Universidad Adventista de Centroamérica

Escuela de Teología

MATERIA
CREDOS CRISTIANOS

Trabajo de investigación
El camino a la apostasía

Por
Joel Gálvez

Junio, 2016

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 TABLA DE CONTENIDO

Capitulo

1. INTRODUCCIÓN……………………………………………………………………. 3

COMO SE FUE DANDO LA APOSTASIA…………………………………... 4

NUEVAS ESTRATEGIAS DE SATANAS................................................... 5

CONSTANTINO EL ORIGEN DEL HOMBRE DE PECADO…………. 7

EVIDENCIAS DE LA FALSA CONVERSIÓN DE CONSTANTINO.... 12

CAMBIOS QUE PRODUJO EN LA IGLESIA CONSTANTINO……….. 14

II. DOCTRINA ABANDONADA…………………………………………………... 15

CAMBIO DEL DIA DE REPOSO……………………………………………... 15

PRESENTAR EL DOMINGO COMO OTRO DIA ESPECIAL………. 15

PRESENTARLE EN UN AMBIENTE Y LUGAR PROPICIO…………. 16

OFRECER UNA ALTERNATIVA CONVINCENTE

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 CAPITULO 1

INTRODUCCIÓN

La Historia de la Iglesia de Cristo es el conjunto de sucesos, personajes, fechas,

concilios, aciertos, desaciertos, virtudes y defectos del pueblo de Dios a lo largo de

toda la era cristiana.

Más que sucesos históricos, es el cumplimiento de la profecía bíblica en la

historia de Iglesia iniciada por el Señor Jesucristo.

La Historia de la iglesia, como ciencia, se remonta al apóstol Lucas con su libro

Hechos de los Apóstoles (63 dC).

Luego Eusebio de Cesarea (+339). Otros grandes: Sozomeno, Teodoreto de

Ciro, Evagrio Póntico, San Jerónimo, Rufino, Casiodoro, Cesar Baronio (+1607).

La historia de la Iglesia constituye un apasionante tema de estudio porque en

ella se entrecruza lo divino con lo humano, las Providencias Divinas y los ataques

siniestros de Satanás contra el pueblo de Dios en el marco del gran conflicto entre el

bien y el mal.

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 COMO SE FUE DANDO LA APOSTASIA

SIGLO IV

INICIO DE LA GRAN APOSTASIA Y DEL “HOMBRE DE PECADO”

El apóstol Pablo ya había profetizado que en la posteridad, vendría «la

apostasía», es decir, una gran rebelión religiosa que debería preceder al surgimiento

del «hombre de pecado» y a la segunda venida de Cristo.

Pablo advirtió así a los tesalonicenses: «Que nadie os engañe en ninguna

manera, porque no vendrá sin que primero venga la apostasía y sea revelado el

hombre de pecado, el hijo de perdición,» (2Tes 2:3 LBA)

La apostasía», o sea, no una de una entre varias individualizadas, sino una en especial,

una colectiva.

Esa apostasía estaba conectada y accionada por el llamado «misterio de

iniquidad» el cual ya estaba obrando microscópica y silenciosamente desde los

tiempos de Pablo (2 Tes. 2:7).

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 NUEVAS ESTRATEGIAS DE SATANAS:

1: introduciría el error en medio de las doctrinas de la Iglesia.

2: en vez de la miseria y el destierro, le ofrecería a la Iglesia la seducción de la

comodidad, la prosperidad, el honor y la popularidad mundana.

3: induciría a los idólatras paganos a aceptar sólo “parte” de la fe cristiana.

4: haría que miles y miles no convertidos aceptaran la fe cristiana, entran a la Iglesia,

y desde adentro, sus voces mayoritarias lograran paganizarla.

No. 5: dividiría la iglesia (divide y vencerás): unos quedarían en las ciudades

acomodados a la nueva situación, mientras que otros permanecerían firmes alejados

de esta.

