Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Construyendo la historia
Paula S. Berenstein
Construyendo la historia
Berenstein, Paula S.
La adopción y el vínculo familiar : construyendo la historia . 1a ed.
Ciudad Autónoma de Buenos Aires : Lugar Editorial, 2014.
128 p. ; 23x16 cm.
ISBN 978-950-892-466-7
1. Psicología. 2. Psicoanálisis. 3. Adopción. I. Título
CDD 150.195
©Paula S. Berenstein
por cualquier medio o procedimiento, sea mecánico, informático, de grabación o fotocopia, sin
autorización de los editores.
ISBN: 978-950-892-466-7
© 2014 Lugar Editorial S. A.
Además, las reflexiones de la autora van dejado claro que es nece- Es evidente que Paula Berenstein tiene en cuenta la polidetermi-
sario luchar contra las clasificaciones como podría ser la “de hijos nación de cualquiera de nuestros actos, lo que la lleva a darse cuenta
adoptados”. La tendencia a la clasificación encierra un peligro que es de lo difícil que puede resultarnos como psicoanalistas aprovechar las
el de quedarnos con estadísticas, como suele suceder hoy en día, y aperturas que la vida nos ofrece. ¿Cuánto influye la cultura para que
que, entonces, nuestros pacientes o las familias adoptantes, pasen a una adopción transcurra amablemente o, por el contrario, a los sobre-
ser objeto de una clasificación: un DSM (Manual diagnóstico y esta- saltos? O más aún, pueda ser concebible para parejas homosexuales o
dístico de los trastornos mentales) de las adopciones. Sin embargo, familias llamadas monoparentales.
hay que reconocer que encontrar rasgos comunes a, en ese caso, las Cuántos problemas suscita “el decir” cuando se le otorga un valor
familias en las que se encuentra uno o varios hijos adoptados, puede mágico a lo que se llamaría decir la verdad. Sin llegar a un relativismo
ser útil para guiarnos en la comprensión de una situación. Como lo absoluto es también cierto que hay verdades y no una verdad que se
dice Jean–Claude Milner1, la evaluación y las estadísticas pueden ser enuncia una vez para siempre. Hay necesidades, según la circunstancia,
los enemigos de la libertad de los sujetos al transformarlos en objetos. de transmitir algo, relatar (construir) un hecho y, por momentos, es
Teniendo todo esto en cuenta, la autora se ve llevada a hacer factible hacer un mal uso de este deseo. Supuestamente el decir de la
una puntualización referida a su marco teórico. ¿Qué se entiende adopción responde a preguntas, si bien no necesariamente. A veces
por vínculos, vincularse, ir vinculándose? Muchas preguntas todas los padres esperan que el/la niño/a pregunte. ¿Por qué tendría que
ellas necesarias para dar cuenta de sus investigaciones acerca de las preguntar? A lo mejor, en esos casos, se le da un valor mágico a un
diferentes formas de adopción, las diferentes familias, lo que puede decir que supuestamente habrá de resolver un síntoma del que se hace
llevarnos a definir una familia. Y así se va posicionando teóricamente cargo el/la niño/a. Algunas veces se formulan preguntas que encie-
desde un marco referencial claro en cuanto a su concepto de psicoaná- rran un no pensar, así como preguntas que realmente abren al cono-
lisis de familia y de pareja. cimiento y al pensar. Todo depende de la autenticidad de las mismas
Paula Berenstein recurre a autores diversos –pertenecientes a otras y del momento oportuno en el que se suscita un diálogo que contiene
disciplinas– para ir navegando por todos estos temas. Ello es absoluta- preguntas.
mente necesario hoy en día cuando alguien quiere abordar temas que La autora deja en claro que de los grandes temas, podríamos decir
se vienen imponiendo antes de que hayamos podido darnos cuenta de la vida, solo podrá ir esbozando líneas de trabajo que abran a nuevos
de cómo pensarlos. El hacer diario de las personas, la tecnología, los cuestionamientos. Estos temas: el origen, la diferencia, la identidad
avances médicos, van más rápido que nosotros, los psicoanalistas, aparecen en las preguntas “¿de dónde vengo?”, “¿por qué soy quién
y nos toca apurarnos para, por lo menos, tenerlos en cuenta. Esto es soy?”, “¿qué es la muerte?” y “¿qué es ser padres e hijos?”. A partir de
lo que hace la autora. La clínica, la experiencia diaria la cuestiona, estos grandes interrogantes nació para Freud el concepto de fantasías
y desde ahí abre nuevas líneas de trabajo. Los analistas llamados de originarias y las asoció con la fuente de la curiosidad humana. Estos
familia y de pareja o, más aún, vinculares, vienen proponiendo desa- interrogantes, durante mucho tiempo fueron organizadores del pensa-
fíos así como enfrentándolos. Al salir del sillón cómodo del psicoana- miento psicoanalítico y permitieron sentar las bases de un cuerpo
lista clásico, recorren la calle, metafóricamente hablando, descubren teórico. Sin anular la fuerza vital de estos planteos, hoy es probable que
nuevos derroteros y asumen el compromiso de no desviar la mirada ya no les demos aquel lugar privilegiado que tuvieron otrora.
