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 Tales de Mileto

Tales de Mileto vivió entre el 624 a.C. y 546 a.C., no se tiene información fidedigna en cuanto a su
vida o su trabajo lo que se sabe, principalmente es por Aristóteles, a tales de Mileto se le
considera el primer filosofo occidental.

Además de gran matemático Tales de Mileto hizo demostraciones de teoremas geométricos


mediante razonamiento lógico que lo hacen uno de los fundadores de la geometría, estos
conocimientos los obtiene de un viaje a Egipto de donde recogió conocimientos que más tarde
llevaría a Grecia.

 Anaximandro

Nació el 610 a.C. en Mileto (en la actual Turquía).

Discípulo y amigo del filósofo griego Tales de Mileto. Le sucedió en la escuela y fue maestro de
Anaxímenes.

Considerado como el primer científico por usar la experimentación como método demostrativo.
Fue descubridor de la oblicuidad de la eclíptica, que es el ángulo que forman el plano de la
eclíptica y el plano del ecuador celeste. Además, se piensa que fue el introductor del reloj de sol
en Grecia y fundador de la cartografía.

La contribución más relevante de Anaximandro fue elaborar la más temprana obra en prosa en
relación al cosmos y los orígenes de la vida. Hablaba del Universo como un número de cilindros
concéntricos, de los cuales el más exterior es el Sol, el del medio la Luna y el más interno contiene
las estrellas.

Falleció el 546 a.C.

Anaxímenes

Nació el 585 a.C. en Mileto (Jonia), Asia Menor.

Fue discípulo de Anaximandro. Se distinguió sobre todo como meteorólogo y astrónomo, además
de filósofo.

Como otros en su escuela de pensamiento, practicaron el monismo material; tendencia a


identificar una realidad subyacente específica compuesta de algo material.

Tales de Mileto y Anaximandro propusieron que el material subyacente del mundo era agua, él se
opuso en la determinación de ese primer principio, que Anaxímenes consideró que era el aire.

Afirmaba que el aire es el elemento primario al que todas las demás cosas pueden ser reducidas.
Explicó cómo los objetos sólidos se forman a partir del aire, para lo que introdujo las nociones de
condensación y rarefacción. Creía que el aire se calienta y se vuelve fuego cuando se rarifica y que
se enfría y se vuelve sólido al condensarse.
Usó sus observaciones y razonamiento para entender fenómenos naturales como los terremotos,
afirmó, que según él eran causa del resultado de la falta de humedad, que hace que la tierra se
rompa debido a su sequedad.

Anaxímenes murió el 528 a.C.

 Pitágoras

Pitágoras de Samos vivió aproximadamente del 580-507 a.C, .famoso por la obra que lleva su
nombre el teorema de Pitágoras que establece lo siguiente, en un triángulo rectángulo, el área del
cuadrado de la hipotenusa (el lado de mayor longitud del triángulo rectángulo) es igual a la suma
de las áreas del cuadrado de los catetos (los dos lados menores del triángulo, los que conforman el
ángulo recto).

A Pitágoras se le considera el primer matemático y astrónomo, su influencia en matemáticas fue


Tales de Mileto y Anaximandro, de su vida se tienen pocas noticias y que además no se consideran
fidedignas ya que al fundar la escuela pitagórica su vida se tornó en leyenda.

En la astronomía planteo tres paradigmas, que sus discípulos platón y Sócrates estudiaron
fielmente, estos paradigmas fueron el comienzo de las teorías geocéntricas.

1.- Los planetas, el Sol, la luna y las estrellas se mueven en órbitas circulares perfectas.

2.- La velocidad de los astros es perfectamente uniforme.

3.- La Tierra se encuentra en el centro exacto de los cuerpos celestes.

 Heráclito

Heráclito (536 – 470 a.C.) Explica el logos como un cambio constante y porvenir. Propone como
arjé el fuego, pero, su concepción de éste es como elemento que provoca el cambio que según él
es aquello que rige la naturaleza, y no como sustrato y origen material de todo.

