Vem e SEGUE-ME!!!.

"— Transcrição da apresentação:

1 Vem e SEGUE-ME!!!
2 O SENTIDO DA MISSA
3 DESVENDANDO A SANTA MISSA
As várias partes da Santa Missa Ritos Iniciais Liturgia da
Palavra Liturgia Eucarística Ritos Finais
4 DESVENDANDO A SANTA MISSA
Ritos Iniciais Cântico e procissão de Entrada Saudação
do Altar e da Assembleia Ato Penitencial Kyrie, eleison
Gloria in excelsis Oração da Coleta
5 DESVENDANDO A SANTA MISSA
Ritos Iniciais Entrada (Procissão de Entrada)Representa
o Salvador vindo a este mundo, manifestando a vontade
de se oferecer e começando o ser sacrifício desde a
Encarnação. As velas simbolizam a luz que ilumina todo
homem. A Cruz mostra o sacrifício que marcou a vida
de um Deus feito homem. O incenso indica o perfume
da doutrina e das virtudes que Ele veio ensinar ao
mundo.
6 DESVENDANDO A SANTA MISSA
Ritos Iniciais-Saudação do altar e da Assembleia
a)do altar Inclinação profunda. Beijo.
b) Assembleia Fazer sentir à Assembleia reunida a
presença de Nosso Senhor.
7 DESVENDANDO A SANTA MISSA
Ritos Iniciais Ato Penitencial
a) Reconhecimento das faltas e reconciliação com
Deus.
b) Carece da eficácia do sacramento da penitência.
(pode-se fazer a bênção e aspersão da água em
memória do batismo)
8 DESVENDANDO A SANTA MISSA
Ritos Iniciais-Gloria in excelsis O Glória é um
antiquíssimo e venerável hino com que a Igreja,
congregada no Espírito Santo, glorifica e suplica a Deus
e ao Cordeiro. Não é permitido substituir o texto deste
hino por outro.
9 DESVENDANDO A SANTA MISSA
Ritos Iniciais-Oração da Coleta Recolhimento em
silêncio, a fim de, tomar consciência da presença de
Deus. Exprime a índole da celebração. Preces
individuais. Se dirige a Deus Pai, por Cristo, no Espírito
Santo.
10 DESVENDANDO A SANTA MISSA
Liturgia da Palavra Silêncio Leituras Bíblicas Salmo
Responsorial Aclamação antes da leitura do Evangelho
Homilia Profissão de fé Oração universal
11 DESVENDANDO A SANTA MISSA
Liturgia da Palavra Silêncio “A Liturgia da Palavra deve
ser celebrada de modo a favorecer a meditação” “Haja
nela também breves momentos de silêncio”, “nos quais
com ajuda do Espírito Santo, a Palavra de Deus possa
ser interiorizada”.
12 DESVENDANDO A SANTA MISSA
Liturgia da Palavra Profissão de Fé “Tem como
finalidade permitir que todo o povo reunido, responda à
Palavra de Deus anunciada nas leituras das Sagradas
Escrituras e exposta na homilia.” “Recordar e professar
os grandes mistérios da fé, antes de começarem a ser
celebrados na Eucaristia.”
13 DESVENDANDO A SANTA MISSA
Liturgia da Palavra Oração universal (ou Preces dos
Fiéis) “É a súplica comunitária pelas necessidades da
Igreja universal, do mundo e Igreja local” Normalmente a
ordem das intenções é a seguinte: Pelas necessidades
da Igreja. Pelos poderes públicos e pela salvação de
todo o mundo. Pelos que sofrem qualquer necessidade.
Pela comunidade local. “É bom que se faça preces
curtas e objetivas.”
14 DESVENDANDO A SANTA MISSA
Liturgia Eucarística Preparação dos dons (ou das
ofertas)Oração sobre as oblatas Oração eucarística Rito
da comunhão Rito da paz Fracção do pão Comunhão
15 DESVENDANDO A SANTA MISSA
Liturgia Eucarística Preparação dos dons (ou das
ofertas) “Na Preparação sobre as oferendas, levam-se
ao altar o pão e o vinho com água, isto é, aqueles
elementos que Cristo tomou em suas mãos.” “Em
primeiro lugar prepara-se o altar ou mesa do Senhor,
que é o centro de toda a liturgia eucarística, colocando-
se nele o corporal, o purificatório, o Missal Romano e o
cálice,...” “É de louvar que o pão e o vinho sejam
apresentados pelos fiéis.”