para otro lado. La realidad de la vida cotidiana entra por la ventana y ¿Dónde está el origen de una relación parentofilial? Algunos
renueva el aire de nuestros cuerpos teóricos. autores2, a raíz de las dificultades que surgen en los tratamientos de
La adopción se ubica –y se trata– como un hecho relevante en Por otro lado, las prescripciones establecidas en la ley actual3 en
la historia familiar. Por eso suele incluirse en las respuestas a las la Argentina, los profesionales de la salud que aconsejan “decir la
preguntas que el niño formula y a las problemáticas que surgen en la verdad” al niño adoptivo y los padres que quieren hacerlo, no logran
vida familiar. Si sucediera que la familia adoptiva ubica el origen de su evitar las dificultades que aparecen en las familias adoptivas a la hora
hijo en un acto de abandono, requerirá de mayor trabajo psíquico para de hablar acerca del origen biológico y del origen adoptivo de un hijo.
tramitar el impacto que esta idea produce. Las ansiedades, conflictos y fantasías en torno a este proceso condi-
Cada pareja de padres construye un relato, con características cionan lo que se va a decir. En el saber popular se acepta que algo hay
particulares, donde dicen lo que entienden por “realidad biológica”, que explicar, pero no está dicho ni qué, ni cómo, ni cuándo hacerlo.
por “decir la verdad”. Es en este decir –que intenta acercarse al hecho Con respecto a los relatos, autores de diferentes disciplinas (Freud,
real de la adopción– donde se transmiten contenidos conscientes e Lacan, Agamben, 2001; Todorov, 2008; Palti, 2003) los estudiaron
inconscientes. La implicación de quienes hablan no puede ser sosla- de manera de poder encontrar allí lo reprimido, lo no disponible, lo
yada. El relato no recubre al acontecimiento en su totalidad, ya que el desmentido por el pensamiento consciente, indicios que ayuden a
decir es insuficiente con respecto al acto y, al mismo tiempo, al hablar pensar aquello que se transmite en un relato y cómo fue construido. En
se dice más que la información de “la verdad” y de “la realidad bioló- efecto, en las consultas de familia, los padres se presentan y producen
gica” del niño adoptado. En este intento de comunicar una informa- un texto sobre el relato efectuado a su hijo. El mismo difiere de aquel
ción se filtran contenidos inconscientes, que al no estar disponibles que alguien hace para sí mismo, el que construye una pareja o una
para la elaboración psíquica, producen efectos. En el relato (por lo que familia y el que produce una familia en una sesión. Estas últimas en
se dice o por lo que se omite) se transmite al hijo una combinación su decir muestran las diferencias entre relatos, dichos, asociaciones y
entre el deseo de tener un hijo, la imposibilidad de tener un hijo bioló- fantasías que conforma todo aquello de lo que habla una familia en
gico, y lo que, en ellos, produjo el hecho de la adopción. La versión que diferentes contextos.
escucharon los padres, en el juzgado, sobre su hijo, es inseparable del En este escrito desplegaré los siguientes interrogantes, que se han
impacto que les produjo y del mayor trabajo de elaboración psíquica desarrollado por medio de una investigación ad hoc:
que requerirá.
• ¿En qué consisten los trabajos psíquicos para construir un
Las preguntas “¿de dónde vengo?”, “¿quién soy?”, “¿quiénes son mi
vínculo parentofilial sano, creativo y flexible?
padre y mi madre?”, tienen una complejidad y una multiplicidad de
respuestas que producirán nuevos interrogantes a lo largo de la vida • ¿En qué consiste la complejidad del entramado vincular?
familiar. Aquellas son preguntas acerca de la propia existencia. El • ¿Qué problemáticas se suscitan a la hora de comunicar una
origen, la identidad, la pertenencia son puntos que tarde o temprano historia respecto del origen al hijo que ha sido adoptado?
serán cuestionados. Estos cuestionamientos pueden despertar, en los • ¿Cómo van resolviendo los padres el conflicto relacionado con
padres, una inquietud que resuelven dando un único sentido relativo la explicación a su hijo adoptivo sobre su origen biológico?
a algún hecho particular que sintieron relevante en sus vidas. Si bien
las preguntas están ligadas a los sentimientos generados por la crianza, • ¿Cómo las familias elaboran las diferencias entre hijos adop-
el cuidado y por las vivencias del presente, se topan con la dificultad tivos e hijos biológicos?
de darles un lugar, de sostenerlas, de pensarlas. Existe una tendencia a
recurrir a los hechos del pasado sentidos como reales, a tratar de ordenar
y coagular las anécdotas guardadas en la memoria. Esta propensión
aleja la posibilidad de incluirnos en las respuestas que construimos, de
implicarnos como historiadores de aquello que narramos, de darnos 3 Art. 321 inciso h Ley de Adopción vigente en la Argentina: “…Deberá constar en la
sentencia que el adoptante se ha comprometido a hacer conocer al adoptado su
cuenta que producimos sentido al contar una historia. realidad biológica…”
Capítulo 1
Revisión de las ideas implícitas que
subyacen respecto del vínculo parentofilial
Prólogo de la autora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Agradecimientos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Capítulo 1
Revisión de las ideas implícitas que subyacen respecto
del vinculo parentofilial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
1. Ideas que abarcan la constitución del vínculo de parentesco. 21
a. La familia como continuidad biológica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
b. La familia como matriz simbólica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
c. La familia como sujetos con la necesidad, la obligación
y el deseo de constituir un vínculo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
2. Las nociones psicoanalíticas de vivencia de desamparo . . . . . 27
a. Concepción clásica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
b. Concepción vincular. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
3. El concepto de infancia instituido en la modernidad . . . . . . . 29
Capítulo 2
El trabajo de vincularse en una familia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
1. Definición y características del vínculo parentofilial. . . . . . . . 31
2. Trabajos psíquicos para constituir el vínculo parentofilial . . . 34
126 Paula S. Berenstein La adopción y el vínculo familiar 127