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FACULTAD DE EDUCACIÓN
INTRODUCCIÓN A LA LITERATURA
¿Por qué Beatriz es tan importante en la vida y obras de Dante? R/ Dante se enamora perdidamente de Beatriz Diego Alexander
1. desde muy joven, pero ella nunca le correspondió, sus obras son una dedicatoria y un recuerdo al amor eterno que Restrepo Ramírez
él siempre le tuvo, más allá de la muerte y de su indiferencia.
¿Cuál es la estructura de la divina comedia? R/ Infierno: 34 cantos, 9 círculos purgatorio: 33 cantos, 7 círculos Cielo : Diego Alexander
2. 33 cantos, 8 círculos todos escritos en tercetos endecasílabos. Restrepo Ramírez
3 ¿Qué sentido caracteriza a esta obra? R// El literario, símbolo de la divinidad, y símbolo racional. Maira Alejandra
Barragán
4 ¿Dante le da importancia a un número en especial y para darle un toque especial finaliza con una palabra, cuáles Maira Alejandra
son? R// El número 3, estrellas. Barragán
5 ¿Cuál fue el escritor que le agrega el adjetivo "divina" al título original del libro? Laura Isabel Molina
-El escritor que le agrega divina al título original es Giovanni Boccaccio escritor del libro Decamerón.
10 ¿Cuáles son los lugares a los que viaja Dante en la obra y quien lo acompaña? Geraldin Gallego
Viaja al infierno, al purgatorio y al paraíso, acompañado de Virgilio, el poeta romano.
Bibliografía: http://www.biografiasyvidas.com/monografia/dante/divina_comedia.htm
11 ¿Qué representaba Virgilio en la obra de “La divina comedia” de Dante? Daniela Laverde
Virgilio era un poeta romano, autor de la Eneida, al cual Dante admiraba, hizo parte en los personajes de su obra,
era el guía de Dante durante el recorrido del infierno y Virgilio representaba la Razón.
12 ¿Puede considerarse “la divina comedia” como una alegoría? Daniela Laverde
Si debido a sus simbolismos, entre el ascenso espiritual relacionado con el cielo, y en oposición, los círculos del
Infierno. En sí, es una alegoría a los males y virtudes, representados en los diferentes estados por los que atraviesa
Dante guiado por Virgilio y Beatriz.
13 ¿Cómo se encuentra estructurada la obra y a qué hace refiere la terza rima? El poema contiene 14.733 versos Mateo Hurtado
distribuidos en tres partes llamadas cantigas o cánticas que se corresponden con cada uno de los tres reinos de
ultratumba: Infierno, Purgatorio, Paraíso. Cada cantiga está formada por cantos. En total, son cien cantos que se
distribuyen en treinta y cuatro cantos en Infierno, treinta y tres en Purgatorio y también treinta y tres en Paraíso. El
viaje en sí mismo abarca noventa y nueve de esos cien cantos, pues el canto I del Infierno es la presentación de la
situación inicial del protagonista. Recién en el último verso de ese canto Dante y Virgilio comienzan a caminar: Los
cantos están escritos en un tipo de estrofa llamada terza rima, que está formada por tres versos endecasílabos
(once sílabas) encadenados según una rima que sigue el esquema ABA-BCB-CDC. Para que al final de cada canto
no quede un verso suelto (es decir, sin rimar con ningún otro), la última estrofa es un cuarteto.
14 ¿De qué fuentes hace uso la Divina comedia? La literatura cristiana medieval abundó en descripciones de Mateo Hurtado
ultratumba cuya intención principal era advertir sobre los peligros del pecado. El detalle de los castigos terribles que
esperaban a las almas condenadas, así como los horrores del Infierno, debían producir espanto en las personas.
Ejemplo de ello es lo que se conoce como los bestiarios medievales: la colección de representaciones de seres
muchas veces monstruosos que se veían frecuentemente en la decoración de los templos y las ilustraciones de
diferentes libros. Algunos relatos cristiano medievales de viajes y visiones que Dante posiblemente debió conocer
son: Jerusalén celestial de Fray Giacomino de Verona, la Visión de fray Albérico y el Viaje de Saint Brendand. Más
próximo a la formación de Dante está el Tesoretto de su maestro Brunetto Latini, donde se narra en forma alegórica
un viaje al más allá. También la literatura grecolatina desarrolló relatos de viajes al inframundo y encuentros con
seres sobrenaturales. Por ejemplo, las aventuras de Ulises en la Odisea y los viajes de Eneas por el Mediterráneo y
su descenso al Hades en el canto VI de la Eneida. Otras fuentes y antecedentes del viaje de Dante son las visiones
del trasmundo en la literatura árabe. Entre ellas, por ejemplo, figuran las Revelaciones de la Meca del filósofo árabe
Ibn Arabi. y el relato del recorrido místico del profeta Mahoma en el Viaje nocturno (o Libro de la escala). Además de
los relatos mencionados, hay otro antecedente anterior en la tradición iraní del Arda Viraf. Son muchas las
similitudes que hay entre la Divina Comedia y el Arda Viraf y por eso se lo considera como la fuente más antigua: en
los dos el protagonista realiza un viaje de aprendizaje por el más allá; aparecen guías espirituales que le revelan
verdades trascendentes; el recorrido se hace a través del Infierno, el Purgatorio y el Paraíso y culmina con la
contemplación de la verdad suprema. Referencias: Comedia, A. (2014). Obras literarias: análisis literario de la obra
¨Divina comedia¨. Obtenido 15 abril, de Obrasliterariasx.blogspot.com.co.
¿Qué hace que Dante Alighieri sea un autor cercano a nuestra época? R// La grandeza de Dante radica en la sensibilidad de sus descripciones, Maira Alejandra
en su humanismo, en la forma de sublimar sus personajes y paisajes, en su ideal utópico de unificar la patria y sobre todo en que él abarcó al
universo entero en su poema, uniendo la poesía con el conocimiento para así lograr mostrar la complejísima gama de los sentimientos humanos. Zapata
¿Cuáles son las influencias más notables en La Divina comedia? R// Las influencias principales son La Eneida de Virgilio, La Biblia (sobre Maira Alejandra
todo el libro de Job, La epístola de Pablo a los Corintios y el Apocalipsis de Juan), La Ilíada y los cantos de gesta.
Zapata
¿Por qué a la comedia de Dante se le empezó a llamar “divina”? Andrés Ríos
R// Por encargo de la señoría en Italia a Boccaccio se le asignó dictar 59 charlas en la iglesia de santo Stefano
di Badia explicando al público la riqueza literaria, filosófica y teológica del poema al que gracias a él