La ciencia del ser (8 min)

Bienvenidos. Quería compartir con vosotros un poco de lo que es la

presentación budista del desarrollo espiritual. Su Santidad el Dalai Lama nos
han dicho que lo que conocemos como budismo es por una parte religión,
por otra parte filosofía y por otra parte ciencia. Entonces la parte religiosa de
los rituales le concierne a los practicantes budistas. La filosofía hoy en día
es de gran interés especialmente a nivel académico,tiene una filosofía muy
sofisticada muy precisa. Para nosotros a lo mejor lo más interesante hoy es
la ciencia budista que no se preocupa tanto del funcionamiento de las
estrellas sino es una ciencia interna. Cómo funciona la mente y cómo trabajar
con el desarrollo personal me gustaría compartir con vosotros un poco de lo
que es la ciencia de la mente, las ciencia del ser.
Entonces tendríamos que explicar primero un poquito lo que es la mente. Ya
que vamos a trabajar internamente en realidad que es la mente. Hasta hoy
en día hay mucha confusión. Los medios de comunicación muchas veces
equiparan lo que es el cerebro con la mente. De acuerdo a las tradiciones
contemplativa la mente es otra dimensión aparte de la materia. Están
vinculadas, relacionadas se afectan una a la otra pero es una realidad
aparte.Tenemos la conciencia que habitamos la que conocemos, la
conciencia conceptual verdad, tenemos percepción a través de los cinco
sentidos. Pero la mente no se limita a eso. Hay niveles sutiles de consciencia
aún que no percibimos que están debajo de esa línea del inconsciente.
¿Tiene sentido?
Desde la perspectiva budista hay una conciencia base, primaria, sustrato.
Muy pura. Qué podemos decir que es lucidez y claridad luz, libre de toda
limitación. Y está envuelta por la noción de ser del ego, de existir
independiente a todos. Esta envuelta de aflicciones, de emociones
negativas, envuelta de conceptos e ideas, envuelta de patrones. Entonces
lo que nosotros experimentamos hoy en día es la sombra de esa luz al pasar
por los filtros conceptuales y emocionales. Casi como si fuera una película.
Y esa chispa divina, o sea, conciencia pura,natural es el proyector, ósea luz
blanca pura cristalina. Pero para cuando pasa por los diferentes filtros, se
va, tiñendo, va tomando forma y colores.
Entonces lo que nosotros experimentamos hoy en día es aparentemente
objetivo, independiente de nosotros, no es otra cosa que nuestra proyección,
lo que nuestra conciencia está reflejando, dependiendo de nuestro bagaje,
condicionamiento cultural social de esta vida. Y también si queréis
considerarlo condicionamiento antiguo de vidas previas. Entonces lo que
parece ser el mundo objetivo no es otra cosa que nuestra percepción,
nuestra idea de lo que el el mundo. Porque si fuera igual si fuera objetivo,
tendría que ser igual para todos, todos tendrían que tener la misma
experiencia en el mismo momento. ¿Tiene sentido?
Entonces parece que estamos aquí reunidos en esta pequeña sala. Pero en
realidad cada uno está en su mundo una burbuja. Que algunas veces es casi
idéntica porque nuestro karma es muy parecido pero en algunos casos muy
diferente. Entonces si nuestra realidad es, como diríamos, integral tiene
todos estos elementos conceptuales, emocionales, condicionamientos de
esta vida, de otras vidas, ideas conceptos y demás. El entrenamiento
espiritual, el desarrollo espiritual debería ser también integral, holístico
debería tomar en cuenta la totalidad del ser.
Entonces cuando en el Dharma, en el budismo hablamos de meditación.
Hablamos de millares de técnicas, es una tradición vasta y profunda pero
podemos simplificarlas, agruparlas, categorizarlas en 4 familias todas las
diferentes técnicas. Meditaciones que tienen el objetivo de desarrollar y
cultivar virtud, generosidad. Podemos cultivar paz y paciencia, podemos
cultivar alegría y entusiasmo. Después hay otras meditaciones que tratan de
buscar equilibrios, calma mental, samantha. El estado meditativo,
absorciones meditativas. Hay otras meditaciones que se enfocan en
desarrollar amor. Toda la gama del altruismo, amor, compasión, culminando
con la perfección del altruismo que llamamos bodhichitta o mente iluminada.
Y después hay otras técnicas que se enfocan en desarrollar sabiduría.
Acercarnos a la realidad, objetiva, de los fenómenos pero también subjetiva
quién soy yo. Entonces meditación abarca muchas cosas, una técnica
consciente en donde vamos transformando quienes somos. En vez de estar
a la espera que algo pasa ahí afuera, nosotros tomamos la iniciativa,
tomamos control de nuestras vidas y elegimos.
Quién quiero ser, qué quiero pensar, qué quiero sentir, qué realidad quiero
habitar. Y cultivamos la verdad, cultivamos el amor, cultivamos la
tranquilidad. Porque al fin y a cabo meditación para los tibetanos es cultivar,
familiarizarnos con estados positivos.
Felicidad genuina (3 min)