6: crear y perpetuar un cristianismo falso.

7: mezclar el cristianismo con el paganismo (lo cual produjo lo que hoy llamamos:

catolicismo).

De ahí en adelante no importaría cuanto se expandiera el cristianismo, puesto

que ya iba mezclado con el paganismo. Siglos después, utilizaría esta iglesia para

continuar la tarea iniciada por el imperio romano pagano: la persecución de la

verdadera iglesia cristiana. Satanás logró concretizar sus estrategias en el siglo IV

gracias a un hombre clave Constantino el Grande.

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 CONSTANTINO Y EL ORIGEN DEL «HOMBRE DE PECADO

Nació el 27 de febrero del 272 dC, bajo el nombre de Flavius Valerius Aurelius

Constantinus. Hijo del emperador Constancio Cloro y de Elena. Se casó con Fausta, el

31 de marzo del 307 dC.

Desde un inicio vio que perseguir cristianos, no dejaba nada bueno… La superstición y

lo que veía en los emperadores, le movieron a tener cierto cuidado con el trato a los

cristianos.

Sucede que a comienzos del siglo IV, Satanás dirigió la campaña más grande de

exterminio de cristianos en todo el período de la Roma pagana. En marzo del 303 dC,

el emperador Diocleciano emitió un edicto imperial en el cual mandaba la demolición

de las iglesias y que las Escrituras fuesen quemadas.

Pero Constantino vio que Diocleciano había fracasado en su intento de

erradicar el cristianismo y más bien hasta había padecido una enfermedad que lo

había trastornado.

Vio que su padre Constancio Cloro había sido benigno con los cristianos, y eso

le había traído “buena suerte”.

Vio como los emperadores que eran crueles y sanguinarios terminaban muy

mal. Maximiano terminó suicidado en la horca.

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 Vio el caso de Galerio. A este emperador perseguidor le apareció un acceso en

los genitales, luego una úlcera fistulosa que le penetró hasta en los intestinos. Le salió

una gran masa de gusanos con un hedor insoportable. Los médicos que no soportaban

eran ejecutados. En el 311 dC., Galerio mandó detener la persecución y autorizó que

los cristianos reanudaran sus cultos.

Todo apuntaba a adoptar con ellos una actitud más reflexiva y aplicar una

estrategia más efectiva.

Constantino decidió imitar el cuidado que tuvo su padre para con los cristianos

y así asumió una disposición pacífica para con estos.

Pero antes de entrar en asuntos de religión, veamos cómo Constantino tuvo

que resolver algunos asuntos de carácter político.

Como el imperio se había dividido en dos, Occidente y Oriente, y en cada lado

había un segundo al mando, decidió deshacerse del suyo, es decir, de Majencio. La

traición y el deseo de ser el único emperador, era un peligro indudable.

Ya en julio del 306 dC., luego de la muerte de su padre, Constantino habìa sido

aclamado por sus tropas como emperador. Pero no era el único. Era una tetrarquía.

Como deseaba ser el único en Occidente y quedarse con todo ese territorio, en el año

312 dC. Dirigió sus ejércitos contra su colega Majencio.

Así Constantino invadió Italia incluso con un ejército inferior, pero con una

estrategia única. Según Eusebio y Lactancio, Constantino animó a sus tropas a través

de un par de experiencias sobrenaturales – según él-. Estas garantizaban que un Dios

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muy poderoso les ayudaría en la batalla, un Dios que había demostrado que se

manifestaba a favor de los que le obedecían: el Dios de los cristianos.

Primero dijo que él y su ejército habían tenido una visión en la cual el Dios de

los cristianos les había mostrado una cruz de luz superpuesta en el sol.

Hay evidencia histórica que muestra que Constantino I fue iniciado en uno de

estos cultos al Sol Invicto poco antes de tener su supuesta visión celestial.

La prueba más contundente de ello, es que el Senado Romano erigió, después

de la batalla del Puente Milvio, un arco triunfal.

