LOS PROFETAS

Contenidos

1. 1 Clasificaciones

2. 2 El Mensaje de Cada Profeta, en una sola frase:

3. 3 Los Profetas y el Exilio

4. 4 Fondo Histórico y Fechas Aproximadas de los Profetas

5. 5 Versículos claves en los libros proféticos

6. 6 Documentos Extras sobre los Profetas

 Los libros históricos del Antiguo Testamento, Génesis hasta

Ester, contienen la historia del surgimiento y del ocaso de la nación
hebrea.

 Los libros poéticos, Job hasta Cantares, pertenecen

en términos generales a la Edad de Oro de la nación hebrea.

 Los libros proféticos, Isaías hasta Malaquías, corresponden a los días del
ocaso de la nación hebrea.

 Hay 17 libros proféticos ; solamente 16 profetas, ya que Jeremías escribió

dos libros; el que lleva su nombre, y Lamentaciones.

 Estos libros se dividen comúnmente en "Profetas Mayores" y

"Profetas Menores," como sigue:

Profetas Mayores: Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel.

Profetas Menores: Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahum,

Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías, Malaquías.

Clasificaciones
 Esta clasificación se basa en el tamaño de los libros. Cualquiera de los tres
libros Isaías, Jeremías o Ezequiel, es por si solo más extenso que todos los
doce Profetas menores junto. Daniel contiene casi tanto como los dos más
extensos de los Profetas Menores, Oseas y Zacarías.

Clasificación Cronológica:

 13 de los Profetas se relacionaban con la destrucción de la nación

hebrea; 3, con su restauración.
 La destrucción de la nación se efectuó en dos etapas.
 El reino del norte cayó en 734-721 a.C. Antes y durante este
periodo fueron: Joel, Jonás, Amós. Oseas, Isaías y Miqueas.
 El reino del sur cayó en 606-586 a.C. De este periodo
fueron: Jeremías, Ezequiel, Daniel, Abdías, Nahum, Habacuc y Sofonías.
 La restauración de la nación fue en 536-444 a.C. Se relacionan con
este periodo: Hageo, Zacarías y Malaquías.

Clasificados según sus mensajes:

Aun cuando incluían mensajes de mayor alcance, dirigían principalmente como

sigue:

 A Israel: Amós, Oseas.

 A Nínive: Jonás, Nahum.
 A Babilonia: Daniel.
 A los cautivos en Babilonia: Ezequiel.
 A Edom: Abdías.
 A Judá: Joel, Isaías, Miqueas, Jeremías, Habacuc, Sofonías,
Hageo, Zacarías, Malaquías.

Todo lector de la Biblia debe memorizar Los nombres de estos profetas, a fin de
poder referirse fácilmente a cualquiera de los libros.

El evento histórico

Lo que evocó la obra de los profetas fue la apostasía de las diez tribus al
final del reino de Salomón (véase bajo 1 Reyes 12). Como
medida política para mantener alejados a los dos reinos el reino norteño
adoptó como religión nacional la adoración de un becerro, la religión de
Egipto. Poco después añadió el culto de Baal,que también logró infiltrarse en el
reino del sur. En esta crisis, cuando el pueblo de Dios mismo Le abandonaba y se
entregaba a idolatría de las naciones vecinas, y el nombre de Dios desaparecía
de las mentes de los hombres y Sus planes para la redención del
mundo parecían fracasar, fue cuando aparecieron los profetas.

Profetas y Sacerdotes.

Los sacerdotes eran los maestros religiosos regulares de nación. Formaban una
clase hereditaria, y a menudo eran los más malvados de la nación. Pero con todo,
eran los maestros de religión. En lugar de clamar contra los pecados, caían en los
mismos y llegaban a ser caudillos de iniquidad. Los profetas no eran una clase
hereditaria. Cada uno recibió un llamamiento directo de Dios. Fueron llamados de
entre diferentes elementos. Jeremías y Ezequiel eran sacerdotes; quizás también
Zacarías. Isaías, Daniel y Sofonías eran de sangre real. Amós era pastor. No
sabemos lo que hayan sido los demás.

