26.9.

2018

Teórico Introducción a la sociología

2° clase de Marx.
Dos tipos:
 Estratificación: posibilidad de construir una serie de
estratos según un criterio por ejemplo salario o
ingresos, tiene que ver con una idea de jerarquía.
 Cuando decimos clase social estamos remitiendo a
una construcción social, al materialismo histórico.
 Tiene que ver con el criterio que analiza las
relaciones de producción, es en función de ese
criterio (propiedad o no de los medios de
producción) que se clasifica.

Modo de producción.
Giddens plantea la clase de
transición. Marx dice que
están destinados a
desaparecer.

Plusvalía: tiene que ver con un valor extra o con un

plusvalor.
Parte del valor generado por el trabajo del obrero, por la
utilización de su fuerza de trabajo, que queda en poder del
capitalista dentro del análisis marxista. La fuerza de trabajo
es una particular mercancía cuyo valor de cambio (salario)
es menor que el valor que aporta al producto. La diferencia
entre el salario pagado al obrero y la parte del valor que
éste aporta al producto (valor) se llama plusvalía. Para el
marxismo, la fuerza de trabajo es la única fuente de
plusvalía, la única creadora de nuevo valor. Las materias
primas y maquinarias utilizadas sólo transfieren su valor al
nuevo producto. No lo incrementan. Siendo así, durante la
jornada de trabajo el obrero debe crear valor para cubrir su
salario, y la plusvalía que corresponde al capitalista. El
tiempo que tarda en crear su salario es el tiempo de trabajo
necesario, en tanto que el que corresponde a la plusvalía,
es el tiempo de trabajo excedente.

¿Qué es un medio de producción?

Todos aquellos elementos que participan en el proceso
productivo, a excepción de la fuerza de trabajo.
Básicamente intervienen tres: el objeto sobre el cual se
trabaja, los medios con que se trabaja y la actividad
humana utilizada en el proceso. El concepto "medios de
producción", como está dicho, abarca a los dos primeros.
Ejemplos: la máquina de coser en una industria de
confección, la pala mecánica en la extracción de minerales,
etc.
¿Qué es un modo de producción?
Unidad de las fuerzas productivas y las relaciones de
producción, en el proceso de elaboración de los bienes
materiales. Este modo de producción determina la
estructura de la sociedad. Por ejemplo, el modo capitalista,
basado en la propiedad privada sobre los medios de
producción, determina la división de la sociedad en dos
clases antagónicas, el proletariado y la burguesía. Todas las
relaciones sociales de la sociedad capitalista, incluyendo las
concepciones políticas, jurídicas, religiosas o artísticas, así
como las instituciones sociales, políticas, jurídicas y de otro
tipo, se hallan condicionadas, para el marxismo, por el
modo capitalista de los medios de producción. La estructura
de la sociedad, de acuerdo a esto, no depende de los
deseos ni de las intenciones de los hombres, ni de las ideas
ni de las teorías, ni de las formas del Estado ni del Derecho.
El carácter y la estructura de toda sociedad se hallan
determinados por el modo de producción imperante. Al
cambiar este modo de producción, cambia también todo el
régimen social, cambian las ideas políticas, jurídicas,
religiosas, artísticas, filosóficas y cambian las instituciones
correspondientes. El cambio de modo de producción
constituye una revolución.
¿Que son las relaciones de producción?
Las que se establecen entre aquellas personas que de una
u otra forma participan en el proceso productivo y los
medios de producción. Se distinguen las relaciones técnicas
de producción (que se refieren al control o no control) de las
relaciones sociales de producción (que implican propiedad o
no propiedad sobre los medios). El artesano del siglo XVIII
debía hacer gala de habilidad personal para elaborar sus
productos. De la pericia con que manejara sus instrumentos
de trabajo, tijeras y agujas, por ejemplo, dependía la
calidad de lo que entregaba a sus clientes. Tenía, por tanto,
control absoluto de los medios de producción y era al
mismo tiempo su propietario. En la sociedad capitalista,
donde la producción se encuentra altamente tecnificada, la
tarea del obrero se reduce, en muchos casos, a apretar
botones para que la máquina trabaje. No tiene control sobre
los medios de producción ni es tampoco su propietario. A
diferencia de las fuerzas productivas, las relaciones de
producción tiene un carácter estático. Nacen cuando una
nueva sociedad nace y son su esencia. Duran lo que es
sociedad dura. De esta forma, cuando se destruyen las
relaciones de producción de la sociedad esclavista, surgen
nuevas relaciones de producción (feudales) que dan origen
a la sociedad feudal. Así también, las relaciones de
producción feudales son desplazadas por los capitalistas,
dando origen al capitalismo; y las relaciones de producción
capitalistas son reemplazadas por las socialistas dando
origen al socialismo. El que los hombres entren en
determinadas relaciones de producción, no depende de su
conciencia, sino de las condiciones materiales de vida.
Depende, en última instancia, del nivel de desarrollo de las
fuerzas productivas. El conjunto de las relaciones de
producción de un sistema es lo que se llama Base o
Infraestructura económica.
¿Que son las relaciones sociales de producción?

Teórico practico
Prólogo a contribución a la crítica de la economía
política.
 El punto de partida de Marx es superar algunos
conceptos de Hegel.
Último párrafo del texto, ¿que quiere decir? Marx no
parte de las ideas como así lo hace Hegel, sino de la
economía.
Dice que el estado (el derecho, la ideología, las formas
jurídicas, la religión)-SUPERESTRUCTURA- se forman a
partir de un modo de producción y este sustenta a la
economía -ESTRUCTURA-
La sociedad de clases implica el antagonismo entre
personas que detentan poder y lo que lo poseen.
Pregunta de examen:
¿Que es el fetichismo de la mercancía?

