LEE University - SEMISUD

Programa Maestría de Artes en Estudios Teológicos

PLAN ANALÍTICO

Nombre del Desarrollo de la Cristología durante los primeros cuatro siglos. Créditos: 3 Clasificación : THEO 534
curso Doctrina de Cristo (Cristología en la Iglesia Primitiva)
Noviembre 2018 -Marzo 2019

Elizabeth Salazar-Sanzana Phd, teóloga sistemática, con estudios en pedagogía, historia, fenomenología, ecumenismo,
Catedrático misiología, pentecostalismo, género y medio ambiente.

La aproximación dogmática al tema cristológico es fundamental para el análisis, desde el punto de vista de una crítica histórica
Breve a la luz de nuestra contextualidad latinoamericana y Caribeña. En este curso se profundizará en la primera etapa de la
descripción elaboración de los dogmas cristológicos ecuménicos, partiendo del auto-entendimiento de Jesús y su interpretación en las
general del
primeras comunidades cristianas, hasta el concilio de Nicea. Por medio de este análisis histórico-teológico conoceremos, la
contenido
vitalidad de la cristología en la teología cristiana hasta la actualidad, con el objetivo de integrarlo reflexivamente en el debate
actual.
Estudiamos el proceso de formación de los dogmas cristológicos partiendo del auto-entendimiento de Jesús y de las primeras
comunidades de fe hasta el concilio de Nicea. Por medio de este análisis histórico-teológico se muestra la vitalidad de la
cristología en la teología cristiana hasta la actualidad.
 Conocer el contexto cultural en que se formó la cristología de los primeros cuatro siglos y saber manejar los instrumentos
de estudio para ampliar este conocimiento.
Objetivos de  Reconocer las posturas cristológicas más destacadas de este periodo.
Aprendizaje  Obtener una perspectiva general de un desarrollo doctrinal y su contexto (cultural, religioso, político) y su trasfondo
veterotestamentario.
 Conocer la bibliografía contemporánea sobre el desarrollo del dogma en la iglesia primitiva y las discusiones teológicas
más relevantes.
 Aplicar instrumentos hermenéuticos para la actualización del debate en el contexto latinoamericano, específicamente
pentecostal del siglo XXI.
Metodología - Lecturas obligatorias.
del curso - Módulos presenciales: Exposición con materiales de apoyo y discusión de temas, trabajos de investigación y presentación.
- Tareas de investigación, aula de apoyo y profundización on line.
Plan de - Lecturas Obligatorias y Preparación Previa con informe escrito.
trabajo - Módulos presenciales: Exposición con materiales de apoyo y discusión de temas, trabajos de investigación y presentación.
- Tareas de investigación, aula de apoyo y profundización on line, trabajo final.
Alfaro, Sammy. Divino Companero: Toward a Hispanic Pentecostal Christology. Estados Unidos, Pickwick Publications,
2010. Princeton theological Monograph,
Bibliografía Ayan, Juan José (ed.). Didaché. Doctrina apostolorum. Epístola del Pseudo-Bernabé. España, Ciudad Nueva, 1992.
Bedford, Nancy Elizabeth. Otra vez la cristología. Cuadernos de teología, Isedet, 27 2008, p 37-61
Bonilla, Y.. Cristo y el Cristianismo, dos grandes enemigos. Quito, SEMISUD, 2008.
