El derecho en el Ecuador desde que se instauro hasta la actualidad

Para comenzar a relatar desde que año surge el derecho en el estado Ecuatoriano, se
comenzara a definir que es el derecho y utilizaremos el concepto de Salvat, el cual dice
que el derecho ““es el conjunto de reglas establecidas para regir las relaciones de los
hombres en sociedad, en cuanto se trate de reglas cuya observancia puede ser
coercitivamente impuesta a los individuos”, los primeros indicios de la instauración del
derecho en el Ecuador, se puede encontrar en la primera carta magna, que se dio en el año
de 1830.

El derecho en el ecuador en el análisis de los derechos ha tenido bastantes cambios hasta

la actualidad, donde el artículo 1 de la constitución se establece que” El Ecuador es un
estado constitucional de derechos y justicia” donde se puede observar un gran cambio en
el rol del estado, por que antiguamente las anteriores constituciones, ya que denominaban
al estado como un “estado de derechos” como “estado liberal de derechos” como “estado
social de derechos, lo que significa que en esta nueva forma de denominación del estado,
el estado se propondrá garantizar los derechos y también buscara la justicia, a través de
la equidad por medio de las políticas públicas y la solución de conflictos individuales
arbitrarizados en arenas judiciales, es decir los jueces al resolver un conflicto jurídico,
entran particulares y entre particulares y el estado deben tomar en cuenta el ideal de la
justicia, donde se hará primordial el cumplimiento y la optimización de los derechos,
buscando soluciones equitativas a cada una de las partes, los individuos u sujetos estarían
en igualdad de condiciones, garantizando el derechos de las personas sin menoscabar o
sin resolver los conflictos jurídicos de manera parcial.

La constitución del Ecuador en sus dominaciones acerca de los derechos, adopta los
derechos reconocidos en el derecho internacional de los derechos humanos, el derecho
internacional de los derechos humanos es esta rama del derecho público que ha logrado
consolidación después de la segunda guerra mundial, se traduce en instrumento de
derechos humanos y jurisprudencia de derechos humanos. Instrumentos como la
declaración universal de los derechos humanos y jurisprudencia como Jurisprudencia en
la corte interamericana de los Derechos Humanos, la corte Europea de derechos humanos,
entonces en la constitución del ecuador del 2008 se adopta todos estos derechos
internacionales y los adopta modificando su lenguaje y se puede observar en los principios
de aplicación de los derechos, se tratan de principios ya desarrollados en el derecho
internacional de los derechos humanos por ejemplo en el artículo 11 de la constitución
del Ecuador . establece que todos los derechos son iguales es decir que son de igual
jerarquía, que son indivisibles, lo que quiere decir que no hay que dividir a los derechos
por ejemplo los derechos sociales separarlos de los derechos civiles dándole primacía a
uno y relegando a otro, se señala también que los derechos son interdependientes y son
inalienables, los derechos no se pueden negar y restringir absolutamente salvo en
determinadas circunstancias o casos concretos.

En la aplicación de los derechos se debe conocer el principio de igualdad formal y el

principio de la igualdad material, la igualdad formal supone la prohibición todo trato
discriminatorio, es decir de una distinción que resulte arbitraria, una distinción es
arbitraria cuando se basa en lo que la constitución reconoce como categoría sospechosa,
las categorías sospechosas son la raza, la etnia, el género, la situación de salud, la
nacionalidad, etc., toda aquella distinción que se basa en aquellas categorías, ocasiona
discriminación formal, todas estas acciones de discriminación formal están prohibidas en
la constitución y son las que deben ser tomadas en cuenta en la resolución de cualquier
conflicto jurídico.

También existe la discriminación de carácter estructural, que en la constitución se la

denomina igualdad material, para poder entender a que se refiere esta discriminación de
carácter estructural se comprenderá que ante la ley formal todos somos iguales, pero en
la realidad somos desiguales, en la realidad no todos poseen los mismos recursos de
poder, la misma influencia, no todos tenemos la misma capacidad para ejercer ciertos
derechos debido a que esta se puede ver mermada ya sea por falta de educación y ante
estas situaciones de desigualdad real ,al estado le corresponderá tomar medidas de acción
de afirmativa, estas medidas quieren decir que el estado actuara a través de políticas
publicas para garantizar una igualdad real.