La inscripción en dicho arco dice que la victoria se debió a la deidad solar, no a

Jesús, quien aún no era considerado por las autoridades religiosas romanas.

En segundo lugar, dijo que la noche anterior a la batalla contra Majencio, había

tenido un sueño en el que Cristo se le había aparecido y le había mostrado las dos

letras griegas con las que comenzaba su nombre: XR (CRISTOS). Le llamaron el

labarum.

Dijo que había oído las siguientes palabras: In hoc signo vinces, «con este signo

vencerás». A otro día hizo que sus soldados pintasen estas letras como símbolo en sus

escudos y en sus cascos.

Una inscripción con el crismón o labarum (XP) fue encontrada en una tumba en

Pompeya, dos siglos y medio antes de la batalla del puente Milvio, perteneciente a otro

gobernante romano que también se había proclamado ungido (Cristo, en griego).

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 Así que no es ningún logotipo hecho sinceramente en honor a Cristo, sino un

mero artificio para parecer favorecido por Él.

El encuentro principal fue en el Puente de Milvio, sobre el río Tiber.

Constantino les atacó de tal forma que las tropas de Majencio corrieron y se

aglomeraron sobre el puente el cual no resistió y se desplomó. Miles se ahogaron,

incluyéndole a él.

Milagrosamente, el ejército menor había triunfado. Todos vieron en el Dios de

los cristianos, la causa de esta victoria, y en Constantino, su elegido.

En agradecimiento, Constantino se propuso una política de tolerancia tanto

para cristianos como para paganos en el imperio, a menudo llamada Edicto de Milán,

la cual en realidad se decretó en Nicomedia en junio del 313 dC.

En este edicto se restituía todo lo que se le había arrebatado a la iglesia.

Constantino dio grandes donaciones a la iglesia y generosas inmunidades al clero

cristiano.

Incluso el mismo Constantino anunció públicamente que se había hecho

cristiano. Casi todos los cristianos creyeron esta afirmación. Pocos agudamente vieron

esto como sospechoso.

La gran mayoría de historiadores cree que realmente se convirtió. Pocos

creemos que no.

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 EVIDENCIAS DE LA FALSA CONVERSION DE CONSTANTINO

Nunca decidió bautizarse. Horas antes de morir “lo bautizaron”. Nunca aceptó

la autoridad de los obispos. Él siempre se autodenominó “Obispo de Obispos”.

Siempre fungió como el Sumo Sacerdote de los paganos. Nunca abandonó su idolatría,

ni su politeísmo. Siguió adorando a Mitra.

Llevaba una vida caracterizada por el libertinaje, como cualquier emperador

secular. Hizo caso omiso del cuarto mandamiento más bien estableció el domingo

como día del Señor. Nunca llevó una vida de consagración a Cristo, ni de oración, ni

estudio de la Biblia.

La religión del estado, bajo Constantino I, era la pagana adoración del sol; y

Constantino I fue el Sacerdote Supremo. De hecho, su reinado se llamó "La

Imperatoria del sol" y el Sol Invicto figuraba por doquier, incluso, en los símbolos

reales y las monedas acuñadas en el Imperio.

Constantino I también fue conocido por su falta de piedad para con sus

enemigos políticos; como por ejemplo, la ejecución de su cuñado, Emperador romano,

de Oriente, Licinio, en el 325, a pesar de que había prometido, públicamente, no

ejecutarle después de su rendición el año anterior.

En el 326, Constantino I ejecutó también a su hijo mayor Crispo, y unos meses

después, a su segunda esposa Fausta, por desconfianza a perder el poder. Crispo fue el

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único hijo que tuvo con su primera esposa Minervina. Constantino I vivió atormentado

por la muerte de Crispo y de su segunda esposa Fausta, hasta que en el lecho de

muerte fue bautizado por cristianos, con la promesa de que esta ceremonia lavaría sus

pecados y le permitiría descansar en paz.