Practico

 Mercancía
1. ¿Cuál es la definición de “mercancía”? ¿Por
qué Marx le atribuye un carácter dual?
La mercancía es el objeto producido en la sociedad
capitalista dotado de valor de uso y valor de cambio. Marx
la define como la “célula económica de la sociedad
burguesa”.
Marx llama mercancía al elemento básico de la vida
económica en la sociedad capitalista. Distingue dos tipos de
valores en las cosas y en las mercancías: su valor de uso y
su valor de cambio. El valor de uso de un objeto es su
capacidad para satisfacer alguna necesidad humana, y el
valor de cambio el valor que un objeto tiene en el mercado
y que se mide en dinero, en términos puramente
cuantitativos. Hay objetos que tienen valor de uso pero no
valor de cambio (el aire que respiramos, los sentimientos de
las personas, el propio cuerpo humano), pero la tendencia
de las sociedades de explotación (particularmente del
capitalismo) es hacer de todo objeto que sirva para algo un
objeto para vender y comprar, es decir una mercancía (se
intenta vender el propio cuerpo, el talento y los
sentimientos, ...). Podemos llamar mercancía a todo objeto
que se pone en el mercado, a todo objeto producido con
vistas a su cambio por otros objetos, con vistas a ser
vendido en el mercado.
El valor de cambio de un objeto no depende
necesariamente de su valor de uso (de su utilidad social por
ejemplo) sino del valor que tiene en el mercado,
particularmente de su escasez o abundancia, y de la
cantidad de trabajo socialmente necesario para producirlo.
Es preciso decir que “socialmente necesario” porque no
depende tanto del tiempo concreto que se ha tardado para
producirlo como del que tarda la sociedad, dado el
desarrollo de la técnica y de los distintos mecanismos
productivos: si un trabajador tarda en producir una
mercancía ocho horas cuando otros trabajadores la
producen en cuatro, las otras cuatro horas no se traducen
en un aumento del valor de la mercancía, simplemente,
corren de su cuenta.
2. ¿En qué consiste el carácter fetichista de la
mercancía?
Los productos que fabrica el hombre con sus manos,
aparecen como seres independientes dotados de vida
propia, que se encuentran en determinadas relaciones con
los hombres y entre si. En ello estriba, precisamente, el
fetichismo que atribuye a la mercancía propiedades
sobrenaturales.
"«El carácter misterioso de la forma mercancía estriba, por
tanto, pura y simplemente, en que proyecta ante los
hombres el carácter social del trabajo de éstos como si
fuese un carácter material de los propios productos de su
trabajo, un don natural social de estos objetos y como si,
por tanto, la relación social que media entre los productores
y el trabajo colectivo de la sociedad fuese una relación
social establecida entre los mismos objetos, al margen de
sus productores»"
Consiste en adjudicar a las mercancías valor como si este
fuera intrínseco, propio de la misma mercadería, olvidando
que la valorización se resuelve en las relaciones de los
humanos como productores y permutantes relacionado con
la cantidad de trabajo social necesario para producirla. (del
video de Savater)
 3. Explicar la relación entre valor, fuerza de
trabajo, tiempo de trabajo socialmente
necesario y fuerzas productivas.
4. ¿Cuál es la relación entre la producción de
mercancías y la división social del trabajo?
“A través del cúmulo de los diversos valores de uso o
cuerpos de las mercancías se pone de manifiesto un
conjunto de trabajos útiles igualmente disímiles,
diferenciados por su tipo, género, familia, especie,
variedad: una división social del trabajo. Ésta constituye
una condición para la existencia misma de la producción de
mercancías, si bien la producción de mercancías no es, a la
inversa, condición para la existencia misma de la división
social del trabajo. En la comunidad paleoíndica el trabajo
está dividido socialmente, sin que por ello sus productos se
transformen en mercancías. O bien, para poner un ejemplo
más cercano: en todas las fábricas el trabajo está dividido
sistemáticamente, pero esa división no se halla mediada
por el hecho de que los obreros intercambien sus productos
individuales. Sólo los productos de trabajos privados
autónomos, recíprocamente independientes, se enfrentan
entre sí como mercancías.” (Libro 1ro, cap 2 de El Capital)

5. Explicar la forma simple de valor y dar

ejemplos.
“4. LA FORMA SIMPLE DE VALOR, EN SU CONJUNTO
La forma simple de valor de una mercancía está contenida
en su relación de valor con otra mercancía de diferente
clase o en la relación de intercambio con la misma. El valor
de la mercancía A se expresa cualitativamente en que la
mercancía B es directamente intercambiable por la
mercancía A. Cuantitativamente, se expresa en el hecho de
que una determinada cantidad de la mercancía B es
intercambiable por la cantidad dada de la mercancía A. En
otras palabras: el valor de una mercancía se expresa de
manera autónoma mediante su presentación como "valor
de cambio"” (Cap 2 de El Capital libro 1ro)
El ejemplo que puedo citar es la mercancía “dinero en
pesos”, que es directamente intercambiable por la
mercancía dólares, con relación de valor “fluctuante”
 6. ¿Cómo define Marx el trabajo en el sentido
“puro”, es decir por fuera del capitalismo?
(pregunta del práctico)
El proceso de trabajo es una actividad orientada a la
producción de valores de uso. Es una actividad del
“hombre” (yo pondría humano, pero buee) que realiza con
su cuerpo y mente, utilizando materias primas, producto, a
su vez de trabajo precedente (salvo producciones
extractivas donde los medios de trabajo se extraen de la
tierra) y medios de trabajo (herramientas, locaciones,
vehículos). Fuera del capitalismo tanto el trabajo como lo
producido pertenecen al trabajador.