ESCOLA DE TEOLOGIA APOSTÓLICA PROFÉTICA

A CANONIZAÇÃO DODIDAQU
Conteúdo: Introdução ao Didaquê...................................................1
Descrição do Didache....................................................2
Principais Argumentos Teológicos ...............................7
Dissertação da Data .....................................................8
A importância do Didache ............................................9
Seria o Didache um Livro Sagrado (Autêntico)? ........10
Qual Capítulo me chamou mais a atenção?................13
Conclusão ....................................................................13
Bibliografia ..................................................................14

Introdução ao Didaquê O Didaquê é uma obra que provavelmente

nasceu no primeiro século da Igreja Cristã em que seu nome deriva
da raiz grega ³Didaskalos ou Didache´ (Doutrina,Ensino). Percebe-
se que o didaquê lembra um manuel dos Evangelhos ao qual gozou
de um certo prestígio no meio da Igreja Primitiva no entanto ele
não foi e nem é considerado canônico (sagrado), Decisão esta
tomada pelo fato de boa parte dos Pais da Igreja e os Concílios
(Reuniões Gerais Da Igreja) refutarem esta ³Mini -Bíblia´. No
entanto é importante a Analí se deste pequeno livro pois ele nos
mostra como era o contexto da Igreja nos primeiros anos de seu
nascimento, como viviam os primeiros Cristãos, o que eles enfre
ntavam, como se reuniam, dentre outras coisas, com isto temos
mais uma prova da Veracidade da Palavra de Deus. Nota-se que a
Igreja ainda nao estava totalmente estruturada uma prova disto
era suas reuniôes de Adoraçao nos lares de muitos cristãos. O
Estilo de Escrita é muito simples provavelmente tendo em mente
alcançar a todos os cristãos independente de sua classe social ,
tambêm vale salientar que muitos cristãos nao tinham acesso aos
pergaminhos do Velho e novo Testamento. Em questão de
conteúdo provalmente foi escrito por mais de uma pessoa ou
derivado de ensinamento oral ou de algumas pregações derivadas
da Escritura Sagrada lembrando uma ³Biblíca Colcha de Retalhos´
Visível, contudo, é o clima que a comunidade vive, dentro de uma
sociedade estruturalmente pagã. A preocupação de não se
confundir com o ambiente, de não se deixar manipular por
aproveitadores oportunistas (até mesmo disfarçados de profetas),
a esperança um pouco nervosa de uma escatologia próxima e o
tema da perseverança heróica no caminho da fé são características
das comunidades nascentes, que ainda estão descobrindo sua
vocação e missão no mundo O Didaqué é um convite para as
comunidades cristãs em formação descobrirem sua origem e
jovialidade próprias. Ela nos faz lembrar que a fonte inspiradora do
comportamento, da oração e das celebrações é a Bíblia.
Sobretudo, mostra que o cristianismo não é devoção individualista,
mas um caminho comunitário em que todos os 1
Introdução ao Didaquê setores da vida e do comportamento
devem ser penetrados pela Palavra de Deus e pela oração. Na sua
simplicidade e profundidade, estimula a viver a vida cotidiana à luz
do Evangelho vivo, dentro de um discernimento que frutifica em
atos novos, geradores d e fraternidade e partilha. Escrita
principalmente para os pagãos (nações), ele ainda salienta que o
cristianismo não é uma redoma onde a comunidade se refugia,