16 DESVENDANDO A SANTA MISSA
Liturgia Eucarística Preparação dos dons (ou das
ofertas)“O sacerdote pode incensar os dons colocados
sobre o altar, depois a cruz e o próprio altar.” “Depois o
sacerdote e o povo.” “A seguir o sacerdote lava as
mãos, exprimindo por esse rito um desejo de purificação
interior”
17 DESVENDANDO A SANTA MISSA
Liturgia Eucarística Oração sobre as ofertas Após a
preparação das oferendas para o sacrifício, o sacerdote
profere a oração sobre as oferendas (própria de cada
celebração). A assembleia responde: “Amém”.
18 DESVENDANDO A SANTA MISSA
Liturgia Eucarística Oração eucarística Momento central
e culminante de toda a celebração. “Por ela os fiéis se
unem a Cristo para proclamar as maravilhas de Deus e
oferecer o verdadeiro sacrifício: oferecem o Cristo, pelo
sacerdote; e unidos a Cristo, oferecem a si mesmos ao
Pai”. Visa preparar os fiéis para receberem o corpo e o
sangue do Senhor como alimento espiritual.
19 DESVENDANDO A SANTA MISSA
Liturgia Eucarística Oração eucarística Elementos
principais da Oração eucarística: Ação de graças (no
Prefácio); Aclamação (Sanctus); Epíclese (invocações
especiais); Narração da instituição e consagração;
Anamnese (celebramos a memória do Cristo,
recordando a sua paixão, gloriosa ressurreição e
ascensão aos Céus); Oblação; Intercessões (comunhão
com toda Igreja, tanto do céu como da terra); Doxologia
final (exprime a glorificação de Deus).
20 DESVENDANDO A SANTA MISSA
Liturgia Eucarística-Rito da Comunhão “Visa preparar os
fiéis para receberem o corpo e o sangue do Senhor
como alimento espiritual.” Na oração do Pai-Nosso nos
sentimos filhos do mesmo Pai que está nos céus,
pedimos o pão de cada dia e a vinda do reino de Deus.
21 DESVENDANDO A SANTA MISSA
Liturgia Eucarística-Rito da Comunhão Após a oração
do Pai-Nosso, o sacerdote diz sozinho o embolismo
(que é o desenvolvimento da última petição da oração
do Pai-Nosso).O povo conclui com uma doxologia.
22 DESVENDANDO A SANTA MISSA
Liturgia Eucarística-Rito da paz “A Igreja implora pela
paz e a unidade para si própria e para toda a família
humana.” Todos se saúdam fraternalmente. “É
conveniente que cada um dê a paz com sobriedade e
apenas aos que estão perto de si”.
23 DESVENDANDO A SANTA MISSA
Liturgia Eucarística-Fração do Pão O sacerdote parte o
pão eucarístico. O gesto da fracção, praticado por Cristo
na última Ceia, e que serviu para designar, nos tempos
apostólicos, toda ação eucarística, significa que os fiéis,
apesar de muitos, se tornam um só Corpo, pela
Comunhão do mesmo pão da vida que é Cristo, morto e
ressuscitado pela salvação do mundo (1 Cor 10, 17)
24 DESVENDANDO A SANTA MISSA
Ritos Finais Avisos Saudação e bênção do sacerdote
Despedida da assembleia Beijo no altar por parte do
sacerdote e depois inclinação profunda.
25 COMO ESCOLHER AS MÚSICAS DA MISSA
26 Princípio inspirador “A música será tanto mais santa,
quanto mais intimamente estiver ligada à ação litúrgica.”
Sacrosanctum concilium nº 112.
