NOMBRE:

ARILEISY ROSARIO GARCIA

MATRICULA:

16-11649

ASIGNATURA:

Ética profesional del psicólogo

FACILITADORA:

CLAUDIA RAMOS

FECHA

17/01/2019

Santiago Rep. Dom.

 Introducción:

A continuación se presentara de una manera detallada algunos de los factores

en los cuales la ética como ciencia se ve implicada dentro de la formación
profesional.
. Desarrolla la siguiente guía de preguntas a partir del libro de Sillé Gatón (2007):

 ¿Cuál es el concepto de moralética?

Es una ciencia aplicada al arte de vivir, la moral un conjunto de hechos

psicológicos que dignifican la vida, nada se opone a que pensemos como el
profesor Octavio de la suarée, en el sentido de aplicar conjuntamente la moral y la
ética a la profesión para constituirlo que se a dado llamar moralética (moral-ética).
La una y la otra dejan de ser dos ciencias inencontradas, para formar una sola, por
su gran afinidad deontológica, o lo que es lo mismo, la estructura formado por el
tratado de los deberes y derechos.

Moraletica a dicho Suaree será así aquella parte de la filosofía que explica con
espíritu homogéneo las diferencias superficiales y las semejanzas profundas que
hay entre moral y ética, cuando el territorio cultural se trata. Eso quiere decir que lo
normativo y lo rigurosos son también sus elementos de acción. De lo dicho resulta
que moraletica es, en definitiva el instrumento humanista para búsqueda de la
buena conducta del hombre mediante normas y leyes conducentes a la virtud.

 ¿En qué consiste el período sacerdotal?

El periodo sacerdotal como lo llama el profesor José Altagracia

silie Gastón en su libro ética Profesional), el periodo sacerdotal es aquel en que el
profesional aplica la conducta mas aceptable. El periodo sacerdotal se refiere a la
dignidad del individuo que actúa bajo las normas trazadas por la moral ética, como
medida eficaz para alcanzar metas de bien en el ámbito profesional

 ¿Cuál es la función de la moral?

Es la que se da en función de la sociedad respondiendo a sus necesidades y

cumpliendo una determinada función social. La norma moral obliga
un comportamiento al individuo, cuya desobediencia implica una
desvalorización moral, y su obediencia un enriquecimiento.
 ¿Cuál es la diferencia entre la moral y la ética?

Ética

Influye en las normas de conducta de una sociedad por ej. Es ético que alguien
consuma carne por que a priori no se esta incumpliendo ninguna norma social.

Mientras que la moral constituye un marco básico de conducta personal. Es decir, lo

que es correcto o no. La ética supone un conjunto de directrices o leyes que definen
las prácticas aceptadas, así como el comportamiento de un grupo de personas o
sociedad.

Para resumir la diferencia entre ética y moral, podemos decir que la ética son
determinados tipos de comportamiento, ya sean correctos o incorrectos. Mientras que
la moral establece las normas que permiten determinar si el comportamiento ha sido
correcto o no.

Moral

La moral influye en las normas de conducta de una persona. Por ej. Para una sociedad
dada puede parecer ético cazar animales. Mientras para otros individuos es inmoral
hacerlo ya que esa practica atenta contra la libertad de los animales.

Tanto ética como moral se encargan de nuestras costumbres y forma de actuar en la

medida en que pueden considerarse como correctas o incorrectas.

Una de las diferencias principales es que mientras la moral dicta normas y criterios de
actuación. La ética trata de fundamentar racionalmente dichas normas. Ej. Seria moral
estudiar la ESO por que es una enseñanza obligatoria. Mientras que es ético por que
la enseñanza sirve para que el individuo se forme y tenga un futuro provechoso
  ¿Cuál es la diferencia entre vocación y profesión?

la vocación es un deseo entrañable hacia lo que uno quiere convertirse en un futuro, a

lo que uno quiere hacer por el resto de su vida, es algo que va enlazado y
determinado por tus conocimientos generales. Un profesional que carezca de
vocación, el proceso puede ser más tardío y difícil para poder desarrollar sus
conocimientos, a diferencia de un profesional que sienta una verdadera vocación.

2. Realiza una línea de tiempo que contenga la historia de la profesión

con sus principales aportes en orden cronológico.

LINEA DE TIEMPO EN ORDEN CRONOLOGICO

ORIGEN

La ética es considerada
como la ciencia del
comportamiento moral de EDAD ANTIGUA
los hombres en sociedad. Se
ocupa del sector de la 3500 a, C- 476 d,c
realidad humana que
llamamos moral, constituido
por hechos o actos humanos
 -530 pitadoras de samo

Concibe la idea de armonía con el universo, lo que conlleva la

concepción de una alma natural capaz de unirse con el universo y asi
reflejar sus cualidades: belleza y armonía, de la cual deribaria la idea
de bondad

-500 presocratico

Primero en reflexionar sobre la ética el medio (metron) de

las cosas o punto medio.

Definieron como punto medio de las cosas de la virtud

(arete) proponen como virtudes principales: prudencia,
fortaleza, la templanza y la justicia

483 sofistas
El hombre es la medida de todas las cosas, tanto el hombre
individual como colectivo.

Trasimaco decía que el derecho máxima era la fuerza y centraba

todo en un positivismo moral Calicels decía que los débiles hacían
las leyes para detener a los fuertes. Hipias decía que la ley era
artificial y el ideal moral era la auto satisfacción
 468 socrates
Conócete a ti mismo y nada en acceso.

El intelectualista consiste en que, si alguien conoce el bien, no

puede hacer el mal: por eso el hombre tiene que ser sabio. Solo el
ignorante es malo.

