RESUMEN FALCON

Los grupos que están en una posición de subalternidad, suelen defenderse de

maneras sencillas, intentando que el sistema los agreda lo menos posible.
Aquellos que no tienen poder, propiedades o influencias, practican pequeños actos
de resistencia cotidiana y simbólica, son usos dosificados de la violencia. Por ej:
pequeños robos, provocaciones, y los mas agresivo como sabotajes incendios.
Las insurrecciones indígenas y campesinas e indígenas abren una ventana para
conocer la estructura del estado nacional, en lo que concierne a valores,
estrategias y políticas, asi como su relación con los sectores base de la sociedad.
La exclusión y violencia contra los sectores étnicos y otros sectores plebeyos,
constituye un rasgo representativo de la forma en cómo se fue constituyendo el
estado mexicano.
El argumento más utilizado, por liberales y conservadores para limitar la
participación de las mayorías populares en la vida pública era, que dado que estos
no eran ilustrados, carecían de intereses y esto podría amenazar la estabilidad del
país.
Los rechazos a algunos grupos produjeron altos costos sociales. El uso de la
fuerza institucional y el uso de la fuerza institucional fue entonces muy común.
TILLY Sostiene que: “hacer la guerra y construir un estado, son procesos que se
respaldan entre sí. Hasta el proceso de la delimitación de las fronteras
Esta violencia ha subsistido y se ha acrecentado cuando los grupos subalternos
poseían o vivían en territorios de valor estratégico, o terrenos ambicionados para
el “avance de la producción económico capitalista”.
Aun cuando el uso de las armas no fue una constante contra los sectores
populares, tampoco constituyó un elemento ajeno que la conciencia selectiva del
pasado y de la identidad sobre el país nos quiera hacer suponer.

Si la furia, el enojo y la inseguridad en la subsistencia fueran suficientes para el

estallido revolucionario se trataría entonces de eventos muy comunes.

TUTINO, relaciona las bases estructurales de las insurrecciones y de lealtad

comparando los cambios sociales en el campo y relacionarlo con la presencia o no
de las insurrecciones. Las bases sociales del descontento y los agravios, con las
condiciones materiales de la visa de los campesinos (la pobreza extrema no
constituye usa de causa de insurrección), su grado de autonomía, seguridad para
subsistir y movilidad. Además necesitan estar seguros que tiene sentido rebelarse.

Por último, es imposible señalar con precisión las diferencias entre campesinos y
grupos étnicos.
Los conceptos de “etnia”, “indígena”, “indio”, “pueblo”, “comunidad” , “estado” y
“nación” son conceptos que fueron amoldándose a la conciencia moderna de la
actualidad. Contrastando con su significado a su uso de siglos antes.
CONTINUIDADES EN LOS VALORES Y EN LA IDEOLOGIA
Los persistentes focos de rebelion popular abierta, no trajo como consecuencia
una revaloración del lugar que ocupaban los indígenas y las comunidades dentro
del proyecto de nación que se quería construir. Por el contrario, los liberales
triunfantes agudizaron la intransigencia hacia estos actores colectivos, una de las
raíces profundas que nutrieron la inestabilidad y violencia fue el hecho de que la
elite dirigente, nunca puso en duda la prominencia de la civilización occidental por
encima de la mesoamericana.
La adopción del modelo occidental como dominante creó, dentro del conjunto de la
sociedad mexicana, un país minoritario que se organizaba según normas,
aspiraciones y propósitos de esta civilización que no eran compartidos, por la
mayoría.
MANTOS LEGITIMADORES DE LA REPRESION
Contra rebelde y errante del México independiente siempre reacciono con abierta
represión militar, amparada en su supuesta carencia de “civilización” y de la
capacidad de alcanzarla.
Reprimir estos movimientos antes de que los instintos destructivos de sus
protagonistas liquidaran los “esfuerzos civilizatorios” fue la línea de pensamiento
que intento legitimar el uso de la fuerza por parte de todos los sectores y
formadores de opinión pública.
ESTRATEGIA DE DOMINIO
Una respuesta clave de la elite política fue hacer más operativa su unión con los
acaudalados de la región. Aunque los acuerdos eran privados, llegó a haber
instancias institucionales que fomentaban su aplicación, como fueron los cuerpos
armados particulares a quienes se les permitiría atacar a los insurrectos.
 A pesar de su carácter reservado entre los encargados del gobierno, clases
propietarias y el orden público constituyo una pieza clave en la contención de las
insurrecciones de la época.
REPRESION
La respuesta a todos los levantamientos populares fue, básicamente, de orden
militar.