27 Critérios para a música litúrgica
“Sincronia” com o Rito “Sintonia” com o Tempo Litúrgico
e com os Momentos Celebrativos “Simpatia” com a
realidade da Assembleia “Sinfonia” com o Povo de Deus
"A Missa – Parte por Parte"

1 A Missa– Parte por Parte

2 O centro da missa: memorial da Páscoa de Cristo
Na Missa se realiza o que Cristo ordenou na última ceia:
o memorial de seu mistério pascal. A eucaristia é, em
primeiro lugar, memorial da morte e ressurreição do
Senhor sob o sinal do pão e do vinho dados em
refeição, em ação de graças e súplica.
3 Nossa preocupação não deve ser somente intelectual
para que o povo entenda, mas levar o povo a
experimentar o mistério pascal, mostrando a ligação
entre a fé e a vida ("Páscoa de Cristo na páscoa da
gente, páscoa da gente na páscoa de Cristo”) para que
a eucaristia nos impulsione a dar a vida pelos irmãos e
irmãs, como fez Cristo em sua Páscoa.
4 Estrutura da Missa LITURGIA DA PALAVRA
LITURGIA EUCARÍSTICA
RITOS INICIAISRITOS FINAIS
5 Ritos Iniciais 1 – Cântico e procissão de Entrada
2 - Saudação do Altar e da Assembléia3 – Ato
Penitencial4 – Hino de Louvor (Glória)5 – Oração da
Coleta
6 Ritos Iniciais 1 – Entrada (Cântico de Entrada)
Dar início à celebração Favorecer a união dos fiéis
reunidos Introduzir os fiéis no mistério do tempo litúrgico
ou da festa
7 Ritos Iniciais 1.1 – Entrada (Procissão de Entrada)
Representa o Salvador vindo a este mundo,
manifestando a vontade de se oferecer e começando o
ser sacrifício desde a Encarnação. As velas simbolizam
a luz que ilumina todo homem. A Cruz mostra o
sacrifício que marcou a vida de um Deus feito homem.
O incenso indica o perfume da doutrina e das virtudes
que Ele veio ensinar ao mundo.
8 Ritos Iniciais a) O beijo no altar
2 - Saudação do altar e da Assembléia a) O beijo no
altar Durante a missa, o pão e o vinho são consagrados
no altar, ou seja, é no altar que ocorre o mistério
eucarístico. O presidente da celebração ao chegar beija
o altar em sinal de carinho e reverência por tão sublime
lugar. Por incrível que possa parecer, o local mais
importante de uma igreja é o altar, pois ao contrário do
que muita gente pensa, as hóstias guardadas no
sacrário nunca poderiam estar ali se não houvesse um
altar para consagrá-las.
9 Ritos Iniciais 2 – Saudação do altar e da
Assembleia b) assembleia
Fazer sentir a Assembleia reunida a Presença de Nosso
Senhor. Retirada na sua maioria dos cumprimentos de
Paulo, o presidente da celebração e a assembleia se
saúdam. O encontro eucarístico é movido unicamente
pelo amor de Deus, mas também é encontro com os
irmãos.
10 Ritos Iniciais 3. Ato Penitencial
Após saudar a assembleia presente, o sacerdote
convida toda assembleia a, em um momento de silêncio,
reconhecer-se pecadora e necessitada da misericórdia
de Deus.
11 Ritos Iniciais 4 – Hino de Louvor (Glória) – nas
solenidade e festas
O Glória é um antiguíssimo e venerável hino com que a
Igreja, congregada no Espírito Santo, glorifica e suplica
a Deus e ao Cordeiro. Não é permitido substituir o texto
deste hino por outro. OBS: Não se canta o Glória no
Advento e Quaresma
12 Ritos Iniciais 5 – Oração da Coleta
Encerra o rito de entrada e introduz a assembleia na
celebração do dia. “Após o convite do celebrante, todos
se conservam em silêncio por alguns instantes, tomando
consciência de que estão na presença de Deus e
formulando interiormente seus pedidos. Depois o
sacerdote diz a oração que se costuma chamar de
‘coleta’, a qual a assembleia dá o seu assentimento com
o ‘Amém’ final” (IGMR 32).Dentro da oração da coleta
podemos perceber os seguintes elementos: invocação,
pedido e finalidade.
