Cosmovisión Maya,

Críticas sobre la cosmovisión maya, Budista y Cristiana

budista y cristiana:

 Un balance histórico que revela la influencia

positiva del cristianismo en el mundo, propo-
niendo un modo de vida basado en la dignidad
humana, la justicia y la fraternidad entre todos
los seres humanos.

 La cosmovisión, la religión y la espiritualidad

maya como concepción de la vida, no sólo han
sido ignoradas sino sincretizadas por el cristia-
nismo, mediante la evangelización, en tanto
que ésta implica para el converso indígena el
abandono de su mundo ancestral y su rigurosa
resocialización según la nueva fe.

 Guatemala un país pluriétnico, pluricultural y

su diversidad religiosa, constituye su estructu-
ra fundante socio-cultural. El elemento religio-
so forma parte nodal de su organización social,
que genera formas y vías de relación y cohe-
sión grupal.

 La dimensión religiosa es un componente fun-

damental y constitutivo esencial de su identi-
dad, en especial para los pueblos mayas.
 El sentido de la vida...
Aportes de la Cosmovisión Maya:
 Relación con las personas:
Cada persona posee su Nawal, su ch’umilal, su rik’lal,
en idioma español equivale al espíritu protector. Es
único en la persona y trae una misión que desarrollar
en beneficio con la humanidad. Toda persona merece
respeto mutuo para mantenerse en armonía y así ser
útil a la humanidad.
 Relación personal—Ser Divino:
En la comunidad Maya se concibe a un ser divino
quien es el Creador y Formador, Tz’aqol Bitol creador y
dueño de todos los elementos del universo (personas,
animales, plantas, minerales, cuerpo celeste).
 Cosmovisión Maya
La cosmovisión, vincula a los seres humanos por me-
dio del Cholq’ij, con todos los elementos que le ro-
dean, con las cosas visibles y con las fuerzas que solo
se sienten, es una filosofía de vida que propicia el bie-
nestar material pero también la satisfacción o pleni-
tud del espíritu.
 Poder-respeto, Autoridad-servicio.
En su práctica se logra equilibrio en la naturaleza y la
humanidad. Cuando sucede lo contrario surgen des-
equilibrios ambientales, sociales y otros.
Aportes del Budismo:
 Las cuatro nobles verdades.
La primera: Es que la vida está llena de dolor y de su-
frimiento.
· La segunda: Es que el dolor y el sufrimiento son cau-
sados por el placer y la codicia.
· La tercera: Es que uno supera el dolor y el sufrimiento
cuando uno elimina todo el placer, deseo y codicia de
su ser.
· La cuarta es lo que uno tiene que hacer para acabar
con ese placer, y se lleva a cabo siguiendo el camino
de los ocho pasos.
 Alcanzar el Nirvana
La meta de todo budista es llegar al estado de nirvana.
El estado de nirvana es la liberación, pero no a la reen-
carnación. Es la liberación del sufrimiento, de los pla-
ceres y deseos desordenados, y también, la liberación
de la personalidad individual de cada uno al llegar a la
nada. Los budistas creen en la reencarnación y en la
ley del karma.
 El Karma
Si el acto que origina es positivo, la consecuencia del
acto será también positiva.
 Sentido de la Vida
Según el Budismo el sentido de la vida es alcanzar el
Nirvana.
Y el mejor medio para lograr es la meditación.
 El objetivo del budismo
El objetivo es lograr que el hombre deje de ser, des-
aparezca totalmente como conciencia y como indivi-
duo.
Aportes del Cristianismo:
 El cristianismo es una religión, monoteísta
de orígenes semíticos que se basa en el reconoci-
miento de Jesús de Nazaret como
su fundador y figura central.
 Entre las aportaciones más importantes que le
cristianismo, está la identificación de Dios como
el Ser Absoluto. Esa aportación no fue cualquier
cosa, sino que trajo como consecuencia importan-
tes ajustes en la visión del universo, porque bajo
la perspectiva cristiana, solo Dios, es puesto que
todos los demás entes están sujetos al devenir.
 La creencia de un Dios soberano que creó y sos-
tiene el universo.
 La creencia en la existencia de un orden moral en
el mundo, un orden moral revelado por Dios a la
humanidad. La creencia en seres humanos porta-
dores de la imagen de Dios.
 La creencia de seres humanos que fueron crea-
dos perfectos pero que su naturaleza ahora está
corrompida por el pecado.
 El sentido de la vida es pasar por la vida haciendo
el bien, amando a Dios en sus prójimos, ya que
todos los mandamientos se encierran en dos; y
podríamos decir que los dos en uno... amar a Dios
en el prójimo.