Misión y Mensaje de los profetas

1. Tratar de salvar a la nación de su idolatría y maldad.

2. Fracasando en esto; anunciar que la nación sería destruida.
3. Pero no destruida del todo; un remanente seria salvo.
4. De en medio de este remanente vendría una influencia que
se extendería por toda la tierra y traería a Jehová a todas la
naciones.
5. Esta influencia se hallaría en un gran hombre que un día se
levantaría en la familia de David. Los profetas le llamaban "el
Renuevo." La familia de David, en un tiempo la más poderosa del
mundo, en los días de los profetas cortada y derribada hasta
gobernar a un reino pequeño, despreciado y a punto de
desaparecer, una familia de reyes sin reino, no había de fenecer.
Había de retoñar. Del trono de la familia nacería un vástago, un
retoño tan grande que sería en sentido especial "el Renuevo".

Este periodo de los profetas

Abarcó, poco más o menos 400 años, 800-400 a.C. El evento céntrico del
período fue la destrucción de Jerusalén, cronológicamente más o menos a
mediados del período. Con este evento, de una o de otra manera, se relacionaban
de hecho o cronológicamente siete de los profetas : Jeremías, Ezequiel, Daniel,
Abdías, Nahum, Habacuc y Sofonías. La caída de Jerusalén fue el tiempo de
mayor actividad profética, ya sea para tratar de evitarla, o para explicarla. Aunque
Dios mismo trato la destrucción de Jerusalén, humanamente hablando, hizo
cuanto pudo para evitarla. Parece como que Dios prefiriera tener alguna institución
que representase la idea de Dios en el mundo, aunque esa institución estuviese
corroída de parte a parte con pecado y maldad, antes que no tener nada. Quizás
esa sea la razón por qué permitió la continuación del papado a través de la Edad
Media. En todo caso, Dios envió un despliegue brillante de profetas en un esfuerzo
para salvar a Jerusalén.
Sin haber podido salvar a la "ciudad santa" por la falta de santidad de ella, los
profetas arden en explicaciones y seguridades divinas de que la caída de la nación
elegida no significa el fin de los planes de Dios; que después de un tiempo de
castigo habría una restauración, y para el pueblo de Dios, un futuro glorioso.

El Mensaje Social de los profetas.

Muchos libros modernos acerca de los profetas hacen gran énfasis en

su mensaje social, su denunciación de la corrupción política, de la
opresión y de la podredumbre moral de la nación. Sin embargo, lo que
más preocupaba a los profetas
era la idolatría de la nación; que erraba la nación en su concepto de Dios.
Es sorprendente hasta dónde pasan esto por alto escritores modernos,
especialmente en vista de la verdad universalmente reconocida de que la
vida social de una nación es producto directo de su religión.

El Elemento Profético.

La "erudición moderna" tiende a desdeñar el aspecto profético de la

Biblia. Pero la Biblia sí predice. El pensamiento más persistente en todo
el A.T. es este: que Jehová, Dios de la nación hebrea, llegará a ser Dios
de todas las naciones. Las
generaciones sucesivas de escritores del A.T. pasan de lo general a lo
particular para describir y detallar la manera en que esto se hará.
Y en los Profetas, aun cuando ellos mismos no hayan comprendido el
significado pleno de algunas de sus palabras, y aunque algunas de sus
predicciones están veladas por las nieblas de los eventos históricos de
sus propios tiempos; sin embargo la historia entera de Cristo y de la
extensión del cristianismo sobre la tierra queda dibujada de antemano,
en bosquejo y en detalle, en lenguaje que no puede referirse a ninguna
otra cosa.

El Mensaje de Cada Profeta, en una sola frase:

Joel: Visión de la Edad del Evangelio; la cosecha de Jehová entre las naciones
Jonás : Vislumbre del interés del Jehová de Israel, en los enemigos de Israel.

Amós: La Casa de David, ahora rechazada por Israel, un día regirá la tierra.

Oseas: Jehová, rechazado por Israel, un día será Dios de todas las naciones.

Isaías: Dios tiene un remanente, para el cual hay un futuro glorioso.

Miqueas: El Príncipe Venidero de Belén, y su reinado glorioso.

Nahum: El juicio inminente de Nínive, y su desvanecimiento.

Sofonías: El advenimiento de una nueva revelación, bajo un nuevo nombre

Jeremías: El pecado, la destrucción, y la gloria futura de Jerusalén.

Ezequiel: La caída de Jerusalén, su restauración, y su glorioso porvenir.

Abdías: Por su enemistad contra el pueblo de Dios, Edom perecerá del todo

Daniel: Los Cuatro Reinados, y el reinado universal y eterno de Dios,

Habacuc: La seguridad del triunfo final del pueblo de Jehová

Hageo: El segundo templo, y el gran Templo Futuro.