mas um estilo de vida que se expande para transformar toda a
sociedade. Descrição Completa do Didaquê Descriçãos dos
Capítulos e Conteúdo do Dida quê: Parte I - O Caminho da Vida e o
Caminho da Morte CAPÍTULO I : O primeiro Capitulo do Didache
tem muita semelhança com os primeiro livros da Bíblia
(Deuteronomio,Levítico e etc), Incluindo em suas passagens muita
relação com os Evangelhos, em especial o de Mateus. Ele ensina
sobre o Valor de seguir os Mandamentos do SENHOR através do
³Caminho da Vida´, a Importãncia de Amar o SENHOR acima de
tudo e ao seu proximo com isto quebrando o Ego pessoal d e cada
um. Ele afirma que devemos abençoar todos aqueles que nos
fazem o mal, com isto praticamento aquilo que Jesus nos ensinou
no Evangelho. O Escritor nos lembra que que devemos nos afastar
de tudo aquilo que é carnal. Voltando ao assunto anterior ele n os
lembra que devemos doar tudo do que temos de melhor para
nosso irmão sem necessidade de pedir -lhe de volta sem
necessidade. 2
CAPÍTULO II Este Capítulo Ressalta a Importância nos leva a
obediência moral e social para com cada um firmada na Palavra
em Especial no Livro de Êxodo dando ênfase no Decálogo ou os
Dez Mandamentos. O Autor da um passeio de um modo geral nas
Leis do Velho Testamento com isso se tornando uma ³Revisão das
Tábuas da Lei´ Ele adverte sobre a preservação da vida, a avareza a
cobiça, a fidelidade ao SENHOR ante a Idolatria tão rebatida na
Terra prometida. Ele nos desafia a ser sinceros em tudo que
faremos e falamos retendo nossa ³língua de toda a malícia´ O
autor nos faz lembra do Capítulo anterior salientando novamente
o Verdadeiro Amor Fraternal. CAPÍTULO III O início deste capítulo
começa com uma expressão curiosa ³Filho´ demonstrando um
cuidado especial entre um ançião aconselhando seus jovens
alunos. Pegando as palavras do Apostólo Paulo, o Autor narra que
devemos nos afastar de tudo aquilo que aparenta ser mal. Com
várias sentenças rapidas que me faz lembrar o livro de proverbios,
o escritor nos mostra a consequência de varios pecados que
devemos evitar como a ira, mentira, luxúria, fama dentre outras
coisas. Ele nos convoca a unir com os pobres e humildes e acima
de tudo esperar e acreditar no tempo e controle de Deus sobre
tudo. CAPÍTULO IV Começando com um rápido conselho a respeito
de honrar nossos líderes, o livro dá um salto sugerindo que
devemos viver uma vida social pauta da no amor. O livro narra que
devemos nos unir uns aos outros, carregando entre si cada um o
seu fardo, que devemos evitar qualquer tipo de divisão no meio
cristão; qualquer tipo de revolta ou dissimulação. Que devemos
ajudar uns aos outros sem hesitar co m isto evitando destruir os
laços de amor e fraternidade com coisas tão banais. 3
O livro nos faz lembrar que devemos instruir nossos filhos no
Temor de Deus, cuidado deles com extremo amor. Os chefes ou
autoridades são guiadas a tratar com mansidão a todos aqueles
que estão de baixo de sua mão sendo advertidos a cuidar deles
como seus própios filhos e que seus empregado devem amar seus
líderes da mesma forma. O autor ressalta novamente a
importãncia de amar ao SENHOR e seguir seus mandamentos
fielmente sem retirar nem por nada aos seus preceitos. Ele encerra
a primeira sessão mostrando que este é o ³Caminho da Vida´.