CAMBIOS QUE PRODUJO EN LA IGLESIA EL PAGANISMO DE CONSTANTINO

La política quedó unida a la religión. De hecho, la política del Estado se impuso

en aquella. El emperador intervenía en asuntos de la iglesia. Los obispos empezaron a

usar túnicas lujosas, incienso en sus, imágenes, etc.

Los templos tomaron forma de “basílicas”. Las monedas que acuñó llevaban

imágenes de dioses paganos y también de Cristo. Empezaron a venerarse reliquias de

“santos”. Se introdujo la creencia en la inmortalidad del alma. Entonces María y los

santos, fueron mostrados como intercesores aparte de Cristo.

Los obispos tenían que aceptar todo lo que el emperador dijera e hiciera.

Estaban comprados por las sumas de dinero que venían de su mano. La congregación

ya no participaba en la liturgia como antes. Se introdujeron las procesiones.

La iglesia se dividió. Muchos se fueron a los montes y a lugares apartados. Así

en el siglo IV, muchos se fueron a los desiertos de Egipto y Siria y fundaron

monasterios.

Otro impacto de Constantino en la Iglesia de Roma fue que El domingo vino a

ser otro supuesto día del Señor. A continuación haremos una ampliación de este

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proceso…La Biblia nos dice que ese cambio ya estaba profetizado: Dan. 7:25

«pensará en cambiar los tiempos y la ley»

Esta avenencia entre el paganismo y el cristianismo dio por resultado el desarrollo del

«hombre de pecado» predicho en la profecía….Ese gigantesco sistema de falsa religión

es obra maestra del poder de Satanás» (Ib. 38).

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 CAPITULO II

HISTORIA DEL CAMBIO DEL SÁBADO AL DOMINGO

El cambio comenzó antes de Constantino. El proceso de atacar, tergiversar,

corromper el día sábado, ya había comenzado incluso antes de Cristo por medio de los

extremismos judaicos. Pero ahora, usando a la Iglesia, Satanás se propuso acabar con

el sábado y sustituirlo por el domingo. Lo que pasó en el siglo IV solo fue el toque final.

Para mostrar la historia del cambio, retrocederemos al siglo II d.C.

Presentar al domingo como otro día especial.

En el siglo I las iglesias cristianas solo guardaban los días sábados, pero

temprano en el siglo II algunos como el Obispo de Roma, Sixto I (120 dC) propusieron

que el domingo, por ser el día en que Jesús resucitó, debía ser un día especial. Lo

llamaron Domingo de Resurrección (según Ireneo).

El cambio fue lento, gradual, sutil, casi imperceptible Comenzó siendo un día de

culto semanal. Pero no es lo mismo “día de culto” a “día de reposo”. (Día de culto

cualquier día puede ser, pero de “reposo” ya ha sido establecido).

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 Realizarlo en un ambiente y en un lugar propicio.

El epicentro de este cambio fue: La iglesia de Roma. Satanás la escogió porque

era la capital del imperio, ofrecía las seductoras comodidades del caso, y la sociedad

estaba compuesta más que todo por gentiles, gente acostumbrada al paganismo.

Además, el enemigo quería que el ambiente fuera anti judío, ya que con ello

sería más fácil deshacerse del sábado. Los romanos eran gente sin conocimiento de la

Escritura judía (Rom. 11:13), eso facilitaría el abandono del cuarto mandamiento.

Se trataba de un odio racial recíproco recalcitrante. Esto ocasionaría que

muchos cristianos que fueran de origen romano, procuraran desasociarse de los

judíos. Por si fuera poco, a fin de hacer difícil la observancia del sábado, Satanás

instrumentalizó al poder estatal.

Por ello, un historiador del siglo V llamado Sócrates dijo que “sólo las iglesias

de Alejandría y Roma habían abandonado la observancia del sábado”. Desde el siglo II

hasta el V, se guardaban los dos días al mismo tiempo en el mundo cristiano.