13 Liturgia da Palavra 1 – Silêncio 2 – Leituras
Bíblicas
3 – Salmo Responsorial 4 – Aclamação ao Evangelho 5
– Evangelho 6 – Homilia 7 – Profissão de fé 8 – Oração
universal
14 Liturgia da Palavra 1 - Silêncio
“A Liturgia da Palavra e todo o rito da missa deve ser
celebrada de modo a favorecer a meditação”. “Haja nela
também breves momentos de silêncio”, “nos quais com
ajuda do Espírito Santo, a Palavra de Deus possa ser
interiorizada.
15 Liturgia da Palavra 2 – Leituras Bíblicas
Devem sempre ser proclamadas do Ambão.
Normalmente são tiradas do Antigo e Novo Testamento.
Tais leituras correspondem ao desejo de abrir aos fiéis
os tesouros da Sagrada Escritura e propõem-se a
ilustrar "a unidade de ambos os Testamentos e da
história da salvação”. As leituras bíblicas para os
domingos é dividida em três anos (A: Mateus; B:
Marcos; C: Lucas) enquanto para as missa da semana
dentro do tempo comum é dividida em ano par ou impar.
OBS: Somente há 2ª leitura nos domingos e
solenidades próprias.
16 Liturgia da Palavra 3 – Salmo Responsorial
"A primeira leitura é seguida do Salmo Responsorial,
que é parte integrante da liturgia da palavra e tem, por si
mesmo, grande importância litúrgica e pastoral, pois
favorece a meditação da Palavra de Deus." Trata-se
dum texto bíblico poético, em forma de oração,
geralmente retirado do livro dos Salmos. Pode ser
proclamado de várias formas, mas a mais comum, e
também mais recomendada, é aquela em que um
salmista canta uma estrofe de cada vez, intercaladas
por um refrão cantado por todos.
17 Liturgia da Palavra 4 – Aclamação ao Evangelho
“Depois da leitura, que precede imediatamente o
Evangelho, cantasse o Aleluia ou outro cântico, indicado
pelas rubricas, conforme o tempo litúrgico.” “A
assembleia dos fiéis acolhe e saúda o Senhor, que vai
lhe falar no Evangelho.” OBS: Não se canta o Aleluia
(Trata-se duma palavra hebraica Halləluya que significa
“Louvai a Jah!”. É uma aclamação alegre e vigorosa ao
Criador, cujo nome é Javé) na Quaresma
18 Liturgia da Palavra 5 - Evangelho
É o ponto alto da liturgia da Palavra. Cristo torna-se
presente através de sua Palavra e da pessoa do
sacerdote. Tal momento é revestido de cerimônia,
devido sua importância. Todos ficam de pé e aclamam o
Cristo que fala. O diácono ou o padre dirigem-se à mesa
da palavra para proclamá-la. O que proclama a Palavra
do evangelho menciona a presença do Cristo vivo entre
nós. Faz o sinal da cruz na testa, na boca e no coração
para que todo o ser fique impregnado da mensagem do
Evangelho: a mente a acolha, a boca a proclame e o
coração a sinta e a viva.
19 Liturgia da Palavra 6 - Homilia
A homilia faz a transição entre a palavra de Deus e sua
resposta. É feita exclusivamente por um ministro
ordenado, pois este recebeu, através da imposição das
mãos o dom especial para pregar o Evangelho. A
função da homilia é confrontar o mistério celebrado com
a vida da comunidade. Na homilia, o sacerdote anima o
povo, exorta-o e se for preciso o denuncia, mostrando a
distância entre o ideal proposto e a vida concreta do
povo.
20 Liturgia da Palavra 7 - Profissão de fé “O símbolo ou
profissão de fé, na celebração da missa, tem por
objetivo levar o povo a dar seu assentimento e resposta
à palavra de Deus ouvida nas leituras e homilia, bem
como lhe recordar a regra da fé antes de iniciar a
celebração da eucaristia” (IGMR 43).Existem dois
símbolos próprios: Símbolo Apostólico e o Símbolo
Niceno-Constatinopolitano.
21 Liturgia da Palavra 8 – Oração universal (Preces
dos Fiéis)
“Na oração dos fiéis ou oração universal, a assembleia
dos fiéis, iluminada pela graça de Deus, à qual de certo
modo responde, pede normalmente pelas necessidades
da Igreja universal e da comunidade local, pela salvação
do mundo, pelos que se encontram em qualquer
necessidade e por grupos determinados de pessoas”
(IGMR 30). É bom que se faça preces curtas e objetivas.