CAPÍTULO V No quinto capítulo nos é mostrado as consequência
de seguirmos nossos própios passos desobedecendo os preceitos
de Deus. Neste caminho nos é mostrado um leque de pecados e
desvios morais que se assemelham muito com as obra da carne
em Galátas cap 5. O Autor nos relata que toda esta imoralidade é
seguida por todos aqueles que se afastam de Deus cujos pés são
violentos, lábios mentirosos ao qual tem prazer na injustiça e no
pecado; como um líder amoroso ele nos avisa a não cair neste laço
maligno. CAPÍTULO VI com o tema anterior em mente este
capítulo inicia parecido com o quinto no entanto ele toma outro
rumo, ele nos aconselh a a perseverar na fé e a evitar tudo aquilo
q é sacrificado aos Ídolos. Parte II - A Celebração Litúrgica
CAPÍTULO VII Nesta nova sessão somos levado a compreender a
forma de culto, atos referente ao Batismo e ações Litúrgicas. O
livro nos dá instruções de como deveriamos batizar aos novos
convertidade usando a formula de Batismo da Trindade deixado
nos Evangelhos, no entanto de um jeito mais pessoal, ele informa
como se deve batizar em diferentes situações incluindo um
período de Jejum sobre o Cristão. 4
CAPÍTULO VIII No oitavo capítulo vemos a grande influência que o
autor sofre em relação ao Evangelho de Mateus, baseando
principalmente no sermão do monte e nas advertência de Jesus
acerca de oração e jejuns, orientando o autor a jejuar em dias
específicos diferente dos fariseus e doutores da Lei. O livro nos
relembra a oração ensinada por Jesus deixada nos Evangelhos: ³O
Pai Nosso´. CAPÍTULO IX Neste capítulo vemos uma breve
instrução do preparo da Ceia do Senhor; em que se inicia com uma
breve oração a gradeçendo por este momento. Segue-se uma
pequena orientação que todos que participam da Ceia devem ser
batizados, o autor para salientar isto usa um texto de Mateus:
³Não deêm vosso tesouro aos cães´. CAPÍTULO X Após a Ceia e a
comunhão com os irmãos é deixada uma oração de agradecimento
por este ato de Fraternidade e Amor, a oração faz um pedido para
o SENHOR sustentar a sua Igreja em todo o mundo, segue com
uma breve orientação referente aos irmãos. Parte III - A Vida em
Comunidade CAPÍTULO XI Esta sessão inicia-se com uma forte
advertência: ³Se vier alguém até você e ensinar tudo o que foi dito
anter iormente, deve ser acolhido. Mas se aquele que ensina é
perverso e ensinar outra doutrina para te destruir, não lhe dê
atenção.´ O autor nos mostra que devemos acolher nosos irmãos
com amor no entanto aqueles que pregam a verdade e nos ensinar
a se desviar de todos aqueles querem se aproveitar de nós. O
Didache nos orienta a exortar e julgar com sabedoria e mansidão .
Voltando ao assunto anterior o liv ro nos aconselha a viver o que
pregamos. 5
CAPÍTULO XII Pegando carona no capítulo o Didache continua a
orientar sobre o cuidado de discernir sobre as coisas de Deus e a
se precaver contra os falsos profetas; o livro deixa claro que
devemos suprir a necessidade dos líderes, porém que ele seja
dedicado na obra do SENHOR, caso contrário é hipocrita.
CAPÍTULO XIII o livro continua a orientar referente ao assunto
anterior narrando que devemos que devemos apoiar aos
verdadeiros servos de Deus, com o melhor que podemos dar de
nossa casa, alimento e etc. ³Seguindo assim o que manda o
preceito´ ou a Lei. CAPÍTULO XIV Nos fazendo lembrar de tudo o
que vimos o autor fala novamente de tudo o que devemos fazer:
ser grato em tudo ao Senhor, amar acima de tudo perdoando os
nossos irmãos, para que nossos sacrificios perante Deus seja
agradavel. CAPÍTULO XV Copiando os ensinos deixado na carta de
Paulo enviada ao jovem Timóteo, o livro da uma descrição de
como dever ser o padrão moral dos pastores e líderes das igrejas.
Parte IV - O Fim dos Tempos CAPÍTULO XVI No último capítulo do
livro, o autor pega várias passagens referente a volta de Cristo e
afirma que devemos estar vigilantes em nossa jornada de fé, que
no fim dos dias muitos falsos profetas se levantariam em nosso
meio e a grande perseguição da Igreja iria se iniciar no mundo
interior ; o filho da Perdição ou o Anticristo se manisfetaria sendo
mais um sninal da volta evidente de Cristo,não como um rapto ou
arrebatamento secreto mas com poder e grande glória. 6
Principais Argumentos Teológicos Dualismo: O Autor inicia com
uma leve pitada de Dualismo sobre os ³Caminhos da Vida e Morte´
(ensinamento gnóstico de separação entre luz -trevas, vida-morte,
benção-maldição). Talvez como uma isca para os leitores tão
familiarizados e fascinados com o tema, usando isto como uma
estratégia evangelistica e doutrinária contra os gnósticos. Ênfase
aos Mandamentos: O Livro deixa claro que devemos ser obediente
aos preceitos e ordens deixadas Pelo SENHOR em sua Palavra, nos
afastando de todo caminho do Mal Comunhão e Amor: Quase que
exaustivamente o livro afirma que devemos viver em comunhão e
amor uns para com os outros. Organização Eclesiástica: O Didache
relembra pré -requésitos que todos os devem ter para cuidar do
Rebanho de Deus. líderes e cristãos A volta de Cristo: Nas suas
páginas fica clara algumas orientações acerca da volta de Jesus
baseada alguns textos da Bíblia. 7
Provável Datação do Didaquê De acordo com tudo o que relatei e
vi sobre o Didache sua origem provavelmente deve ter sido entre o
primeiro e segundo Século da Igreja Primitiva (100-150 D.C) deixo
aqui algumas evidências disto: O Ambiente: Emcima de tudo que
vi o Didache foi escrito numa época em que a Igreja não tinha uma
estrutura sól ida prova disto é quando comparamos o que o
Didache relata com as obras Canônicas das Cartas de Paulo
combatendo e estruturando a Igreja na Sã Doutrina do Evangelho.