El emperador Adriano en el año 135 dC, como una medida de represalia contra

a una sublevación dirigida por el judío Barkokebah, promulgó una serie de

disposiciones en las cuales prohibía entre otras cosas, la observancia del sábado en

todo el imperio.

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 Ofrecer una alternativa conveniente.

Cuando los creyentes en Roma vieron que observar el sábado era mal visto en

esa ciudad, poco a poco fueron considerando la idea de dejar clara su separación del

judaísmo. El domingo habría de ser un elemento “diferenciador”.

Como el primer día de la semana era el día dedicado a la adoración del Sol

Invictus, era el día que ofrecía las mejores ventajas, por ejemplo: podían trabajar en

sábado, descansar domingo, evitar las burlas y desprecio de la sociedad y hasta

multas, castigos o encarcelamientos judiciales.

Ahora, para dar la impresión que estaban bien, tenían que usar un argumento

bíblico: la resurrección de Jesús. Hasta nuestros días, el sector protestante sigue

utilizando el mismo argumento.

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 Tomar medidas en distintas áreas: Teológica, Social y Litúrgica.

Medida Teológica

Que era sólo para los judíos. El sábado ya no se predicó como una norma

universal, sino como un precepto impuesto exclusivamente a los judíos (Justino

Mártir).

Medida Social

El sábado el cual había sido celebrado siempre con banquete y alegría, fue

convertido en un día de ayuno y penitencia. Esto los haría verse muy diferentes a los

judíos. Por otro lado, los impulsaría a anhelar la llegada del domingo: comida, música,

convivio, etc.

Medida Litúrgica

El sábado fue convertido en un día secular, en el cual no se debía tener ya

ninguna reunión de culto ni celebración de ninguna ceremonia, no fuera que con ello

se acercaran nuevamente a la observancia sabática.

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 Dictaminar Leyes que hicieran obligatoria la observancia del domingo.

En el Imperio: Constantino decretó la primera ley dominical, el 7 de mar. Del

321 dC. En la Iglesia: El Concilio de Nicea del 325 dC., convirtió al domingo en una

fiesta oficial. Paganos y cristianos estarían como una sola religión, en el mismo día de

“reposo”.

Pero fue en el 364 dC., en el Concilio de Laodicea, cuando la Iglesia convirtió

esta fiesta, en una ley obligatoria. Se ordenaba trabajar en sábado y descansar en

domingo. Decía que los cristianos “no debían estar ociosos en sábado, sino que debían

trabajar ese día”. Canon 29.

Finalmente, en el año 538 dC, el año marcado como el comienzo de la profecía

de los 1260 años, el III Concilio de Orleans, promulgó una ley más severa que la del

mismo Constantino. El Canon 28 dice que todo trabajo debe dejarse de lado en

domingo, a “fin de no impedirle a la gente la asistencia a la iglesia”.

Desde entonces esta ley humana ha sido obedecida como si fuera ley de Dios.

Su origen no bíblico ha quedado más que demostrado. En los últimos días tendremos

que decidir entre el sábado o el domingo. Nuevamente será una ley coercitiva.

Entonces se cumplirá lo que escrito está en Apo. 13:15 y 16.

Así la mayoría de los miembros de la iglesia de Cristo en aquel entonces cayó

en una total apostasía y así quedó configurado el ya profetizado «hombre de pecado.

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 Evidencias de la apostasía de la iglesia de Roma

Los dirigentes de la iglesia de Roma buscaron su comodidad y olvidaron su

misión. Estos dirigentes hicieron su alianza con el emperador (ya no con el Señor).

El obispo de Roma (papa) fue declarado la cabeza visible de la iglesia de Cristo

(Dios no asignó a nadie ese título). El obispo de Roma se auto invistió con una

autoridad suprema sobre todos los obispos de todas las iglesias del mundo, misma

que Dios nunca le asignó.

El obispo de Roma se auto aplicó títulos que sólo pertenecen a Dios y a Jesús.

