A Platão.

COLÉGIO CENECISTA DR. B Aristóteles.

JOSÉ FERREIRA – LISTA DE
EXERCÍCIOS – 9º ANO DO
ENSINO FUNDAMENTAL II
Filosofia Medieval
Pensamento Cristão
PROFESSORES
DANILO/MOZART/BRUNO
01. Para Santo Tomás,
filosofia e teologia são
ciências distintas porque:
A A filosofia se funda no
exercício da razão humana e a
teologia na revelação divina.
B A filosofia é uma ciência
complementar à teologia.
C A filosofia nos traz a
compreensão da verdade que
será comprovada pela
teologia.
C Sócrates.
D Heráclito.
E Parmênides.
03 A Filosofia Medieval foi:
A um resgate da filosofia
clássica no que diz respeito ao
questionamento constante do
que estava relacionado ao mito
e à religião.
B um instrumento de estudo
que visava comprovar que a
razão era a única forma
verdadeira de conhecimento
sobre o mundo e sobre as
coisas.
C uma doutrina religiosa que
queria extinguir o pensamento
racional da realidade medieval.

D A revelação é critério de D teve como uma das

verdade, por isso não se pode principais preocupações
filosofar. fornecer argumentações
racionais, espelhadas nas
E A teologia é a mãe de todas
contribuições dos gregos, para
as ciências e a filosofia serve
justificar as chamadas
apenas para explicar pontos
verdades reveladas do
de menor importância.
cristianismo.
02. O filosofo grego que
04 Na Idade Média a Igreja
maior influência exerceu
exercia influência sobre:
sobre Santo Tómas de
Aquino foi:
A o campo espiritual apenas,
não cabendo a ela opinar
sobre as regras terrenas.
B o campo espiritual, mas
também importante papel
político na sociedade,
relacionada à enorme
quantidade de bens materiais
e o seu interesse em manter
os fiéis submissos às suas
decisões.
C somente em relação ao
quadro intelectual,
distanciando-se da vida
cotidiana e das regras
terrenas.
D apenas no âmbito cultural,
influenciando a Filosofia e a
forma de se perceber o mundo
e sua relação com Deus.
05 Em relação à Patrística
é incorreto afirmar que:
A Foi um período que se
caracterizou pelo resultado dos
esforços dos apóstolos e dos
primeiros Padres da Igreja
para conciliar a nova religião
com o pensamento filosófico
resgatando elementos gregos
e os romanos.
B Tomou como tarefa a defesa
da fé cristã, frente às diversas
críticas advindas de valores
teóricos e morais dos
“antigos”.
C Teve como seu mais famoso
intelectual Santo Agostinho de
Hipona, que tentou resgatar
elementos da filosofia
platônica para justificar a
existência de Deus e os
preceitos cristãos.
D Santo Agostinho, o seu
maior expoente, procurou
seguir rigorosamente os
argumentos de Platão quanto
à imortalidade da alma, da
superioridade do mundo das
ideias e da validade da teoria
da reminiscência.
06 Para a Filosofia Cristã
Medieval a relação entre a fé
e a razão era de:
A subordinação da fé em favor
da razão.
B subordinação da razão em
favor da fé.
C conciliação igualitária entre a
fé e a razão.
D negação de ambas como
meios para se alcançar a
verdade sobre as coisas.
07 Para a Filosofia Cristã, a
Filosofia se tornou/foi:
A a única representante da fé 09 A teoria da Iluminação
cristã, por muitos séculos. Divina de Santo Agostinho
defende que:
B um instrumento para
demonstrar racionalmente as A A verdade só é atingível
verdades da fé. àqueles que conseguem
chegar no “mundo das ideias”
C uma área de conhecimento
e distinguir os seres
desprezada pelos religiosos
verdadeiros dos seres
que não viam a necessidade
imperfeitos presentes no
de comprovação racional dos
mundo.
preceitos religiosos.
B Diz que somente por meio
D um canal direto com as
da fé é que é possível ao ser
verdades que só poderiam ser
humano questionar os dogmas
percebidas pelo Espírito Santo.
da Igreja Católica.
08 Para Santo Agostinho, a
C Somente é possível
alma era:
conhecer a verdade por meio
A superior ao corpo (matéria), da vontade divina. E esse
que foi criada por Deus para conhecimento só é alcançável
reinar sobre ele, dirigindo-o à a poucos, aos escolhidos por
prática do bem. Deus.

B tão importante quanto o D Santo Agostinho diz que o

corpo, pois do corpo é possível conhecimento das verdades
extrair a razão sobre as coisas eternas é possível mediante a
e a alma conduz a essa tarefa. reflexão dialética (lógica),
racional e coerente ao
C inferior ao corpo, pois é por
pensamento humano.
meio do corpo que o ser
humano adquire a vontade de GABARITO
conhecer e procurar o caminho
do bem.
1.A 2.B 3.D 4.B 5.D 6.B
D o canal do conhecimento 7.B 8.A 9.C
verdadeiro, que só era
possível quando estava fora do
corpo e no mundo das ideias.