Cuadro comparativo de ética en griega, romana, egipcia.
CONTENID DEFINICIÓN
Nº O
Éticas de la era del “SER”
Los filósofos de la antigua Grecia se
preguntaban por el “ser” de las cosas, o
de su “auténtica naturaleza” incluso de
las cosas humanas como la moralidad.
Lo bueno era toda acción que
beneficiaba a la propia humanidad; la
virtud era la capacidad plenamente
desarrollada que permite a quien la
posee destacar en algo sobre los demás.
La moral vivida por los Griegos ya
poseía conceptos como bien, virtud,
moralidad. Los griegos aportaron algo
fundamental: La reflexión racional.
ÉTICA
Surgió el espíritu crítico. Se atrevieron a
1 GRIEG
atacar las explicaciones míticas y
A
sustituirlas por el orden lógico. Se
construyeron teorías, visiones
intelectuales del mundo y buscaron
normas de conducta que no derivaran
de los dioses, o de un poder
establecido, sino de la propia razón que
igualaba a todos. De esta forma
aparecen las distintas escuelas éticas
ofreciendo distintos caminos, pero lo
fundamental fue que esta diversidad de
perspectivas éticas, les lleva a descubrir
la tolerancia ideológica, sintiéndose
profundamente iguales como
ciudadanos.
2 ÉTICA La ética teológica de S. Agustín, ya que
ROMA sostiene que en Dios solo se puede
NA hallar la verdadera meta que se busca.
Sostiene que la verdadera felicidad no
es posible en esta vida sino en una
definitiva y futura y que mientras llega
ese momento, lo que más felicidad
proporciona es la contemplación de la
verdad. Dios es el supremo monarca del
universo ya que estableció la ley eterna
y dentro de ella fijo los contenidos
generales de la verdadera moral como
ley natural.
Esta ley natural ordena cosas como
 Conservar la propia vida
 Satisfacer necesidades
COMPARATIVO
Normalmente todos los libros de
ética y moral empiezan hablando
de los "Griegos". Tienen razón.
Los griegos fueron el primer
pueblo que desarrolló una
reflexión sistemática sobre la
mayoría de las cosas que
abarcaba su experiencia. Pero
eso no indica que el hombre no
se haya preocupado de su
conducta en épocas anteriores.
Roma adoptó la mayoría de las
escuelas éticas griegas, pero
sobre todo, a partir de
Constantino (313), fue
adoptando la Religión cristiana
hasta llegar a una cristianización
total de las costumbres, a la vez
que la Iglesia se romanizó cultural
y legalmente.
De nuevo el imperio.
 La base de las normas está en
el poder imperial, que se
considera divino.
 El fundamento y finalidad de
las normas es la utilidad para
el estado. Es imposible
CONCLUSIÓN
Los griegos, por lo tanto,
fueron un pilar muy
importante para eso que
llamamos ÉTICA, y lo fueron
por varios motivos: Intentaron
racionalizar los conflictos,
tanto desde el aspecto teórico
como práctico. Se atrevieron a
atacar las explicaciones
míticas y a sustituirlas por un
orden lógico. Al hacer esa
sustitución, se aventuraron
por distintos caminos y
fundaron varias "escuelas
éticas". El punto común era
una visión distinta de lo que
eran las normas y de su
procedencia. Se sintieron con
la suficiente fuerza y orgullo
como para fundamentar esas
normas en el hombre mismo y
no en poderes ajenos a él. La
concurrencia de escuelas
éticas enfrentadas entre sí, les
llevó a descubrir la tolerancia
ideológica. Se descubrieron
profundamente iguales como
ciudadanos.
La ética romana se destacó
por sus costumbres, cultura y
sus leyes en aquella época,
surgiendo la religión como
medio moral en una nueva
sociedad.

corporales
 Atender a las inclinaciones
sociales e intelectuales
Las grandes civilizaciones clásicas
desarrollaron éticas no sistematizadas,
cuyas máximas y preceptos eran
impuestos por líderes seculares y a la
vez mezclados con religiones estrictas
que afectaban a la conducta de cada
hombre. Existió una pirámide social que
separaba las clases sociales: desde la
esclavitud hasta el rey considerado
ÉTICA
como dios o representante directo de la
3 EGIPCI
divinidad. La sociedad teocrática
A
presentará una moral muy
determinada. El Código de Hammurabi
establece la distinta manera de ser del
señor, el pobre y el esclavo: no todos
eran juzgados de la misma manera.
Moisés codificó una lista de leyes
tradicionales que discernía entre
buenos y malos según cumplieran o no
los Mandamientos.
rebelarse contra el poder.
 La ética oficial es el
estoicismo, pero surgen
muchas otras de tipo
individualista y soteriológico.
 La búsqueda de la felicidad o
la salvación individuales se
convierten en una obsesión.
 Surge el cristianismo y cobra
gran fuerza.
 Política y religión se
identifican (la segunda se
subordina a la primera),
especialmente al final del
 Imperio, cuando este se
convierte en oficialmente
cristiano.
Preocupación por determinar lo
que está bien y que está mal, La ética para los egipcios nace
aplicando unos códigos morales, de la conducta de cada
en caso de infringirlos suponía un persona existiendo una
castigo. pirámide social cuyas
 Importancia del mito: la civilizaciones se enmarcaban
explicación de por qué está en la jerarquía y religiones de
bien o mal está referida a la la época.
religión.
 Los códigos/normas morales
vienen marcadas por la
tradición.
 Autoridad exigente que
impone los códigos morales y
los interpreta. Predominan
las castas sacerdotales y los
jefes se consideran dioses.
 Los códigos se basan en las
leyes naturales e inmutables.
 Egipto:
 Sabiduría de Amnopteh.
 Hay textos escritos que
recogen las normas
morales.En la época de la
XVIII dinastía (Egipto) se habla
de juicios y de leyes.