(Ej. “Señor Dios el papa”, “verdadero Dios y hombre”) El obispo de Roma se declaró

“infalible”, exige y permite que le rindan adoración y arguye ser el vicario de Cristo,

cuando su verdadero representante es el Espíritu Santo.

La iglesia ahora oficial, escondió y suprimió las Sagradas Escrituras por siglos.

Estaba prohibida su lectura y hasta su tenencia. Decían que sólo los sacerdotes podían

entenderla e interpretarla. La iglesia oficial se unió al Estado, incluso ostentó

autoridad política y civil.

La iglesia oficial trastocó la ley misma de Dios, al borrar el 2º y el 4º

mandamientos.(Esto lo ampliaremos más adelante). Al inicio fueron introducidos

sutilmente como materiales didácticos, sobre todo para quienes no sabían leer.

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 El emperador Teodosio tomó decisión de hacer del cristianismo niceno o

catolicismo la religión oficial del Imperio mediante el Edicto de Tesalónica de 380 d.C.

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 Otros eventos importantes en el siglo IV

El Arrianismo

Herejía creada por Arrió nacido en 256 dC. Este era presbítero de Alejandría

(Egipto). Su principal oponente fue Atanasio de Alejandría. Con esta herejía enseñaba

que el Hijo no siempre existió. Que Dios lo había creado de la nada y que no era Dios

mismo. Es obvio que rechaza el concepto trinitario.

El Concilio de Nicea del 325 dC., lo condenó como herejía. Este Concilio aprobó

el credo propuesto por Atanasio y hasta ordenó el destierro de Arrió. Luego de este

concilio surgió el “semiarrianismo”, el cual enseñaba que el Hijo siempre estuvo con el

Padre pero que no era consustancial con el Padre.

El Donatismo

Movimiento religioso iniciado en la actual Argelia que nació como una reacción

ante el relajamiento de las costumbres de los fieles. Fue originada por Donato, obispo

de Cartago, África y desarrollada durante el siglo IV. Enseñaba que solo sacerdotes

intachables podían administrar los sacramentos como la eucaristía y que los

pecadores no podían ser miembros de iglesia.

Sus partidarios fueron conocidos como los donatistas. La iglesia reaccionó

diciendo que los clérigos podían ministrarlos independientemente de su entereza

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moral. Muy temprano la iglesia constantinizada daba muestras de su vocación rumbo

a la corrupción sin intención de atenuarla.

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 Personajes importantes del siglo IV

354 dC. Nació Agustín de Hipona, África. Famoso padre de la Iglesia. Fue el

máximo pensador del cristianismo del primer milenio. Autor prolífico. Se dedicó a

escribir sobre filosofía y teología. Sus principales escritos Confesiones y La Ciudad de

Dios. Fue apodado el “Doctor de la Gracia”. Para él la salvación no es un merecimiento

del hombre por sus buenas obras sino que viene de Dios por pura gracia. Fue llamado

el “padre de la teología latina”.

383 dC. Jerónimo de Estridón inició la traducción de la Vulgata latina. Esta fue

una traducción de la Biblia hebrea y griega al latín. Tomó su nombre de la frase

“vulgata edito” (edición divulgada).Se lo considera el santo patrón de los traductores.

Enseñaba el no comer carne. Jerónimo fue uno de los 4 grandes padres latinos, nacido

en 295 dC. Puede ser llamado el padre de la exégesis bíblica. Escribió: “La perpetua

virginidad de María”.

385-407 dC. Juan Crisóstomo en su apogeo. Famoso padre de la iglesia oriental

y patriarca de Constantinopla. Nació en 347 dC en Antioquía de Siria. Era popular por

su predicación y su elocuencia. Le gustaba el monasticismo pero no la contemplación

ociosa. Era antisemítico. Su lenguaje fue fuerte contra judíos. Como hermeneuta

promovió la interpretación literal en contra de la alegórica alejandrina.

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