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UNED HISTORIA DEL ARTE ANTIGUO Y MEDIEVAL 2º

8-1 El arte del período de las invasiones

.1 ARTE HISPANO-VISIGODO. TRADICIÓN ROMANA


.1.1 El espacio litúrgico hispano

 La liturgia hispánica
En el período denominado hispanovisigodo (507-711) se definen los usos y normas de la
liturgia hispánica (que permanecerá en vigor hasta la implantación de la liturgia romana en el
siglo XI). En esta liturgia, tanto la comunidad eclesial como los fieles estaban rígidamente
divididos y jerarquizados, según su condición.
 Divisiones del templo
La liturgia hispánica requerirá una organización característica de los espacios del templo:
 El interior del templo está dividido en dos zonas por una barrera (iconostasio), ante la que se
situaban los fieles.
 Tras el iconostasio estaba el espacio destinado a los iniciados, el “coro de clérigos” que
podían participar de la liturgia.
 Comunicando directamente con este coro estaba el santuario donde se ubicaba el altar.

También había pequeñas dependencias y amplios pórticos. Muchas iglesias tenían dos
habitaciones simétricas como espacios de apoyo al ceremonial litúrgico, para uso exclusivo del
clero. Las entradas del templo se protegían con nártex y galerías porticadas.
 Plantas
La planta más generalizada era la basilical. Destacan las iglesias de Santa María en
Quintanilla de las Viñas, San Pedro de la Nave y San Juan de Baños. Tienen una nave central
de gran anchura, con naves laterales reducidas.

San Pedro de La Nave (Zamora)

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Santa Comba de Bande San Juan de Baños (Palencia)

Por influencia africana, basílicas como San Pedro de Alcántara, Casa Herrera o Torre de
Palma presenta un contra-ábside en la nave central, que terminó como un espacio fúnebre
privilegiado.
Con carácter funerario se concibió la iglesia de San Fructuoso de Montelios, con planta de cruz
griega, que recuerda los viejos mausoleos romanos.

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San Fructuoso de Montelios (Braga, Portugal)

.1.2 Las imágenes de los templos


La decoración monumental era excepcional, desde sencillas ornamentaciones pictóricas a largas
bandas con motivos geométricos, vegetales o zoomórficos.
Los padres de la Iglesia hispana fueron contrarios a la representación historiada en los templos, pero
pronto tuvieron que ceder a los gustos de unos fieles necesitados de imágenes para comprender los
mensajes teológicos.
Los grandes bloques de Santa María de Quintanilla de las Viñas representan un complejo programa
iconográfico. En San Pedro de la Nave, los capiteles historiados muestran relación con ilustraciones
librarias (como la escena de Daniel en la fosa de los leones). La pilastra del Salvador de Toledo llega
a representar un ciclo cristológico.

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Santa María de Quintanilla de las Viñas

Quintanilla de las Viñas

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San Pedro de la Nave

Daniel en el foso de los leones

Todas las imágenes de San Juan de Baños

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.1.3 Los trabajos en metal

 Fíbulas
Tanto visigodos como hispanorromanos utilizaron decorativos apliques de ajuar y atuendo
personal continuando los modelos de tradición tardorromana. Fue muy rica la variedad de
formas y materiales de las fíbulas (aquiliformes, con superficies de celdillas policromadas o
circulares).
 Utensilios sagrados
Hubo una importante producción de utensilios sagrados de bronce para los rituales litúrgicos
(patenas circulares, jarros litúrgicos de perfil copto o incensarios). Es una producción artesanal,
continuadora de los fundidores romanos, pero con la novedad de ciertas fórmulas icónicas
cristianas.
 Elementos suntuarios. El Tesoro de Guarrazar
Las iglesias aparecían con interiores adornados con elementos suntuarios, especialmente
cruces y coronas votivas (tesoros de Guarrazar y Torredonjimeno), ofrendas de los más
poderosos de la sociedad.

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Todas las imágenes Tesoro de Guarrazar

Las coronas del Tesoro de Guarrazar es uno de los conjuntos más interesantes. La más
antigua es la de Suintila (621-631), y la de Recesvinto (649-672) es la más suntuosa, en oro y
piedras semipreciosas. Unas cadenas permitían suspenderlas desde la parte superior, mientras
en la parte inferior colgaban las letras que constituían la memoria de la ofrenda. El tesoro se
completa con otras coronas menores, donativo de abades.

Cruz de Torredonjimeno

.2 ARTE IRLANDES-SAJÓN. TRADICIÓN CELTA


.2.1 Evangelización de Irlanda
San Patricio y sus discípulos comenzaron la evangelización de Irlanda desde el 452, y en la centuria
siguiente el monacato irlandés se expandió por los territorios celtas (Escocia, noroeste de Inglaterra y
Armórica).
.2.2 Evangelización de la Inglaterra sajona
El pontificado romano promovió la cristianización de la Inglaterra sajona. San Agustín fundó el primer
monasterio benedictino fuera de Italia, y tuvo gran éxito en el bautismo de soberanos sajones.. La
llegada de los vikingos a finales del siglo VIII inició un largo período de crisis.
.2.3 Conjuntos monásticos
Existieron grandes conjuntos monásticos, aunque sólo mínimos indicios arqueológicos han llegado
hasta nosotros. Sus edificios eran leñosos o rudas construcciones en piedra que imitaban las obras
de madera.
.2.4 Las miniaturas
La gran aportación del arte insular fue la miniatura y la orfebrería. La renovación de la miniatura
insular comienza con la copia de obras de escritores romanos traídas por monjes misioneros.
 Los Evangelios Durrow (h. 680)
Son los más antiguos enteramente decorados. Destaca por su originalidad la “página-tapiz”,
llamada así porque el conjunto de entrelazos, vegetación y elementos zoomórficos recuerdan
las formas complejas y multicolores de los tapices. Las imágenes del Tetramorfos son rígidas,

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con formas articuladas como si se tratara de placas esmaltadas, en contraste con el


dinamismo de la decoración zoomórfica y vegetal.

 Evangelios de Echternach (finales del siglo VII)


Fueron llevados por San Wilibrordo a la abadía que le da nombre desde Gran Bretaña (698).
Poseen la obra maestra de la pintura insular, un león rampante, símbolo de San Marcos, cuya
figura destaca sobre un dibujo de líneas rectas que forman un estático y laberíntico armazón.
 Libro de Kells
Representa la eclosión final y la obra iconográfica más abundante de la miniatura irlando-
sajona.

Libro de Kells

.2.5 Orfebrería
Las formas ornamentales de la miniatura tienen su mejor correspondencia en el arte del metal y el
esmalte. La Copa de Ardagh (primera mitad del siglo VIII) realza la elegancia de sus formas esféricas
y plateadas con la aplicación de filigranas de oro con engarces de vidrio y esmalte.

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Copa de Ardagh

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