Zacarías: El Rey venidero, su casa, y su reinado de gloria.

Malaquías: Último mensaje a la desobediente Nación Mesiánica.

Los Profetas y el Exilio

Profetas antes del Exilio Profetas en el exilio de Babilonia Profetas después del exilio
➡ ⬇ ➡

A Israel A Judíos AL remanente

 Amós
 Oseas  Daniel  Hageo
  Ezequiel  Zacarías
 Malaquías
A Judá
 Joel
 Miqueas
 Isaías
 Habacuc
 Sofonías
 Jeremías

A Nínive
 Jonás
 Nahum

A Edom
 Abdías

Los puntos proféticos de la historia

Época Cautiverio Primera Segunda Cielo Nuevo

del y Venida de Venida de y
Profeta Restauración Jesucristo Jesucristo Tierra Nueva

 Cuando se habla de profecía Bíblica, el profeta se enfoca en estos eventos,

uno de ellos, o varios a la vez.
 Para la Interpretación precisa de la profecía se tiene que ver a cual de los
puntos se está refiriendo el profeta.
 Con respecto a las venidas de Jesucristo es importante ubicar si
está hablando de la primera o la segunda venida

Fondo Histórico y Fechas Aproximadas de los

Profetas
 División del Reino, 933 a.C.

ISRAEL JUDÁ PROFETAS

Jeroboam 933-911 Roboam 933-916
Nadab 911-910 Abías 915-913
Baasa 910-887 Asa 912-872
Surgimiento de Asiria como potencia cerca de 900 a.C.
mundial
Ela 887-886
Zimri 886
Omri 886-875
Acab 875-854 Josafat 874-850 Elías 875-850
Ocozías 855-854 Joram 850-843 Eliseo 850-800
Joram 854-843 Ocozías 843
Jehú 843-816 Atalía 843-837
"Comenzó Jehová a tallar a 2 Reyes 10:32
Israel"
Joacaz 820-804 Joás 843-803 Joel (?) 840-830
Joás 806-790 Amasías 803-775 Jonás 790-770
Jeroboam II 790-749 Uzías 787-735 Amós 780-740
Zacarías 748 Jotam 749-734 Oseas 760-720
Salum 748 Isaías 745-695
Manahem 748-738
Pekaía 738-736
Peka 748-730 Miqueas 740-700
Caída del norte de 734 a.C.
Israel
Oseas 730-721 Ezequías 726-697
Caída del Norte, 721
a.C.
Manasés 697-642
Amón 641-640
Josías 639-608 Sofonías 639-608
Joacaz 608 Nahum 630-610
Joacim 608-597 Jeremías 626-586
Caída de Asiria, 607 a.C. Surgimiento Babilonia
de
Joaquín 597 Habacuc 606-586
Sedecías 597-586 Abdías 586
 Jerusalén tomada e incendiada, 606-586 El Cautiverio, 606-536
Daniel 606-534
Ezequiel 592-570
Caída de Babilonia, a.C. Surgimiento Regreso del Cautiverio
530 de Persia 536 a.C.
Josué 536-516 Hageo 520-516
Zorobabel 536-516 Zacarías 520-516
Destrucción del 520-516
Templo
Esdras 457-430
Nehemías 444-432 Malaquías 450-400

Versículos claves en los libros proféticos

Libros Referencia Tema o Mensaje
Isaías 55:6-7 Buscar al Señor
Jeremías 31:31-33 El nuevo pacto
Lamentaciones 3:22-23 La fidelidad de Dios
Ezequiel 36:22-23 La santidad de Dios
Daniel 4:34-35 La soberanía de Dios
Oseas 10:1-2 La infidelidad de Israel
Joel 2:28-32 El día del Señor
Amós 5:14-15 Un llamado a regresar
Abdías v. 15 El juicio de Dios sobre las naciones
Jonás 3:10 La misericordia de Dios
Miqueas 3:8-12 El papel del profeta
Nahúm 1:15 La liberación futura
Habacuc 3:16-18 Sumisión el plan y el tiempo de Dios
Sofonías 3:11-13 La restauración del Remanente
Hageo 1:8 La reconstrucción del templo
Zacarías 1:14-17 El interés continuo de Dios por
Malaquías 3:1-3 Jerusalén
La purificación que vendrá
 Documentos Extras sobre los Profetas
Periodos Históricos de la Biblia Profecías Mesiánicas y su Cumplimiento
Los Profetas