LA CABEZA BIEN PUESTA

Introducción.

Podemos comenzar el presente resumen afirmando que para Morín enseñar, implica crear
condiciones en las cuales cada persona reconozca su identidad terrenal, revelando lo humano de
la humanidad y su pertenencia a una comunidad de destino, a una tierra a su patria. A
continuación se nombran y se describen brevemente cada uno de los tópicos de su libro La
Cabeza Bien Puesta.

1.- Los Desafíos.

El autor teniendo como base la necesidad de una reforma de pensamiento, que a su vez diera
como resultado una reforma de enseñanza, aprovecho diversas soluciones a los problemas, y la
reforma del pensamiento de las instituciones, el libro está dedicado a la educación y la enseñanza.
La educación según él, es el arte de transmitir al estudiante conocimientos de manera que los
asimile y tiene un sentido más que solo cognitivo.
De nuestra educación hoy día, es plantear la complejidad en aquellos elementos que no se
pueden separar y que constituyen un todo, como son los aspectos económicos, sociológicos,
políticos, psicológicos. El pensamiento debe ser el capital más preciado para el individuo y para
la sociedad, sin olvidar que el futuro es inseguro, debiendo asumir el nuevo tiempo con la mente
calzada en el esquema real de los nuevos desafíos educativos. La globalización es uno de los
desafíos complejos que el hombre enfrenta en nuestra época, reconociendo y manejando
procesos interdependiente, interactivo e inter-retroactivo entre las partes y el todo, el todo y las
partes.
Por lo antes expuesto surge la necesidad de enseñar la comprensión, por medio del estudio
de las raíces de esa incomprensión, fuente de males para el hombre; entre ellos por ejemplo el
racismo, es por ello que el desafío de los desafíos de nuestra educación, es enseñar a comprender
al ser humano, y luchar por una ética de la comprensión humana, para lograr una paz integradora
de los seres vivos que habitan en el planeta.

2.- La Cabeza Bien Puesta.

Una cabeza bien puesta es aquella preparada para plantear y examinar problemas, que dispone de
elementos reformadores para vincular los saberes y darles sentido. Establece la trascendencia del
libre ejercicio de la curiosidad, fomentada por los educadores, el lugar fundamental que ocupa la
filosofía y la organización del conocimiento que debe primar, evitando la acumulación estéril.
Así como, desarrollar la capacidad de contextualizar los saberes es el mayor imperativo de la
educación. Es por ello que las nuevas ciencias, ecología, ciencias de la tierra, cosmología, son
transdisciplinarias, rompen con los viejos esquemas y se nutren de múltiples disciplinas ante un
objeto complejo.

3.- La Condición Humana.

Está constituida por los factores químicos físicos, vivos y al mismo tiempo, separado los
sentimientos, conciencia y cultura, resumiendo entonces que a la vez es físico, biológico,
psíquico, cultural, social e histórico. Morin señala, que el ser humano, está completamente
desintegrada en la educación. Por esta razón, hay que restaurarla de tal manera que cada uno,
desde donde esté tome conciencia al mismo tiempo de su identidad compleja y de su identidad
común a todos los demás humanos.
Así mismo, Morín destaca el hecho de que el hombre debe contribuir a la formación de
una conciencia humanista, demostrando complejidad al ser al mismo tiempo biológico y cultural,
demostrando entonces que es posible incorporar la sociología que orienta el sentido social, la
economía que estudia la escases de los recursos y la enseñanza de la cultura, la cual debe ser
considerada por su poder e influencia sobre la mente humana, así como la historia, que permite al
ser humano recordar sus éxitos y fracaso, la filosofía y las artes nos introducen en la dimensión
de nuestra existencia con un pensamiento profundo y una conciencia de nuestro destino en una
era planetaria donde todos los humanos están confrontados con los mismos problemas vitales y
mortales: de manera que todas las ciencias naturales, pueden hoy converger en la condición
humana.

4.- Aprender a Vivir.

En el desenvolvimiento e intercambio con los otros, el hombre sufre una constante interferencia
de su posición interna como de su proceder en el mundo. De esta interrelación entre personas
nace la socio-cultural, el medio en donde se organiza y reorganiza la vida tanto singular de los
hombres como toda la posibilidad de construcción común de los conocimientos. La ciencia, la
educación, la política, los procesos sociales y económicos no puede escapar al condicionamiento
cultural. Las manifestaciones científicas y culturales ligadas a los conceptos emergentes están
involucradas en circuitos recursivos, en interacciones no lineales dentro de la ciencia y la cultura
misma. Para Morín enseñar es enseñar a vivir, no es acumular conocimiento sino incorporarlo y
convertirlo en sabiduría.