Bonino, José.M.& otros. Jesús: ni vencido ni monarca celestial:imágenes de Jesucristo en América Latina. Bs As. Tierra
Nueva, 1977.
Berrizbeitia Hernández, F. La mariología como introducción a la cristología en Ireneo de Lyon. Lumen Veritatis. 2014, Vol. 7
- 27, p214-243.
Bonhoeffer. D. Jesucristo: historia y misterio. España, Trotta, 2016.
Brugarolas, Miguel . La mediación de Cristo en Gregorio de Nisa.Scripta Theologica. 2017, Vol. 49 Issue 2, p301-326.
Bueno, Eloy. Los rostros de Cristo. España, BAC, 2000.
Bultmann, Rudolf. Jesucristo y Mitología. España, Nopal- Ariel, S.A. 1958
Cullmann, Oscar. Cristología del Nuevo Testamento, Buenos Aires, Methopress, 1965.
De la Fuente, Eloy (Ed.) 10 palabras claves en Cristología. Navarra, Verbo Divino, 2011. (Digital)
Duquoc, Christian.Mesianismo de Jesús y discreción de Dios : ensayo sobre los límites de la cristología.1985
Dunn, Janes..El Cristianismo en sus comienzos. Tomo I: Jesús recordado. Navarra, Verbo Divino, 2009.
Dupuis, Jacques. Introducción a la Cristología. Navarra, Verbo Divino, 2000.
Escobar, Samuel. Arrio y la configuración inicial de la controversia arriana. Scripta Theologica. abr2013, Vol.45 p9-40. 32p.
Fernández E, Samuel.. El carácter universal, único y definitivo de Jesús de Nazaret en los inicios de la cristología. Teología y
Vida, Vol 49, Iss 1-2, Pp 115-142 (2008)
Fuller, RF. Fundamentos de la cristologia neotestamentario, Madrid, cristiandad 1979.
Fromm. El dogma de Cristo. España, Paidos,1994.
Garcia Romero, F.A. (Ed) Hipólito: El Anticristo. Madrid, Ciudad Nueva, 2012.
González, Justo. Historia del pensamiento cristiano. Tomo I, II y III. Miami. Editorial Caribe. 1992
Haight, Roger. El impacto de la investigación del Jesús histórico sobre la cristología. The Impact of Jesús Research on
Christology, Louvain Studies 21.(1996) 216-228. (Trad. E. Molinero) (digital)
Haight, Roger. Jesús, símbolo de Dios. España, Trotta, 2007.
Hengel, Martin. El Hijo de Dios: El origen de la cristología y la historia de la relig. judeo-helenística. Esp, Sígueme, 1978.
Hick, John. La metáfora de Dios encarnado: Cristología para un tiempo pluralista. Quito, Abya-Yala., 2004.
Hilgert, Pedro Ramón. Jesús Histórico: Punto de partida de la cristología latinoamericana. Bogotá,,Paulinas, 1989.
Jonhson, Elizabeth. La cristología Hoy. Olas de renovación en el acceso a Jesús. Santander, Sal Terrae, 2003
Lopez Montero, R.Un cuerpo de carne y sangre. La cristologia del Pseudo-Tertuliano, Madrid: UP de Comillas (9), 2014,
Marulanda, D. Sobre el aporte de Lutero al cristianismo. En: Rev. Cuestiones Teológicas, V35/83 Medellín, 2008.
McGuckin, John The Westminster handbook to patristic theology. Louisville, Ky: Westminster J Knox Press, 2004.
Miguez, Nestor. Jesús del pueblo: para una cristología narrativa. Argentina: Ediciones Kairos, 2011
Morales, Xavier .Las operaciones personales en la teología trinitaria de Orígenes. Teologia y Vida; 2017, Vol. 58-4, p447-471,
Moltmann, Jürgen, El Dios crucificado. Salamanca, Sigueme,1977 (cap 3 y 4)
Moltmann, Jurgen. El camino de Jesucristo : cristología en dimensiones mesiánicas. España, Sígueme, 2000.
Norris, Richard A. The Christological controversy ., Ed.I mprint Philadelphia : Fortress Press, 1980.