A mí me inspira mucho los grandes maestros, los grandes seres iluminados,

no solo budistas, santos y santas de todas las tradiciones. Y ellos reportan
como un científico que ha estudiado ha descubierto dentro de sí esa
felicidad, que ya hay dentro de nosotros dicha. Que el estado base del ser
es gozo. Hasta algunos de ellos usan la palabra éxtasis cuando entran en
comunión con esa divinidad interna. Y nosotros aunque no tenemos acceso
directo intuimos su presencia. Por eso no estamos conformes aunque
tengamos tres yates queremos el cuarto. Nada nos llena y nos satisface
completamente. Porque nuestra esencia es infinita, el gozo no tiene límites,
la paz es libre de toda dependencia. Entonces el estado natural del ser, esta
conciencia base, desde la perspectiva religiosa la podemos llamar chispa
divina, naturaleza búdica, a nivel de psicología es la conciencia sustrato, la
pura conciencia, tiene estos aspectos de gozo, de paz y de luz, y de
ecuanimidad y libertad, o sea que no tenga límites, algo que no tiene, cómo
diríamos, que no está delineado, estructurado, codificado. Que no tiene
orillas por decirlo así. Entonces una vez que tenemos eso claro estas cuatro
contemplaciones nuestro enfoque debería cambiar. De un enfoque mundano
a un enfoque espiritual. Dónde queremos lograr esa paz, esa dicha, esa
felicidad en el desarrollo espiritual. Participando en la vida, viviendo
plenamente aprovechando de todas sus oportunidades, pero de una manera
sana. Sin esa desesperación que crea este vacío existencial. Verdad. Dónde
nos volcamos, cuando hay algo que nos es dulce al paladar lo agarramos
una manera desesperada. Se crea dependencia apego, aferramiento.
Entonces podemos disfrutar sin crear dependencias ¿tiene sentido?
Los primeros pasos a descubrir nuestra esencia (11 min)
¿Cómo llegar a ese estado natural? Cómo reconocer quienes realmente somos
no la caparazón. Todo condicionamiento las etiquetas las máscaras que
empleamos sino nuestra verdad esencial. Naturalmente hay que ir de lo burdo
a lo sutil. No más burdo a lo mejor es el cuerpo hasta conducta. Por eso va a
saber que todo entrenamiento entere espiritual empieza con
conducta, disciplina y ética. Después de trabajar con la mente para adueñar la
mente después desarrolla amor y compasión para neutralizar el egocentrismo
y finalmente: sabiduría, acercarse a esa verdad.
Brevemente — sé que es un a unos de los temas más aburridos– pero por lo
menos para ser leal a las enseñanzas tengo que que mencionar que es la
conducta o disciplina. Es todo lo que tú quieres ser, tiene que ser coherente,
tiene que estar en armonía con tu vida, con tu comportamiento. Porque unas
personas quieren meditar y les costó las técnicas de meditación y reservan un
tiempito durante la mañana para hacer sus meditaciones es buenísima y
fantástico. Y al resto del dia, van por la vida como vikingos arrasando los
pueblos.
O sea, si nuestra vida es caótica, no vamos a poder encontrar paz dentro
nosotros. Y es más si nuestra vida es sana. Las personas que nos rodean son
sanas la dieta es sana lo que consumimos a través de los sentidos es sana.
Ya antes de sentarte a meditar en el cojín, ya estás meditando. Ya has logrado
esa estabilidad, ya tienes esta apoyo. Entonces desde la perspectiva del
Dharma del buda el propósito de la buena conducta es sólo darnos acceso a la
mente. Sólo tener acceso. Porque a nivel que estamos operando ahora es muy
reactivo muy superficial. Pero si podemos tranquilizar a nuestra
vida, tranquiliza el cuerpo recién tenemos acceso para trabajar la mente y
cultivar la mente.
Y la segunda pregunta es: ¿y cómo cultivar la mente? Primero, tenemos que
encontrar el equilibrio. Hoy en día, rara vez estamos presentes. Estamos en el
pasado reviviendo algo, o estamos proyectados al futuro, preocupados por que
se acerca en el horizonte. Entonces el primer paso esa adueñarnos al presente.
Y salir es de lo que es lo psicólogos llaman, fusión cognitiva. Quiere