Escrita: A forma de como foi Escrito o Didaquê nos dá algumas
pistas de em que época ele supostamente surgiu, podemos ver
que o ensino dos Doze (como é conhecido o Didache), esta
recheado de passagens e situações do primeiro Século Cristão.
Rivais: Em suas linhas de uma forma personalizada notamos que
suas críticas são dirigidas aos hipócritas (Fariseus) , aos
Mercenários do Evangelho tendo ligação com a Época em que
Paulo tanto rebateu em suas cartas, e aos Ensinos Gnósticos tão
difundidos naquela Era. Os Pais da Igreja: Uma forte Evidência
referente á sua data de escrita se resume ao relato de alguns Pais
Apostólicos, homens estes que tiveram contato direto com os
apostólos ou simplesmente, foram citados por alguns deles como
este exemplo abaixo: 8
Clemente de Roma (30-100 d.C) De acordo com vários relatos
Clemente de Roma teria sido um dos colaboradores do Apostólo
Paulo (Fili penses 4;3), este Líder Cristão teria escrito várias cartas
de apoio a muitas igrejas da Época como em Corinto, inclusive
relatando sua opinião sobre o Didaquê. A importância do Didaquê
O Didache teve grande estima na Igreja Primitiva devido as suas
rápidas exposições contra os Opositores do Evangelho, vamos
Salientar alguns pontos: Anti-Paganismo: Fica claro quando os
autores do Didaquê usam muitas passagens Biblicas rebatendo
uma Ideologia e Estilo de vida tão entranhado no povo daquela
época. Expansão da Doutrina: No mundo Imoral em que a Igreja
Primitiva vivia era quase Impossível seguir o Padrão Ético Baseado
na Bíblia até pelo simples motivo de poucas Igrejas possuirem
alguma cópia das Escrituras Sagradas; Com Isto o Didaquê supriu
meio que temporiamente este Problema Doutrinário em que os
Cristãos puderem se guiar até possuirem os pergaminhos da Bíblia
Sagrada. Estruturação e Comunhão: De certa forma o Didaquê
mostrou um patamar de união e estrutura que a Igreja em sua
maioria ainda não conhecia, solidificando e protegendo contra
ataque externos do Império Romano e contra as batalhas
interiores perante os falsos mestre s 9
O Didaquê Seria um Livro Canônico (Sagrado)? Mesmo com grande
importância e ajuda para as pessoas de sua Época e fonte de
Estudo para os Cristãos de Nossa Era. Devemos abordar alguns
pontos que mostram que o Didache nao poderia nem é um Livro
Sagrado: Antes de qualquer analíse claro que o Didache nada mais
é do que um conjunto de ensinamento e versiculos da própia
Bíblia e não algo novo ou revelado pelo SENHOR com isso vemos
mais uma prova contrária a sua autencidade. Vamos Verificar parte
por parte para vermos se o Didaquê realmente é um livro Sagrado;
(as heresias estão grifadas de vermelho e o fundamento Biblico de
verde) No Cap 1 versiculo 6: vemos a seguinte passagem: ³Que tua
esmola sue em tuas mãos, até que souberes a quem dar´
Fundamento Biblíco: O erro doutrinário está em usar como base
para suas afirmações o Livro apócrifo(oculto,ou não sagrado) de
Eclesiastico cujo autor Ben Sirac retrata que as esmolas podem
retirar pecados. (Eclesiastico 3:14,15). Outro erro nesta afirmação
acima é que o autor no versiculo 5 do capítulo 1 afirma que
devemos dar sem fazer distinção de pessoas e no verso 6 ele se
contradiz quando devemos escolher...as passagens se contradizem
não acha? No texto do Cap 4 verso 6 vemos outro erro doutrinário
dando ênfase no pagamento de pecados através das obras, uma