5.- Enfrentar la incertidumbre.

La educación debería comprender la enseñanza de las incertidumbres que han aparecido en las
ciencias física (microfísica, termodinámica, cosmología), en las ciencias de la evolución
biológica y en las ciencias históricas. Se tendrá que enseñar principios de estrategia que permitan
afrontar los riesgos, lo inesperado, lo incierto y modificar su desarrollo en virtud de las
informaciones adquiridas en el camino. Con la incertidumbre nos abrimos hacia un futuro donde
no hay certeza y que debemos identificar los caminos a seguir para lograr nuestros máximos
deseos, pensar bien es practicar un pensamiento donde cada acción interactúa con el mundo.

6.- El Aprendizaje Ciudadano.

El aprendizaje debe contribuir a una autoformación de las personas y aprender a ser ciudadanos
respetuosos de los valores democráticos , solidarios, respetuosos de su patria , tener arraigo de su
identidad nacionalista , apropiarse de los conceptos de patria , nación , estado, comunidad,
entidad mitológica donde evoluciona nuestra gente, donde se conforman, la relaciones familiares
y sentimientos de fraternidad, los elementos de religión nacional, donde se arraiga su territorio,
supera los problemas complejo con soluciones multinacionales , transnacionales, continentales ,
inclusive planetarios y que necesitan sistemas asociativos , confederativos o meta nacionales. A
demás hay que contar con una identidad terrícola donde todos pertenecemos a nuestra patria
terrestre y somos un todo del mundo con sentimiento de unión y de solidaridad necesaria para
civilizar las relaciones humanas son el alma, el corazón la condición necesaria para la apertura a
la humanización.

7.- Los Tres Niveles.

Para realizar la transformación del pensamiento educativo, que propone Morín, se debe
transformar desde la primaria donde se debe incluir el descubrir de la doble naturaleza biológica
y cultural, para inserta al ser humano en el todo. Con la Segundaría se daría lugar al aprendizaje
de la verdadera cultura científica. En la Universidad, la reforma debe ser concertada de nuestra
aptitud para organizar el conocimiento, donde se reorganiza las instituciones de cada una de las
ciencias integrando los problemas del hombre, especie y sociedad.

8.- La Reforma del Pensamiento.

Consiste en reemplazar los pensamientos que aíslan por los pensamientos que unen y surge de la
complejidad formando principios de inteligibilidad de lo complejo a partir de la teoría de los
sistemas de la información donde la revolución científica y auto organizacional, lleven a una
reforma de pensamiento necesaria que genere un pensamiento de contexto y de lo complejo y que
vincule la falta de certeza.
El pensamiento que vincula reemplazará la causalidad unidireccional por la
multireferencial. Morín enuncia siete principios para la reforma: principio sistémico u
organizativo, principio holográmico, principio del bucle retroactivo, principio del bucle
recursivo, principio de la autonomía dependencia, principio dialógico, y el principio de
reintroducción del que conoce en todo conocimiento.

9.- Más Allá de las Contradicciones.

Podemos inducir que las reformas cuantitativas en la educación, son necesarias, sin olvidar que
no se pueden reformar las instituciones sin reformar previamente las mentes, alcanzando un
conocimiento que vaya más allá de la especialización. Existe gran resistencia a las reformas
educativas, la maquinaria de la educación es estricta, los docentes se instalaron en sus costumbres
y soberanías disciplinarias, hay que estar pendientes de las resistencias cerradas que hasta los más
refinados en el tema no ven la posibilidad del cambio.
Opinion Personal.

En síntesis el libro propone reformar el pensamiento para reformar la enseñanza, y reformar la

enseñanza para reformar el pensamiento. A través del principio de que es imposible conocer las
partes sin conocer el todo y que es imposible conocer el todo sin conocer particularmente las
partes. Por eso es necesaria una reforma del pensamiento que desarrolle nuestra aptitud para
organizar el conocimiento y permita la vinculación de dos culturas divorciadas (Científica y la
Humanista).
Basados en lo antes expuesto, pensamos que el autor con su obra magistral concluye, que la
gran finalidad de la enseñanza es crear cabezas bien puestas, más que bien llenas, que permitan:
identificar los desafíos, reconocer la condición humana, aprender a vivir, enfrentar la
incertidumbre, ser un ciudadano, transformar los tres niveles de la educación, logrando reformar
el pensamiento más allá de las contradicciones.