrituras se mencionan diversos libros que
los escritores bíblicos emplearon como fuente de información (Josué 10:12, 13; 1 Reyes 11:41; 14:19,
29). Uno de ellos fue “el libro de las Guerras de Jehová”, que comprendía un relato histórico de las
guerras del pueblo de Jehová.
 LIBRO DE NÚMEROS
Lecciones para nosotros:
11:27-29. Moisés nos puso un magnífico ejemplo del modo como debemos reaccionar cuando otros
reciben privilegios en el servicio de Jehová. En vez de ponerse celoso y tratar de ensalzarse a sí
mismo, Moisés se alegró cuando Eldad y Medad empezaron a actuar como profetas.
12:2, 9, 10; 16:1-3, 12-14, 31-35, 41, 46-50. Jehová espera que sus siervos respeten la autoridad que
él concede.
14:24. A fin de resistir la presión del mundo para que hagamos lo que está mal, es fundamental cultivar
“un espíritu diferente”, esto es, una actitud mental distinta a la del mundo.
15:37-41. Los peculiares flecos de la indumentaria de los israelitas tenían el propósito de recordarles
que eran un pueblo separado para adorar a Dios y obedecer sus mandamientos. ¿No deberíamos
nosotros también vivir en conformidad con las normas divinas y sobresalir por ser diferentes del
mundo?
EN LAS LLANURAS DE MOAB
(Números 22:1–36:13)
Cuando los hijos de Israel acampan en las llanuras desérticas de Moab, los habitantes de esta nación
sienten verdadero pavor. Su rey, Balac, contrata a Balaam para que maldiga a los israelitas, pero este,
forzado por Jehová, los bendice. Entonces se utiliza a mujeres moabitas y madianitas para que los
varones israelitas caigan en la inmoralidad y la idolatría. Como consecuencia, Jehová destruye a
24.000 transgresores. El azote concluye cuando Finehás demuestra que no tolera ninguna rivalidad
hacia Jehová.
El segundo censo pone de manifiesto que, salvo Josué y Caleb, no queda vivo ninguno de los hombres
registrados en el primero. Moisés designa a Josué como su sucesor. El pueblo de Israel recibe
instrucciones sobre los procedimientos de diversas ofrendas y sobre los votos hechos a Jehová.
Además, los israelitas se vengan de los madianitas. Rubén, Gad y media tribu de Manasés se asientan
al este del Jordán, y se ordena a Israel que cruce el río y ocupe la tierra. Se establecen con detalle los
límites de la tierra, y se reparten las heredades por sorteo. A los levitas se les conceden 48 ciudades,
seis de las cuales sirven de ciudades de refugio.
Respuestas a preguntas bíblicas:
22:20-22. ¿Por qué se encendió la cólera de Jehová contra Balaam? Jehová le había dicho al profeta
Balaam que no debía maldecir a los israelitas (Números 22:12). Sin embargo, el profeta acompañó a
los hombres de Balac con el firme propósito de desobedecer aquel mandato, pues quería complacer
al rey moabita para que este lo recompensara (2 Pedro 2:15, 16; Judas 11). Pese a que contra su
voluntad había tenido que bendecir a Israel en lugar de maldecirlo, todavía trató de ganarse el favor
del rey proponiéndole que empleara adoradoras de Baal para seducir a los varones israelitas (Números
31:15, 16). Así pues, la cólera de Dios contra Balaam fue provocada por la codicia sin escrúpulos de
aquel profeta.
30:6-8. ¿Puede el varón cristiano invalidar los votos de su esposa? En nuestros días, Jehová considera
que un voto es algo que sus siervos hacen a nivel individual. La dedicación a Jehová, por ejemplo, es
un voto personal El esposo no tiene autoridad para anularlo. Sin embargo, la esposa evitará hacer un
voto que esté en conflicto con la Palabra de Dios o con sus deberes hacia su esposo. (Gálatas 6:5).