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Personajes Principales:
Personajes Secundarios:
Como podemos apreciar, el cuento nos menciona en algún momento (parte IV, párrafo 1)
que el viejo Tucto mandó a su mujer para que contratara la desaparición del indio Hilario
Crispín, cuya muerte era indispensable para tranquilidad de su conciencia, satisfacción de
los yayas y regocijo de su Faustina en la otra vida. Esto quiere decir que el tribunal de los
yayas tenía conocimiento de los hechos y aprobaba la idea de dar muerte a Don Hilario
Crispín, lo más probable por ser considerado como un acto costumbrista. Recordemos
también que, la mujer de Tucto, acepta el pago exigido por Juan Jorge para seguir todas
las indicaciones que le habían encomendado sin importar los costos, lo que significa que
es superior saciar la sed de venganza requerida por Tucto a cometer un acto delictivo
como es el homicidio doloso.
El Perú es uno de los países más diversos de la región y con una de las historias más
conflictivas hacia las poblaciones indígenas. En estas poblaciones, así como en la mayoría
de sociedades tradicionales, el Derecho y la aplicación de la justicia se han manejado
desde la comunidad a través de sistemas variados, pero en general basados en la toma de
decisión colectiva o compartida del conjunto poblacional.
Esta premisa básica toma diferentes formas de acuerdo a la especificidad social o cultural
del lugar, pero en general, la justicia comunitaria rebasa la justicia nacional. En muchos
casos, la justicia nacional no llega, y la única alternativa es la comunitaria. En otros casos,
la justicia nacional está percibida como sesgada, corrupta o simplemente inadecuada, lo
que genera que los indígenas tomen la justicia en sus propias manos.
Como podemos señalar Según el artículo 149º de la Carta Magna, “Las autoridades de las
Comunidades Campesinas y Nativas, con el apoyo de las Rondas Campesinas, pueden
ejercer las funciones jurisdiccionales dentro de su ámbito territorial de conformidad con el
derecho consuetudinario, siempre que no violen los derechos fundamentales de la
persona”.
Este cuento de López Albújar está marcado por la violencia, una violencia cruel y terrible.
La venganza es ejecutada por un producto social fuera de la ley, un asesino a sueldo. Nos
sorprende la magistralidad del cuento en su aspecto formal; pero su aspecto temático no
concibe la superación de la perspectiva occidental, una visión negativa del indio. El indio es
cruel, sucio, bárbaro; esa concepción sobre el indio no es de asimilación a una patria
unificada; sino por el contrario, todavía muestra los problemas y diferencias entre la
perspectiva de un narrador occidental y un espacio extraño, exótico.
El héroe victorioso en este cuento es Juan Jorge, mestizo, no indio, y por lo tanto, superior.
Un asesino a sueldo que hereda esa práctica de un indio. Interesante que Juan Jorge se
vista como Misti, o sea como blanco; no se afirma si Huaylas, el indio illapaco se viste
como misti; pero es clara la concepción y esperanza que se tenía sobre Juan Jorge y su
sangre mezclada, en este caso; positiva socialmente.