prática muito comum no Catolicismo: ³Se possuíres algo, graças ao
trabalho de tuas mãos, dá-o em reparação por teus pecados.´
Fundamento Biblíco: A Palavra de Deus Relata que nossos atos de
bondade são como trapo de Imundícia comparados a Justiça de
Deus: Isaias 64;6 Pois todos nós somos como o imundo, e todas as
nossas justiças como trapo da imundícia; e todos nós murchamos
como a folha, e as nossas iniqüidades, como o vento, nos
arrebatam. 10
O Didaquê Seria um Livro Canônico (Sagrado)? Na passagem do
cap 6 verso 2 do Didache vemos este conselho: Pois, se puderes
portar todo o jugo do Senhor, serás perfeito; se não puderes, faze
o que puderes. Fundamento Biblíco: Diferente dos Livros Sagrados
e Inspirados por Deus os livros Apócrifos em sua maioria
apresentam muitas controvérsias, demonstrando que houve
interpretação humana que é sujeita a falhas No entanto referente
a passagem em si o Senhor Jesus nos ensina a lançar sobre ele
nosso fardo vejamos: Mateus 11;28-30 ³Vinde a mim, todos os que
estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o
meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de
coração; e achareis descanso para as vossas almas. Porque o meu
jugo é suave, e o meu fardo e leve. ´ Na oração de agradecimento
do cap 9 verso 2 existe um erro grave: Primeiro sobre o cálice,
dizendo: Nós te bendizemos (agradecemos), nosso Pai, pela santa
vinha de Davi, teu servo, que tu nos revelaste por Jesus, teu servo;
a ti, a glória pelos séculos! Amém pode parecer uma oração
comum e agradável porém quando o livro se refere a Davi como
³servo´ e tempos depois faz o mesmo com Jesus ³servo´ não que
Jesus não tenha sido o Servo do SENHOR enquanto esteve na terra
mas o autor peca quando põe Cristo num mesmo Grau de Davi
que mesmo sendo um grande servo de Deus é apenas um homem
e Cristo é Divino e esta acima de tudo; Atos 4;12 E em nenhum
outro há salvação; porque debaixo do céu nenhum outro nome há,
dado entre os homens, em que devamos ser salvos. 11
Outro erro Gravissímo quanto a pessoa e Divindade de Cristo ,
Incluindo outro erro doutrinário no mesmo Verso cap 10 verso 6 :
Venha tua graça e passe este mundo! Amém. Hosana à casa de
Davi .Venha aquele que é santo! Aquele que não é (santo) faça
penitência: Maranatá! Amém. Fundamento Biblico: Sabemos
muito bem que Jesus é descendente de Davi, no entanto quando o
Didache se refere a Hosana (termo Hebraico de adoração que só é
dirigido ao Messias no caso,Jesus) a Casa de Davi fica vaga a
expressão a Hosana a casa de Davi quando vemos que muitos Reis
de Judá foram pessoas Impias e idolatras exemplos disto é o rei
Manassés que sacrifica seu filho ou o rei Zedequias que tinha
vários Ídolos de Baal em seu lar: (2 Reis cap 21 e 2 Reis cap 24; 18
ao 20). Podemos ver que o texto que o Didache extraiu a
Expressão Hosana (Louvado) se referia ao Filho de Davi (a figura do
Messias) e não a casa toda (sua Família ou Linhagem): Mateus
21:15 Vendo, porém, os principais sacerdotes e os escribas as
maravilhas que ele fizera, e os meninos que clamavam no templo:
Hosana ao Filho de Davi, indignaram-se, Outro erro esta no mesmo
verso mostrando extrema estupidez do autor ou autores deste
livro: cap 10 verso 6 : Aquele que não é (santo) faça penitência:
Maranatá! Amém. Fundamento Biblíco: A Bíblia relata que a
Salvação é pela graça, não por atos de auto -flagelação ou coisas