FRONTERA NORTE Seminomadas en contra el norte mexicano, como con el

sur de EE:UU
apaches
Se desplazaban hacia el oeste, vivían en tiendas y
rancherías, vestían con pieles y practicaban la poligamia.

Se convirtieron en expertos guerrilleros y jinetes.

Manejaban arco y flecha como también armas de fuego.

LAS REVOLUCIONES Luchas por tierras fértiles en las riberas de los ríos yaqui y
DE LOS RIOS mayo. Debido a las promesas de MAXIMILIANO.

Yaquis y Mayos El estado garantizo: libertad de religión, exención de

impuestos x5 años, servicio militar y guardia nacional

LOS YAQUIS: mataron al comandante militar de Bacum y

destruyeron la guarnición de Santa Cruz.

Junto con los Mayos fueron objeto de una dura acometida

militar.

MUERAN LAS Agraristas- altiplano de México, radicales revolucionarios

HACIENDAS Y VIVAN campesinos, luchan por las pérdidas de las tierras de las
LOS PUEBLOS comunidades a mano de las haciendas, y por las malas
 condiciones de trabajo.

1856 -decreto la ley liberal- desamortizar las propiedades

corporativas de la nación, muchos pueblos reaccionaron
con violencia. Otros optaron por la individualización de las
tierras de repartimiento.

La usurpación de recursos naturales siempre fue la base

de profundos conflictos violentos.

INDIGENAS Levantamiento anticlerical- 1873- debido a la carta magna,

RELIGIONARIOS incorporando las leyes de reforma dictando la obligación
de jurar la defensa de los preceptos constitucionales.
Estas tensiones de orden religioso eran de los aspectos
mas sensibles entre pensadores, gobernantes liberales y
la sociedad mexicana católica.

Campesinos explotados por la iglesia, pilar de dominio que

obstaculizaba el progreso del país.

LOS PUEBLOS DEL lograron montar un movimiento rebelde de gran autonomía

NAYAR y espacio temporal.

Coras, huicholes y Una alianza entre caudillos y campesinos había logrado

tepehuacanes controlar territorios de Jalisco, además de las regiones del
norte. Las alianzas luchaban a favor de los conservadores
y de Maximiliano. Fundamentando: “levantarse en masa
contra los enemigos de la humanidad y de la religión”.

Lograron iniciar una reforma agraria de facto, en la que se

repartieron las tierras que estaban en posesión de las
haciendas.

ADORADORES DE LA Insurrección que se mantuvo medio siglo en la península

“CRUZ PARLANTE” de Yucatán.

Mayas y campesinos A causa de la “guerra de castas” campesinos huyeron de

la civilización blanca y se retiraron a la selva donde
lograron sobrevivir en condiciones extremas. A sus vez se
 dividieron en sublevados pacíficos y sublevados bravos.

Los macewalob se organizaron militarmente.

El elemento aglutinador era la cruz parlante, rasgo mítico

que aseguraba la cohesión de esta sociedad insurrecta.

HUIDA HACIA LOS CHIAPAS.

MONTES.
Diversas etnias apegadas a sus antiguas costumbres y,
Grupos indigenas detrás del gobierno formal representado, mantenían un
régimen político propio de acuerdo con sus usos y
costumbres. Esto en muchas regiones derivo en un
enfrentamiento con la iglesia.

En las montañas lograron vivien en liberad religiosa,

económica, social y comencial.

1867 se formo un movimiento mesiánico con agustina

gomez chebcheb. Las autoridades y el cura se unieron en
contra de la idolatra. Miles se movilizaron en defensa de
su libertad y juntaron con los que pedían recuperar las
tierras de los pueblos, abolir las contribuciones, acabar
con los trabajos forzados y mantener el control de los
mercados.