12/1/2019 Estamos todos muertos: O de cómo el capitalismo nos ha vuelto zombis

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todos muertos: O de cómo el capitalismo nos
ha vuelto zombis

 ABRIL 30, 2015  5 COMENTARIOS

Gil-Manuel Hernández reflexiona sobre el

declive de la sociedad moderna española en su
ensayo ‘Ante el derrumbe. La crisis y nosotros’.

Quizás no sea casualidad que exista una moda

de lo zombi en televisión. Quizá sea
consecuencia del tiempo en el que vivimos. Así
cabe inducirlo tras la lectura de Ante el
derrumbe. La crisis y nosotros (Mandala
Ediciones), el nuevo ensayo del sociólogo y
profesor de la Universitat de València Uso de cookies
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12/1/2019 Estamos todos muertos: O de cómo el capitalismo nos ha vuelto zombis

Departament de Sociologia y Antropologia

Social de esta institución. Inicio Artículos Colabora


Dividido en cinco capítulos (‘Tiempos de
La ,Sociología
derrumbe’, ‘El caos exterior’ ‘La agresión queContacto Foro
no cesa’, ‘Un paisaje desolador’ y ‘La
transformación de la consciencia’), Ante el
derrumbe. La crisis y nosotros se yergue como un
testimonio desolador al tiempo que es un
retrato intelectual de la crisis y de la sociedad
española, con un viaje a la raíz filosófica del
problema y la búsqueda de una reacción ante
tanto desmán sin castigo. Un texto escrito sin
atisbo de complacencia ni, por supuesto, de
indulgencia; más bien al contrario, un ensayo
cargado de escepticismo que parece decir que
es bueno estar indignado, que es bueno “sentir
el malestar” porque sólo así se podrá sacar algo
provechoso de él.

El primero de los capítulos se inicia con una

cita de la película El odio (1995,  Mathieu
Kassovitz) que es en sí toda una síntesis de la
premisa que impulsa al libro: “Esta es la
historia de una sociedad que se hunde, y que a
medida que lo hace se dice a sí misma: hasta
ahora todo va bien, hasta ahora todo va bien,
pero el problema no es la caída si no el
aterrizaje“. En él plantea como la pérdida de
derechos ha sido sigilosa, sin estruendo, ante
una sociedad que sigue con la ilusión de que
“esto lo podremos aguantar, de que llegarán
otra vez las vacas gordas”.

Una ilusión que nos convierte a todos en

muertos vivientes, en los muertos que
caminan. “El capitalismo refuerza el mundo
zombi, pues sus reglas son reglas de muerte,
sumisión y asfixia”, explica Hernández. “Su
lógica vampírica y succionadora implica
mantener a la gente con energía Uso de cookies
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lucidamente utilizadas, acabarían con el

sistema en poco tiempo”. Inicio Artículos Colabora


¿Estamos muertos en vida?, como decía Philip
La Sociología
K. Dick. ¿Estamos muertos y no lo sabemos?Contacto Foro
Así lo cree Hernández quien señala que los
zombis triunfan en las pantallas porque
también lo hacen en la política, la economía y la
cultura. Es un extraña fascinación que huele a
“identificación inconsciente” con la triste
condición de muertos vivientes, de “seres
disminuidos que necesitan tragar casquería
mediática para sobrevivir, que no vivir”.

“No hay más que mirar a la cara a la mayor

parte de nuestros políticos, empresarios,
obispos, líderes de opinión, tertulianos,
científicos, intelectuales y famosos para darse
cuenta: se nos muestran forrados de hormigón
armado, blindados, sin espíritu, sin moral,
vendedores de humo para infelices
consumidores de humo. Y esto no es una
queja, si no una evidencia que debemos asumir,
aunque nos avergüence y nos entren una ganas
inmensas de llorar”, se lamenta Hernández.

Un estado de la cuestión al que ha contribuido

el fiasco de las revoluciones que “iban a
edificar paraísos” y que al final “o se han
derrumbado o han mutado en engendros
irreconocibles”. Como bien proclamaran los
teóricos de la postmodernidad y cita
Hernández, los grandes relatos, las grandes
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equivoquemos, el desánimo que nos acecha es

poderosísimo, y exhibe Inicio
un músculoArtículos
férreo Colabora
activado por toda una plaga de policías

antidisturbios, burócratas insensibles,
empresarios implacables, La Sociologíainfames,Contacto
banqueros Foro
expertos soberbios, opinadores torcidos,
políticos ruines y toda suerte de sicarios
desalmados”.