decir, cuando estamos experimentando algo, no desaparece en eso qué
piensas. Tú puedes estar conscientemente planeando algo y mantenerte en
presente. Tu puedes estar conscientemente recordando algo una fiesta de
cumpleaños estar aún adueñado del presente. Pero rara vez lo logramos.
Fácilmente las emociones nos llevan a fusionar y desaparecemos en esta en
este plan en esta memoria. Y una vez que desaparecemos, no hay mucho
discernimiento. No hay mucho sentido común. No hay mucha elección.
Fraccionada mostró una manera previsible no tiene sentido generando
emociones aflictivas.
El primer paso de la meditación es: ser conscientes de todo lo que pasa sin
engancharnos, sin involucrarnos en ese diálogo, en ese cotilleo interno. El
objetivo no es tener la mente en blanco. No soy es una estatua de mármol.
Tenemos que tener una vida interna muy rica y dinámica. La cuestión es que
no nos atrape. De no fusionarnos en el nivel cognitivo. Y nos entrenamos
gradualmente desarrollando el poder de la concentración, de la atención, que
hoy en día se está estudiando mucho a nivel de psicología y medicina. tiene
muchos beneficios para el cuerpo y la mente el hecho de entrenarse solo 20 o
30 minutos al día.
Y partiendo de esa base que esa base tiene muchos niveles– eso le llamamos
la gama de samantha de calma mental–hasta que finalmente el nivel más
profundo es recuperar el estado natural de la de la mente. Con no estar
sacudida por emociones. Cuál es el estado de paz de equilibrio más. Reúne
dos cualidades que casi nunca coexisten: lucidez y tranquiliza: estar tranquilos
pero muy claro sobre aspectos eso lo que queremos lograr refinar el
instrumento de la mente. Y después lo podemos emplear para investigar
quiénes somos y cuál es la naturaleza de las cosas si se.
Pero antes de integrar en “quién soy yo?” los maestros tibetanos recomiendan
primero medita en el amor. Porque no hay fuerza en el universo es más potente
que en el amor: en corregir todas estas emociones negativas, todos los apegos
y enfrentamientos, pero también acercarnos a la verdad.
La verdad última es no-dual. No hay una distinción entre sujeto y objeto. Para
nosotros hoy en día, hay una gran distinción entre yo y los demás, entre yo y el
mundo. Entonces el amor rompe esa barrera artificial que nosotros hemos
creado, uniéndonos a través de empatía con otros seres. Entonces el amor y la
compasión nos llevan alumbrado a la verdad última. No hay mérito no hay
karma positivo más fuerte en todo el universo. Entonces hay técnicas hay
prácticas para desarrollar conscientemente poquito a poquito este amor
bondadoso compasión ecuanimidad. Y eso va a ayudarnos a encontrar más
equilibrio la meditación, pero también acercarnos a la sabiduría profunda.
No sé si os lo podéis apreciar, pero uno de mis maestros me lo contó hace
muchos años y de ahí en adelante la experimentado muchas veces: Cuando
tu tienes un libro de filosofía que no entiendes, marca esa página, cierra el libro
y vete a hacer mérito, karma positivo. Ayudar a gente que necesita ayuda, hacer
ofrendas a los budas, meditar en el amor por ejemplo. Luego regresa unos días
más tarde en ese mismo libro y ahora vas a comprender algo nunca antes lo
comprenderás: parece milagro. Tu coeficiente intelectual no ha crecido, tu
vocabulario no has crecido. Pero ahora tu ser está cerca de esa verdad. Para
usar un término de nueva era, estás vibrando con esa verdad, está en armonía
con esa verdad. Y podemos unir los caus, armar el rompecabezas ver y
comprender el mensaje.
Entonces estas enseñanzas espirituales no necesariamente son para el más
inteligente. Requieren cierto nivel de mérito o virtud. Si no hay cosas que por
muy inteligente que eres no lo vas a apreciar no lo vas a valorar y no vas a
comprender Seguramente lo habéis visto no hay libros que lo lees si lo lees dos
años más adelante parece que es otro libro, porque tú estabas en otro lugar
internamente.