do tipo: (Efésios 2:8,9) Porque pela graça sois salvos, por s gentios,
e eles à vem de vós, é dom de Deus; não vem das obras, para que
ninguém se glorie. Nota-se dentre estas e outras Distorções em
Relação a Sã Doutrina do Evangelho Incluídas no Didache no
entanto eu estou com muito sono. Kkkkkkk E irei dar um resumo
do que era necessário para um livro ser considerado Canônico ou
Inspirado por Deus: 12
O Didaquê Seria um Livro Canônico (Sagrado)? Primeiro: o Livro
deveria reforçar sem se contradizer nem conter erros; as Principais
Doutrinas Biblícas (A veracidade da Bíblia, os Atributos de Deus a
Divindade de Cristo, a Pessoa do Espiríto San to e dentre outras
coisas). Segundo: Deveria ser aceito não somente pelas Igrejas
Locais mas por Concílios Apostólicos. Terceiro: Deveria ser
comprovado pela Intervenção Divina, Testificando o Escrito como
Sagrado. Qual Capítulo me chamou mais a atenção: De um modo
geral mesmo não sendo Autorizado ou Canônico o capítulo que me
mais fascinou foi o último capítulo não sei se é porque sempre
gostei do Livro de Apocalipse mas, tem coisas no cap 15 que me
chamaram a atenção como a organizção bem feita em que se dar a
volta de Cristo narrada no Didache sabemos que o Senhor Jesus
virá num dia que não sabemos mas o livro salienta assim como a
Bíblia que é necessário acontecer alguns sinais e diferente de
muitos cristãos que acreditam numa volta secreta ou num rapto os
2 livros narram que a volta de Cristo todo o olho o verá sobre as
nuvens com poder e grande Glória. Conclusão: Mesmo com suas
controvérsias doutrinárias o Didache é muito importante pois, ele
nos dá uma idéia de como era os primeiros anos d e nossa amada
Igreja como falou o Pai Apostólico Atanásio (séc 4 d.C): que o
Didaquê não era Sagrado no entanto era Útil na instrução dos
cristãos. Para mim ele foi muito edificante pois meu prazer pela
Palavra de Deus foi acrescentada através do Didache, nos
momentos de leitura parecia que eu estava ali naquele local ao
lado dos Apostólos e Pais da Igreja,ouvindo suas
pregações,sermões acalorados guiados pelo Espirito de Deus
perante toda sorte de praga diabólica daquele grande Império que
os cercava. 13
Agradecimentos e Bibliografia Antes de tudo quero agradeçer ao
SENHOR Deus pela Oportunidade de ter escrito este trabalho tão
simples e bem feito que ELE possa receber com amor no seu Trono
agora neste momento. Agradeço ao Senhor Jesus por ter feito e f
azer o que fez por mim Derramando Seu Sangue na Cruz para
alguem como eu estivesse aqui, agora escrevendo estas palavras.
Sou muito Grato pela Paciência que o Espirito Santo tem comigo
kkkkk E que paciência diga -se de passagem!!! Obrigado por me
capacita r todos os dias e se importar comigo me ensinando a cada
dia ser dependente de Ti (coisa que doe pra caramba kkkkkk).
Obrigado SENHOR pelos dons e habilidade que tens me dado
agradeço por tudo que sou e o que tu me deu SENHOR. Do teu
servo Will ³Louvai ao Senhor, porque o Senhor é bom; cantai
louvores ao seu nome, porque ele é bondoso. ´ Salmo 135;3´
Bibliografia: A Palavra de Deus Revelada : A Bíblia O Consolador:
Espirito Santo O Ensino dos Doze Apostólos: Didache ou Didaquê
Introdução Biblíca de Norman Geisler e William Nix, Editora Vida,
1997 Teológia Sistemática de Norman Geisler, Editora CPAD Edição
de 2010 Manual Biblíco Vida Nova, David S.Dockery, Editora Vida
Nova Reedição de 2010. 14