‘El caos exterior’ se inicia con un ataque

directo al capitalismo actual del que dice que
“no necesita de alucinadas teorías de la
conspiración mundial para ser mostrado como
lo que realmente es: una conspiración
estructural”. Un capitalismo que es retratado
como un monstruo de leyenda, capaz de
asimilar a todos sus enemigos y convertirlos en
parte de sí mismo. Así cree Hernández que
ocurrió con el socialismo, que ha quedado
transformado en una inofensiva
socialdemocracia, cada vez más asimilada al
neoliberalismo. Tampoco corrió mejor suerte el
comunismo, que tras fracasar en su proyecto
de revolución mundial se convirtió en un
capitalismo de Estado, “tan represivo,
despiadado y totalitario como el capitalismo de
mercado”, escribe.

Ante eso Hernández plantea tres cuestiones

que el capitalismo no ha podido asimilar, tres
problemas a los que se enfrenta. El primero de
ellos es “el problema ecológico, que implica que
el sistema no puede desarrollarse más allá de
los límites que la naturaleza le ha acabado
imponiendo“. El segundo, “el conjunto de las
contradicciones económicas internas” que
abocarán al sistema a su colapso, “tarde o
temprano”. Y el tercero, “la capacidad de los
individuos de cambiar su cosmovisión” que
hará “del todo inviable la máxima capitalista
del más“. Uso de cookies
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‘La agresión que no cesa’ es un auténtico

repaso a la colección de Inicio
epítetos queArtículos
se han Colabora
empleado en los últimos cinco años contra los

dirigentes políticos. “Constituye un hecho cada
vez más evidente, por muchoLa Sociología
que nos irrite,Contacto Foro
que estamos en manos de auténticos
desalmados”, dice Hernández. Y añade: “Sin
ningún interés por el misterio y grandeza de la
existencia, esos sujetos han reducido su
mundo al imperio del más puro egoísmo,
alimentado por una omniabarcante e
insaciable sed de poder”. Algo que extiende
también al llamado socialismo real, donde se
pueden encontrar “autómatas socializados en
la compulsión totalitaria”.

Unos gobernantes que viven temerosos de una

explosión social que si se ha producido, pero
nadie se ha dado cuenta porque, dice
Hernández, ha sido “hacia adentro”, ha sido
“una verdadera implosión social”. “Hace
bastante tiempo que esta se está dando,
aunque por su naturaleza oculta pueda pasar
desapercibida a los grandes medios de
comunicación, que tampoco destacan por
mostrar la verdad a la gente”, escribe.

Una implosión social que no genera noticias

espectaculares pero que se reproduce, según
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implosión que “tiene forma de depresión y

Inicio se expresa
otras enfermedades mentales, Artículos
en Colabora
patologías de todo tipo, en bajas laborales, en

rupturas de pareja, en maltratos psicológicos,
en violencia doméstica”. La
UnaSociología
implosión que,Contacto Foro
prosigue Hernández, se transforma en apatía
hacia las movilizaciones sociales, se hace
visible en las actitudes de indiferencia, en ese
mantra falaz que sostiene que ‘todos los
políticos son iguales’, “en la desconfianza
absoluta hacia las instituciones, en el
aburrimiento vital, en el replegarse hacia uno
mismo sin que por ello uno mismo se conozca”.

En el cuarto capítulo, ‘Un paisaje desolador’,

Hernández incide en una idea clave que
sobrevuela todo el ensayo, y es en cómo el
neoliberalismo ha acrecentado la ansiedad y
multiplicado los riesgos y miedos: a perder el
trabajo o la familia, a ser parado de larga
duración, a la represión de lasfuerzas del orden,
a ser acosado por toda suerte de desequilibrios
psíquicos, a la miseria y el descrédito, a ver
hundirse los derechos que tanto costaron de
ganar, a trabajar bajo la continua exigencia del
reciclaje permanente, a dejar pasar
oportunidades…. Una ansiedad que a la postre
sirve de “combustible” que alimenta más
desesperanza, más crispación y más tendencia
a la contracción, a replegarse “en el catálogo de
falsas seguridades”.

En ese contexto, resignarse “es morir cada vez

un poco más” apunta Hernández al inicio del
quinto capítulo, ‘La transformación de la
consciencia’. “No podemos quedarnos
paralizados por el miedo“, insiste el
antropólogo valenciano. Para ello propone
opciones como la pertenencia a “algo más
grande que nosotros, algo cargado de
significado que nos ensanche y nosUso eleve a una
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E igualmente propone ante el crecimiento

superficial que propugnaInicio Artículos
el capitalismo, “el Colabora
crecimiento interior, la transformación

psíquica, que es también cultural y de valores”.
“Si millones de personasLacrecieran
Sociologíade estaContacto Foro
manera los tiranos que de mil formas nos
atormentan se verían privados de legitimidad y
apoyo”, apunta. Y sentencia poco después:
“Nada hay tan subversivo como la conciencia
(…) que uno tiene de sí mismo y del mundo a
través del autoconocimiento”. “(…) Somos
mucho más de lo que creemos ser“.

