TO me ee Cg ee eee ee Pir menace Re a ee Re ey et a cee Een eens Cea ai te eect et Oe ee ee es BS ea ee eae eee i eee eee eT ee we nr eee eae Perr rr eee ee Le eee rer ey oo enn here ya a ae ree ES ee a ery Ce on Ae at eae ST Td Con noumeno Kant designa a la cosa en si, existente pero ne conocida. El noumeno, en tanto Renee ce rate ements eg tee ncn ee cu aC Ce ae Tm ary Coes a eres eae La tentativa de ir mas alld del mundo fenoménics, de aplicar bs concaplos fuara de los limites erect ees ee cee eae ec eet arene) Pa eee rt Cre as Teme c ice sie een eine tee eae ee ae ae rere eat) 0, Ia raz6n produce proposisiones ee eee eres ee eae Le eid eee ee ere eager et pete ee ete ee eee eee ee eee ee eee ce ee ees eee la esfera prdctica, en I conocimento del mundo.ae) Ia ie ee ter ee tere ee ee ad See ea ee ence Ce Nae eC eine ue gee a pours Rc ee ara n, pero no “I Crea nee eg ce Me Ce er Ae eee Reet eM ec etd eee eee ae ee eee eee ee Be es en Sees ees Rec em eC eee Se rte a en) Deus a ea eae es propiedades espaciaes y temporalas, y las desplaza a la consciencia. El espacio y el tiempo son Gnicamente, seaiin Kant, formas de nuestra intuicién, funciones de nuestra sersibifidad, que disponen las sensaciones en una crdenan en el espacio y en el tiempo, de un modo inconsciente ¢ involuntatio. Pero el Sores las propiedades conceptuales de las cosas, y no meramente fas intuitivas proceden, segiin é, de la consciencia. Cuando concebimos el mundo como compuesto ae Cees cee es el concepto de sustancia; o cuando consideramos ciertos procesos como producidos por una causa, Br eee On ee caer | eee : ene feromenalismo, en cierlas formas y funciones a priori del entendimianto, las cuales, Oe ee a es eee Mtn Lene a voluntad.EL FENOMENALISMO Cr eee Cara eae Deer los fendmenos y hace surgir de este Pe eee ai) hombre ingenuo, existe sin nuestra cooperacién y con anterioridad a todo Cees Seguin esto, en sentr del fenomenalismo nos las habemos siempre con el mundo fenoménico, esto es, con el mundo tal como se nos aparece por razin de la cee eee a en ee De a em ee ee eee constituido el mundo en si, esto es, prescindiendo de nuestra consciencia y de sus formas a priori, Pues tan pronto come tre las cosas, las introducimos, en las formas de la consciencia. Ya no tenemos pues Se ee ee Ree ce Re ee ee | Cras ROS ee cue Pee eae Pa ees nee Ne Rn 3. Este surge en nuestra consciencia porque ordenamos y elaboramos el material sensible con arreglo a las formas a priori de la intuicién y del entendimiento.