22 Liturgia Eucarística 1 - Preparação das ofertas
2 – Oração sobre as ofertas 3 – Oração eucarística 4 –
Rito de comunhão 5 – Rito da Paz 6 – Fração do pão 7
– Comunhão 8 – Oração depois da comunhão
23 Liturgia Eucarística 1 – Preparação das ofertas
Inicia-se com a procissão das oferendas, levam-se ao
altar o pão e o vinho com água, isto é, aqueles
elementos que Cristo tomou em suas mãos. A seguir o
sacerdote lava as mãos, exprimindo por esse rito um
desejo de purificação interior. Se o foco da Liturgia da
Palavra era o ambão ou Mesa da Palavra, o foco agora
é o altar. Ele é “o centro de toda liturgia eucarística.”
24 Liturgia Eucarística 2 – Oração sobre as ofertas
Após a preparação das oferendas para o sacrifício, o
sacerdote profere a oração sobre as oferendas (própria
de cada celebração). A assembleia responde: “Amém”.
25 Liturgia Eucarística 3 – Oração eucarística “Por ela
os fiéis se unem a Cristo para proclamar as maravilhas
de Deus e oferecer o verdadeiro sacrifício: oferecem o
Cristo, pelo sacerdote; e unidos a Cristo, oferecem a si
mesmos ao Pai”. Visa preparar os fiéis para receberem
o corpo e o sangue do Senhor como alimento espiritual.
26 Liturgia Eucarística 3 – Oração eucarística
Elementos principais da Oração eucarística: Ação de
graças (no Prefácio); Aclamação (Sanctus);Epíclese
(invocações especiais);Narração da instituição e
consagração Anmnese Mistério da fé Oblação; h)
Segunda epíclese i) intercessões J) Doxologia final
(exprime a glorificação de Deus).
27 Liturgia Eucarística a) Prefácio: antecede o momento
da narrativa da instituição da Eucaristia. Ou seja, a
Oração Eucarística se abre com um grande louvor a
Deus pelas maravilhas que Ele operou na história da
Salvação e continua fazendo ainda hoje entre nós. b)
Santo: O prefácio termina com a aclamação do Santo.
Toda a Igreja, a celeste e a peregrina neste mundo, é
convidada a um grande louvor e glorificação. Ele deveria
ser sempre cantado por toda a assembleia. E não
deveria ser qualquer música que traz a palavra “Santo”,
mas deve ser o texto mesmo que está no missal. c)
Epíclese: Terminado o canto do Santo, o presidente da
celebração suplica que o Espírito Santo santifique as
oferendas do povo, pão e vinho, para que se tornem
Corpo e Sangue de Cristo.
28 Liturgia Eucarística Narrativa da Instituição e
consagração: Quando pelas palavras de cristo e ações
de Cristo se realiza o sacrifício que Ele instituiu na
última ceia, ao oferecer seu corpo e sangue nas
espécies do pão e do vinho. (IGMR 55) e) Anamese:
Cumprindo a ordem recebida do Cristo Senhor, a igreja
faz memória do próprio Cristo, relembrando a sua bem-
aventurada paixão, ressurreição e ascensão. “Fazei isto
em memória de mim”. Mistério da Fé: Eis o mistério da
fé! Quando o presidente da celebração diz isto, ele não
está referindo-se única e exclusivamente àquele
momento específico do relato da instituição da
eucaristia, como podemos achar, mas quer referir-se à
toda a vida de Cristo na terra e a vida de Cristo em nós
e, consequentemente, nossa vida em Cristo.
29 Liturgia Eucarística) Oblação: Na sequência, vem o
que nós chamamos de oblação, isto é, a assembleia
reunida, realizando esta memória, oferece ao Pai a
hóstia imaculada. Não só ela, mas todos os fiéis
oferece-se a si mesmos e se aperfeiçoam, cada vez
mais, pela mediação de Cristo, na união com Deus e
com o próximo, para que Deus seja tudo em todos.
