Peirce, Charles Sanders

Escritos filosóficos / Charles Sanders Peirce; Fernando Carlos Vevia

Romero — Zamora, Mich. El Colegio de Michoacán, 1997.

AL LECTOR

Com o nome de Escritos Filosóficos, publicamos uma nova tradução para o

espanhol do primeiro dos dois volumes de Collected Papers de Charles Sanders Peirce.
No entanto, como é evidente para quem con07.ca o trabalho peirceana e como discutido
abaixo, o adjetivo "filosófica" com a qual definimos o genérico "escrito" neste livro, o
título é inadequada uma vez que todos os escritos de Peirce eles são, de uma forma ou
de outra, "filosóficos": se em uma caixa epistemológica, de fato, as obras de Peirce
devem ser colocadas, isso deve ser indubitavelmente o da "filosofia". E mais
especificamente: todos os escritos de Charles Sanders Peirce que aparecem nos dois
volumes dos Collected Papers são, sem dúvida, filosóficos. Temos uma vez que, no
entanto, o adjetivo "filosófica", o título do volume que você tem em sua mão, caro
leitor, distinguir e, ao mesmo tempo, separe o segundo volume que contêm reflexões
Peirce sobre semiótica temos reservado o título de Escritos Semióticos. Duas razões
podem ser acrescentadas ao motivo editorial: a primeira é que o primeiro volume dos
Collected Papers é encabeçado por um livro ao qual os editores chamavam,
efetivamente, de "Princípios da filosofia"; o segundo, no entanto, tem a ver com o
desenvolvimento da semiótica, na lingüística par, ele teve como disciplina autônoma
depois de Peirce, de modo que atualmente é separada da estrutura filosófica em que foi
concebida e no que evoluiu.

Como é sabido, Charles Sanders Peirce foi um humanista de mente aberta para
os mais diversos campos do conhecimento em que o espírito humano penetrou. Seu
nome está, portanto, ligado a vários ramos da ciência contemporânea: física,
matemática, metafísica, política, ética e até mesmo ciências como poesia, retórica e
lógica.
 Eles interessados Peirce e faziam parte da construção da ciência que ele sonhava.
Na verdade, apesar de ter permanecido inacabado, ainda está interessado comunidade
científica o seu grande projeto que, seguindo os passos de Aristóteles, Descartes,
Hobbes e Kant, pretende construir ciência, sob os auspícios da filosofia, um novo
edifício de tais fundações sólidas que são capazes de sustentá-lo sem rachar: tão forte e
poderoso que é capaz de superar as vicissitudes do tempo. O projeto filosófico de Peirce
nada mais é do que uma proposta ambiciosa de sistematização de uma ciência moderna
tão ampliada e cheia de novos armários. Em qualquer caso, o modelo de design da
ciência, trabalhou-se um dos maiores pensadores sistemáticos da filosofia
contemporânea e alguns pensam que, se Peirce tinha trazido à fruição todos os projetos
que ele concebeu teria se tornado, por esse fato, no maior pensador sistemático de todos
os tempos.

De uma família de matemáticos, Charles Sanders Peirce nasceu em Cambridge,

Massachusetts. Nada de estranho, então, que atinja uma cultura matemática muito ampla
que servirá como um portal para a lógica e fonte de inspiração para muitas de suas
intuições. Seu pai era, na verdade, um matemático, um professor da Universidade de
Harvard em que ele iria estudar e, anos mais tarde, se tornaria um professor durante os
períodos de ensino curtos de 1864-1865 e 1869-1870; como seria na Universidade
Johns Hopkins. Bochenski diz "ensinado em Baltimore, Cam-bridge (Mass.) E Boston"
.1 Em qualquer caso, parece que Peirce incursões vida universitária têm sido muito
feliz: em seus escritos parece denotar ressentimento em relação a academia universitária
. Além desses breves períodos como professor universitário, Peirce trabalhou por trinta
anos no Geodesic Survey dos Estados Unidos.

