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Por fim, este processo de interação étnica paulatina para Darcy Ribeiro,
configurou numa série de clivagens sociais e políticas, que hierarquizam e instituem
modos de vida. De acordo com Berta Ribeiro as diferentes formas de trocas culturais
intertribais estabeleceram a difusão de “um corpus de saber”, que possibilitou mais tarde
em uma homogeneização, no que se refere, à cultura material, à estrutura social e à visão
de mundo. Muito embora este processo tenha se espalhado extensamente no território
brasileiro, é possível deduzir diante deste fato, que a resistência indígena ao longo dos
séculos fortaleceu o movimento organizado que conhecemos hoje, ou seja, podemos
afirmar que os povos indígenas da América Latina conseguiram transformar suas
experiências de vida em prática política, resultando numa frente de expansão que
dinamiza a lógica cultural e condiciona as identidades sociais.