-427 planton

Identifica la plenitud de ser con la perfección moral.

Inicia la ética de la perfección personal. Se reduce a una
moral intuicionista, sino que exige estudio y trabajo,
por la dialéctica hasta llegar a la sabiduría. ya que solo
el sabio es feliz

-340 etoicos
Eran muy materialista y determinista: el hombre tenía
un destino.

Los etoicos se dividen en tres etapas: antigua, medio y

nuevo. En el primero Cleantes, Crisipo y Zenon de
Citum (340-264): el hombre tenía un destino aunque
no le impidió tener alguna idea del alma y de los
dioses, así como aceptar algo de libertad en el ser
humano
 204 neoplanico
La atonica de los pensadores es que la moral consiste
en un principio superior.

Plotino (204 -270) su moral es eudamonista la virtud

moral tiene niveles: I) las virtudes políticas; II) las
virtudes catárticas; III) las virtudes del alma purificada;
IV) y las virtudes ejemplares.

354 san Agustín

Es uno de los forjadores de la ética trata del soberano bien, al
que tiende todos nuestros actos, al que buscamos por si mismo
y cuya posesión os da felicidad.

Edad
Las almas mediade476
reciben DiosD.C -1492
la iluminación que el da a las que
buscan su ayuda por eso iluminación provienen nuestras
primeras nociones de igualdad, orden, prudencia templanza
justicia y otras.

1033 Anselmo

El hombre justo recibe la justicia de la intencionalidad de la

intencionalidad moral de realizar la ley en sus actos.

Es el primer moralista medieval que se aparta del

eudemonismo de platón Aristóteles y los Etoicos. Se coloca la
eticidad en la ley y la intención de voluntad de adecuarse a
ella.

Una persona es justa no tanto por lo que quiere sino por el

motivo por el que lo quiere.

1079 Abelardo
El pecado consiste en el conocimiento a lo que es malo.

Lo que es moralmente malo o bueno no es la ejecución del

acto sino la disposición previa en el agente moral. Cuando
habla de intención, la toma como igual al conocimiento de
la intención dependen la bondad o la maldad morales.
 1290 Ockham
Tiene una concepción voluntarista del hombre, esto, es lo
que da dominio a la voluntad sobre el intelecto o razón. Es
univocista en cuanto a la ley, ya que proviene de la
voluntad de Dios como legislador, de la cual obtiene vigor,
no de la misma esencia de las cosas; pero, es equivocista,
por cuanto la ley natural no responde a una naturaleza
invariable

Edad moderna 1492-1789

1533 Montaigne
Se distinguió por sus posturas escépticas, tantos la teoría del
conocimiento como la ética.

Trata de equilibrar la corriente de los etoicos y la de los

ascéticos. Los hombres no están de acuerdo en nada, reina un
desacuerdo tan grande que nos inclina a desconfiar de que
algo se pueda conocer con certeza.

1623 pascal
Coloca dos polos de oscilación en el conocimiento: espíritu
geométrico y espíritu de firmeza.

El ser humano busca la felicidad. Pero no esta fuera de el, ni

dentro de el, esta fuera y dentro de el a la vez: es el amor o
caridad, que nos lleva a lo mas intimo y nos saca a los demás.
 1632 Spinoza
Dedico mucho esfuerzo a la filosofía moral, según se ve por
su obra específicamente dedicada a ello.

Tiene como eje la obligación, de la ley. Las leyes humanas

no se distinguen de las divinas, pues no hay distinción
entre lo divino y los humanos. Todo esta comandado por la
razón y nada deja a la contingencia todo esta sujeto a su
destino.

1711 Hume
Dice que los juicios morales no se rigen en la razón, sino en el
sentimiento.

Son los sentimientos de la humanidad y de simpatía lo que nos

mueva a obrar, y por eso son las fuentes de la moralidad. De los
sentimientos, para construir una ética, se incurre en el paso
indebido del (del ser al debe de ser) es decir incurre a una falacia
naturalsita.

1724 kant
La ética se basa en un dato primitivo: el deber.

La ética depende de la forma, del imperativo considerado en si

mismo, independiente, de cualquier bien, de cualquier
contenido.
 1844 nietzsche
Realizo una critica muy fuerte de la ética de su tiempo, a demás a lo
axiología.

Proclama la transvaloración de todos los valores vigente hasta el

momento. Predica un nihilismo activo y consumado. Que denomina
clásico por tener un retroceso a la época clásica griega, donde la
emoción y la pasión tenían su dominio:el espíritu dionisiaco .

1845 karl max

Dice que las ideas éticas las ideas del hombre nuevo y esta
presente en sus críticas a la ética no marxista y al idealismo,
criticas que recogerán y en que abundaran muchos de los
discípulos y estudiosos del marxismo

1873 intuicionismo
George Edward Moore (1873 1958) uno de los principales
indicadores de la filosofía analítica Moore centra el
naturalismo en la moral, pasa del ser al deber ser, del
hecho al valor.

La ética solo se puede construir en el plano de lo

valorativo.

Lo bueno lo valioso solo se capta para la intuición, (de

manera parecida a lo que sostuvo Max
 CONCLUSION

Mediante esta exposición podemos concluir afirmando que la ética como

ciencia en si dirigida al profesional tiene como finalidad crear una disciplina con
la cual quien se esté formando en cualquier profesión pueda regirse y de esta
manera aportara ala sociedad un grado mas elevado de integridad en
desempeños profesionales del que vemos hoy en día.

BIBLIOGRAFIA
LIBRO ETICA OROFESIONAL DE JOSE A. SILIE GATON

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