Na "introdução" ao volume que o leitor tem em mãos, Charles Sanders Peirce

faz um relato autobiográfico; como autobiográfico são, além disso, muitas de suas
reflexões, seus interesses e incursões pelos diferentes territórios das ciências de seu
tempo sob a perspectiva da filosofia:

desde o momento em que pude pensar, até cerca de quarenta anos atrás,
estive diligente e incessantemente envolvido no estudo de métodos de
pesquisa: aqueles que foram e são seguidos e aqueles que poderiam ter sido
usados. Durante os dez anos anteriores ao início desse estudo, recebi
treinamento em laboratório de química Eu estava perfeitamente bem
fundamentado não apenas no que era então conhecido física e química, mas
também no caminho através do qual aqueles que alcançaram avanços
cognitivos de sucesso prosseguiram.
Prestei mais atenção aos métodos das ciências mais exatas e conversei e
comuniquei intimamente minhas idéias a algumas das melhores mentes do
 nosso tempo nas ciências físicas; Fiz contribuições positivas - algumas de
grande importância, talvez - para matemática, gravitação, óptica, química,
astronomia e assim por diante. Estou saturado até o núcleo com o espírito das
ciências físicas. Eu tenho sido um grande estudante de lógica, li tudo de
alguma importância sobre o assunto, e dediquei muito tempo ao pensamento
medieval, sem negligenciar as obras dos gregos, ingleses, alemães, franceses,
etc .; Eu produzi sistemas próprios em lógica dedutiva indutiva. Na
metafísica, meu treinamento foi menos sistemático ...
Peirce era, na verdade, um investigador diligente cujo trabalho beneficiou
especialmente a lógica. Em 1883 ele publicou seus estudos em lógica e, posteriormente,
muitos artigos em revistas como Popular Science Monthly e The Monist. Em 1923,
Morris R. Cohen publicou Acaso, amor e lógica e, entre 1931 e 1932, Charles
Hartshorne e Paul Weiss publicou os dois volumes dos Collected Papers de Charles
Sanders Peirce2 de hoje oferecem os leitores de língua espanhola uma nova tradução
para o espanhol; De fato, como sabemos, em 1974, a editora Nueva Visión, em Buenos
Aires, publicou uma tradução para o espanhol sob o título The Science of Semiotics.
Peirce morreu em Milford, Pensilva- nia, em 1914, deixando sua doutrina filosófica e
científica, e em intuições particulares sobre semiótica, em uma série de caixas que são
preservados na Biblioteca da Universidade de Harvard que têm sido experimentadas e
vários rearranjos continuam a ser tentados. Não se encontram centenas de manuscritos,
completos e incompletos, muitos deles inéditos, alguns inteiros e outros em fragmentos,
datado sobre outra sem data, por vezes, com o título e os outros sem ele, muitos na
forma ainda anteprojecto e outros terminou: centenas de manuscritos sobre as incursões
penetrantes de Peirce na ciência em geral e na filosofia em particular.

Tradução hoje coloca El Colegio de Michoacan disponível para o leitor de

língua espanhola, o primeiro dos dois volumes dos Collected Papers de Peirce, é devido
à caneta erudita e bem treinados de um dos melhores tradutores disponíveis para a
língua espanhola. Carlos Fernando Vevia Romero, que é professor e pesquisador da
Universidade de Guadalajara, já tinha sido associado nos últimos anos para a
Michoacán, por vezes, como um palestrante convidado, outros como
 palestrante, outros mais como palestrante em várias de nossas conferências e
reuniões e, ocasionalmente, como colaborador de nossa revista Relaciones. Entre suas
credenciais como um tradutor, Fernando Romero Carlos Vevia tem um currículo muito
respeitável feito de boas traduções, especialmente, mas não exclusivamente, do alemão
para o espanhol, uma das línguas mais difíceis pares para qualquer tradutor. Pelo que
pode ser deduzido de seu trabalho como tradutor, parece que uma fada, a fada da
tradução, procurou alguma oportunidade para conceder seus dons. Em qualquer caso,
Fernando Carlos Vevia Romero não foi alheio ao atual interesse do Colégio de
Michoacán pela semiótica.