“Para el ejercicio de los derechos y las garantías constitucionales no se exigirán

condiciones o requisitos que no estén establecidos en la Constitución o la ley.”

“El Estado, sus delegatarios, concesionarios y toda persona que actúe en ejercicio de una
potestad pública, estarán obligados a reparar las violaciones a los derechos de los
particulares por la falta o deficiencia en la prestación de los servicios públicos, o por las
acciones u omisiones de sus funcionarias y funcionarios, y empleadas y empleados
públicos en el desempeño de sus cargos.”
Las categorías de derechos que establece la constitución, son categorías de derechos
reconocidas ya por el derecho internacional de los derechos humanos con excepción de
los derechos de la naturaleza, el derecho al agua y el derecho a la soberanía alimentaria.

1) Derecho del buen vivir._ son derechos que se reconocen a los más débiles, son los
derechos de los niños de los adolescentes, de las personas que tienen
enfermedades catastróficas, de los ancianos, es decir derechos que permiten a los
grupos más vulnerables, vivir en igualdad, en igualdad real, frente al resto de
personas que tienen ventajas ante estos grupos.

Estos derechos dirigidos a los grupos de atención prioritaria además incluyen como se
sostiene en la guía, el derecho al agua a la salud, a la vivienda, al trabajo, a la seguridad
social a la soberanía alimentaria. Estos derechos exigen a que el estado garantice los
derechos al buen vivir, sobre todo a la población más vulnerable que no puede pagar por
aquellos derechos económicos, un derecho a la soberanía alimentaria.

2) Derecho a la participación._ derechos que se reconocen a todos los ecuatorianos

para participar políticamente, en los mecanismos de democracia establecidos en
la constitución ( la democracia directa, la democracia participativa, comunitaria,
participativa)

3) Derecho a la libertad._ derechos civiles, reconocidos en el ámbito internacional,

que garantizan la autonomía de las personas en el ámbito privado, el derecho de
asociación de expresarse, movilizarse a ejercer actividades económicas.
Glosario:

III. El sentido

- El sentido: El sentido es entonces un producto de las operaciones que lo usan y no

una cualidad del mundo debida a una creación, fundación u origen.
- La autopoiesis: es un neologismo que designa la cualidad de un sistema capaz de
reproducirse y mantenerse por sí mismo.
- Re-entry: “re-entry” de la forma en la forma (de una distinción dentro de una
distinción), que pone al sistema en un estado de “unresolvable indeterminacy”.
‘Unresolvable’ quiere decir que las operaciones matemáticas normales de la
aritmética y el álgebra ya no llevan a resultados inequívocos.

Permite construir auto descripciones y conformar una semántica, que, para Luhmann, se
hace necesario el concepto de memoria, en analogía con las formulaciones de Spencer
Brown.

- La distinción: la distinción es concebida como continencia perfecta, por lo cual,

para poder pasar del otro lado de una frontera, es necesario cruzar esta última.
- Construcción evolutiva de complejidad: La complejidad así entendida significa
selectividad forzosa; da cuenta de la necesidad que tiene todo sistema, en cada
uno de sus actos existenciales, de excluir diversas posibilidades para poder
realizar alguna.
- Operar en el modo del sentido: significa, pues, que todas las operaciones tienen
actualmente lugar en el lado interior de la forma (o no lo tienen); pero para eso,
es necesario el otro lado de la forma, el lado precisamente exterior como espacio
de otras posibilidades que se amplían hasta lo infinito, si es que estamos hablando
de sentido

Luhmann toma nota de esta cuestión, por lo cual avanza hacia una definición más
compleja del medio del sentido, al distinguir dentro del sentido entre sustrato medial y
formas (Luhmann, 1996b, p. 239). Esto implica una re-entry, concepto inspirado en
Spencer Brown: una re-entrada de un lado de la forma en el otro (por ejemplo, para la
diferenciación de sistemas funcionales entre sí, se reintroduce la distinción
sistema/entorno dentro del sistema). De esta manera, el sentido asume una doble
definición. Por una parte, es el medio a través del que operan los sistemas psíquicos y
sociales, como ya explicité, a partir de la distinción entre actualidad y potencialidad. Por
la otra, se distingue dentro de esa unidad entre sustrato medial y formas dotadas de
sentido: el sustrato medial, como acoplamiento amplio de los elementos del sentido; y las
formas, en tantos acoplamientos estrechos de esos elementos.