Ante el derrumbe. La crisis y nosotros no es,

aunque parezca lo contrario, un libro pesimista
porque, como dice el chiste anglosajón, el
pesimista es aquel que cree que las cosas no
pueden ir peor, mientras que el optimista sabe
que sí, que pueden ir peor. Y Hernández está
convencido de que puede ir peor, de que la
deriva social puede aún ser mayor. “No existe
ninguna garantía de que las cosas vayan a
cambiar a mejor, antes bien los signos de los
tiempos llevan a presagiar un horizonte cada
vez más totalitario, baldío y triste. Un mundo
infeliz con apariencia de felicidad enlatada,
sosa e inocua. En esas estamos”.

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De igual manera queNietzsche nos informó de

la muerte de Dios, Hernández parece
invitarnos a que demos por muerto al egoísmo,
al ‘yo’ superficial que ha dominado nuestro
tiempo, y demos noticia de su fin. De ahí que
este ensayo sea, en parte, un manifiesto, una
proclama y como tal este redactado. “Es un
libro de agitación”, dice en el prólogo. “De
agitación hacia afuera y de agitación hacia
adentro”, prosigue. “El derrumbe de lo
conocido avanza irremisiblemente” añade.
Plagado de referencias que van desde los mass
media a Zygmunt Bauman, pasando porKarl
Marx o Erich Fromm, el libro concluye con una
invocación. “Solo hay uncamino viable:
implicarse con el todo y con nosotros mismos,
explorar el caos de lo posible y atreverse a dar
un salto existencial sin dejarse doblegar por el
peso de lo que dejamos atrás”. O dicho de otra
manera: sólo se podrá vencer si no se tiene
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Artículo de C. AIMEUR en Valencia Plaza

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Comentarios 5

RICARDO RUBIO SANCHEZ

zombis, personas con identidad

liquida. alienadas. etc.
 mayo 1, 2015 en 11:07
am - Responder

Oscar Jorajuría

Hace poco veía en este blog

,afirmaciones de Chomsky, Ahora
encuentro otras voces,y si
rastreamos un poco,desde
Bakunnin y antes y después de Él
otros muchos,
analizan,desmenuzan,los “males”
en el quirófano,repletos de
herramientas-instrumentos,como
la sociología,la spsicología,la
filosofía,historia y otros,con las
mejores y otras intenciones …pero
la rueda de la historia vivida sigue
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muertes,que de nacimiento de una

Inicio
nueva y holística Artículos
cosmovisión que Colabora
parta de analizar variables

transformadoras,efectivas,dinámicas,como
Lacomo
las que emergen Sociología
necesarias Contacto Foro
pero,que de existir son
escasamente difundidas,de
aciertos( de medición puntual)y de
nula continuidad y mas. Como se
puede hacer para poder publicar
en medios como “este” propuestas
confrontables,accesibles a todos
los que no están en el olimpo
intelectual?
 mayo 1, 2015 en 6:44
pm - Responder

Tomás Acosta

Vivimos en una sociedad en la que

el individualismo ha calado
enormemente en la población. La
era del ‘selfie’, del videoblog, de las
‘celebrities’ y la fama insulsa. Una
era en la que el maquinismo y la
virtualidad da alas a los más
débiles, pero también a los fuertes
que ven en estos mecanismos una
forma de alienación de la
población. Muchos viven más
preocupados por los resultados del
fútbol de anoche que por si sus
hijos tendrá un plato de comida
mañana, más preocupados por
amasar una fortuna que jamás
podrán gastar que por el desastre
ocurrido en Nepal. Como dijo
Chaplin en esa obra inmortal
llamada ‘El Gran Dictador’
“Pensamos demasiado yUsosentimos
de cookies
muy poco” y, efectivamente, nos
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hemos convertido en seres casi

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biomecánicos donde la
Inicioparte deArtículos
mecanicidad forma Colabora
nuestra psique. Nuestro cerebro y

nuestro corazón es ya un amasijo
La Sociología
de engranajes cuya única función Contacto Foro
parece ser asimilar lo que pasa en
el mundo, sin cuestionarlo
críticamente. Y las medidas que se
toman en contra de la educación y
la cultura no hacen sino acrecentar
este efecto aleccionador, de
pérdida del pensamiento crítico.

 mayo 2, 2015 en 4:34

pm - Responder


Pilatos25

Sin olvidar ese mecanismo

que tiene la sociedad para
etiquetar de raro, anormal,
paria, etc. a todo aquel
individuo que quiera salirse
de las tendencias sociales
dominantes.

 febrero 12,
2016 en 9:45 pm -
Responder


Jorge mario

Tienes la razon
 septiembre 7,
2017 en 7:09 pm -
Responder

 SUSCRBIR

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