Esta instituição, de fato, o crescente corpo de interesse internacional em estudos

da semiótica, tendo chegado longos suas próprias investigações sobre a tradição e
cultura do cadinho da semiótica, tem planejado para publicar o espanhol da Collected
Papers uma nova tradução por Charles Sanders Peirce, enquanto continua a trabalhar
com o resto dos materiais peirceanos e os frutos destes novos trabalhos são publicados.
O projeto editorial cheio El Colegio de Michoacán também inclui, é claro, a publicação
do segundo volume dos Collected Papers, cuja tradução foi lançado no reboque e
Agustín Jacinto Zavala, pesquisador do Centro para o Estudo das Tradições da própria
instituição. O volume que você tem em mãos, leitor amigável, apareceu em inglês em
agosto de 1931 sob o título "Princípios da filosofia", nome dado pelos editores ao
primeiro dos quatro livros que o compõem. Com o título em vez de "elementos lógicos"
apareceu o segundo, alguns meses depois, em fevereiro de 1932. Como pode ser visto a
partir dos títulos que os editores publicados escritos de Peirce, a sua vasta e variada
trabalho de pesquisa Foi colocado no escaninho da filosofia, um distintivo com o qual o
sábio americano geralmente aparece no atual concerto de ciência. São especialmente
conhecidos e reconhecidos, por exemplo, os elos de Peirce com o pragmatismo de
William James e John Dewey.

O volume que damos a você hoje, leitor, agrupa em quatro livros algumas das
abordagens de filosofia de Peirce. Seus princípios da filosofia, como é fácil de ver, são
abordados de uma forma histórica misturando as "lições da história da filosofia", com a
história da ciência dentro de uma estrutura autobiográfica sob a suposição de que "o
leitor para saber como as opiniões do autor foram formadas ". No segundo livro é a
proposta peirceana de
 uma classificação das ciências; o terceiro é dedicado à fenomenologia e o quarto,
em suma, às ciências normativas.

Charles Sanders Peirce tem, como pode ser visto, as suas principais credenciais
selados nos campos da filosofia e especificamente no lógica.3 Este foi, como se sabe, a
estrutura que serviu como horizonte para a realização do estudo os sinais Um simples
olhar para o segundo volume de Collected Papers, o volume no qual sua teoria
semiótica original aparece, nos permite apreciar imediatamente a estrutura filosófica em
que essa reflexão ocorre. Uma leitura cuidadosa de seu trabalho, como o leitor verá, nos
permitirá determinar também em que medida é profundamente Peirce herdeiro da
reflexão filosófica dos séculos passados, como demonstrado por Mauricio Beuchot.4

Como o fundador do pragmatismo lógico, para contribuir para o

desenvolvimento do cálculo das relações, como já observamos, as ciências
contemporâneas mais importantes, sendo um dos maiores lógicos contemporâneos e,
acima de tudo, ser o principal criador semiótica moderna, o filósofo Charles Sanders
Peirce é, na opinião de Bertrand Russell, "uma das mentes mais originais do final do
século XIX e o maior pensador americano de todos os tempos"; 5 e, como o estudioso
russo-americano Roman Jakobson, "o mais inventivo e mais universal dos pensadores
americanos" 6 Mas o seu mais famoso sino hoje e glória que o seu nome ainda está
presente nos principais centros de pesquisa no Ocidente é a semiótica. Seu caráter como
semiotista é também uma das principais razões pelas quais o Colégio de Michoacán
realiza, amigável leitor, a publicação deste trabalho. Quando as reflexões de
 Peirce na semiótica, essa disciplina ainda era um projeto simples.7 8