Heráclito se basa en los sentidos para explicarnos que nada es inmutable y todo es porvenir. El
motor de este cambio, lo encuentra en la lucha entre contrarios, concluyendo que la realidad se
muestra como un porvenir dialéctico, es decir, avanza y se transforma, pasando de una cosa a la
contraria.

 Parménides

En contraposición a Heráclito, Parménides (540 – 450 a.C.) interpreta que el logos, siguiendo la
línea pitagórica, pero utilizando el razonamiento aplicado de forma lingüística más que
matemática, llega a la conclusión de que lo que es, es y lo que no es, no es.

Parménides dice que el ser no pudo ser engendrado ya que entonces tendría origen en el no-ser y
como del no ser no puede ser nada, esto es imposible. En esta explicación plasma su concepción
del ser inmutable, inmóvil, único, continuo, limitado y eterno, figurándolo como una esfera
perfecta.

Parménides describe la existencia de dos Vías de conocimiento, la de la Opinión y la de la Verdad.


La de la opinión se basa en los sentidos y no aporta conocimiento real, en cambio la de la verdad
se basa en la razón y sí aporta saber. Como se puede ver, Parménides cree en una
correspondencia entre razón y realidad.

 Anaxágoras

Anaxágoras (500 – 428 a.C.) entendía que la realidad está formada por unas pequeñas semillas
llamadas homeomerías. Éstas, al juntarse, hacían nacer las cosas y la disgregación de las mismas
causaban la muerte.

Estas semillas ya contienen en sí mismas, una pequeña parte de todo aquello que existe. Las
homeomerías se distinguen entre ellas de forma cualitativa. La predominancia de un tipo de
semillas en un objeto, le otorga a éste distintos atributos, no obstante, en éste también hay
presencia de todas las demás semillas.

Para Anaxágoras, el proceso de movimiento de las semillas estaba armonizado por la Nous, la
inteligencia ordenadora extendida por el universo, totalmente autónoma e infinita, separada del
resto de cosas incluidas las semillas. Ella es la razón de todo lo que existe y de su forma de existir.
No obstante, la intervención de esta inteligencia solo se limitaba a la causa del movimiento inicial,
que una vez producido, sigue de forma automática y mecánica.

 Empédocles

Según Empédocles (490 – 430 a.C.), la realidad se componía de los cuatro elementos. Concibe la
physis como un proceso de cambio en el que el material se mantiene. De esta forma, la realidad es
un ciclo que va del uno a la multiplicidad.

Los elementos que forman la realidad para Empédocles, se unen o disgregan por la fuerza del
amor o la discordia, concibiendo todos los objetos que conocemos. Si bien habla de una
transmigración de las almas, ésta es difícil de conciliar con su teoría. Esto se debe a que para él la
disgregación de la materia supone una eliminación del objeto y por tanto, pasaría lo mismo con el
alma en la muerte, ya que ésta es considerada materia.

 Síntesis

Síntesis indica una composición o arreglo. Es un sustantivo femenino derivado de la palabra griega
synthesisque se refiere a “arreglo” o “composición”.

Una síntesis puede ser un resumen, un sumario, una sinopsis, es decir, una descripción abreviada
de los contenidos más importantes de un determinado texto.

 Filosofía
Filosofía es una doctrina que usa un conjunto de razonamientos lógicos y metódicos sobre
conceptos abstractos como la existencia, la verdad y la ética basados en la esencia, las
características y las causas y efectos de las cosas naturales como el ser humanos y el universo.

 Para qué filosofía

La filosofía toca lo esencial del ser humano y está constantemente actualizándose; la filosofía
desarrolla el pensamiento crítico, reflexivo, analítico, con una visión ética y orientación moral que
proporciona recursos para vivir mejor a título individual; pero también sirve para reunificar el
conocimiento, porque el saber está cada vez más parcelado y especializado y la filosofía, por su
carácter multidisciplinar, es como la madre de todas las ciencias, es la que aporta conceptos para
fomentar el diálogo y los vínculos entre el arte, la religión, la biología, la tecnología, etcétera.