Cultivar virtud: los cuatro reflexiones primarias (2 min)

1. Nuestra preciosa vida humana
2. La impermanencia – todo cambia
3. El Karma – la ley de causa y efecto
4. Las desventajas de una vida mundana
5.
Entonces vamos a empezar con la primera familia, la familia de la virtud. Y
esto es una de las familias más grandes de meditación porque virtud es
casi todo. Sabiduría, amor, equilibrio y todas las demás cualidades
espirituales que no se pueden resumir dentro de sabiduría, amor o
equilibrio están en esta categoría de virtud. Y dentro de esta categoría
también están lo que se llaman las meditaciones contemplativas, donde
contemplamos las leyes universales. Para cambiar nuestro enfoque de un
enfoque mundano a un enfoque espiritual. Entonces si os parece vamos a
contemplar cuatro de las reflexiones primarias. Entonces son cuatro ideas
para reflexionar, que en realidad, no son nuevas, pero hay cierta
resistencia dentro de nosotros en aceptar estas verdades.
Despertar tu verdadera naturaleza (4 min)
Vamos a empezar aclarando que la meditación es tu camino al desarrollo
espiritual y por lo tanto a una felicidad genuina, pura y sostenible. Hay
muchas yogas, o disciplinas espirituales, pero entre todas ellas, la
meditación es la que más fuerza tiene en transformar quienes somos.
Corregir nuestros patrones antiguos dañinos tóxicos, eliminar las emociones
negativas, lograr más equilibrio y paz en nosotros y acercarnos, alinearnos,
armonizarnos con la verdad y comprender cada vez más quines somos, la
esencia de nuestra ser.
Vamos a empezar aclarando que tu ya tienes todo lo que necesitas — ya
viene de factoría. Todos tenemos esa naturaleza búdica. En un nivel
psicológico podemos decir la consciencia substrato o la base de la
consciencia. Todos tenemos ya esa pura, naturaleza que está hoy en día
temporalmente obstruida — por haber los conceptuales emocionales, mucha
ignorancia, mucha confusión, mucha auto-engaños. Entonces, ya con lo que
tenemos podemos empezar a mejorar. Por un lado, descartando todo el
tóxico, todo lo negativo, buscando y adquiriendo virtud y sabiduría. Y eso, a
la vez nos capacita, nos empodera también de ser beneficio a otros seres,
ser un recurso para los que necesiten buenos consejos. Como sabemos, no
podemos cambiar a nadie, pero si, podemos ayudar, guiar, compartir.
Esta luz, gotra, naturaleza búdica, hoy en día late en lo más profundo de
nuestro corazón. Y algunas personas están empezando de despertar.
Existen en todos los seres latente, adormecida, pero en algunas empiezan
a activarse. Eso lo que llamamos la despertar de la consciencia. Y hay
señales: empieza a surgir una empatía natural por otros seres, empezamos
a tener más paciencia, tolerancia, una mente que es más fuerte a estos
cambios en esperados en nuestra vida. Hay naturalmente la inclinación
comportarnos bien, a ser virtuosos, a ser generosos. Y también hay una fe,
una afinidad natural , con el camino espiritual, las enseñanzas del buda o la
meditación. Y por favor, eso no es poco. Hay que valorarlo hay que
apreciarlo, porque no viene gratis. Hay mucho sacrificio detrás de esta
despertar en esta y otras vidas.

Meditación en Shamata
Práctica
Esta semana te invitamos a reservar 15-20 minutos cada día para hacer una
meditación en Shamata. Puedes utilizar la grabación abajo, guiada por Lama
Rinchen en cada sesión. Una vez que te sientes suficiente estable y cómodo
con los pasos de la meditación, te puedes auto-guiar usando
un temporizador o una aplicación como Insight Timer en tu móvil
(simplemente no olvides poner tu móvil en modo avión para que tu práctica
no se interrumpa), o puedes continuar usando la meditación guiada — ambas
opciones son valiosas y válidas.

Diario de meditación

Elige un cuaderno, cuánto más bonito y bello mejor, en el que llevar tu diario
de meditación, un registro con los datos de cada sesión de meditación que
hagas. Rellena la siguiente información para cada sesión. Cada entrada en
el diario debería tener estos datos mínimos con una breve descripción de la
experiencia.
1. Fecha:
2. Técnica meditación:
3. Duración:
 4. Experiencia:

Al comenzar este curso, piensa en las aspiraciones y deseos que tienes para
tu vida. ¿Cuáles son algunos de los deseos de tu corazón? Las cosas en la
vida que realmente motivan e inspirarte? ¿De qué crees que eres capaz, cuál
es tu mayor potencial? Ahora escribe algunas respuestas preliminares a las
siguientes preguntas.

1. ¿Qué te gustaría desarrollar como ser

humano?____________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
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2. ¿Qué te gustaría recibir del mundo que te rodea para apoyar tu

aspiración?___________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
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3. ¿Qué te gustaría contribuir al

mundo?_____________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
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