Onde a assembleia responde: “recebei ó Senhor a
nossa oferta”.) Segunda epíclese: Houve uma primeira
epíclese que foi a invocação do Espírito Santo sobre as
oferendas de pão e vinho para que se tornassem Corpo
e Sangue de Cristo . Acontece agora uma segunda
epíclese na Oração Eucarística. Trata de uma nova
invocação do Espírito Santo, agora para que todos os
participantes daquele ato litúrgico, pela ação do Espírito
Santo, sejam transformados numa única assembleia,
sem divisões, com os mesmos sentimentos de Cristo,
todos unidos num só coração e numa só alma. A
assembleia responde: “fazei de nós um só corpo e um
só espírito”.
30 Liturgia Eucarística Intercessões: Chegado o
momento que chamamos de intercessões. As
intercessões exprimem que a Eucaristia é celebrada em
comunhão com toda a Igreja, tanto a celeste como a
terrestre, e que a oblação é feita também por ela e por
todos os membros vivos e mortos. Doxologia Final: A
oração eucarística termina com a doxologia. Esta
palavra vem da língua grega, de doxa, que significa
final. A oração termina com o grande ofertório do Corpo
e do Sangue de Cristo ao Pai. Exprime a glorificação de
Deus e é confirmada e concluída pela aclamação do
povo de Deus. O amém que respondemos no final
deveria ser o amém mais empolgante de toda a liturgia.
Por isso mesmo ele deveria ser sempre cantando.
31 Liturgia Eucarística 4 – Rito de comunhão
Inicia-se com a oração do Pai-Nosso - Após a oração, o
sacerdote diz sozinho o embolismo (Livrai-nos de todos
os male, ò Pai e dai-nos hoje a vossa paz. Ajudados
pela vossa misericórdia, sejamos sempre livres do
pecado e protegidos de todos os perigos, enquanto,
vivendo a esperança, aguardamos a vida do Cristo
Salvador).
32 Liturgia Eucarística 5 – Rito da Paz
“A Igreja implora pela paz e a unidade para si própria e
para toda a família humana.” Todos se saúdam
fraternalmente. “É conveniente que cada um dê a paz
com sobriedade e apenas aos que estão perto de si”.
33 Liturgia Eucarística 6 – Fração do pão
O gesto da fração, praticado por Cristo na última Ceia, e
que serviu para designar, nos tempos apostólicos, toda
ação eucarística, significa que os fiéis, apesar de
muitos, se tornam um só Corpo, pela Comunhão do
mesmo pão da vida que é Cristo, morto e ressuscitado
pela salvação do mundo (1 Cor 10, 17) Agnus Dei
(cordeiro de Deus) – Para acompanhar o rito da fração
do pão, pode-se repetir essa invocação quantas vezes
for necessário, terminando sempre com as palavras Dai-
nos a Paz. A seguir o Sacerdote mostra aos fiéis o pão
eucarístico que será recebido na comunhão, e convida-
os à ceia de Cristo.
34 Liturgia Eucarística 7 – Comunhão
“Portanto, qualquer que comer este pão, ou beber o
cálice do Senhor indignamente, será culpado do corpo e
do sangue do Senhor. Examine-se, pois, o homem a si
mesmo, e assim coma deste pão e beba deste cálice.
Porque o que come e bebe indignamente, come e bebe
para sua própria condenação, não discernindo o corpo
do Senhor” (I Coríntios 11,27-29). Podemos perguntar o
que significa participar do pão e do cálice
“indignamente”. Pode significar ignorar o verdadeiro
significado do pão e do cálice, e se esquecer do
tremendo preço que nosso Salvador pagou por nossa
salvação. Ou pode significar permitir que a cerimônia se
torne um ritual morto e formal, ou vir à Mesa com
pecado não-confessado. Para guardar a instrução de
Paulo, cada um deve examinar a si mesmo antes de
comer do pão e beber do cálice, em observância ao
aviso.
35 Liturgia Eucarística 8 – Oração depois da comunhão
O sacerdote, implora os frutos do mistério celebrado.
Conclui-se então a Liturgia Eucarística
36 Ritos Finais 1 – Avisos 2 – Saudação e bênção do
sacerdote
3 – Despedida da assembleia 4 – Beijo no altar por
parte do sacerdote. 5 – Procissão para a sacristia.