Orbe, Antonio. Cristología gnóstica I:Introducción a la soteriología de los siglos II y III España, Católica, 1976.
Palacio, Carlos.O 'Jesus histórico e a cristología sistematica. Perspectiva Teológica, Faculdade Jesuíta de Filosofia e Teologia .
Vol 16, 40 ,2013
Pannenberg, Wolfhart. Fundamentos de la Cristología. España, Sígueme. 1974.
Pelikan, Jeroslav. Jesús a través de los siglos: su lugar en la historia de la cultura. España, Herder, 1989.
Quasten, Johannes (ed.) Patrología I : hasta el concilio de Nicea. España : Editorial Católica, 1968.
Quasten, Johannes (ed.) Patrología II : la edad de oro de la literatura patrística griega. España : BAC, 2001.
Ramos-Lissón, D. Estudios sobre la cristología de San Gregorio de Nisa. Pamplona, Spain : EUNSA, 1978
Richard, Pablo. El Jesús histórico y los 4 Evangelios. Memoria, credo y canon para una reforma, San José, DEI, 2005.
Rocco, Diana. Mujeres ¿el sexo débil?. España, Desclée De Brouwer,2011. (solo cap 1 PATRISTICA)
Ropero, Alfonso (ed.) Lo mejor de Clemente de Alejandría. España, Ed. Clie, 2001.
Studebaker, Steven M. From Pentecost to the Triune God: A Pentecostal Trinitarian Theology. Michigan, Grand rapids, 2012.
Scheweitzer, Albert. Investigaciones sobre la vida de Jesús. Valencia, Edicep , 2002. (Cde las Cs Bíblicas IV)
Schiavo, L & Lago, L. El Jesús histórico, Consideraciones metodológicas y pastorales. En: Ribla 47. Quito, VD, sd
Schussler Fiorenza, Elisabeth, Cristología feminista crítica. Jesús, el Hijo de Miriam. Madrid, Trotta, 2000.(I Cap.)
Schussler Fiorenza, Elisabeth. En memoria de ella.Bilbao, Desclee de Brouwer, 1989. III parte.
Schweizer, Edward, Jesús, parábola de Dios. Salamanca, Sígueme, 2001.
 Segundo, Juan L. El hombre de hoy ante Jesús de Nazareth. T/II.1 Historia y Actualidad. Madrid, cristiandad, 1982
Sobrino, Jon Jesús en América Latina, Su significado para la fe y la cristología. España, Sal Terrae,1982 (* La fe en el Hijo de
Dios desde un pueblo crucificado).
Tamayo, Juan José (ed.), 10 palabras clave sobre Jesús de Nazaret. Estella, Verbo Divino, 2002.
Tillich, P.Pensamiento Cristiano y cultura en occidente.De los orígenes a la Reforma. Bs As, Aurora, 1976. Cap.2
Tunstall, Frank. Nuestro Magnifico Señor: Una Cristologia pentecostal cautivadora. Paperback, 2009
Uribarri, Gabino. Ante los retos a la cristología de parte de la actual cultura plural. Stgo,PUC,2017. Teol. vida vol.58 no.2
Vives, José. Los padres de la iglesia: Textos doctrinales del cristianismo hasta San Atanasio. España, Herder, 2002.
VVAA. Colección FUENTES PATRISTICAS V. 1al 29. Padres de la Iglesia en edición bilingüe, Director de la colección:
Patricio de Navascués, Editorial Ciudad Nueva.
Yong, Amos. The Spirit Poured Out on All Flesh: Pentecostalism and the Possibility of Global Theology .Grand Rapids, MI:
Baker Academic, 2005
Yong, Amos. Renewing Christian Theology: Systematics for a Global Christianity. Texas, Baylor University Press, 2014.
Linkografía
http://www.augustinus.it/spagnolo/index.htm
http://www.newadvent.org/cathen/06001a.htm
http://blogdepatristica.blogspot.com/2013/04/estudio-patristico.html
http://myslide.es/documents/aportes-de-matin-lutero-a-cristologia.html#