Como seu contemporâneo Ferdinand de Saussure, Peirce é um pioneiro nos

fundamentos da ciência projetada está ciente disso: "Eu sei, eu sou um pioneiro, ou
melhor, um homem da colina, ocupada desmontagem e abrir o que eu chamo semiótica
... e eu acho o campo muito vasto. A tarefa grande demais para um recém-chegado" .5 A
declaração acima de modéstia contrasta, de fato, com a magnitude da sua percepção e,
acima de tudo, com grande capacidade lógica para assimilar a tradição filosófica do
Ocidente e torná-la a pé. Sua chegada a semiótica, no entanto, é tarde e, portanto, é o
aparecimento de seus insights sobre a disciplina emergente nos manuscritos de Peirce:
tarde tanto no que diz respeito ao século XIX, em comparação com a própria vida de
Peirce . Como Roman Jakobson diz:

aparece apenas nos manuscritos de Peirce nos últimos anos do século; É nessa época
que a teoria "da natureza essencial e das variedades fundamentais da semiose
possível" capta a atenção desse grande pesquisador. inserção Semeiotiké de grego,
bem como definição concisa "teoria dos signos" nos coloca no caminho de Locke,
cujo célebre ensaio é referido e frequentemente citado pela parte de sua doutrina.
Apesar da maravilhosa profusão de original e saudável na semiótica de resultados
Pcircc, este permanece intimamente ligado aos seus antecessores: "a lógica maior
formal desses tempos" Lambert, (II pb 346), cujo Neues Organon nomeação (IV
353), e Bolzano, a quem ele conhece por sua "contribuição valiosa para a lucidez dos
conceitos humanos" e por seu "trabalho sobre a lógica em quatro volumes" (IV, 651).
Ferdinand de Saussure, com base em uma teoria do conhecimento tradicional
formula uma teoria do signo que segue processo passo a passo de falar sobre um par de
parceiros para aprender lá recursos adicionais do sinal, como seu caráter linear. "Para
encontrar, ele diz em toda a esfera da linguagem correspondente ao idioma, você tem
que estar diante do ato individual que permite que o circuito para reconstruir a palavra"
.10 Este circuito significa a palavra obviamente linguagem já constituída e instalado não
só no coletivo, mas no cérebro de cada falante. A forma como Saussure formula os
elementos do processo de significação nem sempre está em conformidade com um
esquema binário,
 como geralmente é classificado como pigeonholed. A exposição de Ferdinand de
Saussure sobre o signo parece, no entanto, se mover em dois planos dissociados um do
outro. Por um lado, o nível macro do significado lingüístico: o plano da linguagem
como um fato social no qual as características do signo lingüístico são tanto de natureza
arbitrária quanto dotadas da mesma mutabilidade e imutabilidade dos fatos sociais. Por
outro lado, o nível micro em que o professor de Genebra aprende o processo psicológico
de significado linguístico, abordando um falante no processo de falar.

O conceito de signo de Saussure parece ser, assim, o resultado de duas linhas

diferentes de pensamento: por um lado, ela é atribuída a uma teoria do conhecimento
tradicional que sugere a escolástica medieval tradição-es. Por outro lado, essa teoria do
signo parece ter sido montada tanto na concepção durkheimiana de "fato social" quanto
na psicologia do conhecimento em vigor na França no início do século. Em qualquer
caso, o significado que esse sistema é capaz de gerar é um significado de natureza
exclusivamente conceitual que, portanto, não é suficiente para tipos não-conceituais de
significado que seriam posteriormente confiados a outras correntes, como o
behaviorismo ou o pragmatismo.

semiótica de Peirce, no entanto, é construído sobre o conceito de interpretante

que embora tenha a desvantagem de gerar ad infinitum significativa, também tem a
capacidade de suportar uma semiótica dinâmicos do tipo não-conceitual de âmbito mais
alargado para dar conta da semiose múltipla da vida real. Além disso, este semiótica
liderado por Peirce é totalmente incorporado em sua lógica de projecto magnum
definido por ele em uma obra datada em 14 de Maio de 1867, como a doutrina das
condições formais de símbolos. A maioria dos manuscritos de Peirce flui para a lógica.
Em 1893, na verdade, ele havia completado sua maior lógica, um livro completamente
acabado para o qual, no entanto, ele não encontra um editor. É um estudo detalhado dos
caminhos lógicos aristotélicos e simbólicos. Dez anos depois, ele começou a escrever
sua lógica menor que consistiria em vinte e três capítulos dos quais, infelizmente, só
chegaram a completar três anos e meio. Nesta ânsia por lógica, Peirce se depara com a
semiótica como escreve em 1908:

a referência geral dos símbolos aos seus objetos, eles seriam obrigados a também
realizar investigações das referências aos intérpretes, bem como aos caracteres dos
símbolos, e não dos símbolos únicos, mas de todas as classes de signos. Então, por
enquanto, o homem que investiga a referência do
 símbolos para seus objetos, será necessário realizar estudos originais em todos os
ramos da teoria geral dos signos.
Foi com esta teoria geral dos signos que exigem Semeióíica cujos elementos
mais importantes tinha desenvolvido em um famoso artigo publicado em 1906 na
revista The Monist sob significativo título "Prolegomena a uma Apologia de
pragmatismo" n A teoria peircea- na sinais seria concluída até as famosas "cartas a Lady
Welby" .11 12 13 novidade e originalidade da abordagem semiótica de Peirce,
juntamente com a escuridão proverbial e muitas vezes mencionado de sua nova
terminologia, fizeram Peirce não apenas que ele não entendeu em vários campos da
ciência que investigaram e certamente iluminadas, mas as suas próprias ideias da
semiótica, que ainda é considerado o pai ao lado Ferdi- nand de Saussure, tomaram
tanto tempo Para chamar a atenção na Europa, esse atraso contribuiu, sem dúvida, para
o fato de que a maioria dos escritos de Peirce sobre a semiótica é publicada. muito tarde
e, como já dissemos, de maneira desordenada. Talvez, paciente leitor, a melhor maneira
de fechar este convite para ler este primeiro volume da obra peirceana, aqui colocamos
em suas mãos, seja pela palavra autoritária de Roman Jakobson:

O edifício semiótico de Peirce endeicaJPil <LÍi * _mulbplicidad de fenômenos

significativos, eu sei? uma chamada para a porta, a marca de um pé, um grito
espontâneo, uma pintura ou uma partitura musical, uma conversa, uma meditação
silenciosa, um pedaço de escrita, um silogismo, uma equação algébrica, um diagrama
geométrico, um cata-vento ou sinal de livro simples. O estudo comparativo de diversos
sistemas de signos realizados pelo pesquisador revelou as convergências e divergências
fundamentais que até então permaneciam despercebidas. As obras de Peirce demonstrar
uma visão particular quando o autor trata da natureza categórica da linguagem nos
aspectos fônicos, gramaticais e palavras lexicais, bem como os seus mecanismos dentro
dos prazos e na prestação de cláusulas sobre as declarações. Ao mesmo tempo, o autor
percebe que a sua investigação "deve ser alargado a toda a semiótica geral" e avisa seu
interlocutor epistolar, Lady Welby: "Talvez você está em perigo de cair em um erro
limitar tanto a sua estudos de linguagem. "
 É verdade que But Grullo diz que Charles Sanders Peirce, com seus conceitos,
entrou completamente na pesquisa contemporânea que ocorre no campo das ciências
atuais do texto, as humanidades de hoje. Seu interpretante dinâmico, por exemplo,
contraiu uma série de elos com relação a outras intuições destacadas da ciência atual em
disciplinas tão díspares quanto a epistemologia, a hermenêutica ou a estética da
recepção. Em todos eles, o condicionamento histórico-social de toda interpretação tem
sido fundamental. Tem sido tanto para a proposta feita por Jan Mukarovsky o conceito
de um "horizonte de expectativas", como a intuição de Thomas S. Kuhn, quando ele
mostra que a ciência também é feito de preconceitos, ou o papel que desempenha na
tradição a hermenêutica de Hans Georg Gadamer. Entrar na leitura de Peirce é entrar
completamente nesses universos, os universos da ciência hoje.

Jacona, ao lado do Canal de la Esperanza.

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