Asignaciones Previas a clases presenciales (Inicial):

La 1° debe ser presentada el día 15 de noviembre 2018 (10%)
Evaluación La 2° el 15 de Diciembre 2018 (10%),
La 3° tarea el día 10 de enero 2018 (10%).
Son Informes de 4 páginas carta a 1,5 espacio, como máximo (tamaño fuente 12)

Asignaciones durante clases presenciales

Estas tareas individuales serán entregadas en las clases presenciales y comentadas en los primeros 30 minutos de cada clase Se
priorizará el manejo de los contenidos y la crítica teológica que se debe incluir en cada tarea (asignación) -Se evaluará las
síntesis y exposiciones. Se suma el informes escrito de temas que fueron presentados en última clase (sumativa a pauta de
cotejo de clases presenciales) fecha: clases presenciales 17-21 de Enero 2019
 Contempla un valor del 20%
Asignaciones ON LINE
- Informe Crítico reflexivo de investigación y lectura asignada de acuerdo al interés del estudiante (reflexivo-valorativo)
12 de Febrero 2018 10% (en preparación para su artículo final) Este informe servirá para guiar sus intereses en el tema
a presentar en un mes más. Será corregido y enviado (fecha tope para la docente: 18 de febrero)
- Lectura y reacciones en FORO: Haight, Roger. Jesús, símbolo de Dios (Jesús Symbol Gott) 2 marzo 2018 10%
Asignación Final 30% Artículo (2500 a 3000 palabras) (se evaluará por contenido y se descontará evaluación por
incumplimiento del tiempo asignado) Hasta el 15 de marzo.

Explicación de las asignaciones:

Asignación I :
- Informe de Lectura de: Dupuis, J. Introducción a la Cristología. Navarra, Verbo Divino, 2000. Cap. I y IV .
Introducción Presentación de informe de lectura descriptivo-explicativo de máximo 4 páginas carta a 1,5 espacio, letra fuente 12 .
al Curso y Fecha: 15 de Noviembre 2018
Preparación Asignación II
a clases - Informe de Lecturas de: Lectura principal: Tillich, Paul. Pensamiento Cristiano y Cultura en Occidente. De los
Orígenes a la Reforma. Buenos Aires, La Aurora, 1976. (sobre lo que es dogma) Otras lecturas: Historia del
presenciales:
Dogma Cristológico (Diccionarios teológicos que ud. desee) Hay varias bibliografías, busque de acuerdo a sus
1 de noviembre
posibilidades, consulte mínimo dos fuentes bibliográficas e identifique la fuente.
del 2018
Presentación de informe de lectura descriptivo-explicativo de máximo 4 páginas carta a 1,5 espacio, Letra fuente 12.
Fecha: 15 de Diciembre de 2018
Asignación III
- Informe de Lectura de 2 autores elegidos de las siguientes sugerencias:
Cullmann, Oscar. Cristología del Nuevo Testamento. Salamanca, Sígueme, 1998. Cap. I.
Pannenberg, Wolfhart. Fundamentos de la Cristología. España, Sígueme. 1974. (conclusiones).
 Norris, Richard A. The Christological controversy, EI mprint-Philadelphia,FPress, 1980 I parte.
Moltmann, Jurgen. El camino de Jesucristo : cristología en dimensiones mesiánicas. España, Sígueme, 2000.
(conclusions)
Bedford, Nancy Elizabeth. Otra vez la cristología. Cuadernos de teología, Isedet, 27 2008, p 37-61
Presentación informe de lectura descriptivo-explicativo de solo 2 de los textos sugeridos: .
6 pág. Carta/1,5 espacio, como máximo. Fecha : 10 de Enero de 2018.

Obs. Un (a) estudiante asignado realizará una síntesis de la clase realizada, para ser enviada a todos y leída antes de la clase
siguiente.(todos tendrán asignación)
Clases
Jueves 17:
presenciales:
Sesión I: Introducción a la Cristología, métodos, principios.
del jueves 17
de enero al
Sesión II Cristología del Nuevo Testamento
lunes 21 de
enero del 2019.
Asignación de Lectura individual.
Fuller, R H. Fundamentos de la Cristología Neotestamentaria. Cap. II, III y IV
Cullmann, Oscar. Cristología del Nuevo Testamento. Salamanca, Sígueme, 1998.
Pannenberg, Wolfhart. Fundamentos de la Cristología. España, Sígueme. 1974.
Viernes 18:
Sesión III – Reacciones a informe /síntesis Sesión I y II
Contexto cultural en que se formó la cristológía de los primeros siglos

Sesión IV Hacia el Dogma cristológico. (Se trabajará con las fuentes patrísticas)
-El concilio de Nicea
-El Concilio de Efeso
-El Concilio de Calcedonia
-El Concilio de Constantinopla II
- El Concilio de Constantinopla III

Asignación: Se les asignará temas diferentes de profundización.

Texto base: :
Dupuis, J. Introducción a la Cristología. Navarra, Verbo Divino, 2000.
Vives, José. Los padres de la iglesia: Textos doctrinales del cristianismo hasta San Atanasio. España, Herder, 2002.
Hick, John. La metáfora de Dios encarnado: Cristología para un tiempo pluralista. Quito, Abya-Yala., 2004 (cap.8)
Fromm. El dogma de Cristo. España, Paidos,1994.8 (punto 4 y 5)
Sábado 19:
Sesión V – Reacciones a informe/síntesis sesión III y IV
- Continuación cristología de los Concilios
- Trabajo con Padres de la Iglesia.
- Discusiones teológicas más relevantes (teología patrística)

Asignación: Bonhoeffer. D. Jesucristo: historia y misterio. España, Trotta, 2016. Y Fuentes patrísticas individuales
(Clemente Romano, Ignacio de Antioquía, Ireneo, Clemente de Alejandría, Orígenes, Capadocios y Otros)
Schussler Fiorenza, Elisabeth. En memoria de ella.Bilbao, Desclee de Brouwer, 1989. III parte.
 Domingo 20:

Sesión VI Reacciones a informe/síntesis

Debate en el contexto latinoamericano. Revisión de textos de autores y autoras, cada integrante trabajará con
un(a) autor(a).
Sesión VII – La cristología protestante: Revisión de los aportes más relevantes.
Cristología pentecostal. Revisión de aportes
Asignación: Marulanda, D. Sobre el aporte de Lutero al cristianismo. En: Rev. Cuestiones Teológicas, V35/83 Medellín,
2008 y Schiavo, L & Lago, L. El Jesús histórico, Consideraciones metodológicas y pastorales. En: Ribla 47. Quito, VD, sd ,
Hick, John. La metáfora de Dios encarnado: Cristología para un tiempo pluralista. Quito, Abya-Yala., 2004 (cap. 1,12 y 14)
y otras lecturas específicamente latinoamericanas – protestantes y pentecostales

Lunes 21

Sesión VIII- Reacciones a informes/síntesis

Presentación de Temas asignados y discutidos.
Sesión IX Continuación Temas pendientes – Plenaria de Conclusión

Asignación: Bibliografía específica para temas para Artículos a escribir.

Clases Asignación I:
online Reacciones a síntesis sesión VIII (via on line) y todos los/las estudiantes envían sus informes de temas que fueron
presentados en clases- fecha de envío informe último: 27 Enero 2018.
y
Asignación II:
Término Informe Crítico reflexivo de investigación y lectura asignada de acuerdo al interés del estudiante (reflexivo-valorativo) Se
curso: socializarán y se discutirán vía on line individualmente si así el estudiante lo requiera (debe solicitar horario). Fecha final de
envío 12 de Febrero 2018
01 de Noviembre
al 30 de marzo
Asignación III:
Presencial:
Lectura y reacciones en FORO: Haight, Roger. Jesús, símbolo de Dios (Jesús Symbol Gott) 02 marzo 2019
jueves 17 de
enero al lunes
Asignación IV:
21 de enero del
Presentación de Articulo FINAL hasta el 15 de marzo de 2019,
2019.